[精品推荐]200详解7年高考作文备考_满分作文深刻段20例与解题

第一篇：[精品推荐]200详解7年高考作文备考_满分作文深刻段20例与解题

2007年高考作文备考:满分作文深刻段20例

深刻段01：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是《荀子?天论》中的一句话。它道出了一个真理：世界有其特定的内在的规律，它不为人的意志改变。古今中外，无数的事实也告诉我们客观世界规律的客观性。适应，就是摸清这种规律，利用这种规律，做生活的强者。（《勇当适者》）

深刻段02：真理无须打扮，哪怕写在枯黄的纸张上，描摹在贫瘠的沙土中，甚至变成粗俗的谚语，它也会生辉。谬俣，即使被刻上佛的银盘，铸入宫殿的金鼎，甚至冒充神的启示，也是黯然无光的。（《真理与谬误》）

深刻段03：真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了；真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。（《英雄与光明》）深刻段04：鲁迅先生早年在某中学讲话时就说过：“天才的出现，不仅需要天才的种子，而且更需要适宜天才生长的土壤。”人，是一切社会关系的总和，一个人的成才与否，不仅与他的主观努力有关，而且与他所处的社会环境有关。诸葛亮成为“千古人龙”，没有刘玄德三顾茅庐是不可设想的；曹雪芹登上中国古典文学的顶峰，没有青少年时期的良好的文学熏陶是不可能的；爱迪生是成功了，但没有书和支持他的母亲也是不能实现的；还有华罗庚，假若他不是生在南方的小镇而是生长在长白山密林独家村的话„„所以，我们分析成才的因素时，既要看到主观因素，又要看到客观条件，否则，不是犯形而上学的错误就是犯唯心主义的错误。（《环境与成才》）

深刻段05：是的，科学是伟大的，它推动过也仍在推动着人类社会的发展，也必将使人类开创新的辉煌。但是，正如一位哲人所说：“科学可以用来解决问题，但它不能解释为何要解决问题。”人类的发展是立体式的，当我们忙于构建科学大厦的时候，人性的殿堂也早已悄然而兴起。当我们为科学大厦的规划绞尽脑汁时，是否考虑到人性殿堂或许根基不稳呢？当我们拥了先进的科技手段时，是否想过科学这把双刃剑可以披荆斩棘也可以大开杀戒呢？当我们抛开林林总总的科技成果不谈时，是否想过到哪里去寻觅人类心灵最终的归宿呢？

那些在键盘上能将贝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德国绅士们何以在二次世界大战中变成了疯狂的野兽？

或许在于他们只重视硬件升级而忘掉了软件的设计吧。

所以，为了让曾经有过的的悲剧不再上演，人类啊，请不要忘记另一半。（《不要忘记那一半》）

深刻段06：天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的背囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。

人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才学追随；失去了才学，有机敏相跟。但失去了诚信呢？失去诚信，你所拥有的一切：金钱、荣誉、才学、机敏„„就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。（《诚信不可抛》）

深刻段07：朱镕基总理将“公则生明，廉则生威”这句话作为他的人生信条，于是，我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。

“公则生明”，单单四字，意韵深远。公正，不偏私地想问题、办事情，则处理问题明智正确；反之，带有主观色彩，便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响，难以对事物做出正确深刻的认识，所以要做到“公则生明”并非易事。（《公则生明》）

深刻段08：从纵向看，原始社会的弱肉强食，是竞争；先秦的诸国纷争，是竞争；殖民与掠夺的战火，是竞争„„落后就要挨打，而要摆脱落后的地位，就需要自强、需要竞争。在经济飞速发展知识大爆炸的今天，全球日趋一体化。要想在竞争中取胜，就不能仅仅依靠武力。因为，科学技术才是第一生产力。再没有什么力量能比科学更强大、更所向无敌了，科技竞争也由此显得格外重要。

从横向看，竞争正不断渗入社会的各个领域。商界竞争之激烈不言而喻，就连我们每个人的生活中也充满竞争。有人曾说过：“一匹马如果没有另一匹马紧紧追赶并要超过它，就永远不会疾驰飞奔。”同样，一个人如果事事依赖别人，只想坐享其成，而不能知难而上；只想机遇垂青，而不思拼搏进取，又怎么谈得上进步呢？在社会竞争中，只有胜利者才有资格享受更完满的生活。（《要有点竞争意识》）

深刻段09：当然“过去属于死神”并不意味着忘记过去，“忘记过去意味着背叛”，它只是让你把过去的成功与失败、欢乐与泪水都融进今天的奋斗中。“再回首”是必要的，但更重要的是回过头来，潇洒地迎接一个崭新的太阳。那样，你才会有属于自己的未来，才会坚定而自信地说：“我的未来不是梦！”

人生是由无数个昨天、今天和明天组成的。昨天永远是昨天，今天终究要成为昨天，明天也要变成今天，抓住了今天，你就抓住了明天，抓住了未来。如果总是哭泣过去，那么失去的不仅仅是昨天。摔倒了，再爬起来，人生不就是这样一次次艰辛的跋涉，一次次壮丽的出海吗？努力下去，前面就是“柳暗花明又一村”；成功了把它忘在脑后，明天就从零开始。朋友，忘记过去，因为“过去属于死神”；朋友，去拥抱明天的太阳吧，因为“未来属于你自己”！（《未来属于你自己》）

深刻段10：“前事不忘，后事之师。”古罗马的浮靡奢侈，道德沦丧毁掉了一个高度发达、繁华的城市，我们不能让它们同样毁掉我们辛苦营造的家园。该清醒了，沉睡的人们，一觉醒来，败坏了的道德守则早已如童话中的魔笛一样带走了全城的孩子。那时便是追悔莫及了。（1997，陕西考生《高扬道德的大旗》）

深刻段11：几天以后，我在宗璞的一篇文章《紫藤罗瀑布》里读到一段话：“人和花都是不幸的，但生命是无止境的„„”我忽然有了一股冲动，想看看那株被我压坏的玫瑰长得怎样。来到阳台，我不禁惊呆了，一团红红的花怒放着，似乎正在释放生命的能量。我突然感悟到，人不是生来就被征服的，我们可以被打败，但不能被征服！三个月后，我的腿几乎痊愈了。

罗曼?罗兰说过，生活这把犁，一方面割破了你的心，一方面掘出新的源泉。面对挫折、失败和不幸，我要坚韧，学会承受，学会把伤痛转移，就像珍珠贝一样，重塑自己的伤口，在伤处磨炼出一颗又大又亮的珍珠，闪闪发光，照耀自己的人生！（1998，广西考生《学会承受》）

深刻段12：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。——孟子

这就是回声的独白，回声的启示，回声的内涵。我们每个人都应该用自己的心灵去面对另一双瞳孔，因为人字结构是互相支撑的。（1999，上海考生《“回声”的启示》）

深刻段13：我认为中国的素质教育是成功的，因为中国青年牢记过去的苦难，使得我们在思想上团结一致；而日本教育是失败的，日本青年不了解过去，一旦使得军国主义死灰复燃，日本的再一次覆灭就指日可待了。

希望《自尊——命运的瞬间》能成为日本教育的转折点。（1998，上海考生《教育的成败在于对历史的认识》）

深刻段14：我们的历史，除了记忆不能再留给我们什么，我们的民族除了奋发图强不能再蹉跎等待什么。留住记忆可以给我们更多的自信和自强的理由，我们要记住的不仅是远古的文明与辉煌，更需记住我们的民族饱经苦难，她渴盼着她的儿女能够扬眉吐气，能够被人

敬重和尊崇。（1999，湖北考生《铭记民族的苦难与辉煌》）

深刻段15：成熟不是随波逐流，人云亦云；不是察言观色，八面玲珑；也不是见风使舵，老奸巨滑。成熟是面对诬陷而不丧失自信，面对成就而不骄傲，面对恭维而不丧失理智。对诬陷和恭维都可以像对灰尘一样轻轻拂去，对成就像顽童拾到一枚贝壳一样泰然自若。（2000，河南考生《成熟是什么》）

深刻段16：这一切说明了什么？说明了20世纪物质与科学技术突飞猛进的同时，人类的精神家园、人类的道德意识可谓是花果飘零。看看巴以冲突中的流血牺牲，看看菲律宾人质危机，人类啊，难道还要用道德的沉沦来摧残我们这个越发脆弱的星球吗？20世纪人类对环境的破坏就更令人堪忧。废气污染了天空，废水污染了海洋，温室效应的增加，两极冰山的融化，无不构成人类生存与发展的危机，美国作家阿西莫夫说得好：瞧瞧我们都干了些什么！我们把陆地变得千疮百孔，把天空弄得乌烟瘴气，把海洋变成一个巨大的垃圾场。够了，够了！不是篇幅不够，而是我不忍心再一一列举。（2000，山东考生《20世纪，你美吗？》）深刻段17：爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

深刻段18：冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖„„四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？留些真诚给自己取暖吧！

深刻段19：那些想着“有权不用，过期作废”的贪婪的人们，或许忘记了当初在党旗下旦旦的誓言，那是行为的约束，更是信仰的直白，一个连自己的信仰都可以抛弃的人，社会也会最终将他抛弃。

一颗缺乏约束的心灵是空虚的，游离的，就如同失去了家园的灵魂，失去了根的大树，失去源头的大江，只能堕落，只能枯萎，只能干涸„„

一种来自灵魂的声音在呼喊：守住吧———心灵的契约：诚信！

深刻段20：

名剧的开头，往往少有高潮。

胜境的入口，常常并不引人瞩目。

味美的果实，初嚼的口味有时反而沉得平淡。

纯真的情思，常含在层层递进的意会之中。

款款地导引，悄悄地深潜，细细地回味，静静地领悟。引高潮以适时，探胜境于幽绝，品回味以悠远，悟美情于灵惠，乃独步人生，渐入佳境之绝技！

摘 要：随着中国经济的快速蓬勃发展和企业规模的不断壮大，内部审计作为公司治理的一个组成部分，其职能逐渐扩展，地位也越来越重要。审计理论随着审计实践的发展而不断更新，审计“免疫系统”论就是从这一进程中凝练出来的。

第二篇：高考满分作文深刻段

高考作文备考:满分作文深刻段20例

深刻段01：

“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是《荀子•天论》中的一句话。它道出了一个真理：世界有其特定的内在的规律，它不为人的意志改变。古今中外，无数的事实也告诉我们客观世界规律的客观性。适应，就是摸清这种规律，利用这种规律，做生活的强者。（《勇当适者》）

深刻段02：

真理无须打扮，哪怕写在枯黄的纸张上，描摹在贫瘠的沙土中，甚至变成粗俗的谚语，它也会生辉。谬俣，即使被刻上佛的银盘，铸入宫殿的金鼎，甚至冒充神的启示，也是黯然无光的。（《真理与谬误》）深刻段03：

真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了；真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。（《英雄与光明》）

深刻段04：

鲁迅先生早年在某中学讲话时就说过：“天才的出现，不仅需要天才的种子，而且更需要适宜天才生长的土壤。”人，是一切社会关系的总和，一个人的成才与否，不仅与他的主观努力有关，而且与他所处的社会环境有关。诸葛亮成为“千古人龙”，没有刘玄德三顾茅庐是不可设想的；曹雪芹登上中国古典文学的顶峰，没有青少年时期的良好的文学熏陶是不可能的；爱迪生是成功了，但没有书和支持他的母亲也是不能实现的；还有华罗庚，假若他不是生在南方的小镇而是生长在长白山密林独家村的话……所以，我们分析成才的因素时，既要看到主观因素，又要看到客观条件，否则，不是犯形而上学的错误就是犯唯心主义的错误。（《环境与成才》）

深刻段05：

是的，科学是伟大的，它推动过也仍在推动着人类社会的发展，也必将使人类开创新的辉煌。但是，正如一位哲人所说：“科学可以用来解决问题，但它不能解释为何要解决问题。”人类的发展是立体式的，当我们忙于构建科学大厦的时候，人性的殿堂也早已悄然而兴起。当我们为科学大厦的规划绞尽脑汁时，是否考虑到人性殿堂或许根基不稳呢？当我们拥了先进的科技手段时，是否想过科学这把双刃剑可以披荆斩棘也可以大开杀戒呢？当我们抛开林林总总的科技成果不谈时，是否想过到哪里去寻觅人类心灵最终的归宿呢？

那些在键盘上能将贝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德国绅士们何以在二次世界大战中变成了疯狂的野兽？

或许在于他们只重视硬件升级而忘掉了软件的设计吧。

所以，为了让曾经有过的的悲剧不再上演，人类啊，请不要忘记另一半。（《不要忘记那一半》）

深刻段06：

天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的背囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才学追随；失去了才学，有机敏相跟。但失去了诚信呢？失去诚信，你所拥有的一切：金钱、荣誉、才学、机敏„„就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。（《诚信不可抛》）

深刻段07：

朱镕基总理将“公则生明，廉则生威”这句话作为他的人生信条，于是，我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。

“公则生明”，单单四字，意韵深远。公正，不偏私地想问题、办事情，则处理问题明智正确；反之，带有主观色彩，便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响，难以对事物做出正确深刻的认识，所以要做到“公则生明”并非易事。（《公则生明》）

深刻段08：

从纵向看，原始社会的弱肉强食，是竞争；先秦的诸国纷争，是竞争；殖民与掠夺的战火，是竞争……落后就要挨打，而要摆脱落后的地位，就需要自强、需要竞争。在经济飞速发展知识大爆炸的今天，全球

日趋一体化。要想在竞争中取胜，就不能仅仅依靠武力。因为，科学技术才是第一生产力。再没有什么力量能比科学更强大、更所向无敌了，科技竞争也由此显得格外重要。

从横向看，竞争正不断渗入社会的各个领域。商界竞争之激烈不言而喻，就连我们每个人的生活中也充满竞争。有人曾说过：“一匹马如果没有另一匹马紧紧追赶并要超过它，就永远不会疾驰飞奔。”同样，一个人如果事事依赖别人，只想坐享其成，而不能知难而上；只想机遇垂青，而不思拼搏进取，又怎么谈得上进步呢？在社会竞争中，只有胜利者才有资格享受更完满的生活。（《要有点竞争意识》）

深刻段09：

当然“过去属于死神”并不意味着忘记过去，“忘记过去意味着背叛”，它只是让你把过去的成功与失败、欢乐与泪水都融进今天的奋斗中。“再回首”是必要的，但更重要的是回过头来，潇洒地迎接一个崭新的太阳。那样，你才会有属于自己的未来，才会坚定而自信地说：“我的未来不是梦！”

人生是由无数个昨天、今天和明天组成的。昨天永远是昨天，今天终究要成为昨天，明天也要变成今天，抓住了今天，你就抓住了明天，抓住了未来。如果总是哭泣过去，那么失去的不仅仅是昨天。摔倒了，再爬起来，人生不就是这样一次次艰辛的跋涉，一次次壮丽的出海吗？努力下去，前面就是“柳暗花明又一村”；成功了把它忘在脑后，明天就从零开始。

朋友，忘记过去，因为“过去属于死神”；朋友，去拥抱明天的太阳吧，因为“未来属于你自己”！（《未来属于你自己》）

深刻段10：

“前事不忘，后事之师。”古罗马的浮靡奢侈，道德沦丧毁掉了一个高度发达、繁华的城市，我们不能让它们同样毁掉我们辛苦营造的家园。该清醒了，沉睡的人们，一觉醒来，败坏了的道德守则早已如童话中的魔笛一样带走了全城的孩子。那时便是追悔莫及了。（1997，陕西考生《高扬道德的大旗》）

