第五讲 2000年的中国社会发展的分析

第一篇：第五讲 2000年的中国社会发展的分析

第五讲 2000年的中国社会发展分析

第一部分 走向近代社会的基点：中国传统社会的特征及其运行机制

中国社会的分期，过去总是按马克思的五个社会形态说，马克思自己认为是根据西欧的历史总结出来的。中国的历史有其独特性，用这套概念解释中国，有削足适履的嫌疑。田昌武先生在《中国历史体系新论》(山东大学出版社1995年版)：洪荒时代(氏族社会时代)、族邦时代(夏商周至春秋)、封建帝制时代战国至辛亥革命)。

王家范先生在《中国历史通论》(华东师大出版社2000年版)部族时代、封建时代、大一统帝国时代。

一、中国传统社会的基本特征

(主要根据陈旭麓、姜义华主编：《中国革命史教程》，上海人民出版社)

经济特征：以自给自足的小农经济为基础，以地主经济为统治力量的生产方式和经济结构。

大国有制、大地主土地所有制为主下的小农经济。

政治特征：中央集权的君主官僚专制主义政治体制

社会关系：以家族血亲宗法制为核心的人际关系和社会网络

以父亲血统为中轴展开，以血缘关系的远近为标准分等级亲疏。

每个人在网里，家为核心，老人为长，个人没有个性和独立人格，尤其是青年人。每个人都是家庭里的一个零件。结婚是传宗接代，人生在于光宗耀祖，一个得道，鸡犬升天。

讲亲情。

思想文化特征：以传统的儒家学说为核心的农业文化

3、墨家。

墨家提倡兼相爱、交相利、非攻、尚贤、尚同、节用。

在墨子思想中，兼爱学说是一种医治世上弊端的良药。人世间只要充满了兼爱精神，一切社会问题都将迎刃而解。这在阶级社会只能是一种空想。因为在阶级社会里，各阶级间始终存在着经济利益的冲突和政治上的对立，等级制是阶级社会的必然，而在墨子的学说中，并没有取消等级制，像天子、诸侯、士君子、百姓这些带有等级制特色的名称在其构筑政治理想蓝图时仍然存在，墨子只不过是在承认等级制的前提下，通过尚贤、尚同等学说来追求政治上的平等，通过兼爱学说来追求伦理上的平等，这样就使其学说本身存在难以避免的矛盾。在等级制的条件下去谋平等，这只不过是到与虎谋皮。但是，墨家提倡的兼爱，倡导无差等的爱，不分亲疏远近，不分尊卑贵贱，反映了广大下层百姓反对剥削与压迫的要求，追求平等和反对等级歧视的心声，具有不可磨灭的进步意义。这一点和儒家是相对立的。

中国传统社会的特质

中国传统社会即指传统农业社会，农业文明的特征：(1)中国文明的早熟性。从农业起源、农业经营方式(精耕细作)、工商业水平、城市集聚程度以及中央集权体制、意识形态文化确立等社会要素而论，都显示出较之世界其它民族早熟。中国传统社会属于最为先进、周密和成熟的少数类型。但长处中潜伏着弊端；过早过度的发达却难以发生质的变化，正所谓“早熟的孩子长不大”。(2)农业产权的模糊和富有弹性，是中国传统社会的一大特点。使用权(或经营权)、占有权(收益权)、所有权(处置权)。中国古代在处置权和收益权两方面都不独立、不完全，处于国有的最高笼罩之下。私有制缺乏健全发育的法制保障。社会制度不能创造社会成员的生机活力。(3)人际关系上，以家长制为核心的血缘关系在中国社会中始终是最具原生性的人际互动模板，属于社会深层结构性质的东西。地缘与业缘无不受到血缘传统力量的浸染融解。(4)个人崇拜的民族心理和习惯思维根深蒂固。不是表现为宗教对先知神的崇拜，而是对世间道德人格化的政治权威的追慕和敬仰。好皇帝、清官等。(5)社会系统中，政治居高临下，造成了所谓政治一体化的特殊结构类型。经济服务于大国专制集权，私人经济没有独立的地位；文化是高度政治伦理化的文化，着眼于大国专制一统为主旨的意识形态整合的功能，其它思想难以发展壮大。(6)知识精英始终是社会的主流力量。呈两个极端：要么与政治实体紧密相连，要么消极遁世隐居、逃避政治，沉醉于孤芳自赏的艺术境界，脱离社会和民众。(7)中国传统社会整合机制呈现两种矛盾现象：一方面是权力高度集中于中央、地方均无独立意志，缺乏积极性；另一方面是天高皇帝远，行政管理只到县一级。名曰大一统，实际上有限度。(8)变与不变。1摘自王家范：《中国历史通论》，华东师范大学出版社2000年版，第9－15页。

二、中国传统社会的运行机制：周期性治乱循环及其原因

为了更深入地认识中国共产党跳出历史周期率所作的努力，有必要对中国传统社会历史周期率的生成机制给予简要分析。所谓历史周期率是指传统中国社会出现的近似周期性的政权更迭的历史现象。自秦代以来，中国历史上的王朝更替，都伴随着大规模的暴力活动，整个社会在积重难返的矛盾中崩溃，在长期社会动荡后的废墟上重建，平均二三百年一次，体现为鲜明的周期性治乱循环的特征。

