明年今日谁还等待 读后感 （合集5篇）

第一篇：明年今日谁还等待 读后感

好吧，我读书确实挺快的，大概不到俩小时吧，一本小说结束了，明年今日谁还等待 读后感。

结束语，若有一天，如果有那么一个人值得等待，是不是就该超越漫长时间，超越光阴尘埃，超越世俗阻碍，然后，等那么一个人，在灯火阑珊处，疏离年华里，结束等待？

看了这本小说后，突然那么一瞬间就觉得自己只是一个沉浸于自己世界，封闭起来的可怜虫罢了，读后感《明年今日谁还等待 读后感》。

不是因为执拗才等待，没有谁会提醒谁谁在等谁。这是不可期，无法预言。任命运拨弄，那不也是一生么？如同一个淡兰色精灵，在你心里翩然起舞。心弦不断，舞步不绝。

第二篇：今日歌读后感

“今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了。人生百年几今日，今日不为真可惜。若言始待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。”

我大声朗读这首《今日歌》，深深沉浸在诗的意蕴中，思绪万千。这首诗，既是对我们的告诫，又是对我们的要求——抓紧一分一秒的时间，万不可把今天的事情推给明天，不然就会“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”

这首诗之所以好，就在于告诉我们这样一个道理：要珍惜今天，抓紧时间。

我国着名数学家陈景润，能摘下数学王冠上的宝石，很重要的一条，就是抓紧“今天”。据说，在“文革”中他被打成“牛鬼蛇神”、“白专”典型，白天要参加监督活动，只有晚上进行研究，演算的稿纸竟有三麻袋之多。这张张稿纸，不正是“抓紧今天”的实证吗？

意大利文艺复心时期的杰出画家达。芬奇曾经说过：“勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得辛福的长眠。能勤劳一生，当然也能勤劳一日。能勤劳一辈子，就是抓紧一生的今天。”能做到这一点，就像达。芬奇一样，为世界文明做出了贡献。

青年朋友们，让我们挽起手来，不要在夕阳西下的幻想什么，而要在旭日东升时珍惜时间，抓紧“今天”，投入到工作、学习中，为祖国的繁荣富强做出自己的贡献。

我更希望小学生们要珍惜时间，抓紧“今天”。这样才能使你们成绩优异，考入好大学！

第三篇：今日简史读后感（通用）

今日简史读后感范文（通用6篇）

当细细地品读完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编精心整理的今日简史读后感范文（通用6篇），希望对大家有所帮助。

这是尤瓦尔赫拉利三部曲的最后一部，主要是说人类社会当下存在的问题，以及他自己给出的解决之道，首先是提出当下存在的问题。

由于技术发展，人工智能崛起，可能未来职业淘汰的速度会更加快速。10年淘汰一个岗位将成为常态，那么我们应该如何教育下一代，拥有什么样的世界观和价值观将成为关键。

大学里刚学会的技能，一毕业可能对应的岗位就消失了，都来不及找相关的工作就已经失业了，难道要学生再到学校里在学习几年，不又会面临相同的问题嘛。这样的情况下，掌握某种具体的技能就变成了次要的，而对世界的理解和与人沟通的一些软技能将成为关键。学校和家庭应该更多地重点培养孩子良好的世界观和价值观，拥有解决事情的能力，要远远胜过某项具体的技能。

现在你所见所闻的一切，各大科技公司都努力的把它数据化，变成了喂养AI的粮食。到未来，最了解你的可能不是你自己，而是AI算法。越了解你，就越能控制你。AI成为了下一个全球性的宗教。

避免这种结果，每投入一美元，一分钟来提升人工智能，就应该同样投入一美元、一分钟来提升人类意识。但很遗憾，目前对于人类意识的研究和开发并不多。我们对人类能力的研发，主要都是为了满足目前经济和政治体制的迫切需求，而不是为了让人类在很久之后仍然是一种保有意识的生物。

书中很大篇幅都在说宗教，因为之前人类史大部分时间是靠宗教来统一社会思想，强化国家（我们）这个概念的。但是现在，宗教的功能也在慢慢退化，变弱，甚至成为了人们嘲笑的对象，由此更大的问题凸显出来：人类未来靠什么获得价值的肯定，获得生存的意义？

基本上后半本书都在说这个事情，还是建议各位阅读原著，本人能力有限，并不能完全参透其中的道理。只能说下我自己的大致理解。

不管是一神论还是多神论，都是人类想象出来的故事，编织出来让广大百姓信服，统治者和宗教合作成为了宗教经典著作的解释者。这也导致了各种不同的解释，分化成了不同的宗教，产生激烈的冲突，例如：东正教，还有印度众多的宗教。到了现代，通讯发达，信息以光速传播，各种宗教也越来越没办法解释一切，那么这些信徒又该何去何从？有人提到了自由意志。

