入围涿鹿网简介

第一篇：入围涿鹿网简介

入围涿鹿网是入围中国网中国区县联盟旗下门户网站

入围中国网简介

入围中国网是中国首家信息融通全国的互联网品牌，该品牌归陕西入围广告信息服务有限公司所有。2007年公司成立于中国西安，2011年正式启用“入围”品牌。截止2011年7月入围在全国建立了2150多个区县级运营中心全国工作人员超过3000人，并将逐步成立31个省级管理分部330个地市办事处，将形成中国最为庞大的网络架构、运营团队和营销渠道。搭建中国首家信息互通的唯一网络媒体，最终解决中国信息不通的最大难题。凡机关、团体、事业、企业、商业、个体、个人只要在入围网发布信息，就可实现信息在全国不同层面的展示和宣传

入围涿鹿网简介

入围涿鹿网是入围中国网旗下网站，是涿鹿区本地最大的商务门户网站，其核心特色是分门别类地展示涿鹿360行的基本概况。全面整合涿鹿资源，便于关心涿鹿的人了解涿鹿，浏览涿鹿资讯、美景与人文，同时尽数展示涿鹿龙头企业，是外界了解涿鹿的最佳窗口和信息通道。

入围涿鹿网是襄阳人民自己的网站

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入围涿鹿网特色

入围涿鹿网是以会员网站为基础，任何机关、团体、事业、企业或个人通过网站注册，均可获得一个独立域名的会员网站，进入会员网站后台发布相应频道栏目信息，直达全国2862个区县网。

第二篇：涿鹿读后感

史记五帝本纪读后感

1、五帝指的是黄帝、颛顼(zhuan xu 专须)、帝喾(ku 酷)、尧、舜。

2、黄帝，一说姓公孙名轩辕，一说姓姬。但跟据记载，此处所谓“姓公孙”指的是公侯之孙，而《索隐》引皇埔谧云：“生于寿丘，长于姬水，因此为姓”推论黄帝姓姬

3、为什么叫会叫黄帝呢?因为他“有土德之瑞”，《吕氏春秋·应同》：“黄帝之时，天见大螾(yin)大蝼，黄帝曰：‘土气胜’故其色尚黄，其事(效法、取法)则土”所以叫黄帝。

4、一直以为黄帝和炎帝是很好的关系，看了才知道，黄帝得到天下是先在阪泉战炎帝，征服炎帝之后又在涿鹿伐蚩尤，这才取代神农氏做天子

5、舜的为人真的是没话说。亲生父亲、后母以及后母的儿子都对他恨之入骨，千方百计地想法害死他，他反而在每次死里逃生之后越发的尊敬和善待他们了，中国人以德报怨的美德舜应该是做得最好一人了。黄帝俩儿子，玄嚣(青阳)和昌意。但昌意的儿子高阳继承了黄帝之位，高阳就是颛顼帝。颛顼帝的儿子是穷蝉，但颛顼帝死后玄嚣的孙子高辛继位就是帝喾。高辛的父亲是婷极，婷极的父亲是玄嚣，所以高辛是颛顼帝的侄子。

帝喾生挚和放勋，帝喾死后挚接替帝位，但没干出什么政绩就让位于弟弟放勋，放勋就是帝尧。

尧的儿子丹朱品行不端，残暴淫-乱，所以尧没有传位于他，而是通过考察禅让给了舜。虞舜，叫重华。重华的父亲是瞽(gu)叟，瞽叟的父亲叫桥牛，桥牛的父亲叫句(gou 勾)望，句望的父亲叫敬康，敬康的父亲叫穷蝉，穷蝉的父亲是颛顼帝，颛顼帝是黄帝的孙子。

从这些关系来看，舜也是皇室一脉啊!尧是圣人，而且舜也有圣贤之德，但是，尧是否也会考虑到这点才传给舜呢?哈哈，举贤不避亲我是有点以小人之心度君子之腹了!不过，说来也巧，后来的禹也是黄帝一脉的!五帝本纪》是“本纪”的第一部分，它写了我国古代传说中的五个在道德人伦，在治国功业，在造福人类等诸方面都堪称楷模的远古帝王。该篇作品的主要意义在于明始祖，明道德，明制度，明一统，处处显现着作者理想政治的光芒。又因为它是《史记》全书的第一篇，作者在行文中涉及到了有关《史记》编写的方法，义例等等，因此又有某些发凡起例的作用。