中国传统社会周期性治乱循环，原因是多方面，但根本原因在于统治者自身的腐朽而逐渐失去广大百姓的拥护。而这种腐朽则是旧制度演化的必然逻辑，难以克服。家天下基础上社会权力与财富的少数人垄断，必然引发不可调和的社会矛盾与冲突，中国传统社会长期难以破解的矛盾——落后生产力条件下维持人类生存的资源绝对匮乏与人口不断增多之间的紧张关系也是周期率重演的根本性因素。

（一）王朝统治发生危机的主要表现

皇室与官员奢侈腐败

百姓生存危机

主流意识形态失去有效的社会整合功能

土地兼并严重

流民增加

灾荒不断

财政危机

盗匪增多

农民起义

（二）王朝更替的原因分析

1、大一统的中央集权、君主专制、官本位盛行与民众的基本权利的缺失，导致公权力失去有效的监督制约。

在原始的以家族部落为基础的酋邦传统作用下，秦以后的中国传统社会盛行家天下，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，广大人民没有任何权利，完全处于依附地位。君主是国家的绝对独裁者，一人说了算，其权力没有真正有效的监督与制约；君主个人的品德、才能的高低直接影响着国家与民族的发展前途。历史的事实是，历代王朝，前几代的君主还比较开明，其后多数君主长期在深宫中长大，根本没有治理国家的才能。家天下的各级官僚实际上是君主的家奴，完全听命和服务于君主，他们也是少数既得利益者阶层。多数官僚追逐一己之私

利，围绕权力及财富，而不惜行贿受贿、贪污腐化，以压榨百姓为能事。

日常矛盾日益积累而不得有效缓解，最终酿成政权的全面崩溃。

2、家天下基础上少数人垄断社会权力与财富，多数劳动者基本权利缺失，必然导致社会财富分配的严重失衡，最终引发不可调和的社会矛盾与冲突。

如果再有大规模的自然灾害和战争等，导致众多的下层民众生存危机，从而突破了社会稳定运行的底线，于是下层民众求生存的自下而上的反抗斗争难以避免，最终多以政权更替而结束。

3、在农业经济之外，中国的官僚行政体制却阻碍了一个独立的像欧洲那样的工商业资产阶级的出现。帝国的官员和富绅是典型的食利者。法律上和传统上赋予他们的特权决定了他们的地位、生活方式以及处事态度。他们主导着城市的生活。他们有着强烈的控制欲。企业家行为在几乎不保护私人活动的法律框架下是不安全的。任何明显有利可图的活动都会受到官僚的盘剥。只有国家或得到许可的垄断性组织才能从事大规模的活动。中国的商人和银行家并不像欧洲的商人那样有城市商会和法律的保护。官方严格限制国际贸易和知识交流，这种自我强加的国际孤立阻碍了经济增长。在15和18世纪之间，中国的经济领先地位让给了欧洲。这并不是由于中国出现了特别不利的条件，而是由于西方极为特殊的有利条件。欧洲具有几个使它可以更好地促进现代资本主义萌生的条件。最根本的条件是欧洲人认识到人类具有通过理性考察和试验改变自然力的能力。由于文艺复兴和启蒙运动的帮助，西方社会的精英们逐渐抛弃了迷信、魔法以及对宗教当局的依附。到世纪时，那些导致技术变化和发明的现代方法的科学传统已经出现，并且开始渗透到教育制度之中。而此时的中国的教育制度仍然服从古代经典和官方行政教条。它不可能发展和奠定现代科学的基础。欧洲由具有紧密血缘关系的民族国家所组成。这些国家的思维是外向型的，他们之间具有重要的贸易关系和相对容易的知识交往。这刺激了竞争和创新。

24、小农生产方式的简单性脆弱性和易生性规定着王朝政权容易发生更替。经济基础不稳固。

5、生产力与生产关系的一系列冲突，导致中国传统社会经济发展迟缓，经济在低水平徘徊。

大地主土地所有制与个体家庭小农生产方式的冲突；

重农抑商政策下工商业经济的缓慢发展；

官营政策下国家与民争利，也扼杀了社会发展的生机活力；

财富产权不明晰，阻碍了中国经济发展的内在动力；

古代教育制度和学习内容、科举选官等，阻碍了科学技术的发展。

后期的闭关锁国政策也不利中国社会的进步。

6、客观因素：人口较多，少数民族对中原政权的颠覆。落后生产力基础上2 [英]]安格斯·麦迪森著，伍晓鹰、马德斌译，《中国经济的长期表现》第2版，上海人民出版社2008年版，第3－4页。

