第一篇：人生的最高境界是什么
人
生的最
高
境
界
是
什
么
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5条最高境界的人生真谛
1能容天下难容之事，敢笑天下可笑之人
2圆滑而不世故。所谓见人说人话见鬼说鬼话，但说的都是真心话
3能在不知不觉中改变别人
4自私的同时可以无私
5抛弃爱自己的人的时候不让对方难过
与时间和宇宙相比人甚至人类是多么的渺小，人们的和战争，勾心斗角，名与利对宇宙来说都没什么意义。管你生老病死，宇宙是不屑一顾的。
人所谓的意义只在人类世界里，才算是“意义”。那么我们活着还有什么意思呢？活着就是为了对的起自己的感觉，活个精神充实愉快。我们不知道为什么生，但是，我们也不想因为自己的渺小而死，再渺小的生命也有它存在的权利。既然宇宙是没感觉的，那 么就让作为宇宙中的智慧生物来替它感觉他的美吧。既然活着，就先快乐的活吧！
当你认识到自己的渺小，变得谦虚，知足时，当你知道同为大大的宇宙中小小的地球上的生物或人时，知道我们是平等的，那些耀武扬威的人没什么可牛的，生不带来，死不带去时，你不会自卑，而要坚强起来，人生只要快乐足已！
人人有享受的权利。可是不同思想境界的人能享受到的自己的最高境界又有所不同。那些使你陷入永无止境的邪念，名利的欲望，就是你快乐的吞噬者，无底深渊。你只能对一种欲望贪心些，那就是一切自然给你的，你从心里向往的，可以使你消除烦恼，看清世界，使你不断进取，给你前进力量的一切享受与思考。对它贪心些有何妨。
唯物主义告诉我们你所感觉到的，看到的，听到的，想到的，等等。。不是全部世界，也未必与现实符合。但是，这些恰恰不就是自己的一切了吗。人迷惑在其里，所以，唯心主义才产生了。
唯心当然是错误的，但是，从另一个角度看，你会发现，感觉是多么的重要，他构成了精神生活的世界。刚才说到，贪心些也无妨，就是让你去追求高层次的精神享受（当然，每个人能达到的精神境界是不同的，不可强求，只要快乐就好，但是你要审视你寻求快乐的方式和你寻求的快乐是否是正确的。不然，别人会教育你甚至惩罚你）。
发展精神境界要从锻炼你的身心开始。人是物质的。你要使由物质组成的你的器官达到较好的状态。这样你感受和领悟外界的能力才会增强。
首先从肉体开始。要想有强大的精神力量，必须先磨练你肉体，使它卓越。
当然也包括你的大脑，大脑产生了你的精神，精神是你大脑的内容，而决不是你的大脑，它也是肉体的一部分。锻炼它会使你变聪明。聪明有利于你领悟精神的高境界，但是聪明不代表你的境界就高，有很多人没有思考一些重要的问题。结果，使自己也仅仅是聪明而已。谈不上有智慧。比如，一些学位很高的人还跟着李师傅练功呢！
精神的质的飞跃，往往在肉体和心理受到很大的磨练后发生。所以，如果你想达到更高的精神境界。那么，我告诉你，世上最值得你做的事情之一就是磨练自己。肉体的磨练是为了改变你的心灵，把懦弱，自卑，自私，阴挚，懒惰，虚荣，精神的涣散。。。通通消灭。达到心灵的自由，经历人世间的悲欢离合，酸甜苦辣，坎坷曲折，名誉金钱权利的诱惑，仍保持一个纯洁，宽容，的平常心。
磨练是手段。享受美好事物是目的。领悟是精神的充电器。在生活中渐渐领悟，珍惜每一次的豁然开朗的顿悟。磨练自己是不容易的，即使是德高望重的大师也只是顿悟多些，顿悟之后又与常人无异了。享受容易得来，通过磨砺而来的更是另人赞许。有些人舍己为人，为他人着想，似乎没享受到什么甚至还失去了很多，我前面说过人的感受很重要，其实他发自内心的喜欢帮助人，他喜欢这种感觉，他还是享受到了心安理得，问心无愧。得到了看别人幸福的“乐”。人是社会动物，不管是什么活动都与其他人息息相关。所以，你有了精神的富足也不要忘记他人。物质上的富人可以帮助穷人，精神上的富翁也可以帮助精神的穷人。达到共同富裕，才是人民的目标啊！
人是相互作用的动物。我们都希望并感激别人的真心的而不是另有目的的帮助。既然是相互作用的，而且，人有很多共性------比如你所希望别人给你的也往往是别人希望你给他的。作为一个积极的乐观开朗的人，为何不先给别人帮助呢？不是已有很多人向你伸出援助之手了吗。人人重视精神，若你没能里给予一定的物质帮助，那就给对方精神上的帮助。若是你达到一定的思想境界，那么，也帮你的朋友摆脱烦恼，给予他精神成长上的支持吧！