皇帝，尧舜等都是我国古代传说中的人物，尧舜被儒家称为圣人，见之于儒家著作的说法比较多，尤其尧舜禅让的故事更被后世传为美谈。作者写此纪所依据的《尚书。尧典》，据考证大抵产生于战国后期，作者依之写成尧舜两位古代帝王，从中寄托了自己的政治理想，并使之与秦汉以来的专制政治形成对照，其用意是显而易见的，尧舜无疑是《史记》中最使作者尊崇的大公无私的理想帝王。

【扩展阅读篇】

所谓“感”

可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：

首先，要读好原文 “读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点

只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。

第三、选准感点

一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对

性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四、叙述要简

既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。第五，联想要注意形式

联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

编辑本段如何写读后感

格式

一、格式和写法

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。

在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

七、要选择材料。读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。

原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。

九、要符合情理、写出真情实感。写读后感的注意事项

②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

④禁止写成流水账!编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为观点句。

这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。观点句在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(4)联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。

以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，简述原文一般在亮明观点前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

一、先要重视感

感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

二、要重视读

在读与感的关系中，读是感的前提，基础;感是读的延伸或者说结果。必须先读而后感，不读则无感。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

三、读完一本书或一篇文章

会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要露馅，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有篇二：中华上下五千年读后感

中华上下五千年读后感

中国，是一个文明古国，拥有着五千多年的历史。我为了探求、了解中国的历史文化，便翻开了《中华上下五千年》这本书，使我受益匪浅，感慨万千。

这本书记录了中国五千年的风风雨雨，上迄三皇五帝的远古时期，下至中华人民共和国的成立，历史皆有史，一以贯之，详细的展现在了我们面前，让读者明白，中华民族这五千多年，是如何走过来的。

这本书与我另外一本伟大的史书——《二十五史》不同的是，《中华上下五千年》是以故事为主，人物为辅，而《二十五史》是以人物传记为主，故事为辅。

这本书中，最让我记忆忧新的事是齐国的公子纠与公子小白争皇位的事。当年齐国无君，在外的公子纠与公子小白连夜赶回做王。路上，公子纠手下管仲用箭射了公子小白，小白倒地了。而公子纠一行来到齐国时，公子小白已当上了齐桓公（王）。原来，那箭正中小白的铁腰带上，小白没有受伤，洋装落马而死。后来他们抢先回了国。我也要像公子小白一样随机应变。

我最佩服的人是黄帝和蚩尤。先说黄帝。他在自己生命的一百一十岁里，打败了炎帝，打败了蚩尤，终于统治了全国。而且确定了中国的版图。最终，他在今张家口市涿鹿县

也就是他打败蚩尤的黄帝城下葬，终年一百一十岁。

再说蚩尤。蚩尤虽然在涿鹿之野被黄帝打败，但他这个九黎族的首领被杀后，天下因蚩尤被杀而大乱，可见人们对其尊敬。后来，他被封为战神。最终，葬于张家口市逐鹿县塔寺村。

中国有这么伟大的历史。今后，我要努力学习，不愧为一个炎黄子孙。篇三：读《上下五千年》有感

《上下五千年》读后感

珠光小学 五(3)班 林心愉

今天，我阅读了《中华上下五千年》1~25章，领略了从盘古开天辟地到炎帝黄帝涿鹿中原，经历了夏朝的衰亡到商朝的建立，商纣王的残暴到西周王朝建立等。让大为惊叹古人的想象力，智慧和古代君王仁义和残暴的方方面面。

令我最感到宽容和感动的是鲍叔牙向齐桓公推荐管仲的故事。公元前770年，周平王将国都迁到洛邑，那一时代史称东周。公元前643年，齐桓公在位七年后开始称霸，他得力管仲。管仲又叫管敬仲，名夷吾，字仲。话说回来，以前管仲可是齐桓公的大仇人，这是怎么回事呢？这就要归功于鲍叔牙了。管仲和鲍叔牙从小就是好朋友。他们分别是公子纠和小白的师傅，在这之前他们曾经合伙做过买卖，那时候鲍叔牙本钱出的多，管仲家穷，出的少，赚了钱，管仲却多拿了一份。于是他们的伙计就不服，鲍叔牙就说：管仲家穷，我乐意让他多拿一份。