物质资源的绝对稀缺与人口不断增长的尖锐冲突是中国传统社会历史周期率难以避免的经济根源。

以往人们对这一点重视不够，但这恰是中国传统社会难以避免周期性治乱循环不断重演的经济根源。

秦代以来，以个体小农家庭为单位的小生产方式一直是中国传统社会的主导，它曾经以其优越性的一面，支撑着中华民族创造了辉煌的农业文明，并使中国一度成为世界先进国家。但小农生产方式天生具有的规模小、分散性、脆弱性、自给自足等局限，在没有现代科技支持下，中国农业生产长期在低水平上徘徊。从农作物亩产量上看，从汉代到清代亩产量在二三百近徘徊，至1947年农作物平均亩产量仍维持在240市斤。3 总产量的增加主要靠荒地的开垦。而中国传统社会人口基本呈不断增长的趋势。王朝初期人口较少，到了后期则人口较多，尤其是皇族和官僚家庭的人口增长更快。人多地少的矛盾表现得较为明显。再加上土地兼并盛行，无地农民增多，下层民众生存危机日益严重，此时政府赋税减少，出现财政危机。在政权无法实施本来就有限的社会保障功能时，群体性的农民暴动和武装起义难以避免。

需要指出的是，汪洋大海般贫困、分散和脆弱小农的广泛存在，也构成了中央集权和君主专制的深厚土壤，形成了一种低水平的近乎恶性循环的社会运行机制。无权无势的小农们渴望权威的保护。“他们不能代表自己，一定要别人来代表他们。他们的代表一定要同时是他们的主宰，是高高站在他们上面的权威，是不受限制的政府权力，这种权力保护他们不受其他阶级侵犯，并从上面赐给他们雨水和阳光。所以，归根到底，小农的政治影响表现为行政权力支配社会。”4

中国社会长期不能走出小农生产的状态，长期处于政权腐败与下层民众的生存危机的冲突之中，周期性治乱循环的历史现象就不会结束。所以，中国传统社会必须在整治清明和社会发展的两大方面有质的改变，否则跳出历史周期率就是一句空话。

（二）周期性治乱循环难以走出中世纪的原因

一、中国小农经济自身发展的艰难性及政府一系列阻碍经济发展的政策，使得中国经济难以大规模扩张，带来更多的剩余，不能为新质社会的产生与发展提供相对充足的能量以引发社会质变。

二、国家政权力量在日常生活中非常强大，社会力量弱小，一直不能形成推动社会新转型的阶级力量。

三、农民自身由于生产方式、知识贫乏等导致自身素质较低，能够实现政权更替，但难以创立一个新世界。动员口号的乌托邦与落后现实条件下的回归旧制度，成为农民起义的宿命。

四、以儒家为核心的传统思想文化，观念上崇古、重德、重义轻利、忍耐、3吴慧：《中国历代粮食亩产研究》，农业出版社1985年版，第205～206页。《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年第2版，第678页。

小富即安等，也不利于社会的进步。

五、客观上，相对封闭地理环境，中国社会发展进程中缺乏与其他类型国家更多的互动，没有更先进的参照系。

六、工业革命没有首先在中国发生，与中国人口较多，资源稀缺有关。由劳动力低廉，对技术的要求不迫切，不同于西方国家，工资较高，对技术的需要较为迫切。再加上收入分配的严重不平等，使得大多数人生活水平很低，进一步加剧了劳动力价格的低廉。理性的选择不是加大资本投入和技术引进，而是雇佣更多的劳动力。

传统教育与选官相联，学而优则仕，以后实行科举制度，学习是为了当官，扼杀了人们对技术发明的兴趣。由此，教育的内容是儒家经书和诗词歌赋。只有与天文历法相关的数学及其他实用的技术有所进步。

七、为什么说中国封建时代的历史总是呈现循环而没有迈上更高的社会阶段呢？其原因并不在于这个时代的商品经济不发达，自然经济占绝对优势。因为封建时代的商品经济在有些时期是相当发达的（例如北宋），问题在于此时的工商业是由政府操纵和控制的，因而在商业资本的流向上出现了变态，即如前所述大部分流入政府财政而被用于宫廷贵族消费和战争，一部则流入土地买卖或转化为高利贷资本，能够转化为产业资本者微乎其微。这就从根本上制约着中国封建时代的历史只能以土地关系的循环变化为基础进行如此大循环了。尽管这种大循环并非简单的重复，但却始终没有超越封建时代，始终走进资本主义社会。

5阅读书目

1.王家范：《中国历史通论》，华东师大出版社，2000年版；

2.田昌武：《中国历史体系新论》，山东大学出版社1995年版；

3.胡如雷：《中国封建社会形态研究》，三联书店1979年版；

4.孙达人：《中国农民变迁论》，中央编译出版社1996年版；

5.秦晖、苏文：《田园诗与狂想曲》，中央编译出版社1996年版；

6.谢天佑：《专制主义统治下的臣民心理》，吉林文史出版社1990年版；

7.钱穆：《国史大纲》，商务出版社1994年版；

8.［德］贡德·弗兰克：《白银资本――重视经济全球化中的东方》，刘北成译，中央编译出版社2002年版；

9.［美］彭慕兰：《大分流——欧洲、中国及现代世界经济的发展》，史建云译，江苏人民出版社2003年版；

10.［美］王国斌：《转变的中国——历史变迁与欧洲经验的局限》，李伯重 连玲玲译，江苏人民出版社1998年版；

11.侯建新著：《社会转型时期的西欧与中国》，济南出版社2001年版；

12.[英]]安格斯·麦迪森著，伍晓鹰、马德斌译，《中国经济的长期表现》第2版，上海人民出版社2008年版。5 田昌五：《中国历史体系新论·前言》，山东大学出版社1995年版，第5页。

