《纲要》第二次作业相关问题说明

第一篇：《纲要》第二次作业相关问题说明

各位同学：

大家好！

第一次作业，绝大多数同学做的都很好，不再一一点评。现在布置第二次。各位从下列两个题目中任选一题，结合实际，自拟题目，实事求是完成任务。其中，原题目一不变，仍是任选史著或视频撰写作业。若大家认为所提供的书目都不太容易找到，则可以用百度视频搜寻所给出的视频资料。须注意的是此次所阅读、观看的对象须与第一次不同。题目二变化较大，可详见下文。

题目一：阅史有感——阅史著、观史片，撰写读后感或观后感。

可供选择的史学著作：

《中国近代史》（蒋廷黻）、《天朝的崩溃：鸦片战争再研究》（茅海建）、《帝国主义与中国政治》（胡绳）、《戊戌变法史论》（汤志钧）、《辛亥革命史》（章开沅等）、《中华民国史》（李新、李宗一）、《胡绳论<从五四运动到人民共和国成立>》（丁伟志等）、《触摸历史：五四人物与现代中国》（陈平原）、《西行漫记》（又名《红星照耀中国》，埃德加·斯诺）、《西安事变新探：张学良与中共关系之谜》（杨奎松）、《抗日战争时代》（刘大年）、《转折年代：中国的1947》（金冲及）、《毛泽东与莫斯科的恩恩怨怨》（杨奎松）、《中国现代化历程》（虞和平）、《中国共产党的七十年》（胡绳）、《孙中山传》（尚明轩）、《陈独秀传——从秀才到总书记》（任建树）、《李宗仁回忆录》（唐德刚）、《周恩来传》（金冲及）、《毛泽东选集》、《周恩来选集》、《刘少奇选集》、《朱德选集》、《邓小平文选》、《陈云文选》等等。

可供选择的教学视频：

纪录片类——《大国崛起》、《中国史话》、《百年中国》、《世纪中国》、《辛亥革命》、《孙中山》、《毛泽东》、《邓小平》、《共和国的脚步》、《中国1978》、《纪念抗日战争胜利60周年特辑》、《国共两党三次握手》、《中国共产党辉煌历程》、《复兴之路》等。

影视片类——《鸦片战争》、《火烧圆明园》、《甲午风云》、《北洋水师》、《末代皇帝》、《我的1919》、《开天辟地》、《建党伟业》（筹拍中）、《恰同学少年》、《南昌起义》、《秋收起义》、《长征》、《闪闪的红星》、《小兵张嘎》、《地道战》、《地雷战》、《沂蒙》、《铁道游击队》、《太行山上》、《南京！南京！》、《东京审判》、《重庆谈判》、《黄炎培》、《红岩》、《江姐》、《永不消逝的电波》、《潜伏》、《济南战役》、《大决战》、《辽沈战役》、《淮海战役》、《平津战役》、《开国大典》、《建国大业》、《英雄儿女》、《上甘岭》、《雷锋》、《离开雷锋的日子》、《唐山大地震》、《任长霞》等。

题目二：参观历史——参观省内外著名的历史遗迹、纪念馆、博物馆等

内容：作为陈列、展示、宣传中国近现代史上重大历史事件和重要历史人物自然遗存的场所，历史遗迹、纪念馆、博物馆等，为人们提供了了解过去，回望历史的机会。历史遗迹，特别是纪念馆中，展出的大量珍贵照片、文献、实物史实材料和反映当时场景的雕塑作品，能够让参观者从中感受到真实的历史。尤其是全景画这种综合性现代艺术形式，将声、光、电等现代技术，与绘画、塑型等艺术表现形式融为一体，同步多维演示，采取真空幻象，严格的视觉透视和局部夸张等手法，造成视觉上的逼真，能在有限的空间里给人以无限的遐想，使人们仿佛置身于革命年战争代炮火连天、硝烟滚滚的战火之中，给人以身临其境和惊心动魄之感，具有极强的感染力和极高的欣赏价值。参观考察，是生动的爱国主义和革命传统教育课。通过观展，帮助学生走近历史感悟革命，铭记历史开拓未来，激发学生的爱国热情，提升学生的政治思想水平，增强学生立志成才、报效祖国的责任感和使命感。