当国内传来齐襄公被杀之后，管仲就带着公子纠向齐国赶去，可是那时公子小白已经领先了。管仲全力追赶，才渐渐追上小白，为了公子纠，管仲偷偷向小白谢了一箭，小白大叫一声就倒下了，管仲这才放心了。不料小白是装死的。在鲍叔牙的护送下，小白还是先一步回到了齐国。鲍叔牙说服了大臣们立小白为王，这就是后来的齐桓公。齐桓公即位后，指明要刺杀管仲，鲍叔牙却说：“管仲比我有才，大王可重用他也！”于是，齐桓公就拜管仲为相国，而鲍叔牙却成了管

仲的副手。

古代君王有的有情有义，有的残暴无度，但齐桓公这样重用人才，宽宏大量的君王实在不多，实在令人叹服，这也是为什么齐桓公能成为春秋五霸之一的原因。指导老师：张文娟篇四：关于地域文化的读后感

《由“苗”到“苗族”》读后感

发布：2007-8-03 00:11 / 作者：李廷贵 / 来源：本站原创 / 查看：2086次 视角新颖 比照切贴 上的苗族分成“广义的苗族”和“狭义的苗族”来加以阐述,并对照布依族(与壮族)、彝族(与纳西族)等“非汉系族群”的情况,娓娓道来,使人明白,令人信服。实事求是地讲,是共产党的民族平等、团结、进步的政策和中华人民共和国宪法、民族区域自治法的实施,才有了苗族的存在和地位,所以,苗族人民由衷地感谢共产党,真诚地拥护共和国。苗族从历代王朝驱赶、屠杀的“蛮子”,到共产党的天下成了国家和社会的主人,这种天远地别的对比和翻天覆地的变化,使苗族人民激情满怀,赞歌阵阵,欢呼翻身得解放,昂首阔步向未来。

立论正确 求证清楚

《从“苗”到“苗族”》梳理了历史上所泛称的“苗蛮”,特别指陈了历代王朝统治者对苗人的岐视、侮辱、驱赶和镇压,揭露了封建王朝和主流社会在苗族地区“安屯设堡”、“筑卡防苗”、掠夺苗族人民的田土家园的罪恶以及派遣大量的官兵和汉民移入苗族地区“抢夺田产”“无苗不富”的残酷事实,控诉了封建王朝修“隔苗墙”(所谓的“南长城”),妄图永远把“生苗”困死在深山老林中的险恶用心和累累铁证。历史事实雄辩地说明,苗族的“三十年一小反、六十年一大反”是逼出来的,石柳邓、吴八月起义,包利、红银起义和张秀眉、杨大陆起义,“逐客民、复故地”,都是被逼得无法生存,才“铤而走险”,争夺生存空间。可悲的是,每次起义最后都被中奂王朝残酷镇压,焚烧苗寨,涂炭苗民。上述三次起义被官军屠杀的苗族人民在zoo万人以上,幸存者也多流离失所,远走他乡,以致形成了苗族人民广为分布的格局。历代王朝统洽者的罪恶罄竹难书,历史实录在“书”上触目,在“心”中惊恐,使各族学者在研究苗族历史时难以自己,极度悲哀。作为中国主体的汉族是“海纳百川”形成的,神农氏炎帝,轩辕氏黄帝,九黎氏蚩尤帝,都是中华民族的始祖,是“方块字”的威力把大家揉合了。民族觉醒 发人深思

关于为蚩尤正名、把蚩尤这位“古天子”恢复到中华民族共同始祖地位的努力,以及建立贵+11省苗学会并卓有成效地开展活动等,在他看来,所有这些活动都是开创性的,都起到了促进苗族“自我认同意识”的形成与升华的作用。