以上就是我对我的到的大概阐述。还有其他的关于宗教，灵魂，人类意义，和推荐的几本有助于悟道的书以后再介绍。
请大家不要误会我所说的悟道可不是让你出家啊！只要是有心，“莫谓菩提远，步步是到场啊”。哪里悟道还不是一样。我倒是对出家的人不理解。若是在复杂的的尘世中悟道，内心的纯净不受影响，那才是真的悟道了，才是经得起考验的精神力量。不过出家也有它好处，清净啊，哈哈。有利于入静，全身心的接触大自然。不过我建议那些出家的人最好在悟道之后到尘世来看看，看你的功力是否深厚啊，经不经得起考验啊。是骡子是马牵出来溜溜，呵呵，不要生气啊。不生气才证明你道行深啊！呵呵不好意思，开玩笑了。请原谅。要入世来普渡众生，救迷途的生灵于（心灵）苦难之中啊！
好了，讲到这里，以后再探讨！！
第二篇：人生的最高境界
你能提出这样的问题说明你是一个对人生很负责的人，是一个讲究个人修养的人，也是一个有哲学头脑的人。当今社会物欲横流、精神贫乏，你能有这样的品质很难能可贵。人生境界是一种非常复杂的问题，也是一个古老而恒新的哲学话题。它包括人的价值观、世界观、生活方式、处世原则等诸多的内容。不同时代、不同阅览的人见解自然不同，因此哦也没有标准答案。我这里给你介绍几种关于人生境界的知名看法吧，供你参考。1，在中国传统文化中，诸子百家对人生境界的不同追求，使他们对人生采取了不同态度，或入世、或出世、或既入世又出世，这便绘就了中国传统文化中人生理论的多重色彩，同时也影响和造就了中国数千年来芸芸众生的多彩人生。A,孔子的圣贤人生 儒家文化的创始人孔子，在自己的人生道路上留下了至今仍被许多中国人沿用和仿效的一段妙语：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六 十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”这是孔子描述自己一生修养经过的不同阶段和发展过程。用今天的话说，这是一种大彻大悟而又大通的圣灵境界，是在知“真 ”、得“美”而又至“善”之后达到的真善美的高度统一。也是儒家梦寐以求的“内圣外王”的最高境界。B,老子的无为人生 道家创始人老子，主张人生不要刻意追求什么，应当一切顺其自然，即应当“无为”。他认为世界的本原是“道”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。而人 生的准则是“惟道是从”，具体说就是“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“效”是效法之意。效法自然，即顺应自然而为，不是有意去为，故称“无为”。C,墨子的兼爱人生 墨家创始人墨子，严于律已，注重实践，以“兼爱”作为人生的最高准则。一是博爱众生。墨子说：“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。”意思是，实行兼爱相利，是直接利人，同时也间接利已，自己也受兼爱之利。二是苦行救世。“子独苦而为义”。为实行兼爱目标，墨子栖栖惶惶，奔走各国，宣传“非攻”，即制止战争。三是勤俭节用，主张“节葬”。2，近代冯友兰先生的“人生境界说”是他哲学思想中最为珍贵的一个部分。冯友兰认为，人生境界有高低之分，觉解多者，其境界高，觉解少者，其境界低。根据人的觉解程度的不同，将人生境界从低到高划分为自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。天地境界，也就是天人合一的境界，乃是最高的境界。3，西方人崇尚理性。他们认为用理性驯服欲望、使欲望得到节制、既不禁欲也不纵欲是人生的最高境界。苏格拉底倡导“认识你自己”。柏拉图认为“哲学王”是人生的最高境界。亚里士多德则强调人的理性天然的高于情欲，因此应该成为统治者。尼采则强调人生的最高境界就是“超人境界”。我记得某一存在主义先驱曾把人生分为三境界（我的记忆可能有些词句上的偏差）：情欲境界（以一时的苦乐、欲望为行事标准，少年多如此），善恶境界（有是非观念，并能管住自己，以功利标准或是非善恶标准为行事标准，成熟的成年人多如此），宗教境界（能“从心所欲不逾矩”，老练、安详，饱经风霜的老人多如此）。