深刻段11：几天以后，我在宗璞的一篇文章《紫藤罗瀑布》里读到一段话：“人和花都是不幸的，但生命是无止境的……”我忽然有了一股冲动，想看看那株被我压坏的玫瑰长得怎样。来到阳台，我不禁惊呆了，一团红红的花怒放着，似乎正在释放生命的能量。我突然感悟到，人不是生来就被征服的，我们可以被打败，但不能被征服！三个月后，我的腿几乎痊愈了。

罗曼•罗兰说过，生活这把犁，一方面割破了你的心，一方面掘出新的源泉。面对挫折、失败和不幸，我要坚韧，学会承受，学会把伤痛转移，就像珍珠贝一样，重塑自己的伤口，在伤处磨炼出一颗又大又亮的珍珠，闪闪发光，照耀自己的人生！（1998，广西考生《学会承受》）

深刻段12：

“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。——孟子

这就是回声的独白，回声的启示，回声的内涵。我们每个人都应该用自己的心灵去面对另一双

瞳孔，因为人字结构是互相支撑的。（1999，上海考生《“回声”的启示》）

深刻段13：我认为中国的素质教育是成功的，因为中国青年牢记过去的苦难，使得我们在思想上团结一致；而日本教育是失败的，日本青年不了解过去，一旦使得军国主义死灰复燃，日本的再一次覆灭就指日可待了。

希望《自尊——命运的瞬间》能成为日本教育的转折点。（1998，上海考生《教育的成败在于对历史的认识》）

深刻段14：

我们的历史，除了记忆不能再留给我们什么，我们的民族除了奋发图强不能再蹉跎等待什么。留住记忆可以给我们更多的自信和自强的理由，我们要记住的不仅是远古的文明与辉煌，更需记住我们的民族饱经苦难，她渴盼着她的儿女能够扬眉吐气，能够被人敬重和尊崇。（1999，湖北考生《铭记民族的苦难与辉煌》）

深刻段15：

成熟不是随波逐流，人云亦云；不是察言观色，八面玲珑；也不是见风使舵，老奸巨滑。成熟是面对诬陷而不丧失自信，面对成就而不骄傲，面对恭维而不丧失理智。对诬陷和恭维都可以像对灰尘一样轻轻拂去，对成就像顽童拾到一枚贝壳一样泰然自若。（2000，河南考生《成熟是什么》）

深刻段16：

这一切说明了什么？说明了20世纪物质与科学技术突飞猛进的同时，人类的精神家园、人类的道德意识可谓是花果飘零。看看巴以冲突中的流血牺牲，看看菲律宾人质危机，人类啊，难道还要用道德的沉沦来摧残我们这个越发脆弱的星球吗？20世纪人类对环境的破坏就更令人堪忧。废气污染了天空，废水污染了海洋，温室效应的增加，两极冰山的融化，无不构成人类生存与发展的危机，美国作家阿西莫夫说得好：瞧瞧我们都干了些什么！我们把陆地变得千疮百孔，把天空弄得乌烟瘴气，把海洋变成一个巨大的垃圾场。够了，够了！不是篇幅不够，而是我不忍心再一一列举。（2000，山东考生《20世纪，你美吗？》）深刻段17：爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

深刻段18：

冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？留些真诚给自己取暖吧！

深刻段19：

那些想着“有权不用，过期作废”的贪婪的人们，或许忘记了当初在党旗下旦旦的誓言，那是行为的约束，更是信仰的直白，一个连自己的信仰都可以抛弃的人，社会也会最终将他抛弃。

一颗缺乏约束的心灵是空虚的，游离的，就如同失去了家园的灵魂，失去了根的大树，失去源头的大江，只能堕落，只能枯萎，只能干涸„„

一种来自灵魂的声音在呼喊：守住吧———心灵的契约：诚信！

深刻段20：

名剧的开头，往往少有高潮。

胜境的入口，常常并不引人瞩目。

味美的果实，初嚼的口味有时反而沉得平淡。

纯真的情思，常含在层层递进的意会之中。

款款地导引，悄悄地深潜，细细地回味，静静地领悟。引高潮以适时，探胜境于幽绝，品回味以悠远，悟美情于灵惠，乃独步人生，渐入佳境之绝技！

2004年高考作文备考:满分作文丰富段20例

丰富段01：

鲁迅先生说：“天才并不是自生自长在深林荒野的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。”如果有人自以为很有才气，单枪匹马可以闯天下，而不注意与社会、与他人的合作，势必会闹得“人仰马翻”。真正有头脑的人会懂得，要成功一件事，就必须考虑多方面因素，借鉴各种事例，与各种各样的人合作，与各种各样的环境合作，才能取得成功。

所以，最新教育理论――合作教育学由俄罗斯的教育专家提出来了。师生在教育领域建立起崭新的合作伙伴关系，进行研究性学习，在知识的海洋里和谐奋进。（《谈合作》）

丰富段02：

你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马；你可以手持常剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔船头赏花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的两色。

丰富段03：

古往今来，“诚信”便是英雄们惺惺相惜，成就大业的根本，无论儒法，还是老庄。“诚信”，“诚”总是作为君子最重要的美德出现的，古书上处处写着君王以诚治国，诸侯以诚得士的故事。信陵君正因诚信，打动了诸葛孔明，三分天下，成就霸业。而梁山上，那些英雄好汉，一诺千金，为诚信两肋插刀的豪情，更被写进才子名著，感动着千百万读书人。

诚信是对别人的尊重，是对过去的肯定，更是对未来的承诺，背上“诚信”，我们便会感到一种责任

感，那是对自己的要求。“诚信”是一只背囊，背上它，我们便势必要面对一种可能：一种被抛弃、被欺骗，乃至被诋毁、被利用的可能。可诚信绝对会还你一份轻松，一片坦荡，一身磊落。（《难舍诚信》）丰富段04：

有了它，才有了“君子一言，驷马难追”的承诺，才有了五关之前“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘，才有了“三分天下有其一”能坐上聚义厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。因为诚信，平遥小城诞生出来的“日升昌”，才将分号开遍大江南北，将半个中国的财富汇集一堂。同样是因为同广大人民群众的诚信之约，嘉兴南湖的微波，井冈山的星火终于汇成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一个年青政党走过了八十载的漫漫征程。（《千年的呼唤》）

丰富段05：

人类之所以能走出蛮荒，摆脱愚昧，踏进文明，就是因为人类有不尽的希望。梁启超曾说“夫有希望者，人类之所以异于禽兽，文明之所以异于野蛮，而亦豪杰之所以异于凡民者也。”希望带给人们无穷的信心、勇气和力量，激励着人们去克服艰难和困苦。希望使人类战胜了自然，战胜了自我，带来了人类的光明，点燃了生命的火光。古希腊统治者亚历山大在远征前，把所有的金银财宝、土地庄园等皆赠给大将元帅，一大臣见状十分不解问道：“陛下，您把全部财产分掉了，那？把什么留给你自己呢？”亚历山大答道：“我把希望留给自己，它将给我无穷的财富！”亚历山大之所以赫然昭示于古今，是希望带给他无穷的力量。西汉张骞出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍怀希望，终排除万难，凯旋归汉；史可法、谭嗣同、秋瑾、李大钊、江姐……太多太多的英雄抛头颅、洒热血，鞠躬尽瘁，死而后已，又是希望幻化成的执著信念带给他们巨大的勇气和力量。是希望使人们在险境、绝境中勃然奋发，努力抗争；是希望使人类代代生生不息，永远在历史的大道上奋勇向前。（《论希望》）

丰富段06：

我觉得语文是初升的朝阳，喷薄而出，霞光万道；语文是一颗草尖上久久不肯滴落的露珠，晶莹剔透，清澈灵动；语文是黄昏天边如血的夕阳，映照旅人，染红山川。

语文是古都洛阳国色天香的牡丹；语文是夜星下静谧的荷塘；语文是古道边长亭外无声的冷月；语文是那一双看清世界寻找光明的黑色眼睛。

语文就是青天里那一行白鹭；就是沉舟侧畔的千点白帆；就是秦皇岛一望无垠的大海中冲破万里玻璃皱的打鱼船。

语文是当阳桥张飞石破天惊的怒吼；语文是水浒好汉闯神州的风风火火；语文是林黛玉泪珠下飞红万点愁如海的片片花瓣。（2000，河北考生《最后一课》）

丰富段7：

身形憔悴的屈子行吟汨罗江畔，向我们蹒跚而来；衣袂飘飘的李白持酒仰天放歌，向我们狂奔而至。古老的历史与文化的流程中，我们的民族曾有太多的辉煌与记忆。假如记忆可以移植，我甘愿让我的父老乡亲们永远铭记中华民族的苦难与辉煌，记住我们神色庄重的祖先，如何从绿草如茵的古黄河流域，踏遍荆棘跋涉到今天的艰难历程，以及在今天依然值得我们引以自豪的远古文明的中华儿女……（1999，湖北考生《铭记民族的苦难与辉煌——假如记忆可能移植》）

丰富段8：

假如记忆可以移植，那我要三毛流浪天涯的洒脱；要柏杨的嬉笑怒骂间仍在担忧吾国吾民的真情；要鲁迅先生的一身傲骨，“我以我血荐轩辕”的决心与勇气；还要张海迪的生命力，诸葛亮的智慧……（1999，陕西考生《假如记忆可以移植》）

丰富段9：

“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但你却不能打败他。”

每每看到这句名言，我的脑海里便浮现出这样一幅画面：汹涌澎湃的大海上，一只小渔船，一只由一位老渔民驾驶的渔船。老人正用他古铜色的身躯，铁一般的臂膀，挥动着船桨，与鲨鱼搏击。溅起的浪花，洒在老人的身上，射出落日的余辉。

这就是桑提亚斯——海明威笔下的响当当的铁骨。（《我要扼住命运的咽喉》）

丰富段10：

第一次看到红棉，我便深深为之折服，为之感动。红棉，也称木棉，木科植物。谈到红棉，第一个印

象便是“直”，笔直的树干高耸入云。没有一株红棉是弯着长的，也没有一株红棉矮矮的便生出许多枝条。一排排，一行行，像许多坚毅的战士昂首伫立着。了解红棉，第一个感受就是“韧”。红棉不怕旱也不怕涝，不怕冷也不怕热，即使遭受虫灾，也能尽快恢复。因此不管这一年它过得多么艰苦，来年一样能开出满树火红火红的红棉花，绚丽如霞。（1998，天津考生《此生愿为红棉》）

丰富段11：

苏轼在千年以前就曾说过：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”

莎士比亚的研究者们也说过：“一千个人的眼里有一千个哈姆雷特。”也许有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟虑的勇士。鲁迅先生在评价《红缕梦》时，也曾经说道学家看见的是淫，文人才子们看到的是情。（江西考生《横看成岭侧成峰》）

丰富段12：

同是交战赤壁，苏轼高歌“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”；杜牧却低吟“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。

同是“谁解其中味”的《红楼梦》，有人听到了封建制度的丧钟，有人看见了宝黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津乐道于故事本身„„（2000，四川考生《回答》）

丰富段13：

风是春使。“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。柔柳轻舞，摇动细细的柳叶，漾出春的绿意。是谁把春带到这里？作者随即指出：是那剪刀似的“二月春风”。

风是绵绵深情。柳永词中：“便纵有千种风情，更与何人说？”把一腔的相思、无奈与寂寞赋予一词，“千种风情”，使作者的愁思跃然而出。更有一首歌中的：“你是风儿我是沙，缠缠绵绵到天涯„„”这句歌词不乏现代都市的摩登感，把深浓之情以一“风”字尽传无余。（2000，河南考生《文学与多彩风》）丰富段14：

王维，少有诗才，17岁就写出了《九月九日忆山东兄弟》这样脍炙人口的诗篇。早年尊崇宰相张九龄，然而张九龄受到李林甫排挤，他也不免有些失意。后遭贬官，就隐居山林，他的诗的伟大成熟从此开始。一首《竹里馆》，把你带入他的陋室，听着他的琴声，感受着他的淡泊宁静。“明月松间照，清泉石上流”使你迷入他的境界，流连忘返。“空山不见人，但闻人语响”引出了多少诗词佳话。“诗中有画，画中有诗”雕刻出他的“诗佛”的称号。（2000，河南考生《诗人的答案》）

丰富段15：

如果没有空间和时间的限制，我会背上一个旅行包，与王维一起去“明月松间照，清泉石上流”的人间佳境，与他“行到水穷处，坐看云起时”；我会与李清照登上那叶诗的扁舟，在黄昏后共饮一杯酒，分担她“帘卷西风，人比黄花瘦”的相思忧愁；我会与苏东坡一再游赤壁，看“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的激狂壮观景色；我会与李白“举杯邀明月”，在花园里痛饮。（2000，河南考生《你想做什么》）

丰富段16：

创造的人生也同样是最美的。只有波涛汹涌的浪花，才能显示出大海磅礴的气势；只有一望无际的森林，才能创造出大地的翠绿与娇美；只有敢于跋涉，登上峰顶，才能领略山川的壮丽风光，才能体会创造的欢欣快乐。钱三强的人生最美丽，因为他领导制造了中国第一颗原子弹；刘庆峰的人生最美丽，国为他身为中科大的研究人员，实现了人机对话，他还梦想创造中国的贝尔实验室；袁隆平的人生最美丽，因为他培植出了超级杂交水稻。他们的人生都是创造的人生，无疑是最美的。（2000，河南考生《丰富多彩的答案》）

丰富段17：

有这样三面墙，它们如同一座座无字的耻辱碑，为我们映照出人类历史不光彩的一面――中国的长城，如同一道蜿蜒而倔强的屏幕，它用鲜血与泪水为我们投影了从秦始皇开始，中国封建王朝数千年的残酷镇压与血腥统治。封建王朝统治者的灵魂中无不镌刻着四个字：天下为私。

德国的柏林墙是历史的见证者，它告诉我们一个本来和睦的大家庭怎样由于人类自身的弱点而分崩离析，民族的分裂怎样如一把钢刀插入了这个民族的膏肓。

巴以边境上的哭墙早已被无数的泪水浸泡。每天清晨，你都能看到有人虔诚地跪在那里，用心灵向哭墙讲诉着自己的愤懑、惆怅与悲伤（《不要忘记那一半》）。

丰富段18：

湛蓝的天空，像玻璃一般明净，如大海一般蔚蓝，水汪汪的，似乎要滴下水来，几朵祥和的白云飘浮在天空，一切都是那么明朗。初秋的风迎面吹来，像母亲湿润而又柔婉的手从脸上滑过，爽快温馨极了，真是天凉好个秋哇！（2000，河南考生《美是丰富多彩的》）

丰富段19：

汉语是什么？汉语是君子好逑的《诗经》，是魂兮归来的《楚辞》，是执过羊鞭者的兵法，是受过宫刑者的《史记》，是为求一字捻断的数茎须，是“推敲“不定的月下门――受正统文化熏陶的学究如是说。（2000，河南考生《答案是丰富多彩的》）

丰富段20：

在神圣的文学殿堂里，我也可以感受到恬美空灵的自然之息┄┄我可以站在梅雨潭边感受朱自清描写的绿色的陶醉，也可以站在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；我可以乘着刚朵拉去描绘东方威尼斯的图画，也可以静坐在荷花池边欣赏如舞女裙般洁白的荷花；我可以手执长矛独立朔漠，感受那“风萧萧兮易水寒”的悲壮，也可以在夕阳下看那“古道西风瘦马” ┄┄在文学里融入自然会感到别有一番风味。