如果所谓的“自由意志”是说“自由地去做想做的事”，那么人类确实有自由意志。但如果所谓的自由意志是说人类有“选择欲望的自由”，那么答案是否定的，人类并没有自由意志。最终作者给出自己的答案：了解真正的自己。

我们可以学学人类学家、动物学家和航天员。人类学家和动物学家会在遥远的岛屿待上好几年，面对各式各样的疾病和危险。航天员也得花费好几年来接受艰苦的训练，好为危险的太空探索做好准备。如果我们愿意为了解异国文化、未知物种和遥远的星球付出这么多心力，或许为了了解心智，也该付出同等的心力。而且，在算法为我们做出所有决定之前，人类最好尽快了解自己的心智。

尤瓦尔赫拉利的三本书，结合了历史、生物、政治、心理学、计算机科学等各个领域的知识，对人类社会的发展，宗教的形成，目前存在的问题各个方面阐述了自己的看法，也做出了自己的一些预测，最重要的'是给出的一些方案和看法。我们平常人可能没有像作者一样具有这样的学识，但是可以从作者的观点中时刻提醒自己：这个地球是我们目前唯一可以赖以生存的地方，它脆弱无比。环境危机、社会危机很有可能并不是那么遥远的事情。每个人都应该努力做到节能环保，提升自身认知，同时还应有全球意识。

在古代，区分贵族和平民的因素是拥有土地的多少；到了现代，拥有生产工具的多寡，产生了资本家和无产阶级。听起来，没有半点平等的味道。

但就在最近这一二十年，科技的进步带来的巨大平等效应，已经深入你我生活的方方面面。网购、团购、共享服务等，让大多数人享受到科技带来的便利之外，还让你我感受到了持续的平等感。这种无差别的错觉，似乎在向你我呼喊：“平等正扑面而来。”

然而，事实真的像你我感受到的这样，简单清晰吗？不是的。作者反而认为，21世纪可能会产生历史上最不平等的社会。底层原因，正是由于科技的进步。

最近几年，哪怕你不关注科技类新闻，大数据这个概念恐怕你也不会陌生。相信你也见证了，拥有海量数据的科技公司，到达的市值，一浪高过一浪。“拥有数据就拥有未来”这一结论，呼之欲出。

这就是你我身处的21世纪，数据的重要性已然超越土地和生产工具。数据的控制权，变成了科技巨头们争相追逐的香饽饽。目前数据巨头们的商业模式如出一辙：靠提供免费信息、服务和娱乐来吸引我们的注意力，再把我们的注意力转卖给广告主。

只是现在，数据巨头们更加看重的不再是广告收入，而是他们在赚取广告收入的同时，不断获取的数据。最坏的结果是，长期来看这可能使你我不再是用户，而变成商品。

长期来看，只要取得足够的数据和运算能力，数据巨头就能代替你我的大脑，来为我们做出更合理的选择，甚至直接操控我们，甚至可能重新设计生物或无机的生命形式。

先不说未来，就连当下也有相当人群，生活中已经离不开网络。毕竟，付出一点个人数据，不用排队就能享受到那么多便利，一般人几乎很难抗拒这种免费的得到。或许在不久的将来，选择断开网络连接，保险机构就会拒绝投保，雇主就会拒绝雇佣，医疗机构也会拒绝提供服务。在健康和隐私的这场大战中，健康应该会轻松胜出。

于是，所有可能预见的情形，最终归结为一个问题，如何规范数据的所有权？作者坦言，这可能需要所有律师、政治家、哲学家甚至诗人，一起协作解决。

作为地球村的一员，在不影响个人正常生活的前提下，你我或许也可以加入其中，参与讨论，为了人类共同的未来，贡献自己的一份力量。

最近被《今日简史》这本书颠覆了世界观。

原来我所生活的人类社会，充满虚构的故事，人生是没有意义的，所谓意义也是靠人类最擅长的，靠说故事支撑起来的。我原以为”往外跑“就能冲出小盒子，但其实还是会有更大的盒子。

国家、货币、宗教、企业......这都是一个个虚构的故事，多人相信了便成”事实“，即使有小部分人不相信，但只要还生活在这个圈子也离不开它。科学是用数据说故事，如果追溯起来，科学起源于宗教，因为最初的科学研究就是教会拨款的。

目前世界各地区越来越和平，并非智人变得”善良“了，而是自从有了核武器，战争就成了一种高成本低利润的交易。相比以前的战争，胜利方能拥有的战败方肥沃的土地和工业所需要的原材料，而现在的国家，使经济高增长更多是无形的科技技术，例如：硅谷真的有摸得着的矿产吗?在未来数据的争夺比土地的争夺更具诱惑。

