第一篇:廉洁的代名词
廉洁的代名词——杨善洲
——观《杨善洲》有感 巍巍烈山,把前进号角吹响;悠悠古韵,把清廉之歌传唱。往事越千年,风光无限!杨善洲,虽未及千年,但是辛勤六十载,他的坚持、对党和人民的忠诚将会随着岁月的奔波千古传唱,会随着历史的车轮滚滚而响。
“杨善洲,杨善洲,老牛拉车不回头,当官一场手空空,退休又钻山沟沟;二十多年绿荒山,拼了老命建林场,创造资产几个亿,分文不取乐悠悠……”——这是流传于滇西保山市施甸县的民谣。是的,是歌颂这位倔强而又平凡的老头儿,他把昔日的荒山秃岭变成了朝气蓬勃的绿色天地。1988年退休后,本可以在省城安享晚年,可他放弃了,选择扎根施甸县大
亮山兴办林场,带领大家植树造林,一干便是22个春秋。寒来暑往,秋收冬藏,22年的辛劳,他留下的是一笔巨额的绿色存款,留下的英雄的身影和精神的支柱。
你能想象这几十年中,栽种、剪枝、浇水、修路··这几乎占据了他工作的全部,他不是超人,而是一位满头白发的黑瘦老人。他几十年如一日坚持自己的工作,告诉我们党员要脚踏实地干事;他奉行不以物喜不以己悲的原则,告诉我们这才是真正的淡泊名利。杨善洲瘦小的身影穿梭在绿幽的林场,他犹如沧海一粟,正是这无数次的在苍翠大山隐身穿梭,造就了今日的善洲林场。
这是2011年感动中国颁奖辞:绿了荒山,白了头发,他志在造福百姓;老骥伏枥,意气风发,他心向未来。清廉,自上任时起;奉献,直到最后一天。
六十年里的一切作为,就是为了不辜负人民的期望。翻看历史的画卷,凡清正廉洁、朴素为民的清官廉吏,总是受到百姓的崇敬与爱戴。北宋的包拯,一清如水,刚正不阿,名垂青史;明朝的海瑞,一心为民,两袖清风,举国爱戴;清代的于成龙,一身清廉,躬身做官,蜚声朝野。而当今,鞠躬尽瘁的焦裕禄、无私奉献的孔繁森、甘守清贫的杨善洲等时代楷模,也在人民心中树起了一座座“精神”丰碑。古往今来,清正廉洁永远是时代的呼唤,勤政廉政永远是人民的期盼。
杨善洲,老当益壮,毋移其白首之心,穷且益坚,不坠其青云之志。这就是我们的党员干部,这就是我们的人民公仆,他牢记宗旨,不负重托,把好廉关,不辱廉誉。在他身上,我读懂了什么叫忠诚执着,什么叫清廉为民;在他身上,我看到,在随县泱泱华夏
这块圣洁的土地上,清廉之花正在次第开放,清廉之歌已经广为传唱!
第二篇:青春,学生的代名词
青春,学生的代名词
青春,是学生的代名词。
青春,是积极向上的;青春,是活泼开朗的;青春,又是烦恼无数的。小时候,听父母说,青春是易逝的,青春一去不复返。长大后,又听邻居婶婶抱怨,青春是异常叛逆的,处在青春期的哥哥姐姐都非常不听话。现在,我们已然是青春期,但我们,不会像大哥哥大姐姐那样,因为,现代社会的风气较好,教育先进,大家都比以前听话。
希望处在青春期的人们,多多听话!