第二篇：2009年中国茶油分析报告

2009年茶油分析报告

茶油是从油茶树种子提炼的一种食用油。茶油亩产低，而且这种资源全世界只有中国有，开发前景广阔。我国的油茶种植面积大约为4531万亩，年产茶油约24-27万多吨，年产值约111亿元。国家目前正在制定一个规划，想通过10-20年的时间，将油茶面积扩大到6000多万亩，年产油达到300多万吨，产值达到1000亿元。根据这一计划，相当于产量要增加到15倍，产值也要增加到10倍，从而使得茶油的产量占到国内食用油产量的15%。到2020年，中国山茶油产业将满足全面建成小康社会的需求，建成一个科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少、人才资源优势得到充分发挥的新型中国山茶油产业，也必将在世界上引起更多的关注和重视，也必将与橄榄油并驾齐驱于世界高端油脂行列之首。

2008年我国食用油价格呈高位运转态势，产品供应量紧张。在2008粮食，我国食用油消费将继续增长，大豆及油脂进口量将继续增加，价格也将继续受到国际市场波动的影响。按照中国现有人口13亿人计算，中国人均食用植物油消费量为18公斤，接近世界平均20公斤的水平。在2008粮食，中国食用油消费将继续增长。到2010年期间，由于人均可支配收入提高，加上全球人口增长，将会对全球植物油消费贡献14%的增幅。未来几年的中国油脂市场，由于我国人均植物油占有量仍低于世界平均水平，预计未来植物油消费将继续保持高速增长。

2008年我国食用植物油市场上茶油突然走俏，目前整个行业属于急于扩张阶段，以江西系、浙江系、安徽系、广西系、湖南系为主要龙头的各大茶油开发企业积极备战，随着中国人生活水平的提高，绿色、健康成为一种不可阻挡的时尚潮流，茶油产品将会迅速的瓜分高端市场份额。中国茶油产业未来发展重点：着力开发和深入整个产业链，从创新上着力解决山茶油的世界口碑和科研成果；加强产业化模式，提高山茶油萃取、提炼、灌装科技水平，加速新产品的研制与开发；完善产业整体布局，定向扶持一些农业化企业采取农户+基地+公司+市场的合作模式来寻求新的市场突破；加强产业的资源综合利用，保持中国茶油产业的竞争优势和发展后劲；提高出口商品包装的质量和档次，增加中国商品的竞争力；增加国内关键技术和重大设备的进口；充分利用行业的信息资源，逐步走上产业化发展的道路，以信息化促进山茶油产业化的发展。

本研究咨询报告在大量周密的市场调研基础上，主要依据了国家统计局、国家海关总署、国家商务部、国家粮食局、国家粮油交易中心、国家粮油信息中心、中国轻工业统计局、中国粮食行业协会、中国植物油行业协会、中国粮油经济学会、中国经济景气监测中心、中国行业研究网、全国及海外多种相关报刊杂志的基础信息以及食用油专业研究单位等公布和提供的大量资料，结合中研普华公司对茶油相关企业和科研单位等的实地调查，对国内外茶油行业的供给与需求状况、相关行业的发展状况、国民消费变化等进行了分析。重点研究了主要茶油品牌的发展状况，以及面对后WTO时代，中国茶油行业将面临的机遇以及企业的应对策略。报告还分析了茶油市场的竞争格局，行业的发展动向，并对国家食用油相关政策进行了介绍和政策趋向研判，是茶油生产企业、科研单位、零售企业等单位准确了解目前茶油行业发展动态，把握企业定位和发展方向不可多得的精品。

第三篇：2013年中国化妆品市场预测分析

【关 键 词】化妆品行业

【报告来源】前瞻网

【报告内容】中国化妆品行业领先企业与竞争格局分析报告前瞻（百度报告名可查看最新资料及详细内容）

综合国内外情况以及2013年1月—2月日化行业的产销情况分析，2013年国内日化行业总体发展有望在复杂的环境中基本保持稳定，预计2013年日化行业总产值将达到3700亿元左右。

美国个人护理用品协会和普华永道最新研究结果显示，中国日化行业的年均增长率已经超过12%，这使得中国成为目前世界最大的洗涤剂市场和世界第二大化妆品市场。业内专家指出，由于生态链和产业链的环环相扣，国际原油涨价产生的多米诺骨牌效应，与石油相关的企业遭遇前所未有的困难。作为原料大部分是石油副产品的洗涤行业，承受着各种涨价压力。当前，不仅洗衣粉和洗洁精等洗涤用品企业举步维艰，化妆品等企业也面临成本上涨的压力。

一些日化企业人士指出，洗涤用品主要原材料大幅上涨，加之水、电、燃料和运输等涉及企业生产经营环节的要素价格上涨，使企业的生产成本大幅提高。原材料成本压力无疑给日化也的发展带来一定阻碍。

第四篇：思想汇报第五讲

思想汇报 敬爱的党组织：

在这次的党课学习中，我仔细聆听了郑伟老师的激情满满的党课讲座，从中获益良多，自此更加坚定了加入我党的决心与信念，坚持以一名共有主义党员的标准来要求自己。

郑老师就这次的主题《学生党员如何发挥先锋模范作用》和我们进行了深层次的讨论与探索。那么我想问，作为一名大学生党员，我们应该如何体现与发挥出我们自身的先进带头作用呢？