4，精神分析学派创始人弗洛伊德认为人格结构由本我、自我、超我三部分组成。本我是一切心理能量之源，本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦。自我的机能是寻求“本我”冲动得以满足，而同时保护整个机体不受伤害，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。超我是人格结构中代表理想的部分，它与本我一样是非现实的，超我大部分也是无意识的，超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我。其中本我是一切心理能量之源。本我、自我与超我之间为争夺心理能量而冲突，冲突的结果是能量的提取与分配，不同人的心里能量在本我、自我与超我中的非配不同也就构成了不同人生境界的人。好了就写这些吧，我建议你读读姚新中 和焦国成著的《中西方人生哲学比论》、冯友兰著的的《中国哲学简史》等书，它们通俗易懂、很有教益。
第三篇：人生的最高境界
人生的最高境界
师提问学生：人生最高的境界是什么？学生答；能拿沙特的工资，住英国的房子，戴瑞士的名表，娶上韩国的女人，包养日本的二奶，用艾昲睇苛和女神春宵一刻，做泰国的按摩，开德国的轿车，坐美国的飞机，喝法国的红酒，吃澳洲的海鲜，抽古巴的雪茄，穿意大利的皮鞋，看奥地利的歌剧，买俄罗斯的别墅，雇菲律宾的女佣，配以色列的保镖，洗土耳其的桑拿。老师批语：啰嗦，你不就想当个中国干部嘛！
第四篇：现代人生的最高境界美文
现代社会，我们的生活越来越复杂。有人说：一部高档手机，70%的功能是没用的；一款高档轿车，70%的速度是多余的；一幢豪华别墅，70%的面积是空闲的；一屋子衣物用品，70%是闲置没用的……可是，我们大部分人都在为多余的70%奔忙。我们需要的仅仅是30%，却在名利熙攘的现实中为了那多余的70%耗费了自己太多的精力。
人生的意义究竟是什么？不在于你获得了多少，而在于你的内心是否有满足感和幸福感。过一种宁静简单、舒适自在的生活，让心灵获得愉悦，才是生命的最高境界。
生活越简单，离这样的境界越近。
北宋文学家欧阳修晚年号“六一居士”。他所谓“六一”是：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶……以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”宦海沉浮，看透了人间冷暖之后，欧阳修深切体会到人需要返璞归真，回到最简单的状态。物质越是简单，精神世界越是丰盈辽阔。这样的状态，是人生的最佳状态，删繁就简，摒弃了所有负累，只剩下简单。这样的人生就如同一幅写意山水画，寥寥几笔，境界全出，韵味无穷。
美国作家、哲学家梭罗，是19世纪非常有世界影响力的人物。梭罗为了自己的信仰，28岁时来到瓦尔登湖畔，建了一个小木屋，并居住了下来。他在那里住了两年，过着劳动与学习的生活，并在此后根据自己在瓦尔登湖的生活观察与思考，整理并发表了两本著作。隐居瓦尔登湖期间，梭罗在湖水、森林、月光、鸟鸣的世界里，静静地思索着人类应该有的生存状态。他说：“多余的财富只能换取奢靡的生活，而心灵的必需品是无需用钱购买的。”他倡导一种简朴的生活方式，隐居期间，一张床，一张木桌，三只凳子，就是他的全部财富。后来，梭罗结束了离群索居的生活，回到原来的村落，仍然保持着自己简朴的生活风格。梭罗诗意地栖居在这个世界上，因为生活简单，所以才能够腾出时间来深入生命，品味人生。
美国著名作家斯蒂芬·金在写作的时候，只需要一张小桌子、一盏台灯、一些稿纸或者一台电脑，别的都不需要了。这种“小桌子理论”让他很受益，因为简单，他灵感不断，文思泉涌。有一段时间，他尝试换了一张大桌子，还是胡桃木材质的，可是在这张桌子上，他的注意力被桌子上的小玩意吸引，灵感也跑掉了，只好放弃。因为简单，所以不会被迷惑，更能专注自己的心灵世界。
简单，才是人生的最高境界。不论在哪个国度，不论哪个年代，都可以过一种物质简单、心灵富有的生活。我支教的学校有一位五十多岁的教师。他在山区教学，一呆就是三十年。他说：“我拥有一座青山、一间教室、一群孩子，足够了。”夕阳西下，他每天都会在学校门口送孩子们回家。大山掩映下的暮色分外迷人，孩子们同他招手，他和孩子们构成一幅最美的画——简洁，朴素，沉静，让人难忘。