别小看智人擅长说故事的本领，正因为会说故事才能使智人成为目前世界的主宰。智人在原始时代从来都不是靠个人的力量和猛兽搏斗取得胜利的，而是靠团结。关于讲故事，最早是部落的神话，使部落的智人有共同的信仰，能组织合作和接受分工，共同维护部落的安定。

人生不是虚构的故事。

一本书怎么才能称的上好书？评判标准有很多。此时此刻，本人的评判标准是：我有很强烈的愿望想跟大家推荐它(确切的说应该是它们）——以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利的简史三部曲《今日简史》，《人类简史》和《未来简史》。后两本书之前就已经拜读，当时看完就觉得惊艳。今天在飞机上读新鲜出炉的《今日简史》，那种当初看前两部简史的欲罢不能，恨不得鼓掌喝彩的感觉又回来了。

俗话说：有了快感你就喊。现在我感到好爽好爽，必须吆喝一下。推荐大家去购买阅读，五星好评。

爽完后，冷静下来。我尝试给大家解释一下这本书为什会让人感觉爽。作者博古通今，看问题的视角很宏大，且独辟蹊径，具有大智慧，文章深入浅出，浅显易读，似乎是上天之神派来的写手。

他让你看明白了很多过去看不到或者看不明白的事情，而且极有深度。如果我们的聪明是天生的话，那么，智慧则属于后天开悟。尤瓦尔·赫拉利的简史三部曲，经常会让你有豁然开朗，眼前一亮的感觉。在这恍然大悟中，我们可能在智慧之路上又前进了那么一点点。

发之前再想想：其实作者讲的很多都是常识。只是我们平常人的知识水平和知识结构很难发现这些常识。

补充个题外话：移动互联时代，我们和海量的信息可以随时随地的互动互联。手机上的各种软件占领我们的闲暇时间。这是一把双刃剑，我这里想说说不好的部分。那就是很多人(包括我)已经很少有时间进行阅读和深度思考。而飞机上，反而提供了一方净土。没有网络，不能打电话，不能吹水。这个时候反而有时间去阅读，去思考。

反过来想，我们是否应该有意识给自己多创造这样的环境？

终于看完了尤瓦尔赫拉利的简史三部曲的最后一部～当初看第一本人类简史的时候就被惊艳到了，尤瓦尔赫拉利提出了很独创的观点，风格也有些像我很喜欢的作家凯文凯利，于是一本接一本地读了下来，感觉第二本未来简史并没有想象中的好看，很多观点也都是别人说过的，也没有凯文凯利的犀利和惊人。第三本今日简史，我没有报多大的希望，以为是个凑数的作品，但读完了反而很有惊喜。

回顾历史是容易的，展望未来也不难，难得就是认清自己，认清当下。

三本书读下来，可以看清尤瓦尔赫拉利的理论在逐步完善，第一本中惊鸿一瞥一点而过的想法，在第三本里渐渐有了完整的理论和观点。作为读者，参与了作者思想完善的过程，还是挺开心的。

作者作为一个犹太人，但似乎对自己的民族有一种近乎是避嫌一样的故意轻视。

比如犹太教，比如以色列的复国主义，我个人认为对世界的影响还是挺大的，但作者严重似乎完全不值得一提，还专门用了好几页贬损了犹太人们的自以为是，我想这本书在作者自己的祖国大概不会卖得很好吧？

《今日简史》这本书单看标题就让我感触颇多，“今日”的故事或在进行或未发生，怎么就已经成为“历史”，开始立传了？其实不然，历史一般讲述的是过去发生的事实，而站在今天的角度回溯过往，我们会发现历史亦是一种对当下的映射。也就是说，历史和现实是相通的，有了整个人类过去的关于文明的传承、积累和进步才得以缔造我们当今的世界。简单地说，这本书就是作者以史为鉴，立足当下，透视未来，从历史的经验性中去解读21世纪的人类命运大议题。

首先梳理一下该书的结构，五个章节，21个议题，探讨了当今世界最值得思考的问题，涉及信息技术和生物技术发展带来的颠覆性认知，民族、宗教和文化差异造成的冲突，战争与恐怖主义威胁带来的生存挑战，生活在“后真相时代”的我们如何寻找真相以及如何做出改变应对挑战并更好地生存下去。这些话题可以归结于科技颠覆、政治挑战和个体价值的冲击和重塑三个维度，尽管很宏大，也不是轻而易举就能回答的，但都与我们休戚相关，值得我们去重视。