在为蚩尤“平反″与“正名”的“蚩尤热”活动中,全国人大代表伍略和张明达的“提案”,老江军陈靖将军的“上书”,贵州省苗学会会长王朝文和执行会长李廷贵以及学会的其他成员为河北炎、黄、蚩三祖文化研究会和“三祖堂”落成典礼所做的不懈努力,都使“蚩尤热”高潮迭起,影响深远。继河北省涿鹿县“中华三祖堂”建成,炎帝、黄帝、蚩尤帝三始祖的塑像共同安座堂中并举行了盛大的庆祝以后,台湾鬼谷子学术研究会、禅机山仙佛寺、财团法人中国人间净土功德基金会等单位,联合发起并主办了中华民族联合祭祖大典,已举办两届(2006年元旦将举办第三届),祭祖的目的是“知祖恩、感祖恩、报祖恩”,宣扬“中华三祖,光照千秋”。联合祭祖大典的主持人混元禅师还捐资一千万元在河北省涿鹿县立马关的万圣山和千福岭下修建“蚩尤祠”,以供后人祭拜。贵州省苗学会的执行会长等应邀出席了“蚩尤祠”内的蚩尤铜像安座仪式。前来参加安座仪式的许多台湾同胞都说:蚩尤是我们的祖宗,对这位始祖,这位战神,我们永远崇敬。我向来主张,对于民族历史和民族文化,既要尊重“书史”,也要尊重“心史”,任何民族的古代史都是靠考古、古歌和传说等“心史”记录流传下来的,有了“书史”以后,也还有一个“不断证明”的工作要做。苗族的民族认同意识在20世纪80年代以后有了飞跃的进步,是与各地苗学会的成立和卓有成效的研究活动有关,是与欢度“共同的节日”有关,是与认祖归宗的祭祀活动即“蚩尤热″有关,苗族已由“他者呈现”跨入“自我呈现”,一个自强、自信、自立的苗族群体已经展现在世人面前,引人瞩目。中华上下五千年读后感 中国，是一个文明古国，拥有着五千多年的历史。我为了探求、了解中国的历史文化，便翻开了《中华上下五千年》这本书，使我受益匪浅，感慨万千。这本书记录了中国五千年的风风雨雨，上迄三皇五帝的远古时期，下至中华人民共和国的成立，历史皆有史，一以贯之，详细的展现在了我们面前，让读者明白，中华民族这五千多年，是如何走过来的。这本书与我另外一本伟大的史书——《二十五史》不同的是，《中华上下五千年》是以故事为主，人物为辅，而《二十五史》是以人物传记为主，故事为辅。这本书中，最让我记忆忧新的事是齐国的公子纠与公子小白争皇位的事。当年齐国无君，在外的公子纠与公子小白连夜赶回做王。路上，公子纠手下管仲用箭射了公子小白，小白倒地了。而公子纠一行来到齐国时，公子小白已当上了齐桓公（王）。原来，那箭正中小白的铁腰带上，小白没有受伤，洋装落马而死。后来他们抢先回了国。我也要像公子小白一样随机应变。

我最佩服的人是黄帝和蚩尤。先说黄帝。他在自己生命的一百一十岁里，打败了炎帝，打败了蚩尤，终于统治了全国。而且确定了中国的版图。最终，他在今张家口市涿鹿县 也就是他打败蚩尤的黄帝城下葬，终年一百一十岁。

再说蚩尤。蚩尤虽然在涿鹿之野被黄帝打败，但他这个九黎族的首领被杀后，天下因蚩尤被杀而大乱，可见人们对其尊敬。后来，他被封为战神。最终，葬于张家口市逐鹿县塔寺村。

中国有这么伟大的历史。今后，我要努力学习，不愧为一个炎黄子孙。

第三篇：入围申请报告

篇一：入围申请书范本 入团申请书 尊敬的团组织：

我是一名来自初一x班的xxx。我上初一已经有半年多的时间了，在我初中生活中，我已经很好的适应了现在的学习生活，在今后的工作中，我相信我还是可以做的更加的好的。以后的路还有很长，不过我相信在我学习了团组织的知识后，我会有一个非常明确的答案的，我应该加入中国共青团!我志愿加入中国共青团，因为中国共产主义青年团是中国共产党领导的先进青年的群众组织，它又是广大青年在实践中学习共产主义的学校，是中国共产党的助手和后备军。通过对团章的学习，在团组织的教育和帮助，认识到作为21世纪的新一代青年，必须要有强烈的上进心，积极争取我们青年人自己的组织——中国共产主义青年团。