郑老师运用了一个 “人”字，帮助我们深层次的了解了这个问题。人字左半边的一撇代表了道德、气质、知识和技能等内在特征。而一捺代表了体能、体态和体型等外在的表现。=。=外在条件并不是我们能左右的，可是我们可以通过各种人格塑造的方式来改变自身的内在特征。在我们成长中所处到的环境、所遇到的人都在潜移默化的影响着我们人格的塑成。这些影响中良莠不齐，所以我们要做的第一步就是要学会分清好坏，择优取之。在这种锻炼中逐步完善自我，为日后更大的挑战做好准备。（这到底是个啥？）

纵观现代国际社会，不难发现，一国之富强，其根本在于人，首先立人，人立而后万事举！各国之间国民素质、民族精神的比拼的激烈程度已经不亚于经济实力、科技力量的比较了。而作为正在大学这个微缩社会中塑造、磨练自身素质的大学生们，我们就是迎接这份社会挑战的主力军。作为一个有志向的大学生，应该决心做党的事业的接班人和坚强的后备军，作为大学生党员和入党积极分子，在这段时间党课学习之后，（不能欺骗我党=。=）我觉得我们应从以下几点中体现出我们自身先锋模范作用： 首先，作为学生党员，我们必须要有着过硬的政治素质。

坚决拥护共有主义党，拥护以胡锦涛总书记为核心的党中央，与党保持一致，热爱祖国，拥护贯彻执行党的大政方针，关心国内外大事，要具有强烈的责任感和使命感，始终胸怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“国家兴亡匹夫有责”的思想，为祖国的繁荣昌盛而努力。秉持共有信念，为工农创明天！(笑~)其次，我们要做到不断提升自我道德品质，要做到吃苦耐劳，敬业奉献，团结协作，积极进取

在日常行为中,学生党员要遵守党的组织纪律，切实履行党员义务，发扬党的优良作风，弘扬社会主义道德风尚，带头参加公益活动，积极参与校园文化建设，不断提高思想道德修养，树立正确的权力观、地位观和利益观，要做到一尘不染、一身正气，（哪个党员不贪污？那个党员做实事？）在行为上能处处起到率先垂范作用。

而后，我们还要保证健康的心理素质。重视大学生党员的心理素质教育,重视其心理调适能力的提高,有利于促进我们树立正确的人生观、价值观,树立为人民服务的坚定信念,引导大学生党员正确运用科学心理学的规律自觉进行理想信念教育,发挥其主观能动性,克服在心理成长过程中的困惑,培养自信心与意志力,这既是加强党员队伍建设不可或缺的部分,同时也是构建和谐校园,激发大学生党员奋发成才的内动力的客观需要。

接着，我们还不能忽视人文素质的培养。

大学生党员的人文素质至关重要。他们是大学生群体中的骨干力量,他们的人文素质如何,直接关系到高校的人才培养质量。大学生人文素质不高,在复杂的情况下就难以明辨是非,就容易被环境左右。人文素质包括人文知识和人文精神,是一个人综合素质的重要体现。以提高综合素质为目的,加强大学生人文素质教育,是我国高等教育发展的趋势。实践证明,优秀人才不仅需要较高的专业技术水平,更需要有高尚的职业道德和健康的心理素质,否则就很难适应现代社会的发展要求。