在文学的殿堂里，我可以朝谒曹子建，拜访李太白；悲白娘子永镇雷峰塔，叹孟姜女寻夫哭长城，扬鞭策马驼铃古道，玉扇踯躅杏花南┄┄人类那永恒的美、悲壮的爱，在历史长河中闪烁，在我的心灵中升华┄┄我还可以欣赏战国诸子蜂起、百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，唐的繁华与宋的儒雅，元的四海归一以及明清的肃穆庄严。

第三篇：高考作文素材 高考满分作文经典语段集锦

高考满分作文经典语段集锦一，二！

高考满分作文经典语段集锦一

1.在神圣的文学殿堂里，我也可以感受到恬美空灵的自然之息——我可以站在梅雨潭边感受朱自清描写的绿色的陶醉，也可以站在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;我可以乘着刚朵拉去描绘东方威尼斯的图画，也可以静坐在荷花池边欣赏如舞女裙般洁白的荷花;我可以手执长矛独立朔漠，感受那“风萧萧兮易水寒”的悲壮，也可以在夕阳下看那“古道西风瘦马”——在文学里融入自然会感到别有一番风味。

在文学的殿堂里，我可以朝谒曹子建，拜访李太白;悲白娘子永镇雷峰塔，叹孟姜女寻夫哭长城，扬鞭策马驼铃古道，玉扇踯躅杏花南——人类那永恒的美、悲壮的爱，在历史长河中闪烁，在我的心灵中升华。我还可以欣赏战国诸子蜂起、百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，唐的繁华与宋的儒雅，元的四海归一以及明清的肃穆庄严。

2.心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗、胆怯，拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸怀„„

心有小窗，便有亮丽的阳光进来，小酌一些温暖的故事，便有自由清风邀约一些花香或者白云。心有琴弦，纵然客去茶凉，仍有小曲缓缓响起，仍有满树桂花知音而化为酒香。心有栅栏，然后青藤爬过，那些小秘密点缀其中，像叶片下小憩的蝴蝶，做梦一般，只能用花粉形容。心有玉阶，满阶是香囊佩瑶，满阶是锦言妙计，还有玲珑小贝和神秘念珠。于是孤独不再降临，花瓶不再寂寞。心有圣殿，供奉着高贵，尊严、善良、理想和追求„„

这都是些美丽的神灵。由此，而不可侵犯;由此，而拥有世界和自己。(《心有明灯》)

3.蜡烛有心，于是它能垂泪，能给人间注入粼粼的光波;杨柳有心，于是它能低首沉思，能给困倦的大地带来清醒的嫩绿，百花有心，于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨。(《蜡烛有心》)

4.成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。(《成熟》)

5.绿，是夏日树阴下的那潭清泉，里面荡漾着几根绿油油的小草。绿，是浓妆淡抹总相宜的西湖，引得无数文人为之神魂颠倒。绿，是朱自清先生笔下的梅雨潭，成为脍炙人口的美文。(《找寻自己的绿》)

毫无置疑，绿是最令人心动的颜色。墨绿给人以淡泊宁静;浅绿给人以恬静轻快;嫩绿则给人以生命的畅想。而绿的乐章给人的或许就是对生存、生活、生命的思索。(《绿的乐章》)

6、还记得那个叫李春燕的汉族女子，嫁入苗寨，从此便成了照亮苗家的月亮。她居住的那座吊脚楼，她昏黄灯光下整理欠条的背影，她急步于山寨间行医治病的身姿一次次地出现在我的记忆中，时间越久，越给我长久的感动。她的无私，她的奉献，她的坚持就如同一朵玫瑰，散发着大爱的芬芳，弥漫在记忆里，时间越久越浓郁。

(《花开两岸》)

7、这是个下着小雨的清晨，我们行走在泥泞的山路上。山不高，有溪水流淌而去，寒风扑面。

小雨。雨在空中回旋飘飞，密密地打在脸上，冰凉冰凉的。这沥沥稀稀的雨，向着远处延伸，终于成了一帘白幕，把天地万物遮挡得严严实实。我们在雨中前进，任这上天赐的甘霖湿透全身每一个角落，从头到脚，由嘴到心，那心里有诗在流淌，它漫过心坎，静静溢出“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。”

(《诗意地生活》)

8、好像从我记事起，爷爷就一直是忙碌的。他背着锄头出去侍弄他的农田、土地;他在园子里种菜，栽果树;他去给人家帮一点力所能及的忙„„很健康很快乐很自在地活着。奶奶呢，就在家里喂她的那群鸡，吆喝着两只狗，洗干净爷爷的衣裳，一边等着爷爷多年不变的“命令”：“老婆子，在干什么?快煎茶吃!”奶奶就放下手中的活计，假装埋怨地说：“这么快就回来休息啦。”然后很认真地去为爷爷煎茶，端送到爷爷手中，与他坐着一边喝茶一边闲谈。(《诗意地生活》)

9、下雨的时候，雨丝浸润着古巷，笼罩着古巷，仿佛在小心翼翼的为一个婴儿洗浴，瓦片上的青苔，含苞的花朵都在欣喜地啜饮天降的甘霖。雨天人们是不怎么出门的，泡一壶清茶坐在藤椅上，翻翻古老的线装书，吟着《雨巷》，也会有调皮的孩子在雨中嬉戏，清脆的笑声如挂在檐角的风铃，美妙悦耳，丁香般的姑娘，举着油纸伞消失在巷口，留下背影让人遐想。这里的一切都如一首婉约的诗，一花一木都充满了灵气，营造着诗意的氛围。(《诗意地生活》)

10、云朵则是天空的粉妆。清晨的云被染成鲜嫩的粉红，如初生的婴儿的脸颊，血色柔和。黄昏的云被镀上金橙色，如斑斑锈迹，闪耀着孤独岁月逝去的光辉。有一个成语叫做“白云苍狗”，天空每日便上演着一部《白云苍狗》的电影，观众有稚嫩的孩童，有迟暮的老人，他们从变幻莫测的云朵中，或找到了童年时品尝的甜蜜的棉花糖，或找到了童话故事里云的国度。(《怀想天空》)

11、我们的思想像极了徘徊在十字路口的雏鸟。每一个方向都存在着我们可能的足迹。我们就在丰富多彩的思维方式中不断拾起或丢掉快乐。没有了思想，快乐是妄想。有人说我们是“垮掉的一代”。我不同意!因为我们有思想，懂得踏上不同的思维旅程去找寻快乐。有人说我们是“阿Q”式的新新人类。我不同意!因为我们的新思想并非“阿Q”那般愚昧麻木。我们快乐，我们的快乐是灵动的左手;我们思考，我们的思维方式是理性的右手。思维拐错了弯，便会进入快乐的墓地。当左手右手相遇，合适地交融，那便是诗意的地栖居。(《左手。右手》)

12、而茶，生于幽谷阴坡之上，浸润和风细雨的轻柔，吸取月华星辉的清幽，氤氲着若有若无的山岚野露，骨子里都透着股恬淡。而后细采嫩叶，细细手工研制。等到夜深入静，新月如钩，一壶紫砂，一注热水，高低缓就，慢慢冲泡。也不急，等着水气渐散，再一个人去细细地品舌尖上的一股恬淡，隐隐地感觉那一抹幽香融了月色山情：汇入了一片思绪的空白中，所以好饮茶的东方人，恬淡睿智，每个人都是哲人，都是思想者。

做人如饮茶，用微微淡漠，游丝般的幽香，给思绪给生活以更多的空间方可恬淡自如，从容不迫。(《空白中的独舞》)

13、而中国的画家，则会在一卷长长的宣纸上，在大片的空白中，隐隐绘出那些寂寥的山，而后就只有一片孤单的叶，无助地停留在大片的空白中，就像它孤独地飘荡在天地。有穷之描绘展现无限之情怀。而这其中，空白，一个简单而深邃的形式，便承担起此重任。利用虚无而又充实的载体去负担一个天马行空，情溢天地的境地。

这是智者的抉择。兴许人心如画，有时一点空白便要隐匿大大世界，而洞明世事之人，在于顿悟那一片的空白。(《空白中的独舞》)

14、泰戈尔说过，死之烙印将生命本真烙在生之硬币上，使它去购买那些真正有价值的东西。惟有诗意地生活，才能清明淡然的看待纷争的世界，让烦扰不再。

千舸过尽，一片汪洋，采石矶孤独地清点倒影，浊浪便是一杯煮过的酒，李白这一喝，便醉了一部唐代编年史。仗剑天涯的李白，选择了诗意地生活，于是便让历史留下了青莲居士洒脱的身影，一匹青驴，一袭青衫，让李白找寻到了生命本真的快乐。(《诗意地生活》)

15、好一块无字碑，好一个武则天，她在那片白上描绘出了一个女子的广阔胸襟与明智。她知道自己得到了太多，多得让每一个人都忌妒;她也失去了太多，多得中华五千年的文明都无法乘载她的悲哀。一切尽在不言中，留一点空白，让后世子孙揣摩她内心的骄傲与哀伤。(《无字碑歌》)

高考满分作文经典语段集锦二

1、鲁迅先生说：“天才并不是自生自长在深林荒野的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。”如果有人自以为很有才气，单枪匹马可以闯天下，而不注意与社会、与他人的合作，势必会闹得“人仰马翻”。真正有头脑的人会懂得，要成功一件事，就必须考虑多方面因素，借鉴各种事例，与各种各样的人合作，与各种各样的环境合作，才能取得成功。

所以，最新教育理论——合作教育学由俄罗斯的教育专家提出来了。师生在教育领域建立起崭新的合作伙伴关系，进行研究性学习，在知识的海洋里和谐奋进。(《谈合作》)

2、你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马;你可以手持常剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔船头赏花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的两色。

3、古往今来，“诚信”便是英雄们惺惺相惜，成就大业的根本，无论儒法，还是老庄。“诚信”，“诚”总是作为君子最重要的美德出现的，古书上处处写着君王以诚治国，诸侯以诚得士的故事。信陵君正因诚信，打动了诸葛孔明，三分天下，成就霸业。而梁山上，那些英雄好汉，一诺千金，为诚信两肋插刀的豪情，更被写进才子名着，感动着千百万读书人。

诚信是对别人的尊重，是对过去的肯定，更是对未来的承诺，背上“诚信”，我们便会感到一种责任感，那是对自己的要求。“诚信”是一只背囊，背上它，我们便势必要面对一种可能，一种被抛弃，被欺骗，乃至被诋毁、被利用的可能。可诚信绝对会还你一份轻松，一片坦荡，一身磊落。(《难舍诚信》)

4、有了它，才有了“君子一言，驷马难追”的承诺，才有了五关之前“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘，才有了“三分天下有其一”能坐上聚义厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。因为诚信，平遥小城诞生出来的“日升昌”，才将分号开遍大江南北，将半个中国的财富汇集一堂。同样是因为同广大人民群众的诚信之约，嘉兴南湖的微波，井冈山的星火终于汇成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一个年青政党走过了八十载的漫漫征程。(《千年的呼唤》)

5、人类之所以能走出蛮荒，摆脱愚昧，踏进文明，就是因为人类有不尽的希望。梁启超曾说“夫有希望者，人类之所以异于禽兽，文明之所以异于野蛮，而亦豪杰之所以异于凡民者也。”希望带给人们无穷的信心、勇气和力量，激励着人们去克服艰难和困苦。希望使人类战胜了自然，战胜了自我，带来了人类的光明，点燃了生命的火光。古希腊统治者亚历山大在远征前，把所有的金银财宝、土地庄园等皆赠给大将元帅，一大臣见状十分不解问道、“陛下，您把全部财产分掉了，那?把什么留给你自己呢?”亚历山大答道、“我把希望留给自己，它将给我无穷的财富!”

亚历山大之所以赫然昭示于古今，是希望带给他无穷的力量。西汉张骞出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍怀希望，终排除万难，凯旋归汉;史可法、谭嗣同、秋瑾、李大钊、江姐„„太多太多的英雄抛头颅、洒热血，鞠躬尽瘁，死而后已，又是希望幻化成的执着信念带给他们巨大的勇气和力量。是希望使人们在险境、绝境中勃然奋发，努力抗争;是希望使人类代代生生不息，永远在历史的大道上奋勇向前。(《论希望》)

6、我觉得语文是初升的朝阳，喷薄而出，霞光万道;语文是一颗草尖上久久不肯滴落的露珠，晶莹剔透，清澈灵动;语文是黄昏天边如血的夕阳，映照旅人，染红山川。

语文是古都洛阳国色天香的牡丹;语文是夜星下静谧的荷塘;语文是古道边长亭外无声的冷月;语文是那一双看清世界寻找光明的黑色眼睛。

语文就是青天里那一行白鹭;就是沉舟侧畔的千点白帆;就是秦皇岛一望无垠的大海中冲破万里玻璃皱的打鱼船。

语文是当阳桥张飞石破天惊的怒吼;语文是水浒好汉闯神州的风风火火;语文是林黛玉泪珠下飞红万点愁如海的片片花瓣。(河北考生《最后一课》)

7、身形憔悴的屈子行吟汨罗江畔，向我们蹒跚而来;衣袂飘飘的李白持酒仰天放歌，向我们狂奔而至。古老的历史与文化的流程中，我们的民族曾有太多的辉煌与记忆。假如记忆可以移植，我甘愿让我的父老乡亲们永远铭记中华民族的苦难与辉煌，记住我们神色庄重的祖先，如何从绿草如茵的古黄河流域，踏遍荆棘跋涉到今天的艰难历程，以及在今天依然值得我们引以自豪的远古文明的中华儿女„„(湖北考生《铭记民族的苦难与辉煌——假如记忆可能移植》)

8、假如记忆可以移植，那我要三毛流浪天涯的洒脱;要柏杨的嬉笑怒骂间仍在担忧吾国吾民的真情;要鲁迅先生的一身傲骨，“我以我血荐轩辕”的决心与勇气;还要张海迪的生命力，诸葛亮的智慧„„(陕西考生《假如记忆可以移植》)

9、“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但你却不能打败他。”

每每看到这句名言，我的脑海里便浮现出这样一幅画面、汹涌澎湃的大海上，一只小渔船，一只由一位老渔民驾驶的渔船。老人正用他古铜色的身躯，铁一般的臂膀，挥动着船桨，与鲨鱼搏击。溅起的浪花，洒在老人的身上，射出落日的余辉。

这就是桑提亚斯——海明威笔下的响当当的铁骨。(《我要扼住命运的咽喉》)

10、第一次看到红棉，我便深深为之折服，为之感动。红棉，也称木棉，木科植物。谈到红棉，第一个印象便是“直”，笔直的树干高耸入云。没有一株红棉是弯着长的，也没有一株红棉矮矮的便生出许多枝条。一排排，一行行，像许多坚毅的战士昂首伫立着。了解红棉，第一个感受就是“韧”。红棉不怕旱也不怕涝，不怕冷也不怕热，即使遭受虫灾，也能尽快恢复。因此不管这一年它过得多么艰苦，来年一样能开出满树火红火红的红棉花，绚丽如霞。(天津考生《此生愿为红棉》)

11、苏轼在千年以前就曾说过、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”