中国共产主义青年团加强思想政治工作，坚持对青年的教育和引导，组织青年学习马克思主义的基本原理，学习建设有中国特色社会主义的理论，广泛开展党的基本路线教育，爱国主义，集体主义和社会主义思想教育，近代史，现代史教育和国情教育，民主和法制教育，增强青年的民族自尊，自信和自强精神，树立正确的理想，信念和价值观。对团员还进行共产主义远大理想的教育。努力帮助青年学习现代科学文化知识，吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，抵御资本主义和封建主义腐朽思想的侵蚀，不断提高青年的思想道德素质和科学文化素质。且共青团坚决拥护中国共产党的纲领，把建设社会主义的同时实现共产主义作为自己的目标;共青团以马克思列宁主义毛泽东思想作为行动指南，用建设有中国特色社会主义的理论武装青年，团的根本任务是在改革开放和现代化建设的实践中，培养和创造有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义事业的接班人。正是因此，我要求入团的愿望便更加迫切了。

我是一个热血的青年，我想加入中国共产主义青年团，这并不是为了炫耀自己，而是为了能接受团组织的教育，接受团组织的考验，和给自己一个锻炼的机会。使自己变得有理想，有道德，有文化，有纪律。如果我被批准加入共产主义青年团，我将遵守团章，执行团的决议，遵守团的纪律，履行团员义务，做个名副其实的共青团员。

团支部如果真的批准了我，会用实际行动来证明自己，用认真的态度实行团交给我的任务，做个有职责的共青团员，并且决心维护团组织，并坚持学习“四个一”，做到遵守团章，遵守纪律，在学习、劳动、工作及其它社会活动中起到模范作用，处处为班级着想、为学校着想，为国家着想：到本世纪中叶基本实现现代化，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家，实现中华民族的伟大复兴。

如果这次未能批上，我会考虑自身的条件是否达到团的要求，找出错误加以改正，改善自己的不良之处，可能这次是给我的考验，继续创造良好的条件，争取早日入共青团。此致 敬礼!申请人：xxx xxxx年xx月xx日篇二：关于推荐施工单位入围备案的请示(整理版)[1] 关于推荐施工单位入围备案的请示

中国电信内蒙古分公司：

依据区公司中国电信蒙?2009?36 号《关于2009 年各本地网层面工程建设合作单位管理的通知》的文件，结合我公司2009年工程建设任务及建设规模，为加快2011 年工程建设，保证建设任务的按时、保质、保量完成，我公司现推荐及选用以下具备资质、业界口碑较好、技术支撑力度较好的合作伙伴，报备区公司备案。

宁夏奇峰通信工程有限公司是一家集通信系统集成、通信管线、智能化建筑、安防监控为一体的高技术型企业。拥有国家“工业和信息化部”颁发的系统集成“乙级”资质。

该单位在宁夏回族自治区通信管理局与内蒙古自治区通信管理局已备案，专门从事与通信行业相关的工程、维护、服务等工作，并先后与中国电信、中国移动、中国联通成功合作多期工程及相关维护项目。在宁夏全区，鄂尔多斯、临河、乌海、阿拉善左旗、右旗、额济纳旗等旗县主要负责光纤薄覆盖、专线接入、翼机通、全球眼、城域网、无线传输引接等工程施工、通信设备安装及调测，具有建设工程施工、项目管理等相关承包业务资质。基于此，我公司推荐宁夏奇峰通信工程有限公司为移动网、固网、光纤薄覆盖、综合接入设备施工单位。妥否，请批示!附件:相关单位资质书__篇三：入围申请表 2012年中国区县联盟运营商信息表

所加盟网站：入围网编号：加盟日期：年 月

日

第四篇：涿鹿镇初级中学体育工作汇报材料

加强学校体育工作促进学生健康发展

——涿鹿镇初级中学体育工作汇报

尊敬的各位领导、各位专家、体育同仁们：

大家上午好！首先对大家的到来表示热烈的欢迎！很感谢教育局领导能够将全县体育工作会议安排在我校！感谢各位同仁在百忙之中莅临我校指导工作！

多年来，我校的体育工作贯彻落实“健康第一”的重要思想，一直坚持以提高学生身体素质、培养学生良好品质和健康心理作为体育工作的出发点，有声有色地完成了体育工作的各项目标任务，并取得了一些成绩。下面就我校的体育工作情况为大家做一个汇报。