简单，抛弃了无谓的枷锁和负累，提升了生命的质量和意义。简单，是人生的最高境界。
温馨提示：
社会巨大变化，带来了人生的起起伏伏；经济结构转型，导致财富的重新分配；生活节奏加快，让人与人之间多了些怪异与冷漠；许多新的婚姻家庭观念，时常敲击着我们躁动的心……
此时，抛开一切烦恼与不安，让心灵平静下来，静静地阅读他人的人生，在慢慢阅读中，与主人翁心灵对话，认真反思，您定能有所收益，有所提高，有所感悟。
如是，生活的美丽、心灵的快乐、人生的健康、家庭的和睦，就会沿着幸福指数的阶梯，在阅读中节节走高……
第五篇：豁达是人生的最高境界
豁达是人生的最高境界
每个人的一生都注定要跨过沟沟坎坎，品尝苦涩与无奈，经历挫折与失意，所以，不要幻想生活总是圆圆满满，也不必幻想在生活的四季享受所有的春天。
豁达的人只一个春天就足够享受了，因为它拥有一颗比天空更宽阔的心灵。
一个有魅力、有能力的人不一定被大家所喜爱，但是豁达的人到哪里都受欢迎。因为一个思想独立、豁达开朗的人，与之交往，你会有一种舒服而自然的感觉，你会被他所感染，从而也希望能做一个豁达的人。
自信与豁达使人到达美妙的人生境界而不卷入世俗的牢笼。
豁达是一种人生态度，更是一种待人处事的思维方式。豁达就相当于承认事实，这是一种很本能、很根本的思维方式，不会让那些有悖于心愿的事在情绪的波纹中扩大它的阴影，这是一种伟大的心理力量，我们所需要的正是这种力量。
豁达是一种谦虚，是一种天不言自高、地不言自厚的大智若愚，豁达的人永远潇洒、坦荡、热情、开朗，不卑不亢，豁达的人拥有的快乐才是人生真正的快乐。
豁达是一种气宇轩昂的风度，一种超凡脱俗的气质，一种乐观积极的人生心态，一种至高无上的思想境界。
拥有豁达，便拥有了一种淡泊宁静的高雅，一种荣辱不惊的从容，一种善待人生的宽宏，一种不畏艰难的抗争。
拥有豁达，便拥有了天空般的明净高远，拥有了大地般辽阔后重。拥有豁达，便拥有了一个风流不羁的自我，拥有了一个成熟纯美的人生。
心胸狭窄气量短小之人，总爱为自己设计一些烦恼，制造一些痛苦，寻找一些无奈，给精神套上沉重的枷锁，整日把自己搞得疲惫不堪，负荷超重，心力憔悴，寂寞无助。他们总是用灰暗的目光去观察自然，用单调的思维去考虑问题，用消极的态度去对待人生,用孤独的心灵去感应生活，用嫉妒的心理去待人处事，用脆弱的感情去面对困难，用绝望的方式去屈服挫折，用贪婪的欲望去追逐名利。他们理解不了人生的丰富
内涵，体味不到幸福的丰腴甘甜，驾驭不住感情的航舵，寻找不到心灵的休憩港湾。
学会豁达不是一件易事，豁达是一种内在涵养的外在表现，是一种深刻的人生积淀。学会豁达，就要学会不断充实自己，完善自己。用知识去充裕大脑，陶冶情操，净化灵魂，启迪思维，开阔视野，拓宽境界，提高层次。使自己置身于一种高层建瓴的思想高度，一种高瞻远瞩的人生极限。学会豁达，就要学会忍受，学会等待，学会抗争。面对人生的难和挫折，要默默地忍耐和忍受，平静地排遣和解脱，顽强地搏击和抗争。坚信经历了阴霾重重的灰暗，必将迎来阳光灿烂的明媚。经历了山重水复的困惑，必将迎来柳暗花明的振奋。
学会豁达，就要学会善待人生，学会生存，学会寻找生活的诗意。就要换一种目光，换一种心情，换一种方式，换一种角度，用诚挚、善良、达观、幽默、诙谐的积极心态去注视自然界里的高山流水、清风明月，去捕捉生活中真善美，体悟生命中的那份超然与壮丽、闲淡与雅适、温馨与默契、深刻与凝重，唤起对生命的虔诚与渴望、珍惜与眷恋。学会豁达，就学会待人，学会包容，学会信任，学会沟通。用一种不加任何杂念、不掺任何水份的纯真去待人接物处事，与人为善，和睦相处，用于助人、乐于奉献，甘于吃亏，能容人之长，能宽人之短。
学会豁达，就要学会淡泊，甘于宁静，甘于平凡。不以物喜，不以已悲，不以位卑而自贱，不以平凡而伤痛，抛却急功近利之欲望，摒除胡思乱想之杂念，踏踏实实自自在在做事，诚诚恳恳坦坦荡荡为人。学会豁达，就学会了养生的哲学。学会豁达，就懂得了做人的奥妙。
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