莎士比亚的研究者们也说过、“一千个人的眼里有一千个哈姆雷特。”也许有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟虑的勇士。鲁迅先生在评价《红缕梦》时，也曾经说道学家看见的是淫，文人才子们看到的是情。(江西考生《横看成岭侧成峰》)

12、同是交战赤壁，苏轼高歌“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”;杜牧却低吟“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。

同是“谁解其中味”的《红楼梦》，有人听到了封建制度的丧钟，有人看见了宝黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津乐道于故事本身„„(四川考生《回答》)

13、风是春使。“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。柔柳轻舞，摇动细细的柳叶，漾出春的绿意。是谁把春带到这里?作者随即指出、是那剪刀似的“二月春风”。

风是绵绵深情。柳永词中、“便纵有千种风情，更与何人说?”把一腔的相思、无奈与寂寞赋予一词，“千种风情”，使作者的愁思跃然而出。更有一首歌中的、“你是风儿我是沙，缠缠绵绵到天涯„„”这句歌词不乏现代都市的摩登感，把深浓之情以一“风”字尽传无余。(河南考生《文学与多彩风》)

14、王维，少有诗才，17岁就写出了《九月九日忆山东兄弟》这样脍炙人口的诗篇。早年尊崇宰相张九龄，然而张九龄受到李林甫排挤，他也不免有些失意。后遭贬官，就隐居山林，他的诗的伟大成熟从此开始。一首《竹里馆》，把你带入他的陋室，听着他的琴声，感受着他的淡泊宁静。“明月松间照，清泉石上流”使你迷入他的境界，流连忘返。“空山不见人，但闻人语响”引出了多少诗词佳话。“诗中有画，画中有诗”雕刻出他的“诗佛”的称号。(河南考生《诗人的答案》)

15、如果没有空间和时间的限制，我会背上一个旅行包，与王维一起去“明月松间照，清泉石上流”的人间佳境，与他“行到水穷处，坐看云起时”;我会与李清照登上那叶诗的扁舟，在黄昏后共饮一杯酒，分担她“帘卷西风，人比黄花瘦”的相思忧愁;我会与苏东坡一再游赤壁，看“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的激狂壮观景色;我会与李白“举杯邀明月”，在花园里痛饮。(河南考生《你想做什么》)

16、创造的人生也同样是最美的。只有波涛汹涌的浪花，才能显示出大海磅礴的气势;只有一望无际的森林，才能创造出大地的翠绿与娇美;只有敢于跋涉，登上峰顶，才能领略山川的壮丽风光，才能体会创造的欢欣快乐。钱三强的人生最美丽，因为他领导制造了中国第一颗原子弹;刘庆峰的人生最美丽，国为他身为中科大的研究人员，实现了人机对话，他还梦想创造中国的贝尔实验室;袁隆平的人生最美丽，因为他培植出了超级杂交水稻。他们的人生都是创造的人生，无疑是最美的。(河南考生《丰富多彩的答案》)

17、有这样三面墙，它们如同一座座无字的耻辱碑，为我们映照出人类历史不光彩的一面——中国的长城，如同一道蜿蜒而倔强的屏幕，它用鲜血与泪水为我们投影了从秦始皇开始，中国封建王朝数千年的残酷镇压与血腥统治。封建王朝统治者的灵魂中无不镌刻着四个字：天下为私。

德国的柏林墙是历史的见证者，它告诉我们一个本来和睦的大家庭怎样由于人类自身的弱点而分崩离析，民族的分裂怎样如一把钢刀插入了这个民族的膏肓。

巴以边境上的哭墙早已被无数的泪水浸泡。每天清晨，你都能看到有人虔诚地跪在那里，用心灵向哭墙讲诉着自己的愤懑、惆怅与悲伤。(《不要忘记那一半》)

18、湛蓝的天空，像玻璃一般明净，如大海一般蔚蓝，水汪汪的，似乎要滴下水来，几朵祥和的白云飘浮在天空，一切都是那么明朗。初秋的风迎面吹来，像母亲湿润而又柔婉的手从脸上滑过，爽快温馨极了，真是天凉好个秋哇!(河南考生《美是丰富多彩的》)

19、汉语是什么?汉语是君子好逑的《诗经》，是魂兮归来的《楚辞》，是执过羊鞭者的兵法，是受过宫刑者的《史记》，是为求一字捻断的数茎须，是“推敲“不定的月下门——受正统文化熏陶的学究如是说。(河南考生《答案是丰富多彩的》)

20、张允和先生亦是一位智慧的老人，她一生经历了大富大贵，也经历了战火纷飞、十年浩劫，而她却永远保有一副悲天悯人的情怀、一颗永不衰老的童心。她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实，而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰难的情况下都不放弃幻想和权利。(《梦想在现实中起舞》)

第四篇：2012浙江省高考作文满分作文

2012浙江满分作文：卑渺角落里的慷慨

浙江省杭州高级中学高三4文科班叶含君

我只愿放下步子，在一方静好无常的土地上，带着金砂般渺小而闪光的品质，为世界的前行慷慨解囊。

——引子

风无偿助力，鹰得以搏击长空；土慷慨汇实，花得以纷繁绝艳；星默然成伍，银河得以广邈非常„„这世上总有这那么两种角色：一方是聚光灯与荣誉追随的领跑者，一方是倨于静隅无谓名姓而给予助力的鼓掌的路人。历史总是将心偏予光芒独立之人，而我更愿为那卑渺角落里的慷慨发出敬仰的声音，即使他们如微尘，淡泊而无闻。

这个世界时常显得过于忙碌，利益的争夺早已让古者恬然处世默然奉献之言束之高阁。身边不缺勇于追求注目成功之人，看那选秀无休止海选中浮起的欲望与期待，看那层出不穷争先恐后在书架上占去一席之位的青春言情与致富“秘籍”。不错，他们不失为社会前行的推力，正如古代西方有言：“人无欲望便死亡”，可这些追逐时常太过聒噪与不安。

于是我更愿意成为那卑渺路旁鼓掌喝彩的无声一员，正因他更淡然，于是便更无私与自由。著名影星金·凯瑞的影片《一个头两个大》中有这样一个感人片段，在影片结束时所有群众演员的样貌与姓名皆一一得到展列，在惜时如金的好莱坞大片中整整占去了五分多钟的舞台。这便是对那些卑微而慷慨的尊敬与珍视吧！在主角无上光芒夺人心魄时，他们扮演的小人物在镜头吝啬的角落里作着锦上添花却是至关重要的添补，他们中有活泼的孩子，有美丽的少女，亦有白发如雪的老者，他们只是路人，而那份慷慨与无私的美丽却足以镶于奥斯卡金杯之巅。

在卑渺角落中奉献掌声与慷慨亦是历史前行不可忽视的一种助力。人生在世，有那些少数人可采撷的光芒，亦有多少人平凡而实在的付出。正如英伦博物馆曾特意留出一方黄金地段予以英国市民展示其家族的历史与个人的生活，这何尝不是一份予以卑微慷慨的身份证明。那些为伦敦前行奉献的掌声，那些为世界奉献慷慨品质的“路边人”，何尝不是值得世界重视和敬仰的主角？

于是朋友，我艳羡英雄的奋斗史与无上光荣，我亦肯定那些追求卓越的希望。但我更愿执守己身纯粹的悲喜和品质，在一方卑微无常的位置，为世界和他人，慷慨地鼓掌。

2012浙江省高考作文满分作文：光荣的荆棘路

台湾著名女作家刘继荣的女儿说：“我不想成为英雄，我只想成为坐在路边鼓掌的人。”可是，为别人喝彩固然重要，亲自参与人生努力奔跑才是一种圆满。

倘若人人都在路边鼓掌，那么这条光荣的荆棘路上将有鼓掌，那么这条光荣的荆棘路上将有谁在奔跑，将有谁来开辟一条新道，将有谁来为后来人树一个航标，开创一片全然不同的天地？

社会像一个大舞台，站在其上表演的人有之，而站在台下鼓掌的人却是占了多数。人们为他人的精彩鼓掌，分享他人的成功来体会快乐，殊不知，我们自己也可以创造，我也同样能够，让别人见证我的美丽，也唯有这样的共同创造，才能推动时代前行的步伐。

我想起来这样一群人，他们那一代人，多诞生于晚清的日落与新世纪的清晨，古老的文明古国迎来了新生的阵痛，他们比任何一代人多一份焦虑、困惑与希望。他们通过自己手中的笔或各种有意义的方式，引领民众，描写未来。

他们都在这条光荣的荆棘路上奔跑，不做路边鼓掌的人。他们都勇挑社会的大梁，建立了自己的赫赫功名。其中有沈从文对湘西文化的诗情礼赞，有巴金对旧式礼教的深切控诉，有茅盾对社会经济的深刻剖析。有郭沫若凤凰涅磐的呐喊„„他们都勇敢参与了这场战斗，才最终开辟了一个崭新时代。倘若人人只是鼓掌，那么谈何进步与复兴？我们都应该勇敢地踏上这一条荆棘路。

况且这样的参与对别人也可以说是一种鼓励。冰心曾说：“爱在左，同情在由。走在生命的两旁，随时播种，随时开花，让穿枝拂叶的行人，踏过荆棘，也不感痛苦，有泪可落，也不觉悲凉！”我也许不是鼓掌的那个人，但我踏过的每一步，洒下的每一滴汗，留下的每一份情，俨然都是为我身后的人群添了一点温暖，一点鼓励。谁能否认我在这样奔跑的同时也为他人留下了掌声？而这一切的前提是：我在奔跑。我勇敢地踏上了这一条光荣的荆棘路。哪怕一个人，哪怕孤单到想落泪，我都愿做一个先行者。

我不能否认刘继荣女儿的话有一定的可取性，为别人喝彩的确重要。但我更坚信，每个人都要有自己的一种信仰，一种期待，一种追求。每个人的人生都是一个亲自参与努力奔跑的过程。

历史拍着它强大的翅膀飞过那么多世纪，这是一条光荣的荆棘路，我只愿随历史的洪流一路奔跑，时代推我前进，我为时代领航。

2012浙江满分作文：矮纸斜行闲作草

我自爱北国那烈烈狂风，揭起历史的尘埃，傲骨铮铮；我自爱那万绿丛中一蕊殷红，一枝独秀，留万世之芳。只是更爱如水的江南，淡静的溪流浣出的香雅女子，梆梆的摇橹小调中，婉转的细润歌喉。

总说在奔腾的江流中，不息向前的生命力使万物不由得向更远处拼搏、追求。诚然，生命于世人而言，是一场不可遏制的洪流。如果不想被拥挤的浪拍打在岸上，就必须鼓足力气，争高争劲，直至终于看到尽头，溶溶而入，那无垠的蔚蓝。然而，若看到的尽头便是尽头，那么一番搏斗之后，终究也是成了波澜不惊的大海，一如瓦尔登般平静的洋面，竟不如湖水那样澄澈透明地能映出一颗纯真的心。

在这急切不停的求索中，作为一个奔跑者，是否，错过了鼓掌者才能感悟的一份平静？

并非每一个都拥有一双媲美豹子的健腿，并非每一个梦都在遥不可及中等待追寻，亦非每次尽力狂奔的尽头，都是甘美的琼池。

遥望一位诗人，立于山之高处，低吟：“一蓑烟雨任平生。”淡淡一笑，拂去功名，静立江头，看江流而东，饮一樽清酒，与其说，他是失意之士，我更愿意相信，他是一位鼓掌者。

徘徊于江头，见明月之升，他慨然鼓掌：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”不见伤情的思恋，除却仕途的苦闷，只因苏子一有颗立于世外的心，无畏于奔腾的洪流将身带去何方，只求清风明月常存于心。观万物之变，立于不变之处，方能无羡于天地，邀飞仙同游，极宇宙之无穷。

这是苏子的旁观，以无欲心，体察万物，纵然世界瞬息间面目皆变，他依旧可以鼓起掌来，以渔虾为友，以麋鹿为朋，飘飘而去，羽化若仙。

当你不适去奔跑时，何不立于一旁，欢欣鼓掌呢？

古人云：无欲则刚。当时间凝滞，便可见追求、沿途只顾挥洒汗水的人儿，错过了，日落星辰的奇幻绮丽，遗失了雁鸟南飞的恋恋深情，更丧失了初生赤子那纯净的心。而渴求的繁华，较于失去，仅仅是毫末之乐，无欲者却往往在赞叹中寻求人生的瑰丽拼图，完成了那绝美的画卷。

我打江南走过，是一蓑烟雨的深静浸润了这画一般宁静的流水潺潺，我自平凡中成长，不追求那远远闪烁的荣光。

但求闲作碧池边的一席矮草，匐匍于大地之上，聆听鱼鸟的欢歌，为花儿的容颜，欢欣鼓掌。

2012年浙江0分高考作文《坐在路边鼓掌的人》

我是一名高三的学生，很多时候我都是在看书。有时候我也偷偷的跑到网吧里上网，由于花的都是我父母的钱，所以往往我都是忐忑的在电脑前面呆上两个小时，不会多出一分钟，因为多一分钟我就得多出两块五。

以前上网我喜欢玩游戏，现在我已经高三很快就要高考了，所以我在过年的时候把游戏戒了，这几个月我上网主要是想看看距离我比较近而且经济比较好的城市都有哪些大专院校。本来，明明知道我自己考不上一本或是二本，甚至是三本，说的更现实一点就是连大专中的好学校我都考不上。但是我还是得努力，就算看不进也得坐在那看书。我希望老师看见我学习的样子不会跟看别的同学有什么不一样，我不希望老师告诉我的父母我好像不在努力为高考冲刺加油。

上周末我请假回家的时候听见妈妈说电费好像要涨价了，我记得有一次爸爸说现在买一斤苹果的钱在我上高一的时候可以买两斤二两。回校的时候我在我家附近遇见了我初中的同桌闰土，他跟我说他最近分手了，心里很痛苦，还拉着我说请我吃饭。

其实当时我已经在家吃过了，虽然是早上的剩饭但我还是一个人吃的很有滋味。我想他既然这么热情又是老同学，吃就吃吧，反正不用我买单。闰土在饭桌上把这几年的遭遇和我说了一遍，他抽烟的样子很像酷，用我们这个年纪说的话就是看起来挺屌的。这一顿我们吃掉了两百，我提心吊胆的害怕闰土半路借故跑路，然后留下我默默的买单。等到他把钱递给饭店老板的时候我这颗心才算是放下了。

临别的时候我们握了很久的手，他还主动拥抱了我一下，然后很激动的说：“祝你高考取得好成绩，以后还是有知识的人的天下。”临上车，他搂着我的肩膀用他的4s拍了一张照片，我看了看，效果挺好的。

到学校的时候我没直接回宿舍，下车就进网吧坐了两小时，出来的时候天色渐渐暗了下来，等一会就要吃晚饭了。

路上我看见一个全身破破烂烂的要饭的被两个男生一人踢了一脚，旁边的两个女生坐在栏杆上鼓掌，笑着说着，我猜他们跟我一样，都是花了不少钱才进的这所高中。

2012年浙江高考零分作文：奔跑乎，鼓掌乎？抑或边奔跑边鼓掌乎？

看到作文题，我陷入了深沉的哲学思考之中，尽管犹太谚语说：“人类一思考，上帝就发笑。”上帝够崇高，能够被他笑，我受宠若惊。

我为什么要跑呢？我跑得过博尔特，跑得过刘翔吗？我跑得过离心力吗？于是我决定自己不再跑，我就站在那里。把中国足球队站成个世界冠军，把信访办的领导站成个信访者，站得半夜来上滩的鲤鱼没有半点柴油味，站得兰城房价下到1千7，站得海枯石烂江水竭，站得小九妹成正房太，站得刘雪华成孙俪、奥巴马成李琦„„就这样站个天荒地老，站得自己慢慢变老，也没有什么不好。