一、学校高度重视体育工作，认真贯彻落实《学校体育工作条例》 学校领导对体育工作历来非常重视，认真贯彻落实《学校体育工作条例》，把体育列为学校教育的重要组成部分，并将体育工作列在学校教育工作整体计划之内，作为学校考核工作的一项基本内容。学校设有体育工作领导小组，由分管校长担任组长，定期召开工作会议，讨论、布置、落实学校体育工作。校领导经常听取体育工作汇报，专门研究体育工作，确保体育工作的人、财、物的到位和落实。

二、制定体育管理制度，紧抓体育课堂常规管理，组织参加各级培训。我校制定了体育工作制度，并张贴上墙。课堂是体育教师上课的主阵地，提高体育课堂质量是体育教学工作的重点，我们的观点是上好每一节课对得起我们的工资。现在我们改变了以前“上体育课就是让学生自己玩玩”这样一种错误的想法，通过认真备课，上课，听课，评课等以此来不断提高教学水平。体育课在领导和老师的印象中也有了很大的改变。每学期都会对学生的体育进

行考核，体育课考核既要考虑学生的基本素质，又要考虑学生的出勤和态度，以此来对学生进行一种全面的评价，促进学生对体育课的认识。

严格执行国家有关体育课程设置标准，开足上好体育课，从不挤占体育课。另外每学期学校都会组织教师参加市、县等各种培训和比赛。定时开展体育教研活动。积极组织体育教研活动，开展“师徒结对”活动，多学习，深研究，不断提高体育教师的专业素质和业务水平，为体育课教学打下坚实基础。

四、积极开展阳光体育活动，组织参加各及各类比赛，不断提高学生身体素质

我们秉承“每天锻练一小时，健康工作五十年，幸福生活一辈子”的理念，在全面完成体育教学任务的基础上，以体育竞赛为主要形式，积极开展阳光体育活动，培养学生的“终身体育”意识，丰富学生的课余文化生活，不断增强学生体质。

为响应“艺术体育节”的召开和《阳光体育活动》的开展，今年5月份开展了学生单项比赛。丰富了学生的课余生活，对学生的身体健康发展起到了促进作用。组建学校田径队，抓好训练，为参加县级各类比赛做好准备。

每学期我校都能因地制宜的制定体育大课间活动计划，组织各年级开展篮球、乒乓球、羽毛球、拔河、踢毽子、跳绳、跑步等项目比赛，营造全校师生体育健身氛围。

四、多方努力，齐抓共管，做好《学生体质健康标准》的测试登记工作。《学生体质健康标准》是促进学生体质健康发展、激励学生积极进行身体锻炼的教育手段，是学生体质健康的个体评价标准，是《国家体育锻炼标准》在学校的具体实施，也是学生毕业的基本条件之一。为顺利完成学体育《标准》测试工作，提高我校体育《标准》成绩，学期初即特制定学校《健康标准》

达标计划,要求各达标班级认真开展《标准》训练和测试工作，在校长领导下，由体育组牵头，以班主任为组织者，以任课体育教师为指导，体育教师、校医室协同配合，多方努力，齐抓共管，共同组织实施，积极发动全体学生踊跃参加体育锻炼，高要求、高质量地完成推行《学生体质健康标准》活动。

存在问题和困难：

2011年11月，我校实现了整体搬迁，教学班达到60个，学生人数达到3200多名。但是体育基础设施尚未完善，操场还没有修整，几乎没有体育活动场地，远远不能满足体育活动的正常开展，为此，学校在资金十分紧张的情况下，硬化了部分路面，购置部分体育器材，为全校师生开展各类体育活动提供了有力保障。另外，三块篮球场已经破土动工，预计明年初可以投入使用。学校计划明年建设400米标准化塑胶运动场，修建足球场地、400米环形跑道等配套设施，各类健身器材将陆续安装使用。

虽然我校在学校体育工作方面取得了一定成绩，但与上级要求和的期望还有一定的差距。在今后的工作中，我们继续将加强学校体育作为实施素质教育的重要突破口来抓，加大投入，完善保障，强化落实，健全机制，着力培养青少年学生良好的体育锻炼习惯和健康的生活方式，提升青少年学生身体素质和运动能力，促进青少年学生身心健康发展，全面提高教育质量。