以上就是我在《学生党员如何发挥先锋模范作用》一讲中的一些心得体会，请党组织批评指正。

第五篇：第五讲 见微知著（范文模版）

第五讲 见微知著

见微知著，不过见微知著这四个字并不是老子的原话，这句成语出自东汉初期的史学家，袁康的著作，《越绝书·越绝德序外传》中“故圣人见微知著，睹始知终”也就是说从事物刚刚发生有点细微的变化，开始量变的时候，我们就应该很清醒地觉察到它可能导致什么样的质变，从而做到未雨绸缪，防患于未然。尽管这句成语不是老子的原话，但是，在《道德经》中我们能够更真切地领悟到，见微知著的深刻内涵，老子告诫我们，小中见大，易中知难，人们经常会因小失大，其实困难的事情，往往是从容易处开始的，也就是我们经常说的，所谓细节决定成败。“为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”这段话是说以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事务，以恬淡无味当做有味，以小为大，以少为多，只用德行来报答怨恨，从最简单容易处入手来克服困难，从细小微末处着手做大事，一切的难事必定都是从简易发展而来的，一切的大事必定都是从细小处开始积累而成的。三国时期，蜀国的丞相诸葛亮，诸葛孔明，可以说是妇孺皆知的智者，他不仅谋略过人，在选人用人方面，也有独到的见解，他从人的这七个方面，总结出了观人选人之道，然知人之道有七焉，一曰：问之以是非而观其志;二曰：穷之以词辩而观其变;三曰：咨之以计谋而观其识;四曰，告之以祸难而观其勇。意思是说，了解一个人的本性，有七个办法，首先是用离间的办法询问他，对某一件事的看法，以考察他的志向和立场，接下来用激烈的言辞故意激怒他，以考察他的气度和应变能力，就某个计谋向他咨询，征求他的意见，以考察他的见识和智慧，告诉他你即将大祸临头，以考察他的勇气和胆识，利用喝酒的机会使他大醉，以观察他的品性和德行，用好处对他进行百般利诱，以考察他的操守和清廉。把某一件事情交付给他去办，以考察他是否有信用，值得信任，可以说诸葛亮的观人七术，其实也是从一点一滴的细微处着手，对一个人能够做出的回应，进行判断，从而得出，此人是否可以重用的结论。这其实也是见微知著的道理，韩非子的著作《说林》中讲到，圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。这句话概括的是韩非子讲述的，一个发人深省的故事，故事的名字叫做纣王象箸，被后人称为暴君的商纣王，其实在刚刚继承王位的时候，并不是一个荒淫之君。他勇武过人，屡立战功，备受百姓的拥戴，臣子们也认为他是一个明君。有一次纣王用一双象牙筷子在吃饭的时候，正好他的叔父来汇报工作，箕子看见拿着象牙筷子吃饭的纣王，吓得直冒冷汗，惶恐不安，也就是韩非子所说的，纣王象箸，箕子怖，是不是有什么可怕的东西，把见多识广的箕子老先生吓着了呢，非也，箕子之所以感到恐怖，是因为纣王手里拿着的那双象牙筷子，把他给吓到了，这双象牙筷子，可以说是做工精细，雕刻精美，完全可以称得上一件艺术精品，但是箕子却从这双精美绝伦的象牙筷子上感到了大事不妙，他在想，如果纣王用象牙筷子吃饭的话，那么就必须得有配得上这双筷子的餐具，很显然，一般的粗瓷大碗一定不能用了，怎么也得用上金银玉器犀角杯啊，那么如果有了这个金银玉器犀角杯，吃饭的时候，上点档次也是应该的了，一般的白菜萝卜的，就得下岗了，燕窝鱼翅当然少不了了，再来点儿象拨蚌，熊掌，鲍鱼，那才配得上这精美的餐具，你想，这么有品位的纣王，一定不会再穿着那件粗布短衣，在装修一般的宫殿里用餐了，他得换上绫罗绸缎的衣服，宫殿也要做得高达，台也要筑得很高，所谓非壮观无以重君威嘛，可是如果任由这种情况长期发展下去，就会耗费民众大量的劳动力和钱财，官员们为了满足纣王的要求，就会横征暴敛，人们就会对纣王和他的官吏的行为，表示不满并且进行咒骂，纣王因此也会对反对者进行镇压，性格也会变得残暴起来，到了那个时候，岂不是要天下大乱了吗？他把自己的担心讲给了其他大臣，大家听了都不以为然，嘲笑箕子说，你这不是杞人忧天吗，堂堂一国之君，用一把象牙筷子吃饭，后果有那么严重吗，箕子见别人都不理解，就没再说什么，只是不停的摇头叹息，可是事情果然就不出箕子所料，没过多久，纣王就变得荒淫无道起来，整天是沉迷女色，吃喝玩乐，还残忍地大开杀戮，他杀死了忠臣比干，箕子为了保护自己只好装疯，最后逃离了国都，有良心的臣子也都纷纷背叛了纣王，投奔了周武王，最后纣王因为奢华过度，暴虐无道，遭到了周武王的讨伐，国家就此灭亡，自己也送了性命，从一双象牙筷子开始，纣王最后竟然断送了江山，这样的教训可谓是沉痛而深刻的。这个故事告诉我们仔细观察细微的地方，可以知道可能发生的结果，事无巨细，以小见大。恶性循环必然招致祸害，明智的人往往可以从事物的开端预见到事物发展甚至结局，我们应该时时刻刻严格要求自己，即使是在小事上，也不能过度地放纵自己，要学会防微杜渐。那么随着现代社会的不断进步，社会的专业化分工越来越高，那么分工可以说是也越来越细致了，这就要求人们更加认真精细地做事，否则就会影响整个社会体系的正常运转，一辆小汽车有上万个零件，需要上百家企业生产协作，而一架波音客机，总共有几百万个零件，那么涉及的单位更多，而这由成百上千乃至上万、数百万的零部件所组成的机器中，每一个部件都不容易，哪怕是百分之一的差错，否则的话，你生产出来的产品就不仅仅是残次品、废品的问题了，甚至会危害人的生命，所以，要想保证一个，由无数个零件所组成的机器的正常运转，就必须通过制定和贯彻执行那么我们要从技术上和组织管理上，把各方面的细节有机地联系和协调起来，形成一个统一的系统，这样才能保证生产和工作，有条不紊地进行，在这个过程中，每一个庞大的系统都是，由无数个细节结合起来的统一体，我们忽视任何一个细节，都会带来意想不到的灾难，有一个很有趣的欧洲民谣，钉子缺,蹄铁卸;蹄铁卸,战马撅;战马撅,骑士绝;骑士绝,战事折;战事折,国家灭。民谣说的是有一个国家与别国发生了战事，为了请求援兵，就派出了一个战士，骑着一匹快马传递求援的书信，可是由于马掌上缺了一个钉子，这样就导致战马在飞奔途中，马掌脱落了，战马扑到了，勇敢的战士不幸被摔死了，求援的书信当然也就没被送到，援军未到的结果是什么呢？战争失败了，最终导致了国家的灭亡，这就是你所想象不到的，一个小马掌的巨大力量，我们无论做人做事，都要注意细节，从小事做起，我们应该牢记老子的这句话，天下难事必作于易，天下大事必作于细。泰山不拒细壤，故能成其高，江海不择细流，故能就其深。在我们周围好像想做大事的人很多，但是愿意把小事做细做好的人却很少，我们似乎并不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者，我们不缺少各类管理规章制度，缺少的是对于规章条款不折不扣的执行，我们要想成功，就必须改变心浮气躁，浅尝辄止的缺点，注重细节，把小事做好，所以老子教导我们说欲成大事者要先做好小事。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信。多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。这段话的意思是，圣人始终不自诩伟大，因而才能成就了他的伟大，轻易许下的承诺，必定很少能够兑现，因为，你许的诺太多了，你把事情看得太容易的结果，必然会遭受很多的困难，因此圣人总是起初，就把事情看得很困难些，最后反而就没有什么困难了，大家都知道沙丁鱼是大海中十分普通的鱼类，但是你别看它们身体瘦小，却可以杀死一条巨大的鲸，那么它是怎么做到的呢，其实沙丁鱼群杀死鲸的方法很简单，当它们遇到鲸的时候就拼命地逃，鲸鱼就张