六年级:紫汐葬心在天涯(杨诗婷)
第三篇:母亲节不是商业广告的代名词
母亲节不是商业广告的代名词
母亲节即将到来,各大商家也随之展开了新一轮广告战。笔者打开百度,搜索与母亲节相关的新闻报道,但跳出的多为商业广告:“***巨额优惠礼品‘母亲节’”,“感恩‘母亲节’,与**网一起宠爱妈妈”,“献爱‘母亲节’,与***相约大型团购会”等等,真正的新闻报道寥寥无几。
是因为母亲节还没有真正到来,还是因为母亲节已成了商家促销的新机遇?答案恐怕是后者。在“感恩谢德”这方面,商家总是走在我们之前,原因很简单:商家需要用折扣来吸引消费者,而打折总需要一个理由,无端的促销会让消费者产生商品卖不掉的猜想。于是,节日成了商家最有力的促销“由头”。往往一个节日还没过,他们就已经做好了下一个节日的销售筹措了。
母亲节,商家打的是亲情牌。现在,学生埋头于书本,白领纠结于工作,繁忙起来连自己都顾不上,更不用说问候父母、探访亲人。而商家所打出的亲情牌,献爱、献礼、感恩,让为人子女的我们产生了心灵共鸣,甚至是对无法陪伴父母的愧疚,戳中了“泪点”。在此,这些广告所宣传的内容就显得格外“治愈”,我们也希望借此来弥补心中的空缺,来弥补平日失陪于父母的时光。
我们却不得不承认,没有这些商业广告打的“头阵”,我们很难意识到母亲节的临近。母亲节,是一个感恩母爱、回馈母爱的日子,惊喜要有,但更多的需要我们从点滴做起。最近,网友“南京老克”带七旬母亲游历“课本中的江南”引发网友的关注,据这位网友介绍,“带着课本游江南”是他三年前带友人全家游江南时定的主题,但当时没有带着母亲,这次给她补上。没有大手笔,也没有惊天动地,一次小小的旅行就能让年迈的老母亲刻骨铭心。
老子言”“天长地久,天地所以能长且久,以其不生,故能长生。”天地何以长久,万物何以长生不息,因为天地间存在着最伟大最无私的母爱。回馈母爱,感恩母亲。母亲节,不能只是商业广告的代名词。文章出自:www.xiexiebang.com
第四篇:90后——幸福的代名词
90后——幸福的代名词
亲爱的朋友:
是否你曾为自己是90后而感到幸福?
或者你曾为自己是90后而深感苦恼?
一群处在时代风口浪尖上的弄潮儿,挑战命运、创造奇迹的智者和勇士,在追逐光荣与梦想的旅途中一路前行„„这,就是我们,年轻的90后,敢闯敢拼!生活在物质丰富的今天,被人们认为是衣来伸手、饭来张口的王子、公主,永远是这个时代的宠儿。是这样吗?我想,我们可以毫不犹豫地Say:“NO!”
是的,我们应该承认,生活在这个时代是幸福的!我们有宽敞明亮的教室;有宽阔平坦的操场;有设置先进的多媒体教室„„随着改革开放的不断深化,祖国实现了跨越式发展,经济日益提高,科技越来越发达,自然,人们的生活也越来越好——过去,人们吃的是粗粮淡饭,缺鱼少肉,缺油少盐,今天,我们吃着新鲜的蔬菜,餐餐白面大米,顿顿有鱼有肉;过去,人们住的是低矮潮湿的土房,漏雨透风,今天,我们住着宽敞明亮的楼房,冬暖夏凉;过去,人们只能听听广播,今天,我们看着彩色电视,通过各种媒体来了解世界;过去,大多数人只能接受中等教育,今天,我们有把机会读大学,考研究生,读博士。今天,党和政府正千方百计地安排好人民的生活,解决矛盾,建设和谐社会。我们生活在这温暖的祖国怀抱中,感受着祖国日新月异的变化,健康快乐地成长着。但是,怎能因为我们庆幸地赶上了这个时代,幸福地生活,就认为我们是被扼杀在摇篮的无能者?!难道说90后就不能独立,永远无法闯出属于自己的蔚蓝晴空?错!恰恰相反,我们年轻,我们有一股不服输的拼劲儿,我们拥有人生最宝贵的财富——青春!我们这代人是21世纪的花朵,祖国的未来、民族的希望全寄托在我们身上,祖国要发展,就要靠我们这代接班人。所以,祖国发展我成长,我们与祖国共奋进、齐努力!我们要大声地告诉所有人,90后正沐浴着改革开放的阳光成长着,正努力积蓄着力量,为祖国建设而准备着!
中国——令人自豪的名字,在它五千年的历史长河中,多少颗璀璨的人类文明之珠,耀眼夺目,博大精深的哲学思想,鬼斧神工的艺术作品,新奇独特的创造智慧,代表了高度的华夏文明。她有过屈辱的历史和黑暗的岁月,但始终有一股伟大的凝聚力。每当灾难来临,便爆发出冲天的火焰,进行着不屈的斗争,无数的英雄儿女成为民族的脊梁!千百年来,这个伟大的民族一次次战胜天灾人祸,度过急流险滩,昂首挺胸走到了今天,才有了香港、澳门回归的心潮澎湃,才有“神舟五号”飞船的成功发射,才有08奥运举世瞩目的喜悦与欢呼,才有„„
我,一个响当当的90后女孩,从呱呱落地,又呀呀学语,直到现在,成为了一名初中学生,在祖国大地上度过了十四个春夏秋冬,时时充满欢乐,处处铺满鲜花。我们已经没有办法用语言去描述改革开放30年对我们这代人产生了多么巨大的影响,只能说,我们的祖国犹如一条东方巨龙在腾飞,30年岁月,让改革开放的30年包容了一切!