我为什么要奔跑呢？因为城管在后面追。我的篮子里也就早上刚摘下的茄子，还带着露水的晶莹，为了少交1块钱的管理费。我篮子里茄子的姐妹，不少没能躲过这些天的雨。3块钱1斤，跑快一点，可以赚得3两333（以下省去无数个

3）茄子，因为一篮茄子，也就8块钱。1个穆坞枇杷，抵得上我一篮茄子。一白一紫，差距咋那么大呢？你妹啊！下次我袋里揣个枇杷，一定能跑得更快。据穆坞村书记王茂星说，“浙乡邮礼”活动取得圆满成功。他们正准备把枇杷推向国际市场，穆坞股份准备在纳斯达克上市，发行价每股120元。唉，走神了。只可怜我这把老骨头，硬撑着，总算把那小伙城管甩开了。当然郁闷的还是那小伙子，人家当年还获得过校运会800米的冠军,尽管那学校连带员工，也就百来号人。有歪诗为证：岁月不饶人，肚上肥肉增两圈；3杯白酒两包烟，伤肝伤肺有谁怜？唉，只落得两泪涟涟。

我为什么要鼓掌呢？因为领导在台上讲——领导按掌声来判断人的素养。斯大林时期，每次开会，必得有持续不断的、雷鸣般的掌声。不能轻易停下，偶一疏忽，会被告发。领导怀疑你的忠诚度，毁了你政治前途。多年前的春晚和室内剧，常有莫名其妙的掌声，连鼓掌者都莫名其妙。我曾经的领导不轻易开会，我们这些群众也不轻易鼓掌。偶然有点异味的掌声，领导有的是大智慧，足以对付小聪明。

边奔跑边鼓掌行不行？每天早上，有一小伙子，打着赤膊，边小跑（古文叫趋，小步快走之意，类似于太监的行走方式）边鼓掌。他似乎有些跛脚，一脚深一脚浅，硬是把兰江大桥走得坑坑洼洼。他嘴里喊些什么，我也听不懂。但我知道，他很享受这一过程，从老城走到溪西，又从溪西喊到老城。关于这个人，坊间有多种版本。较为权威的是，因高考压力太大，一连好多年都没能上重点线：他则非重点不读。难道今年的高考作文是为他出的么？因为像他这样既能奔跑、又能鼓掌的太稀少了，比鉴别地沟油的方法还稀少。省考试院的作文题，真的接地气。难怪他这么兴奋，边奔跑，边鼓掌，为了增强感情色彩，还跺脚呢！„„

这样想着，不觉已是自己门前，妻在屋里看《甄嬛传》，儿子在玩《Q宠大乐斗》。虽没有“共剪西窗烛”的浪漫，倒也温馨和谐。我悄悄地对着横山笑了。

第五篇：高考作文满分教程

高考作文满分教程

第一节审题阶段——“表现范围的认定”

众多专家年年谈审题，不少考生年年不着题，这说明我们学生——有很多学生从来就没弄明白何为审题。作文是高考语文成败的关键；审题，是决定高考作文成败的关键。审题不正确，整个作文就失败了。审清题目，是作文成功的第一步。审题就是弄清楚写作的基本要求，其实就是寻找表达的范围，知道我们的文章要在怎样一个既定的范围之内展开论述、记叙、人往往受主观影响，难以对事物做出正确深刻的认识，所以要做到“公则生明”并非易事。人们首先得克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物。《韩非子》中一则寓言曰：“宋国一富人，一日大雨把他家墙淋坏了。他儿子认为不修好，一定会有人来偷窃，邻家老人也如此认为，是夜，果然富人被窃。富人于是觉得他儿子很聪明，而怀疑邻家老人为窃贼。”可见，富人对被窃一事，完全受感情亲疏所左右，自己的儿子，偏私地认为聪明，邻翁却是怀疑对业、人生等。如果考生还仅就写作而展开作文未免太狭隘了，可想而知，这样的作文肯定不会得到理想的分数。

3、看清要求语中的“注意”部分由于平时做惯了话题作文，要求语部分比较熟悉，大部分是文体自选，不少于800字，所以在考试时一般也就不看要求语了，心里想肯定还是那么回事。其实高考有时候也会变的，2005年就有部分作文试题就文体或字数做了限制，如江苏卷的作文题明确要求“不说明、描写，从而为全文的构思找到一个恰当的起点。正如下棋，只有全局在胸，才能稳操胜券；全局情况未弄清，就贸然下笔，结果肯定非常糟糕。高考作文是戴着镣铐跳舞，大家必须遵循统一的原则。正如一位高考作文专家所说：者叫你写什么，你就得写什么。叫你向东你就向东，“所谓审题，说白了，就是命题叫你向西你就向西，千万不能由着性子来。叫你比赛足球，你就只能去踢足球，万万不可自行其是，去打排球，打乒乓球。排球、乒乓球打得再好，统统不算数。”再说得通俗一些，高考作文首先是命题者要你做什么，然后是你有没有理解他要你做什么。审题实际上就是要搞清楚题目要求写什么，有什么游戏规则。所以审题是作文构思、立意的基础。没有审题，一切都无从谈起。

一、功败垂成——引以为鉴

请看下面两篇高考例文，审题的重要性就可见一斑了。例文一：2003年高考作文

人情与季节

江苏一考生

(一)端午

下来，换上新的时，我听到干枯草木细微的碎裂声，前几天是端午，当我把去年的艾和菖蒲从门上拿闻到灰尘中混有的一种特别的香气，这是艾的味道。艾和菖蒲是两种具有特殊意义的植物，艾因为有浓烈的香气，被认为是辟邪之物，而叶子细长的菖蒲被当作神仙手里的宝剑，有青绿色的剑锋，可以用来斩妖除魔。记得小时侯，每到端午，就看见每个回家的人自行车篓里都会放着束好的菖蒲和艾。而现在，我下楼时看见每个门口都空荡荡的，难道人们都忘了它们的含义？或者，只是觉得在每扇紧闭的门边摆放它们是件可笑的事情？

(二)元宵

按照惯例，今年的元宵节我点灯到院子里走一圈。看不见和我一样点灯的人，整个院子只我一盏孤独的灯在走。又因为下雨，火光明明灭灭，显得格外微弱。回到家，电视里在说，今年夫子庙的灯市也由于雨而变得冷清。下的元宵。现在，人们更宁愿呆在家里，连饭后的元“去年元夜时，花市灯如昼。”这是欧阳修笔宵也是草草了事，这样，他们也就忽视了这个在古人眼里相当热闹，便于交际的节日。

(三)重阳

看过一个挺感人的故事，一个母亲病了，女儿到医院探望她，在路上想起今天是重阳，于是买了糕，糕也有登高之意，是避免灾病，是吉利的象征。糕上还插着小旗，也有辟邪的意思。后来母亲病好了，那碟糕也就一直放在那儿，但里面的感情却令人动容，这样的感情，也使节日的没舍得吃。其实这是件小事，意义更加突出，让我们知道，节日的形式其实是浓厚感情积累的结果，人们的真心祈愿，是节日的全部内容。

(四)冬至

朋友来拜访时，听他们的脚步来到门口的幸福感觉。冬至这个名字我格外喜欢，每次我默念，都有老在古代，每到冬至这一天，皇帝都会和大臣们祭天。而老百姓在这一天会怀念老友，回忆过去。这是个温暖的节日。但当这一天，我到学校，问同学今天是什么日子，他们的表情都很冷漠，他们并不关心，也不在乎哪个节日在哪天。

更可怕的是，对感情的淡漠，对人情的疏远，使我们 我想，人们是因为感情的淡漠而忽视了节日。但丧失了感知生活中在我们身边的细小事物的能力。两点原因：一是这篇文章本身无论是从文化底蕴还是 这是一篇颇有争议的25分的作文，争议大概有从语言的流畅、优美，结构的严谨等方面来看的确是很不错的。赛”金奖得主，人们从感情上不愿意接受这样的事实。二是作者是“首届全球华人少年写作征文大但江苏高考阅卷语文学科组组长何永康撰文说，费滢滢作文的基本立意落在“对感情的淡漠”和“对人情的疏远”上。她强调的是“人们因为感情的淡漠而忽视了节日”，而不是“感情亲疏”与“认知事物”的“关系”，（2003年江苏卷的作文话题是“感情亲疏和对事物的认知”离了题意。如果真要写“节日”，应当这样来理顺思路：）偏我对某些节日，情感上有亲有疏，结果总不能正确地认识这些节日的真实内涵。后来看到浙江省的高考阅卷组长对这篇文章也持基本相同的意见。

例文二：2003年高考作文

公则生明

江西一考生

朱总理将“公则生明，廉则生威”这句话作为他的人生信条，于是，我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。

“公则生明”，单单四字，意韵深远。公正，不偏私地想问题、办事情，则处理问题明智正确；反之，带有主观色彩，便不能公正无私地认识和处理问题。而象，这样不客观，很难认识到真相。或许，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的亲疏远近在很要写成诗歌或剧本”，评分细则也要求“写成诗歌或剧本大程度上影响着人们的判断，要想获得正确的认识，的最高不超过必须理智客观地分析研究事物，不带一丝感情色彩。篇900字左右的文章（10分”；又如702005分）。”年福建卷要求“写成一可是江苏的考生就偏有写诗歌或戏剧的，福建的考生也偏有不足900字的，评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。历览古来圣贤人，无不在对事物做出客观公正的 而且不在少数。总之，在审题的第一步中，我们看到题目时不要我们要向包拯学习，他公正廉洁，不包庇一切罪着急看什么话题，而是要把整个文题逐字逐句看清楚，行。他的铡刀上斩昏君，下斩黎民，只要是真相，就能在他面前闪光，（；）只要有罪恶贪婪，一律逃不过用铅笔圈圈点点，能读懂多少是多少，尽量读出言外之意，读出界定、禁忌、好恶、扬弃、思想……为下他公正无私的眼睛。于是，才在青史上永远镌刻着他一步的分析做准备。的名字。我们要向岳飞学习，他训练的岳家军，行军迅猛，附：巩固训练 杀敌勇武，这与他的公正无私是分不开的，（。）儿子仔细阅读下列作文命题，然后思考这些作文题在岳云，犯军规违纪按军法处置，不因他是自己的儿子审题时需注意那些问题。而有所偏颇，于是全军上下，无人不服，无人不赞，1．阅读下面的材料，然后按要求作文 因此，岳家军才使金军闻风丧胆，才使得北宋得以保 全，岳飞的精神一样在历史的长河中熠熠生辉。一个是政绩卓著的政治家，一个是著作丰富的作家，三个角色不同的人，一个是事业有成的企业家，不论是故去的古人，还是现存的今人，只有做到不幸人到中年三人都得了绝症。回光返照的最后一刻，公正无私，才能在一事物的认识上得到真理，才能在那位企业家对妻子说：要是还有来世，我一定天天陪对事物的处理上得到赞美。感情上的偏私只能陷人于你上街；那位政治家对独生儿子说：要是还有来世，不分青红皂白，不辩（辨）是非之中，我们要坚决拒我要带你走遍世界；那位作家对自己的母亲说，要是绝让感情主宰理智。还有来世，我会天天陪你晒太阳。“公则生明”这句话犹在耳边回荡，让我们摒除感每个人都渴望事业的成功，每个人也都离不开亲情的干扰，理智公正地在世为人吧！情，对事业与亲情，你是怎样看待的？（注：括号内内容为对原文中错误的更正。）请以“事业与亲情”为话题写一篇文章。这是一篇满分卷。内容上切合题意，中心突出，要求：①所写内容必须在话题范围之内。试题引认为要克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物，用的材料在文章中可用也可不用。②立意自定。③除作出正确判断，才能做到“公则生明”，然后分析寓言材诗歌外，文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。料，再举包拯断案公正无私、岳飞带兵不徇私情为例

2、阅读下面的文字，根据要求作文 证。行文思路清楚，结构严谨，语言表达流畅，书写哈尔滨市某公司到省人才中心招聘时，应聘者很工整，没有错别字。多，但应聘单位却只留给应聘者一个座位。在应聘者就这两篇文章比较来看，第一篇作文文采斐然，为抢占座位做准备时，一位叫张媛媛的大学生却几次底蕴深厚，却只得了主动让座，让别人先面试。到她面试时，公司负责人也不新鲜，却得了满分。这个事实只说明一个问题，25分；后一篇文采平平，材料对她的条件虽挺满意，但认为她过于谦让，不适合到审题太重要了。在近两年中，话题作文在审题上有意销售部工作。该负责人认为，谦逊的确是一种美德，识地加大了难度，我们就发现有好多平时作文好的同但面对激烈的市场竞争，公司更需要“锐意进取”的员学高考时语文分数并不高，事后得知基本上都是因为工，而张媛媛认为不具有良好道德修养的人怎能干好作文走题了。事实上，无论是平时作文，还是高考作工作。文，此事在哈尔滨市引起强烈反响，人们议论纷纷，较好的同学予以特别的提醒，请注意审题，在思考不“费滢滢现象”并不是少数。因此，这里对那些写作有人说公司的要求是符合市场经济的要求的；有的人足10分钟时不要下笔。则认为张媛媛的做法是正确的，应继续保持这种美德。二．审题“两步”－－步步留心你如何看待此事呢？请以“传统美德与竞争意识”第一步：明察细嚼 为话题写一篇文章。高考作文发展到现在，话题作文成为考查的主流，并且这种考查形式已基本趋于成熟，有它相对稳定的用的材料在文章中可用也可不用。②立意自定。③文 注意：①所写内容必须在话题范围之内。试题引因素。但其形式上会有些变化，就体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。各自主命题的省市的高考作文题型来看，出现了三种2005年全国卷及第二步：分析玩味 类型：一是话题型，二是命题型，三是看图型。在所 有的试题中，材料型的话题作文占主流。这类题目由处的言外之意是什么，分析就是在读的基础上，具体分析细读时圈点之界定了哪些范围、有哪些禁忌、材料、引导语、话题、要求等几个部分组成，材料用赞成什么、反对什么……下面我们主要以材料型话题来引出话题而非用来限制立意（这是与供料作文的最作文为例来说明。大不同点）能够开启考生的写作思维，激发他们的写作冲动，是。这种类型的题目创设了产生话题的情境，一要分析背景材料。有人认为水平高的同学可以高考作文命题的首选。但无论什么题型都要我们考生不看背景材料作文，其实这是不对的。尤其是前几年要认真读题，以避免大意失荆州。的话题作文，因为背景材料一般情况下在情感判断和价值取向上都有一定的指向性，考生基本上要顺着这所谓细读，就是定下心来，把题目中的文字一字个方向去立意，否则极有可能走题。1999年考生只能一句看清楚，心中有个总体的了解，本次作文大体上在“假如记忆可以移植”的情况下去联想、想象，基本属于何种类型。然后，再仔细琢磨题目中每个字的含上就不容许说记忆不可以移植。2000年背景材料的最义，哪些是关键的词语，这个关键词语应当怎样理解。后一句话指向性是非常明显的。“看来由于标准和角度具体来说，细读要完成以下几个任务： 的不同，这四个图形都可以作为正确答案”