开大嘴，跟在沙丁鱼后面，那么沙丁鱼离沙滩越来越近，但是鲸浑然不知，等到鲸以极快的速度接近海滩时，巨大的身躯在惯性的作用下，就冲上了海滩，结果它沉重的身体，就陷在了海沙当中，没法动弹了，可是沙丁鱼呢，他们身体很小，只需要很少的水就能够维持生存了，可以说在这场力量悬殊的争斗中，最终是以鲸的死亡而结束的，我们看，之所以会发生这样的悲剧，是因为鲸从刚开始的时候，以为自己很强大，它就轻视了渺小的沙丁鱼。没有从看起来很安全的状态中，察觉到正在慢慢地发生的巨大危险，所以打败自己的经常是我们自以为是的骄傲自大，战国时秦国横扫六国，势如破竹，秦王嬴政就想要彻底消灭楚国，他认为年少壮勇的李信，可以担此大任。李信曾经领兵数千大破燕国军队，追击燕太子丹到衍水，最终俘虏了太子丹，亲王就问李信，如果要打败楚军，需要多少人马，李信拍了拍胸脯说，破楚军嘛，小菜一碟，给我二十万精兵就行了，秦王又问老将王翦，王翦回答说，楚军的力量比我们想象的可要强大，要破楚军要给我六十万人，秦王就感叹说，王将军老矣，好像有点儿胆怯了，李将军果然骁勇，我就给你二十万大军，把楚军给我灭掉，秦军就在李信的率领之下，攻下了平舆，那么大将蒙恬又攻下了寝丘，大破楚军，李信又乘胜进攻鄢郢，都获得了胜利，于是引兵向西，与蒙恬率领的军队在城父会师，就开始休息庆功，楚国大将项燕率领的楚军，乘机积蓄力量，尾随秦军三天三夜，最后终于打破李信军队，攻下了两个营垒，杀死了七名都尉，秦兵败逃，秦王这个时候才后悔，没有听老将王翦的话，后来还是派出了老将军率领六十万大军，终于消灭了楚军，李信兵败正是应了老子夫轻诺必寡信，多易必多难的论断，没有充分的分析敌我双方的态度，被胜利冲昏了头脑，就轻易地许下诺言，最终食下了轻敌的苦果，见微知著的要点，还在用我们做事要善始善终，老子说，其安易持，其未兆易谋，其脆易泮。其微易散，说的是，在局势稳定的时候那容易维持，那么事物在还没有变化的迹象的时候，我们就容易谋划它，脆弱的东西容易使它分裂，细小的东西容易消散，大事总是从小时开始发展起来的，任何事物的出现总是有一个自身生成，变化和发展的过程，对于在事物发展过程中，有可能发生祸患的环节，我们应该时时刻刻加以注意，最好在它有征兆的时候，容易解决的时候我们就采取措施，这样就可以避免发生更大的问题了，《韩非子·喻老》里记载了名医扁鹊见蔡桓公的故事，说是有一天扁鹊觐见桓公，站着看了一会，说道，大王，您好像有点小病在皮肤的纹理间，不医治恐怕要加重，桓侯就很不高兴，你才有病呢，扁鹊离开后，桓侯和左右说，你看，这医生总是喜欢给没病的人治病，把治好他们的病当做是自己的功劳去炫耀，你看本来我好好的，那个什么神医扁鹊非说寡人有病，真是岂有此理，过了十天扁鹊有觐见，他看了看桓侯说，您的病现在已经到了肌肉里了，如果再不医治恐怕会很严重，桓侯根本就不理睬他，扁鹊又走了，桓侯又是很不高兴，又过了十天，扁鹊又来觐见，他说，您的病已经到了肠胃，再不医治会更加严重，桓侯还是不予理睬，扁鹊只好又走了，就这样，又过了十一天，扁鹊远远地看了桓侯一眼，好像吓了一跳，转身就跑，桓侯就很奇怪，心想，这家伙怎么不来说我有病了，就派人去问他，扁鹊就回答说，在皮肤纹理间的病，用热水捂，有药物去敷，就可以治好，在肌肤里面的病，如果用针灸治病，也是可以治好的，在肠胃里的病，用汤药可以治疗，可是在骨髓里的病，那就是司明申的事情了，医生是没有什么办法了，桓侯的病现在已经到了骨髓，所以我就不敢再过问了，过了五天，桓侯开始浑身剧痛，这时候才想起扁鹊的话，急忙派人去寻找他，扁鹊早就逃到了秦国去了，于是桓侯就这么死了，所以老子说，为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行，始于足