“少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球。”梁启超的《少年中国说》这样说道。的确,中国的未来属于我们这样一群敢闯敢拼的年轻一代,辉煌的成就已是过去,关键是未来!
亲爱的朋友,年轻的90后,就让我们用明媚的春光去纺织那七彩的梦,在充满希望的大地上献出我们的赤诚,用我们的青春和智慧,托起祖国明天的太阳!
90后
加油!
同为90后的女孩
于我的十六岁清晨
广东省梅州市平远县东石铁民中学初三:16岁、清晨
第五篇:浪漫主义芭蕾——美的代名词
浪漫主义芭蕾——美的代名词
一、浪漫主义与浪漫主义芭蕾
芭蕾这门艺术已有三百多年历史。英语ballet一次起源于法语ballet,更远一些词源可以推溯到15世纪,意大利初次出现“芭蕾”时将它命名为balletto。狭义地说ballet是西方的一种特定的舞种,是classical ballet(古典芭蕾)的略称,专指15世纪出现于意大利,经过三百年来的发展而形成的,有特定的审美标准和技术规范的欧洲古典舞蹈,亦即通常所说的“古典芭蕾”或“芭蕾舞”。而浪漫主义芭蕾是芭蕾发展史上的一个黄金时代,在内容与题材、技巧与表演及演出形式等方面均有重大突破 18、19世纪之交,在欧洲和北美兴起一股新的文艺思潮——浪漫主义运动,它取代了统治18世纪文学艺术的古典主义。浪漫主义始于文学,它反映了对资产阶级变革的失望:人们发现“由‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画”。正式因为如此,浪漫主义作家竭力离开这个令人憎恶的社会,躲入虚无飘渺的神幻鬼怪世界,或者建立自己的乌托邦“王道乐土”。在他们的笔下,低贱卑劣的现实世界往往与神幻的奇迹世界形成强烈对比,浪漫主义作家擅长描绘自然,善于刻画人物的性格和内心世界。浪漫主义芭蕾是整个浪漫主义运动的一部分。与前一时期相比,浪漫主义芭蕾舞剧变得更加富有诗意,更直接、更深刻地诉诸观众的感情。这种诗意更浓的舞蹈风格之所以能够蓬勃发展,很大程度上归功于舞蹈技术(特别是女子脚尖功技术)的迅速改进。
这些新舞剧的题材多半取自神话传说,以爱情故事为主,有的取材于但丁、莎士比亚、歌德、海涅的文学名著。浪漫主义芭蕾的杰出代表是塔里奥尼父女、佩罗、圣列翁、艾斯勒、狄德洛、格鲁什科夫斯基和布农维尔等。
二、塔里奥尼父女与舞剧《仙女》
塔里奥尼父女是浪漫主义芭蕾的代表人物,起过奠基性作用。
舞剧《仙女》1832年首演于巴黎皇家音乐舞蹈院。取材于1822年发表的诺季埃德短篇小说《灶神特里尔比》。《仙女》实现了浪漫主义舞剧在内容主题和戏剧结构上的变革,是一部里程碑式的作品。从此,20年代的田园牧歌式的舞剧为热情、批判性的作品所代替。现实与理想的不可调和的矛盾冲突,成了30年代舞剧的主题。在新的舞剧中,透过幻想的梦境,人们感知到失望和疑惑两方面的因素交融其中的现实生活。
《仙女》的作者一反旧时舞剧的大团圆、狂欢舞蹈、华丽终场的惯例,以忧郁悲伤的场景结束全剧,给观众留下了回味的余地。这种处理既有诗意和真实感,又揭示出现实生活不如人意、幸福失之交臂以及理想可望而不可及等的主题,是作品的容量加大,主题深化。同时也鲜明的体现出来了浪漫主义的特征,是浪漫主义芭蕾的典型剧作。
《仙女》的主演玛利亚·塔里奥尼由此被誉为“脚尖功”和“脚尖鞋”的发明人。她运用这种“脚尖功”成功地塑造了仙女的形象,后人竞相效仿,脚尖功成为“女舞蹈家表演不可缺少的部分。”而同时代产生的浪漫主义风格舞裙也被称为“塔里奥尼舞裙”。