谢谢大家！

第五篇：涿鹿之战的历史故事

那是在阪泉之战以后，黄帝部落是各大氏族部落的首领，进入到了短暂的休养生息的时期，但是随着各大部落的逐渐壮大，原先分配的地盘开始逐渐无法满足他们的需求，尤其是来自东夷地区的诸多部落，在蚩尤部落的带领下逐渐扩张，进攻了炎帝的部落，蚩尤部落兵力强大，武器锋利很快就击败了炎帝部落，几乎是将炎帝部落完全赶出了他们的居住地，炎帝不得不求助于黄帝，本着相互救助的原则，黄帝出征讨伐蚩尤，引起了一场惊天动地的涿鹿之战。

这场战争根本上其实是两个部落群体争夺富饶的领地的战争，在后世的各种传说之中，更是将这一段给神化了，以致于留下了很多精彩的神话故事，比如说蚩尤部落兽身人语、铜头铁额等等，甚至现在还有蚩尤部落是外星人的入侵者，黄帝等人则是地球本土居民奋起反抗的说法。至于其他的所谓的是远古之时的人巫之争的说法更是在近些年来流传于各种网络小说之中。

这场战争最后以炎黄部落的胜利告终，蚩尤部落被赶出了中原大地，所以从此之后炎黄二帝就成了中国人民共同的祖先。

涿鹿之战的先后顺序

《史记·五帝本纪》中，对上古时期发生在华夏民族先祖——黄帝与炎帝两个部落间的大规模决战阪泉之战做了详细的记述，这也是中国历史上有文献记载的第一次重大的氏族部落战争。而同一时期的另一场关乎中华民族文明走向的涿鹿之战，史书工笔之上则记述寥寥，常令后世研究者费解，这两场战争发生的时间究竟谁先谁后?

涿鹿之战，相传发生在距今5000年前，为黄帝与炎帝部落联军大战南方的蚩尤部族的一场惨烈的战役，至今，河北省张家口市涿鹿县依然为有据可考的涿鹿之战古战场，如此一来，不难得出结论，涿鹿之战的发生时间要早于阪泉之战。也有相关学者指出，阪泉之战与涿鹿之战原本就是同一场战争，只是这种说法目前尚无依据，只能说是一种猜测。

深究涿鹿之战的战争目的，实则是农耕社会的原始劳动形势发生变化，生存资源减少，因而，参战双方为了争夺有限的生存资源和适于放牧与浅耕的中原地带大片土地，才爆发出一场激战。

从战争积极意义的角度上来看，涿鹿之战的战果，对于古老的华夏民族由落后的野蛮时代向文明程度较高的新石器时代的转变产生过十分重大的影响。然而相比阪泉之战所包含的推动中华民族大一统变革的历史意义，涿鹿之战似乎又显得微不足道，毕竟在开化程度远远不及文明社会的古老氏族社会，部落之间大大小小的战争，是屡见不鲜的事。

涿鹿之战对历史的影响

涿鹿之战是一场有名的战役，在中国乃至世界历史上都产生了深远的影响，而黄帝蚩尤等人，尤其是蚩尤在后世更是受到了无数人的崇敬，不少朝代都尊其为“战神、兵主”，受到了很多人的祭祀。

涿鹿之战的影响是巨大的，尤其是对于汉族人民来说更是有着改天换地的意义，汉族是有华夏民族发展而来，而华夏种族则是夏商等朝多年来同化其他种族发展而成，而夏商就是从黄帝时期的部落发展而来的。在涿鹿之战以后，黄帝带着大胜之势，继续征伐四方，对于周围的部落产生了很大的影响，很多的氏族都相继并入华夏民族，使得华夏种族日益壮大，逐渐演变成为了日后的夏朝。

而且在涿鹿之战以后，黄帝展现出来的威势让周围的部族都深受震撼，不敢再轻易的发起战争，所以在一段时间里面很多地方都处于一种相对和平的阶段之中，各个部落的生存环境基本稳定下来，不再到处流窜，一定程度上为文明从以游猎为主转变为以农业为主打下了基础，使得当时的社会生产力得到了巨大的飞跃。

涿鹿之战最大的影响还是在于军事上，作为中古有史以来的第一场大规模的部落战争，炎黄联军面对着强大的蚩尤部落，打出了一场经典的以弱胜强的战役，在这其中黄帝的军事才能收到了广泛的关注，对于之后中国军事素养的发展起到了非常重要的作用。这场战争可以说是为中华民族奠定基调的战争。