1、全面把握话题材料与话题的关系 一个判断：答案是丰富多彩的。2001年“诚信”话题。指向就是现在我们说不要在审题上为难，不等于不要审题。出题者的意图就是要给考生灵魂进行一次清洗或升华，如果说，现在的话题作文给我们提供了可以尽情奔驰即我们每个人都要讲诚信。的广阔的大草原，那么审题的第一要素就是要我们全材料的指向就是要考生进行积极的选择。2002年“心灵的选择”背景2003年的作面把握材料中心，在材料中找出控制骏马奔驰的缰绳。文背景材料也有指向性，也就是感情亲疏对事物认知这样我们就可以把命题的意图吃准，在一定的高度上有影响。审视材料，在写作的时候能够抓住材料引出的中心话2004和2005年材料型话题作文的材料有了变化，题，不会顾此失彼。大体上分为两类：议论型和故事型。（具体材料型话题话题作文中的材料是为了引出话题，全面把握材作文的材料参见料中心之后，还要注意你所理解的话题材料的中心与试题）故事型材料的话题作文，大多可以顺着故事结2004年和2005年全国卷及各省市的作文题给定的话题是否吻合，如若吻合，表明你基本局的指向写作成文，也就是仿材料编故事，这是一种把握话题材料和中心话题。最保守的构思成文。如

2、读出题目中的隐含信息 亲的布底鞋》，广东省优秀作文《2004年甘肃省优秀作文《父“爱”在心口难开》，就 是编一个与材料意义相反的故事；2005年湖北高考优疏漏。这里的隐性信息是什么？首先是文体。如江苏 许多同学对显性信息能注意，而对隐含信息容易秀作文《一双童鞋》2005作文题目：我们常常用古人所说的“凤头、猪肚、正大路也正长》，就是叙述了一个与材料相近的故事。，2005年陕西高考优秀作文《雨豹尾”六字来谈写作，当然,也不是叙述一个简单的故事，演绎一个简单的道充实丰富，结尾要响亮有力。写作固然如此，仔细想意思是开头要精彩亮丽，中间要理想，小到生活、学习，大到事业、人生，又何尝不该的话题作文则没有明显的指向，材料中的议论看上去,编故事要力求艺术性，力避低幼化。而议论型材料这样呢？请以“凤头、猪肚、豹尾”为话题，写一篇不是公说公有理婆说婆有理。立意指向到底是什么，往少于800字的文章。注意：话题包括三个方面，也可往要看下面的引导启示语和话题本身。以选择其中一个或两个方面展开；自定立意；自拟标总之，看背景材料要分析它是故事型的还是议论题；自选文体，但不要写成诗歌或剧本。题目中的“小型的，故事型的则可以编一个与之相类似或完全相反到生活、学习，大到事业、人生，又何尝不该这样呢？”的故事，而议论型的话题指向往往要继续向后看才能

这句话就隐含的写作的选材方向，即生活、学习、事确定。

二要认真地分析引导提示语。所谓引导提示语就是讲完一段材料之后，出题者对此有一个简单的阐述。

二、阅读下面的材料，然后按要求作文

随着交通、通讯越来越发达，随着网络的出现，人心扉，多少人会跟着发出惊雷般的怒喊，可就在这一片呐喊声中，我看到无数人正在成长，无数的梦想这一部分从2004年起有一些变化，有些省市的作文题就没有引导提示语，或者背景材料、引导启示语合二为一。

2004年重庆卷、广东卷、湖南卷、湖北卷、辽宁卷等都有引导提示语，这一部分对审题都有很重要的作用。我们不妨先列出这几家作文题作简要分析。重庆卷中“在现实生活中，自我认识与他人期望有时一致，有时不一致”应该是可圈点的地方。它暗示写作者在写“自我认识与他人期望”时，可以是一致的，也可以是不一致的。但无论哪种情况，务必要对此有思考，说出个所以然来。即先明确关系，再具体论证为什么产生这种关系。

广东卷中“由此可见，语言上的沟通成功与否，有时影响巨大”这句话比较重要。它说明“语言”对“沟通”肯定有影响，而且这种影响只有两种可能：一是正面的，一是反面的。

湖南卷中“家庭教育对青少年的成长无疑具有举足轻重的作用”这句话就肯定了家庭教育对青少年的成长具有重要的作用，同样也是只具有两种可能：正面影响和反面影响。

可以构成一篇完整的议论文。第一句话是说明这里的 湖北卷中的引导语每句都很重要，整个引导语就“镜”必须用它的比喻义，比喻义可以是多种多样的；第二句话可以看作是中心论点，句可以作为第一个分论点，即“镜”是客观存在的（人即我们需要“镜”；第三是生活在群体之中的，周围的一切都可能是你的“镜子”生、买卖都各有其目的；第五句话可以看作是第三个）；第四句话可以看作是第二个分论点，即“镜”的产分论点，即我们应当怎样“买镜、用镜”。文章可以说是一个递进式的结构。

两个关键词语的理解问题。总之，引导启示语对审题最重要，有时就是那一三要准确理解话题的内涵。“假如记忆可以移植”是一个假设推理性的，这就决定所写内容必须是在假设成立的情况下，那年居然有部分同学写记忆不可以移植并说出种种理由。“答案是丰富多彩的”是一个简单判断，中已有明确说明，亦即可以是实实在在的，也可以是关键是怎样理解“答案”。其实这在引导启示语思想的、虚拟的。“诚信”话题关键是词语意思的理解，有相当多的同学把“诚信”误解成“忠诚、信任”选择”要注意的是“心灵的”这个限制语。“感情亲疏和对。“心灵的事物的认知”的话题中“和”要求我们讲清两者之间的关系。把“凤头”理解成要做第一，更有甚者幼稚地把“猪肚”2005年的江苏卷“凤头、猪肚、豹尾”，有些考生理解成吃的猪肚子。附：巩固训练

一、阅读下面的材料，按要求作文。

蹲下去，请蹲下去，细细观察一棵草，哪怕是一棵最平常，最弱小的草。

察，而是面对着另一个生命，交流、领悟。草也不再 草也是一个生命，生命与生命相对，你不再是观是观察你，草面对着你这庞大而复杂的另一生命，将自由地显示出自己的全部尊严、活力与憧憬。蹲下去，请蹲下去……

读了材料，你有什么感想？请写一篇文章，不少于800字，文体自选。写作指导：

本则材料是一段言近旨远的寓意性文字。浅近的字面下寄寓着深刻的内涵，据此触发感想去作文，一定要先“破译”材料。可以从以下几个方面入手。

首先，明确指陈对象，弄清各自特色。材料中，提及的对象有两类。一类是以“你”的称谓出现的人——有思想，有力量，能主宰世界、傲视众生；一类是以第三人称出现的小草——“最平常最弱小的”，毫不起眼。在这个世界里，好像有它不多，无它不少，谁都不会拿正眼去看它，物灵长”的人，一类是普通平凡的小草，更别提在乎它了。一类是贵为“万这二者之间辉映着什么关系呢？这就涉及到第二步——辨析寓意所在，找出二者联系。寓意型材料和文字之所以使许多同学觉得棘手，觉得高深难测，是因为作者往往把自己的寓意进行了打扮，隐藏起来了。所以，辨析作者文段中所寓含的意义是至关重要的。我们得把作者的打扮进行还原。在材料中，本来没有思维能力的小草却能“观察你”，能与“你”进行“交流、领悟”，甚至拥有自己的“全部尊严、活力与憧憬”者无疑是把小草当作了一个有思想意识和情感倾向的，在这个拟人手法中，作“人”。那么，这里的“人”到底是怎样的“人”呢？联系一下文段中对小草的限制成分——“最平常最弱小”心中恍然大悟：小草所代表的“人”是社会最底层的弱，必会势群体。第三步，抓住关键语句，联及社会生活。阅读的经验告诉我们，文段中反复出现的语句往往有重要意义，是文章重要的写作信息来源。这一则材料的首尾，反复地出现了“蹲下去，请蹲下去”的语句，应该是“破译”的切入点。为什么要蹲下去？因为蹲下去之后，高傲高大的人类就和弱小的小草平等了，“你”因此才能够平心静气地“观察”一棵小草了，这是姿态举止的改变，也是思维方式的改变，更重要的是，能够带来思想上的冲击——因为蹲下去之后，曾经自视清高的人类会发现很多以前不曾发现的东西——小草也有它的尊严、活力和憧憬，强者不能漠视它们的权利和呼声，更不能以强凌弱、弱肉强食。这么一想，联及了广阔的社会生活，思路自然豁然开朗，笔底也会思如泉涌。

世界似乎正变得越来越小；而随着对宇宙的探索和研不再遥不可望，一条巨龙正冉冉升起，振翅欲飞，它究越来越深入，越来越多的人意识到地球不过是人类背后的一个民族，正在加速。

居住的一个小小的村落。于是，一个新名词“地球村”出现了。“地球村”，多么形象的称呼。对此，你有什么 今年的高考作文中，项羽、司马迁、王昭君、岳飞、如今有不少考生喜欢回到古代，请出历史名人。联想、想象或见解呢？请以“地球村”为话题写一篇作文天祥等等，不断登场亮相，几乎是一种画面，一种文，题目自拟，文体不限，不少于800字。腔调，令人疲倦。看看此文吧！它也请出了不少历史写作指导

名人，然而决非平面图示，而是点击要害，击石为火，写这篇文章容易犯的毛病就是重复话题材料已经共同燃起思想的火焰（见此文最后一小节）！这才是真说明的意思，地球变小了，变成村落了。这是话题材正的古为今用，真正的为文。如今还有不少考生喜欢料已经说明的意思，不宜再多说。这个题目实际上是“华丽”，酷爱“铺陈”，结果弄得华而不实，脆而不坚。要求以“地球已经是个村”为前提，来写你的联想、想看看此文吧！它是华美的，但内有筋骨，血脉贯通；象和见解。明白了这一点，思路就不难打开，文章也外扬气势，不难写好。如，地球变小，经济一体化了，我们应该望后来者好好体味一番。磅礴奔腾。这是一种华而质的内涵的文彩。

怎么应对(可以联系我国加入WTO来写，这既是我国另外应注意：在剪裁过程中注意完整与多样的统经济发展的必由之路，也可以促进世界经济的共同繁一。写作者对材料的剪裁应当有一个完整的统一的安荣)。再如，在一个村子里，和平显得格外重要，而现排，不应当是东一片、西一片地剪裁。因此，剪裁之在的世界还不怎么安宁，呼吁和平可以成为很好的立前也要有周密的构思。由于剪裁是为了缝合，所以要意。再如，地球变小，资源更应珍惜，环境更需要保从整体上、宏观上着眼安排剪裁的每一个步骤，以保护等等。这些方面都有很多文章可做。明白了这一点，证篇章的完整性。当然，完整不等于单调，完整是多在文章的结构上也容易把握住。对地球怎么会变小就样的统一。不能花较多的篇幅去论说，三言两语开个头就行，主要篇幅要用来论说我们该怎么办。

[范例二]

第四节行文阶段——“表现过程的展示”

2005年四川高考高分作文:文阶段是对审题、确意、运思成果的外化过程。它是 我们作文在运思成熟以后便进入到行文阶段，行烟随风逝，名随史流 对从剪裁到组材、从谋篇到布局、从情节到结构、从四川一考生

标题到结尾、从过渡到照应等的通盘考虑。行文是作溶溶月，淡淡风，犹如那花香，风飘万里却总有者观点或思路的具体展示过程，读者必须通过行文的散去的那一刻。可是，你的名字却始终铭留青史。阅读才能把握作者的思想。从评卷的角度讲，依据行项羽

文可以判断考生的写作功底与水平。行文自有其应遵看着站在乌江边上的你，雄姿英发，豪情壮志。循的规律，我们在作文时应引起重视。相信人们忘记了的是你四面楚歌的窘迫，铭记下来的剪裁得当顺理成章

是你的豪情、你的大度与你的痴情。江边自尽，是你文章的写作过程中必然要运用一些素材。怎样合的宽怀所致，所以人们只会记得你的宽厚，“鬼雄”之称理地使用素材，又不与其他人运用同一素材时角度一无愧。人们铭记着你，难怪李清照要说“至今思项羽”致，是素材筹划的主要方向。在写作中，我们经常会了。

发现自己的素材存储量相当有限，这些有限的素材当司马迁

中，又有相当一部分与他人所存储的相同。想想，在看着你坐在案边奋笔疾书，写着那部旷世之作。素材大体相同的情况下，我们要写出精彩的与众不同人们只会钦佩你，佩服你忘记了宫刑的痛苦与耻辱。的文章，就需要在素材的裁剪下工夫了。综观近几年仅凭着一股“究天人之际，通古今之变，成一家之言”高考作文，其中对素材的运用上有不少精彩的文章。的信念写着别人的事迹，却忘记自身的荣耀。但是，素材的筹划主要指文章运用素材时注意角度的变换、你的事迹彪炳史册，名字流传千年。人们铭记着你，内容引申、细节的表述。如同样是写王昭君的文章，就如记得你曾说过“人固有一死，赞美王昭君为国献身的事迹，有人写了王昭君的内心泰山。或轻于鸿毛，或重于独白，有人写了王昭君暮年的思乡情，有人写王昭君坐车前往大漠时的内心状况，有人写王昭君的墓以及李白

由此产生的联想；同是写屈原，有人写他行吟江畔、孤独狂放的姿态，有人写屈原眼中的楚地山河，有人人们忘记了你郁郁不得志的过往，传诵着你的名作，看着你在宫中自在逍遥，贵妃捧砚，力士脱靴。写与屈原的一次相逢，有人写屈原投江的最后时刻等。铭记着你的功德。因为，一句”天生我材必有用，千金这样的素材运用，显得多姿多态，内容迥异。写作者散尽还复来”激励了多少仁人志士，一句“安能摧眉折为了把材料组织成一篇“天衣无缝”的文章，首先就要腰事权贵，使我不得开心颜”讽击了多少权贵之势。一按照构思对材料进行选择、取舍，这就是“剪裁”。剪裁股傲然之气油然而生，人生这样一回也无悔了。人们的主要内容是：区别主次，进行取舍，确定详写和略佩服你，铭记你。写。

杜甫

[范例一]

看着你在成都郊外过着悠闲的日子，人们讶然于2005年江苏高考优秀作文： 你的轻松，你忘记了你的不得志，却依然记得黎民百生命的绝唱 姓的日子。因此，你说“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，这是如此的博大，你忧江苏一考生

国忧民的情感，你宽广无边的胸襟，让后来人铭记于当三闾大夫抱着石头与江水相拥，当西楚霸王自心。你的佳作，流传百世。一个“诗圣”之称，你当之刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体无愧。

被巨鹰啄食，当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿你们将失败、不得志、耻辱，看得云淡风轻，却子，历史的悲风中发出阵阵悲鸣，但他们生命的结尾将你们的名字铭刻在了我们的心里。

却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱！

溶溶月，淡淡风，能够忘记该忘记的，留下该留下的，是我们的福分。让往事随风，看云卷云舒，闻我的目光停留在一本书的封面上，上面金黄色的梅花香飘万里，忆花香淡雅。向日葵正肆意地绽放，毫不吝惜地泼洒出一片金色的阳光与希望。那书的名字却令我赫然：《死亡日记》。结构合理浑然一体