三、《吉赛尔》
在浪漫主义芭蕾中编剧家的作用日渐重要,而《仙女》的成功,又引导作者们去追求诗意。10世纪30-50年代,巴黎歌剧院涌现出一批优秀的剧目,其中又以《吉赛尔》最为著名。
《吉赛尔》来源于德国著名诗人海涅在其《论德意志》一书中记录的维丽丝的传说。剧作家戈蒂埃发现了维丽丝传说之后,认为这简直就是现成的舞剧故事,他又联想起雨果的《东方诗集》中的一首题为《幽灵》的短诗,采用了其中酷爱跳舞,中了邪,差点丧生的西班牙少女形象。经过戈蒂埃的一次次思索、删改,最后成就了《吉赛尔》这一不朽的舞剧创作,《吉赛尔》不仅是一部杰出的舞剧,它的剧本也同时具有很高的文献价值。
舞剧《吉赛尔》代表着浪漫主义芭蕾鼎盛时期的最高成就。吉赛尔这个角色也被成为市“考验女舞蹈家是否成熟的试金石”。要演好这个角色,必须兼有高超的舞蹈技术和细腻的表演技术。首演时扮演这个角色的格里其获得了很大成功,当时一家杂志称赞她是“芭蕾的真正女王,„„二十岁就有了像塔里奥尼一样的准确的动作和优美的舞姿,塔里奥尼已经找到了她的后继者”。
四、其他浪漫主义芭蕾舞蹈家
浪漫主义时期代表人物还有奥古斯特·布农维尔(1805—1879),他是介于法国与俄国芭蕾之间承上启下的桥梁,也是丹麦芭蕾学派的创始人。他于19世纪初期在法国巴黎歌剧院芭蕾舞团担任演员,曾与塔里奥尼搭档演出《仙女》中的男主角“詹姆斯”,深受法国浪漫主义芭蕾的影响。回到丹麦哥本哈根皇家剧院担任教师和编导之后,根据自己的舞台经验,发展了男子的芭蕾技巧,打破了女演员长期在舞台上的主导地位。他创造了一种流畅而轻巧的风格,丹麦学派的芭蕾舞演员以舞姿优雅、动作轻盈而闻名于世。他还是一位多产的芭蕾舞编导,《仙女》《拿波里》《花节》《巨人错婚记》等剧目融古典浪漫芭蕾的优雅与活泼生动的民间舞蹈于一体,如同生动的风俗画卷,更因为他作为男芭蕾演员的独特身份,得到了世界声誉。
五、浪漫主义芭蕾的衰落
19世纪60年代后,随着塔里尼奥等舞星告别舞台后,浪漫主义芭蕾失去了昔日的光辉。由于很多芭蕾舞剧深层次想要表达的是被上层社会压迫或凌辱的少女形象,资产阶级上层人士对芭蕾抱着敌视的态度,于是芭蕾剧院和学校的数目大大减少,芭蕾舞团的人员编制也作了较大的紧缩,实行主要演员临时聘请、群舞演员则从业余爱好者中挑选的制度,上演的剧目也多是为了迎合上层的为了消遣娱乐庸俗趣味,内容空洞,只为了炫耀技巧,因而不能够保留下来。在这一时期,只出现了《葛蓓莉亚》等很少的几部优秀的芭蕾作品,但其中也沾染了类似的毛病,并且这些作品在当时也并未受到很大的重视。于是浪漫主义芭蕾渐渐为西方世界忽视而逐渐的衰落下去,芭蕾发展的重心由西欧偏向了俄罗斯。
浪漫主义芭蕾因其表现方式的灵巧轻盈和在内容所阐释的善良与美好,在今天又被人们重拾,正如英国著名芭蕾史学家盖斯特指出的:“„„浪漫派的号角鼓吹自由,从古典的束缚下解脱出来,新一代艺术家倾向于内在情感,寻求更多的个人表现,让自己的想象和灵感自由地翱翔在抒情的高峰之巅。”从某种意义上来说,浪漫主义企图逃避现实,摆脱产业革命、战争带来的种种苦难命运,进入一个充满爱情和幻想的美丽梦境。浪漫主义芭蕾在浪漫主义浪潮的推动下飞速的发展,却也随着浪漫主义的衰落而衰落。但是浪漫主义芭蕾对于当时受古典束缚已久的艺术家乃至平民们,无疑给了人们一种超凡脱俗的美的享受。而今天,浪漫主义芭蕾仍旧能够以它独特的魅力,成为人们心中美的代名词。