书中的精彩内容无须更多赘述，且稍作分析并浅谈几句体会吧。身处全球化的大背景下，我们去谈论人类命运的相关议题，当然要聚焦于人本身。21世纪会是一个重大变革的时代，尽管各种社会问题浮出水面，但科技的日新月异还是加速了整个社会前进的步伐，再加之大数据革命与人工智能的快速发展，似乎有种错觉，我们今天比以往任何时代都要来得不真实，社会很浮躁，周围的一切都让人迷茫。大众认知水平的局限性加之媒体的催化作用，使集体陷入“情绪在前、事实在后”“认知在前、真相在后”的困境。于是有了“后真相”一词，它作为传播学概念，意思是诉诸情感及个人信念，较客观事实更能影响民意。

如何走出这个困境并没有一个现成固定的答案，但显而易见还是要唤醒本能的自我意识吧。尽管当今社会制度下的自由民主具有局限性，人们内心尚存对于自由的渴望，渴望作出些改变，让这个世界变得更好。诚如作者所说，做决定再艰难，仍要选择自我讨论而非自我压制。

历史的发展是非线性上升的过程，每个时代都是机遇与挑战并存的，我们这个时代需要的就是转折和改变，时代变革需要每个个体做出自我改变，再反馈社会，推动进步。所以，愿彼此尊崇自己的内心，选择改变而非墨守成规。

第四篇：《今日课堂缺什么》读后感

《今日课堂缺什么》读后感

宜兴市太华小学李旭佳

《今日课堂缺什么》，从题目上，我们就觉得这是一个值得思考的问题，作为一个教育工作者，对现在的教育现状很了解，今日课堂缺什么？很值得每我们深思。缺新的理论？缺新的方法？缺新的技术手段„„我个人认为什么都缺，都很缺，内在的也缺，外部的也缺。

我就书中提到的“课堂整体缺乏安全的氛围”谈一谈我的看法。的确，在现在的课堂里，学生害怕回答问题或是发言说话时语音变调、表达混乱，使我们的课堂变得死气沉沉，我们的孩子被太多的条条框框所束缚，不敢越雷池一步。时间长了，孩子的“出生牛犊不怕虎”的劲没了，孩子的灵气也没了。

“孩子的灵气究竟去那里了？”这难道不是一个让人揪心的问题吗？如今的教育边高喊减负，边强调分数，压得许多老师只有采取题海战术来保住分数，作业多了，参与其他活动的时间就少了。所以，我们能做的，就是首先改变教学方法，让孩子学得快、学得牢，真正从“作业山”中解脱出来。

说到评价，就不得不提到课堂，教师大部分评价是在课堂上，而且是在一次一次的指责学生的小小过失。日复一日，学生越大越不敢说话，哪里还会有灵性的激发？“灵性产生与民主的空气中啊，只有建立在民主的基础上的评价，才会有灵气的产生。” 明白了其中的道理，就要今后的教育教学中包这些正确的观点落到实处。

学生在愉悦状态下学习的主动性与创造性较平常更为激烈，热情

与激情更为高涨，思维与灵性更为活跃，理解与记忆更为准确。一言以蔽之，只有具备了安全的氛围，课堂才是有效的课堂、高效的课堂。

读书使我眼界开阔，读书使我学会深入思考问题。这样的好习惯我要坚持下去，从书中吸取养分，丰富自己，做一个有内涵的教师。

《今日课堂缺什么》

第五篇：《今日课堂缺什么》读后感

书籍是人类宝贵的精神财富，作为一名小学教师，我喜欢读书，并经常写一些读后感。写完读后感，感觉才真正完成了一本书的阅读。

最近我读了陈芳、程小文老师的《今日课堂缺什么》，这本书深入揭示今日中国课堂的种种缺失与不足，并给出合理有效的弥补、提升措施。读完这本书，引发了我的思考——我的课堂缺什么？

反思自身，我觉得我的课堂最缺乏的是与学生真诚理解和信任的课堂安全感。

这里的安全感指的是学生在课堂上不焦虑、不恐惧、不孤独、不自卑的课堂感受。看完书中的案例，反思自己在实际教学中的样子——课堂教学时对答题正确、表现好的学生高调表扬；对答题错误、课堂不守纪律的学生给予训斥和惩罚；教学中注重教学任务的完成和教学目标的达成，忽略了学生的心理感受。

静下心来反思这种做法，过分的奖罚分明严重地冲击了学生们的心理安全防线，导致学生心理安全感缺失。所以学生会在回答问题时声音变小，看老师时眼神变得游离。

在充满安全氛围的课堂上，学生才敢说、敢问。只有具备了安全氛围，课堂才是有效的课堂、高效的课堂。在以后的教学中，我要努力打造安全、高效的课堂。

阅读，写读后感，让我的视野变得更开阔，我会在继续的阅读中不断提升自己。