生如夏花般绚烂；那，死呢？可以如此生机勃勃，让结构是紧接着剪裁之后的一项整体构造工作，也希望的枝叶依旧永不妥协、无拘无束地生长吗？又怎称为“布局”么不可以呢，陆幼青一片坦然。于是，我懂得生命的桑说：“布局是一连串巧妙地导向结局的匠心组合。“谋篇”。它的任务是使文章“言之有序”。莫泊”柳结尾并不总是蓑草疏离般落魄，至少可以如秋叶般寂青认为，写作中“最困难的是结构”，这是因为，“作品的静美丽。即使华美的叶片逐渐凋零，你依旧可以用飞结构不单是一个形式的问题，也是内容的问题。因为翔的方式跳出属于自己的舞蹈，奏一曲生命的绝唱。一篇作品既是描写一个事件，那事件本身就具备一个我的目光停留在一方银幕上。一个美国战士即将进行的规律，一个存在的规模。作者抓住这个规律，被纳粹处决，可他脸上的笑容依旧如冬日的阳光般能写出这个规律，够照亮所有人黑暗的心房。他高高地竖起两个手指，犁：《文艺学习谈结构》使它鲜明，）如便是作品的基本结构。2004年湖南省高考优秀（孙”做出“V”的姿势向人群示意希望与阳光仍在。刽子手残作文《琵琶行之父母有情》一文，就是巧妙地结合了忍地将他的手指砍下来，可他伸直手臂，我的目光投《琵琶行》的结构特色，选择了一些关键的诗句，构向天空，一个大大的“V”字直插云霄，像极了飞翔的翅成了全文的脉络，辅之以叙述，使文章显得摇曳多姿，膀，承载着无尽的希望。于是，我明白了生命的结尾结构新颖。也可以如此动人：不出声响却令人震撼！

[范例三]

我的目光停留在历史的湖畔，流水潺潺，鹤汀凫2004年湖南省高考满分作文 渚。历史的风猎猎作响，我听到一句响亮的声音：“老琵琶行之父母有情 当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。湖南一考生

一个老人的声音又从远处隐隐约约地飘忽而至：“老骥”〔转轴拨弦三两声，未成曲调先有情〕 伏枥，志在千里！”

于是，我懂得了生命的绝唱应当如豹尾一般高亢于是，我的爸妈便将我视作上帝赐予他们的天使。在 孩子是父母爱的结晶，是由爱情转为亲情的结点。有力，如帕瓦罗蒂的男高音般使飞鸟为之徘徊，壮士母亲的肚子宫殿里，我开始了家庭教育的第一课。听听而下泪。

轻音乐，做有氧体操，嘿嘿，都是我的必修课。在温因为，生命的结尾，并不意味着结束与终止。如暖亲切的环境下，我快乐地成长着。

美国教育家约翰·杜威所言：〔大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切个目标的起点。”那么，一个豹尾的结束应当伴随着一“一个目标的实现是下一错杂弹，大珠小珠落玉盘〕

个凤头的出现，不，应该是一群。一曲生命的绝唱叩

爱女成凤。严父慈母在我的童年是两个互补的角色。厉声训斥我的父亲在教导我的时候，总有母亲和声细语的安慰。这便是成功所在。童年，我学的东西扎实牢回，这是父亲的功劳，我的心灵善良而不娇气，这便是妈妈的疼爱有加了。绝不作温室花朵，也绝不堕落消极。

〔间关莺语花底滑〕

上学后，爸妈便对我松了一点，不再成天限制我的活动。为了缓解学习的压力，爸妈喜欢在周末带我到郊外踏青。那段日子始终印在我的脑海，因为美好，因为不再重演。记得，花儿总是开着的，草儿总是绿油油的，风儿总是和煦的，鸟儿总是快活的，像我的心情。

〔冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇，别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声〕

当叛逆之神降临时，我不再乖巧地讨父母欢心。总是觉得自己已经长大，不再需要陈词滥调的叮咛和唠叨。喜欢上奇装异服，喜欢上顶嘴，家里的气氛有些凝重。回想起来，我似乎要走上一条错咱了。要多谢我的父亲。那副严厉的面孔突然换成了和蔼和耐心。他一步步地引导我，以不揭我的短，也不重复说教，黑色的日子就在无声中过去了。

〔曲终收拨当心划，四弦一声如裂帛〕

终于把我拉扯大了。即将离开父母的我有些悲壮的感觉。爸妈老了，我发现他们鬓上的白丝；爸妈笑了，当我发现他们满足的欣慰的目光。我突然哭了，爸妈的爱和他们的言传身教早已铭刻我心。最后，爸爸说：“孩子，以后的路只能自己去走了，自己好好把握啊！”

〔座上泣下谁最多，掌上明珠双眸湿〕我要感谢父亲母亲的教导，他们是最普通的父母，却是我永远敬仰的明星。他们为我照亮了前方的路，引导我走向光明的未来。

谢谢！这是我唯一能说的话了。

该文最大的特色无疑是行文上的创新。文章以古代名篇《琵琶行》作为行文结构转换的标志，同时将考生的成长过程有机地结合到了一起，文章散得开，也收得拢，思路清晰，语言也很洗练、准确，没有废话，干净利落。计分：２５＋２５＋１０＝６０分妙用修辞文采飞扬

古人说话讲究辞令，写文章讲究文采，其中很有道理。子曰：“言之无文，行而不远”，是十分中肯的意见。一部《论语》，不但是儒家思想学问所在，而且其语言之精炼、优美、含蓄，堪称古文学典范。刘勰在《文心雕龙·情采》中也说：“言以文远。”大意是说，文章因有文采，才能流传千古。这些，都说明了文采对于写作的重要性。但是，我们有些学生写文章不太重视文采，他们的笔下只有抽象的道理，缺少具体的形象；只有甲乙丙丁的描述，没有鲜明生动的论证，效果当然不会好。俗话说：“三分姿质，七分打扮。”写作文也是如此，只要经过“事事四五通”的装扮，何愁它不“精妙世无双”？装扮的手段很多，而最重要、最有效的手段就是使用辞格。

巧妙运用各种修辞格式，会使你的作文语言文采焕然，瑰丽多姿。常用的修辞格式有比喻、排比、引用、拟人等。一．巧用比喻比喻，用在记叙、说明、描写中，能使事物生动、形象、具体，给人以鲜明的印象；用在议论文中，能使抽象道理变得具体，使深奥的道理变得浅显易懂。比喻是我们写作中经常运用的一种修辞手法，为了更好地运用它，应该注意以下几点：一是喻体和主体之间必须要有相似性。如果彼此之间缺少相似性，那么这种比喻是不能成立的。比方说，我们不能如此比喻：老鼠的脚像大山一样。二是应该用大家熟悉的事物来作喻体。如果喻体深奥难懂，只会把水越搅越浑。鲁迅先生在《故乡》在中把杨二嫂比成细脚伶仃的圆规令人叫好，原因就在于喻体是大家所熟知的，看到这样一个比喻我们很快产生联想。试想想。如果把杨二嫂比成瘦弱的细菌，那效果会如何？三是喻体和本体不应该是同一类的。“那只小猴子像老猴子”这种句子是不成其为比喻的。四是比喻应该新颖。鲁迅曾经说过，第一个把少女比作花的人是天才，第二个把少女比作花的是蠢材。人云亦云的比喻是我们所反对的。不妨看一看这样一个比喻：不知怎么这么幸运，在我还是小女孩的时候便得到了如此美好的礼物——我的班集体，我们的一班，我们的船！这个比喻新颖又十分贴切。因为这样一个比喻，这位中学生行文显得流畅自如，在考试中她得了一个高分。二．善用排比

排比，可增强语言的气势。用以叙述，则清晰深刻；用以描写，则形象生动；用以抒情，则情深意厚；用以说理，特别能让读者感受到一种鞭辟入里、理直气壮的强烈气氛。如2001年河北一考生在《千年的呼唤》中的开头是这样写的：“它曾是千年前的儒学大师发自肺腑的呐喊；它曾在勾心斗争、尔虞我诈中变得不名一钱；它曾是无数饱学之士终生恪守的行为规范；它曾是阴险狡诈之辈赖以飞黄腾达的外衣。它太简单，简单得连牙牙学语的孩童都能叫出它的名字。它又太复杂，复杂得让有些人将它遗失得无怨无悔，无影无踪。它，就是诚信。”一系列的排比句，使文章内容集中，节奏鲜明，酣畅淋漓，有气吞山河之雄伟，水泻千里之壮观。适当运用排比，不仅可以增强语言的气势，还能集中表达某种意思或感情，而且可以造成结构形式的整齐美，增强文章的艺术美。三妙引诗文

在中国古典文学的阆苑里，诗词艺术无疑是一块芬芳绚丽的园圃。有隽永的红梅，有宜人的秋菊，有挺拔的剑兰，有多刺的玫瑰，有雅洁的小苔花，有飘飞的蒲公英……古典诗词以其独特的艺术魅力浸润着一代代人的心田，形成深厚无比的文化积淀与人文理念。高考作文时能恰切地巧用诗词佳句，将使得你的文章顿时增色，给人以余香满口的感觉。诗词名句意境幽深，它能够很快将读者引入作者所需的意境中去，有利于加深文章的思想主旨。在诗词歌赋创设的意境中去赏玩作品，让人觉得优美而深遂；同时诗词本身言简意丰，避免语言的累赘；再加上诗词讲究音韵的和谐，更增加了文章的可读性。如2002年高考一考生在《选择的真谛》中这样写道：“选择的真谛是李白‘安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜’睥睨群小；选择的真谛是杜甫‘安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜’伤时忧民；选择的真谛是岳飞‘壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血’。”再如这样一段文字：“书是我的精神支柱，它重塑了我的灵魂。当孔子说‘三人行必有我师焉’，我懂得了谦虚的必要；当王勃说‘海内存知己，天涯若比邻’，我懂得了友情的可贵；当范仲淹说‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’，我懂得了做人的责任；当鲁迅说‘不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡’，我懂得了做人应具备的反抗精神。”巧妙地引用一些诗文，使文章平添了许多人文内涵。四活用名句

北宋著名的“苏门四学士”之一的黄庭坚认为“古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言，入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”并强调作诗如能做到“点铁成金”“脱胎换骨”，就能达到“化腐朽为神奇”的效果。我们在写作中也可借用这种方式，把传颂于世的诗文、名言警句，通过巧妙变换，化为自己的语言，从而收到出奇制胜的效果。王勃《滕王阁序》中的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”就是由庾信的“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”化用而来。很显然，化用后的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句，无论从意境上，还是气势上，都远胜于原句，真正起到了“点铁成金”的作用。五句式多变

长、短、整、散句交错运用让文章有文采，在语言表达上，交错运用长句、短句、整句、散句，不失为一种好的方法。长句和短句相对而言。一般地说，长句字数多，结构较复杂，层次也较多，宜于表达较为复杂的思想内容，宜于表达严密精确的思想；短句的特点是简洁、明快、灵活，读起来省力、易懂。整句与散句也各有长处。整句是指一对或一组结构相似的句子，形式整齐，节奏鲜明，具有加强语势、强调语义的作用，对偶句、排比句、反复句都属于整句；而散句则结构相异，长短不一，自由活泼，富于变化。长、短、整、散根据需要交错使用，定会起到意想不到的良好效果。请看下例：[范例四]

2005年四川高考优秀作文永远的苏武

挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心给人性涂上最浓重的一笔。

擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙裹（衰？）草；他要用挺直的脊梁，驾（架）起横亘天山，沟通中原的飞虹。

哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。朔风凛烈（冽），他与冷月做（作）伴，北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。胡茄（笳）幽怨，他与孤冢为舞（伍），怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念—————铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱—————贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能望（忘）。好一个永远的苏武；他用睿智，铭记下对大汗（汉）忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。

好一个永远的苏武；他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。

历史不能忘记，在浮华与坚守之间，北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。

我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过过眼云烟，忘却，便

是它的最好归宿；忠心，方才是历史永恒，铭记，是它的精神家园。

壮哉，那永远的苏武！伟哉，那振（震）撼人心的忘记！奇哉，那惊天动地的铭记！雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌！永远的苏武。

这篇文章的优点突出在以下几个方面：审题很准，文章紧紧扣住了“忘记与铭记”来抒写自己对苏武的赞美；作者驾驭语言的功夫很高很深，长、短、整、散句交错运用让文章有文采；另外，作者对苏武的那段历史故事有自己独特且非常到位的思考，显示了深厚的文化底蕴和闪光的人格。本文最终得分58分。略施粉黛打造包装

一是注意语言表达。一篇文章有了明确的中心和合理的思路之后，最终的成败要取决于运用语言文字的能力。不论哪一种文体，语言的准确和简洁都是必须要做到的。二是准确使用标点符号。标点符号是文章必不可少的组成部分。标点使用不准确，可能会导致文字的歧义；标点使用不规范，会影响全篇文章的表达效果。因此，行文中应给予足够重视。使用标点要注意规则，如：句号、问号、感叹号、顿号、逗号、分号、冒号都不能放在一行的开头；引号、括号、书名号的前半部分不能放在一行的末尾，后半部分不能放在一行的开头；破折号和省略号都应占两格，一个破折号或省略号不能分处两行；省略号要点足６个点等等。3三是书写清楚工整，不写错别字。作文的书写情况，直接影响阅卷老师的总体印象，也就影响着作文成绩。对这一点，考生必须有足够的认识。作文评分标准规定，错别字每两个字扣0、5分，最多扣3分；全文书写极其潦草使人难以辨认的，扣２分，文中书写潦草或格式不正确的扣１分。不要小看这１分、２分，有时候，这小小的分数之差可能直接影响你升学的最终结果。巩固训练训练题一

材料：十多年前，有一部轰动一时的电影《芙蓉镇》，影片中有这样一个情节：一位知识分子被打成右派，下放到芙蓉镇去扫大街。每天早上，天刚蒙蒙亮，他就拿起扫帚不停地扫起来。他没有怨言，也不感到疲倦。他为何能承受如此大的打击？秘密就在于他有一个好心态。他对别人说，如果你觉得扫大街是一种惩罚，你就越扫越痛苦；如果你将扫地视为跳舞，那么你可能从中得到许多乐趣。这位右派知识分子就是这样，把扫帚当成舞伴，在清晨冷静的大街上，跳起了人生的华尔兹。他顶住了命运的不公，顽强地活了下来。

请以“心态”为话题写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。行文导思：

冷眼看世态，名苦利苦是非苦；欢颜向人生，你乐我乐大家乐。忧则天地皆窄，怨则到处结仇，哀则自己束缚，怒则大敌当前。快乐，能悦纳别人，更能悦纳自己，并且引领心灵积极向上，何乐而不为？当人生面临重大变化时，心态的力量显得多么重要。心理学家告诉我们，身体不健康并不一定由食物引起，更多的是由于自己的心态。而在我们日常生活的方方面面，哪里不需要一个良好的心态？学习如此，工作如此，交际如此；青年如此，中年如此，老年亦如此……

训练题二

材料：萤火虫的头顶有一对颚，弯拢来就成为一把钩子，钩子上有一条沟槽，那东西细小得像头发，很尖利。萤火虫捉蜗牛时，先用颚在蜗牛的肉体上轻轻地敲敲，最多也就敲五六下，而蜗牛根本就没有把弱小的萤火虫放在眼里，对其冒犯并不在意，甚至会觉得被敲打几下还舒服呢！它不知道萤火虫的这种敲打就是在向它注射一种毒液。蜗牛就在毫无警觉的情况下被麻痹，直至失去知觉。当蜗牛被毒倒后，萤火虫再敲打几下，注射另外一种液体，使蜗牛的肉质变成一种流质，然后用管状的嘴喝下去。而一只蜗牛可以供不少萤火虫吃上好几天。萤火虫的胜利，不仅仅因为它有致命的毒液，更得益于它有一副弱小的，能迷惑对手，使对手能放松戒备的身躯。面对精明的蜗牛，萤火虫的弱小不是劣势，反而成了得天独厚的优势。（节选自2004年4月《杂文选刊》，有改动）请以“劣势与优势”为话题写一篇文章。立意自定，体裁自选，题目自拟。不少于800字。行文导思：