下。民治从事，常于几成而败之，慎终如始，则无败事。在事情还没有露出端倪的时候你就要做好准备，要在没有发生祸乱的时候，就着手准备治理，合抱的大树萌发于细小的幼芽，九层的高台起于一小筐土，遥远的旅途，要从脚下的第一步开始，平常人做事，往往在即将成功的时候却失败了，如果你做事能够从始而终地，小心谨慎，毫不懈怠，就不会有衰败之事了，在现实社会中，我们更多地人会热衷于去做，那些扶大厦于将倾或者力挽狂澜的壮举，因为这样的做才会立即得到举国上下的认可与敬仰，到了这种时刻，大家会把这个人认同为，解万民于倒悬的侠士，可是却早已忘记了自己，为先前这段痛苦的经历，已经付出了惨重的代价，还有这种代价其实，本来就是可以避免的，假如我们做事能够始终保持冷静，小心驶得万年船，那么失败就与我无缘，2010年在新西兰，曾经发生过两瓶酒，毁掉了一位部长前途的事，那个时候新西兰的房价，在整个太平洋地区都是最低的，吸引了许多国家的人，前来采购，买房，投资，带动了新西兰经济的发展，这些成绩的取得和新西兰的房屋部长，希特利的出色工作是分不开的，这个人是一个自身的内个高官，作风很果断，有魄力，多年来，他一直致力于，新西兰的房屋改革，而且希特利是当年总统竞选，最热门的候选人之一，他本人已经着手，筹备竞选班子了，话说2010年2月5号这天，他约好了几个同事和朋友，到自己家里边共进晚餐，下班后路过了一家超市，想到家里的酒好像没有了，于是就进去买酒，但是在掏钱包的时候，发现钱包没带，但是从口袋里掏出了一张信用卡，是一张什么卡呢，是一张政府专用的信用卡，主要是用于公务接待，希特利将这张卡，就递给了超市收银员，刷了约1000新西兰元，大约人民币4800元，就买了瓶好酒，那么在聚会结束后的第二天，希特利就回到部里，拿着账单来到财务部门报销，对这瓶酒的用处，他谎称是上次参加会议的餐费，是用于公务接待的，又过了一个星期，政府的审计员，对希特利的报销账单进行审计，就发现那张购买两瓶啤酒的账单，好像有些问题，于是审计员把这一被他称为是重大的发现，向审计长做了汇报，审计长一听，认为如果这是公款私用的话，将是一起十分严重的腐败现象，直接影响到政府的信用，他就立即成立了一个以自己为组长的调查组，对希特利买酒的事立案调查，很快，调查组就掌握了希特利，买酒的整个过程和用途，并且向内阁会议做了报告，这件事被媒体，连篇累牍地报道出来了，被推到舆论风口浪尖上的，希特利马上退还了那两瓶酒的钱，而且还通过媒体向公众，做出了诚恳的道歉，向总理又递交了辞呈，随后，检查机关又向法院提起诉讼，要追究希特利的法律责任，那么希特利的腐败丑闻，还在惠灵顿，奥克兰，汉密尔顿等地引起了大规模的游行示威，因为在新西兰的老百姓看来，两瓶酒的腐败，那就是天大的腐败，我们可以说，正是因为新西兰政府的公务人员和民众，对腐败零容忍和较真，才成为透明的国际所评定的，全世界最廉洁的国家，而对希特利来说，如果他能自始自终地坚持廉洁从政，就不会因为一点蝇头小利而葬送了自己的美好前途，可能有很多人都会有这样的经验，就是刚刚从事一件工作的时候，我们由于对工作不熟悉，会很小心谨慎，甚至谨慎到了畏手畏脚但是当时间久了，我们对这份工作已经很熟悉的时候，就会粗枝大叶起来了，殊不知此时危险已经悄悄地向你走来了，所以，老子的这句慎终如始，则无败事，说得是多么深刻呀，三国时期的一代枭雄，蜀主刘备临终前对儿子刘禅，嘱咐的一句话是什么，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。他告诫刘禅不要轻视小事，的确小众有大，小水滴不断地滴下，力可透石，小火星足以燎原，小小的一句话，足以影响一国之兴衰，小不忍则足以乱大谋，如果每天我们做一件小小的善行，就足以广结善缘，勿以善小而不为，善小并不是不足道的善小也含有大义，勿轻小罪，以为无缺，水滴虽微，渐盈大器。