萤火虫的故事启示我们：某些劣势（缺点、短处等）在一定的条件下恰恰是成功的利器、制胜的法宝！也许有些人会嘲笑蜗牛，但不少人又何尝不像这蜗牛？他们常常不容易败给表面强大的较量者，不容易败在十分重大的问题上，却会轻易败给看似弱小的对手，败在一些看似无关的细节上。因为它们对前者不敢轻视，对后者却容易放松警惕。蜗牛的教训则告诉我们：越是看起来不堪一击的对手，看似无足轻重的细节，越是不可疏忽大意或掉以轻心。

由此可见，劣势和优势在一定的情况下是可以互相转化的。我们可以从某一个角度去立意：或劣势转优势，或优势转劣势，或优劣势互转。写成记叙类就是表现这种思想，写成议论类就是论证这种思想。第二节发散阶段——“表现内容的准备”

在审题阶段，我们已基本弄清了命题者要我们写什么范围内的东西，可以写什么，不可以写什么。但

是由于各人阅历不一样，认识也不一样，在具体表现时有高下之分，那么怎样才能技高一筹呢？这就需要有创造性思维。

叶圣陶先生强调：“语文教育，在基本训练中，最重要的还是思维的训练。不要只顾到语言文字方面，忽略了思维的训练。因为，语言是和思维分不开的。语言是思维的固定形式。只有想清楚了才能说清楚。”作文教学实践和研究表明：高三学生的话题作文还必须通过思维能力进行一系列的加工处理。这是因为经验型思维能力是“由一定的典型思维经验构成的思维能力，它来源于以往构思积累，它是前人创造性思维的结晶沉淀。它通过已有的文章而储存和流传”（引自《高等写作教程》P225上海文化出版社）。许多作文满分、高分得主，考生往往在考场上心骛四极、神游八荒，善想、敢想的灵感，在绝大数情况下是利用这些经验型思维，将早已储存在头脑中的有“独特个性品位”的好的文章形式进行移植再加工，从而形成考场作文形式上的不拘一格。我们把近年来高考学生作文发散性思维模式作一些例析，既给广大考生建立一个小小的“点子”仓库，同时又为创新作文思维提供一些“向导”。

方法一：联想思维

一、联想思维概念解说

1、概念

联想思维就是通过思路的连接把看似“毫不相干”的事件（或事项）联系起来，从而达到新的成果的思维过程。联想思维是发散思维的重要表现形式。一般而言，我们把联想思维看成是创造性思维的重要组成部分，联想思维的成果就是创造性的发现或发明。联想不是瞎想、乱想，要使想象的过程中有逻辑的必然性。

2、联想思维与高考作文构思

构思就是对表达内容、表现手法、语言、情节等一系列问题的集中思考。这是一种复杂的、艰辛的、严肃的精神活动，是对作者人格、修养、功力的考验。由于事物间的联系是深邃而微妙的，作者要善于由表及里，从纷繁错综的联系里，发现其独特而奥妙的联系点，才能够从“引心”到“会心”，由“迎意”到“立意”。这个过程其实就是联想思维。

构思的奥妙，不同的作家有不同发现。于是就出现了种种不同的构思方法——

秦牧的构思方法，有人叫做“滚雪球”。他写散文，起初的感受只是一点点，如一片小雪花，随着题材的增加，体会的深入，联想的开展，那感觉一步步膨胀起来，就像滚雪球一样。这里可贵的是最初的感觉，照秦牧的话说，它是事物的“尖端”部分，最富有“特征”的部分，一旦被作家抓住，就象一粒饱满的种子，落到肥沃的土壤里，作家用思想、感情的阳光雨露恩泽它，使它萌发成丰富的果实。这是一个核心，越滚越大，形成统一的构思。他的名篇《土地》、《社稷坛抒情》就是很好的例子。

徐迟的构思方法，叫“抓一刹那”。这“一刹那”他认为是事物的“精华”部分，最有“光彩”部分。抓住这“一刹那”，就抓住了头绪，抓住了中心，零散杂乱的材料才得以集中，才有了归宿。如他的《在湍流的涡漩中》的创作，正反两方面的教训都可以说明这个问题。如果我们说上面两位作家都是运用了联想思维，同学们不觉得有点牵强吧？实际上，写作的构思过程就是联想思维的运用过程，构思的结果就是联想思维的结果。一个好的构思，就是创造性的，独特的，体现着作者人文气息和个性色彩的文学精华。[范例一]昭君行巩少崴

呆呆地坐在车中，望着窗外缓缓退后的一棵棵白杨，不知远处的草原此时是一幅什么景象。我的身后，是夕阳下的古道，古道那头的宫城，离我越来越远，我，还能回得来吗？

马蹄声声，我心悠悠。回首望去，我第一次发现那夕阳下的宫殿竟那么美，可是现在，我已不属于那座宫殿，那里的一切快乐与幸福也不再属于我了。那里的一殿一宇都那么的宏伟，那里的一花一木都那么的妩媚，那里的一歌一曲都那么的悦耳……我曾和姐妹们乘着一叶扁舟在太液池如镜的湖面上临风赏月，弹琴唱歌。那时的我，多么的快乐！而现在，却只有怀中的琵琶伴我走向那蛮荒的漠北，长安城中快乐的歌舞中再也不会有我的身影了！泪，从我的眼眶溢出。

呆呆地望向车窗外，那古道边的蒿草在风中不住地弯腰，它们也在为我难过吗？天边飞来两只小鸟，在我的车边落下又飞去，叽叽喳喳似在说着什么，它们是在对我说话么？

马蹄声声，我心悠悠。那鸟儿一定在安慰我，望着薄暮中的宫殿，我竟发现它有些衰败，有些龌龊。我清楚地记得，在宫中，我的每一夜都独自在冰冷的玉枕上度过，每一日都在猜忌与妒忌中度过，锦衣玉食，丝竹管弦之后，我面对的是毛延寿们的贪婪和盘剥，以及姐妹们孤独的泪水。我曾希望皇帝会垂青于我，但我又怎能向毛延寿弯腰低头！

也许在广阔无边的草原上，我可以不再以青灯为伴，不再与孤独为伍，不用再面对伪善，不必再独忍忧伤。在那里，辽阔的天地可以任我驰骋，淳朴的民风可以给我慰藉。我有豪爽的单于丈夫，还会有可爱的儿女，天伦之乐难道不是最大的幸福吗？远处，似乎传来了牧人粗犷的牧歌。

我笑了，是由心底涌起的喜悦。

天边的晚霞一片绚烂，长安城早已没有了踪影。风，拂过我的脸颊，这风是从北边吹来的，它带来草原对我的呼唤。我笑了，那是快乐的笑，幸福的笑，因为我懂得了，忧伤能变为快乐。苦难也能变为幸福——一切，全看你怎么想！

这篇《昭君行》属于故事新编。文章不作空洞的论说，而是以“昭君出塞”为底子，通过主人公自述的形式，形象地阐释了“幸福快乐与我们的思维方式”这样一个抽象的关系型话题。文章扣题既准又巧，联想丰富自然，内容别开生面。生动的细节，渲染出真实的情景；细腻的心理描写，尽显主人公的思维过程。方法二：换元思维

1、概念诠释

作文创造性思维训练的基础是寻找一种适合自己的表达方式，而一切表达是可以训练的。这就像小孩学语言。语言表达的一般思维过程是：阅读——感悟——识记——情境碰撞——仿制——创造。在这个环节里，“情境碰撞”指所识记内容与眼前想要表达的内容发生碰撞，从而进行摹仿。摹仿过程中，只是把个别词语进行了替换而已。

2、例析

（1）整体换元

在换元法思维里，整体换元是最简单的一种思维方法。比如2002年高考满分作文《孔雀东南飞》，就是用了换元思维法。[范例二]孔雀东南飞江苏一考生

孔雀东南飞，五里一徘徊。

“五岁进小学，九岁入省中，十五游南大，二十研究生。此生条件好，工作不愁找。东家婆也夸，西家婶也赞。姐弟笑盈盈，父母乐呵呵！”好事人相承，传遍南京城。

父母笑口开：“咱娃是块宝，样貌长得好。学习成绩棒，奖状没处放。工作随你挑，美女随你找。”此生脾气牛，心志过云头。堂上启父母：“儿子体质娇，犹需多煅造。家中条件好，滴滴父母汗；儿子要独立，想吃自己饭。”

父母大张口，婆婶都曰奇，姐弟不作声，外人只相疑。父母无奈何，只得随儿意：“孩儿已长成，应该靠自身。独立也可以，不出南京门！”此生不乐意，以背对双亲：“二老误儿意。儿子想独立，立志去西北。国家政策好，西部旺气开。儿子肯吃苦，一定能成才。”

“西部大开发？”二老心相疑，万分不乐意。东边招大娘，西边请阿婆，南边望二爷，北边喊三叔，亲戚聚一堂，都为此儿忙。二爷开尊口：“西部有啥好？环境太恶劣，困难一重重。我去十五年，归来两袖风！”大娘也帮腔：“小子相貌好，潘安比不了，人品没得说，城中很难找。又是研究生，还愁没人要？”此生意志坚，就是不松口。任凭谁来说，就是不回头。

不是此生倔，而是心高远。他对大家说：“大爷大娘们，叔叔婶婶们，城中安乐窝，小子并不爱。国家搞建设，急急要人才。我想去西部，越想越应该。东西是一家，都属大中华。东部要发达，西部不能差；如果差距大，国家就要垮。套用鲁迅话：我不建西部，谁来建设她！中华要腾飞，建设是关键。孩儿意志坚，长辈壮我行！”

众人听此言，倍感心灵撼。此子之选择，令人心底叹。心灵之选择，实在不简单。众人支持他，西部去登攀。孔雀向西飞，今朝更好看。（2）突破与创新

当我们不再为整体换元叫好的时候，我们就已经做好了突破的准备。这时候，我们就得依靠我们的阅读判断，寻找主题大体相同的表达内容，把前者的表达移植到我们想表达的内容上。这是一种高级的换元思维方法。请看下面两例：

[范例三]：2005年江苏高考优秀作文夸父追日

我是夸父。我在追赶太阳。

小的时候就听长老们说过，太阳，天帝的儿子，这个伟大的神灵，是无人能赶上的。我不是平庸的人，我生来力大无穷，单手拔起一棵树是我幼时的玩法。太阳，我要打破你的神话。我要追上你。于是，我告别家乡，踏上向东的路途。

我身强力壮，倍日而行。风在耳边呼啸而过，似在鼓舞我：加油，继续奔跑吧！我也知道，我一定能行！

风餐露宿，野果充饥。我偶尔停下补充能量，却从不停息。

追赶，追赶……我信心百倍，日夜兼程。

白天，太阳升起，他发出刺眼的强光向我挑衅，我平静如水，埋头直追；夜晚，桂花浮月，夜凉如洗，我仍不停歇。黑夜给了我黑色的眼睛，我要用它寻找光明。

然而有一天我迷了路。太阳在头顶高悬，似乎遥不可及。我该往哪个方向？哪里才是我的路？我来到一间小屋前，轻轻叩响那扇木门。

一个老者出门迎接，银发如丝。我低着头向他问路，他微微一笑，颤巍巍地挪开双脚，指了指满是杂草的土地。路在脚下。

路在脚下！世上本没有路，只有一个人的信念。守住了信念，就守住了人生之路。我顿悟。谢过老者，匆匆上路。

经过无数个日升日落，我已疲惫不堪，但我心中有那条路，我会沿着这条路一直走下去，追赶太阳。我不再日夜奔跑，夜晚我需要休息来恢复体力。大地为枕，夜幕为被。我望着满天繁星却闭不上眼睛，我怕一觉醒来，太阳已经无影无踪，遥不可及。启明星为我加油，风儿给我凉爽，小鸟为我歌唱。长江、黄河已不能满足我焦渴的喉咙，但我仍坚持追赶，追赶……

我从不回头，也不能回头。我担心自己一回头就再也没有继续追赶太阳的勇气和决心。家乡的袅袅炊烟我决定不再怀念，父母的亲昵呼唤我也不再思念。我知道，我的时间已不多。在剩下的日子里，我只能全力以赴，奋力朝东追赶，生命不息，追赶不止。追赶，追赶……

我的心跳逐渐变慢，我的呼吸微弱无力。我感觉到自己也不能控制自己，生命之火即将熄灭。

我轻轻倒在地上，山川为之一颤。而太阳，仍在空中发出炫目的光芒。

太阳啊，谢谢你。我闭上双眼，突然明白：我追赶的其实是心中的太阳。生命中的幸福，就在我追赶的过程中，我的生命，充实丰富。追赶，就是生命的体现。这是一则“故事新编”。故事新编是一种很难写好的文章，“没有金刚钻，不要揽这个磁器活”，考生要慎用，万万不可以为这是“终南捷径”。此文并没有“新编”什么“故事”，着重写夸父的内心波澜，凸现他一往无前、不断充实自己的生命历程。作者文字洗练，下笔有气势，实为难得。

附：巩固训练她在旁边看书,但是不舍得此时此刻的机会

阅读下面的材料，按要求作文。王生想借邻居家的斧头来用。在去邻居家的路上，他想，“邻居会把他的斧头借给我吗？那个斧头可是他新买的，他舍得吗？他本来就不是大方的人，上次我向他借犁，他就说犁坏了。这一次他肯定不会借给我。一把斧头都不愿意借，这样的邻居也太没有情意了。以后我要是想找他帮点忙，他更不会帮了。这算是什么邻居！”王生越想越气，他怒气冲冲地敲开邻居家的门，对邻居说：“留着你的斧头自己用吧！”然后扭头就走了。邻居莫名其妙地站在那里，根本就不知道王生心里在想什么。

王生的问题出在和他人严重缺乏沟通。沟通在我们的生活中、工作中、学习中都很重要。请以“沟通”为话题，写一篇800字以上的文章。文体自选，题目自拟。

写作指导：我们确定了文章的话题为“沟通”，在进行换元思维的时候，就要处处紧扣话题，这是高考作文写作的第一要着。接下来我们要思考的问题是：哪篇文章的结构可以借鉴？从初中到高中，我们读过不少文章吧，光是课文就有不少。选择其中一篇，进行换元创新，那么我们就可以写出一篇出乎老师意料的创新作文了。

比方我们选择鲁迅先生的《故乡》，把文章中的“我”与闰土的隔阂改写为沟通不畅，这样，文章就既有故事新编性质，又与《故乡》这篇名著的神韵相得益彰，不能不说是一篇优秀的文章。再比方我们选择《谁是最可爱的人》，把文章的三个片段分别换成写“沟通”的片段，把社会上对警察的不公平认识进行与读者的交流，从而赞颂警察的品格和精神，又把“沟通”的重要性告诉读者：为什么我们对警察同志有这样的认识，是因为我们彼此间缺乏沟通！

当然，上面讲的两点只是属于举例而已，同学们从中吸取到换元思维的技巧就行了。