任课教师提供给学生的参观地点大致分列于下，这些地址仅供参考，若你有更好或更熟悉的类似纪念馆阁，亦可以自主选择。

济南市区有：中国共产党山东省党史陈列馆，济南战役纪念馆，济南革命烈士陵园，解放阁，“五三惨案”遗址等；

山东省内主要有：莱芜战役纪念馆，中日甲午战争博物馆，台儿庄大战纪念馆，孔繁森同志纪念馆，范筑先纪念馆，华东革命烈士陵园，刘邓大军渡黄河指挥部旧址，铁道游击队纪念园，地雷战纪念馆，八路军115师司令部旧址暨山东省政府成立纪念地，冀鲁豫边区革命纪念馆等；

外省市主要有：中国人民抗日战争纪念馆（卢沟桥），辽沈战役纪念馆（锦州），淮海战役纪念馆（徐州），平津战役纪念馆（天津），周恩来邓颖超纪念馆（天津），侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆（南京），雨花台风景区之烈士陵园区（南京），孙中山纪念馆（南京），梅园新村纪念馆（南京），“九一八”纪念馆（沈阳），抗美援朝烈士陵园（沈阳），抗美援朝纪念馆（丹东市），西柏坡纪念馆（河北省平山县内），井冈山革命博物馆（江西省井冈山市茨坪），延安革命纪念馆（延安的王家坪），遵义会议纪念馆（贵州省遵义市），韶山毛泽东同志纪念馆（韶山冲引凤山下），中共一大会址（上海市兴业路76号），茅山新四军纪念馆（江苏省茅山镇），李大钊纪念馆（河北乐亭县），鸦片战争博物馆（广东省东莞市虎门），邓世昌纪念馆（广州市），孙中山大元帅府（广州市），广州起义烈士陵园（广州市），林则徐纪念馆（有多处：福州市林则徐纪念馆、新疆林则徐纪念馆、澳门林则徐纪念馆），雷锋纪念馆（有多处，最著名的是湖南雷锋纪念馆、抚顺雷锋纪念馆、杭州雷锋纪念馆）等。

要求

字数：考虑到大家的实际情况，字数缩减为1500字左右，即一般稿纸大约5页。

封面：具体可见“封面示例”。不要出现“作业”二字，要写清“《中国近现代史纲要》实践教学成果展示

（二）”。

答题形式：手写，不准打印。

完成时间：12月12日（即一周后的周一）。

祝大家愉快！

徐保安

2011.11.7

第二篇：第二次作业

读《大学》八目

小议中国式传统“英才”的烙印与转变

[内容摘要] 《大学》中充当灵魂链锁式的 ‚三纲八目‛是中国传统式英才立志立德立功立言的有效途径，也是内圣外王孔儒大道的实现形式。但随着时代发展，历史的经验与教训，我们也应当辩证看待并取舍其中的观念，从而与世界接轨，让古老的中国焕发新生，屹立于世界民族之林。

[关键词 ]

修身

八条目

治国平天下

齐家 一．八条目—中国传统个体道德修为的具体步骤

《大学》云：‚古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。‛

正如《形象学导论》一书中所言，我们通常把格物、致知、诚意、正心作为道德的内在修为（内修），而把修身、齐家、治国、平天下作为道德的外在修为（外治）。这里由于篇幅和学识有限，同时我个人认为格物致知是修身的起点和源泉，所以我们重点就格物致知进行浅析。《大学》中界定模糊的‚格物致知‛是历代儒学中争议最大的存在。什么是格物？向来是《大学》中最有争议的问题，可以说，在思想史上很少有那个概念能象格物这样，产生过这么多的分歧，这么多不同意见。其中较有影响的，如郑玄认为‚格，来也。物，犹事也。其知于善深则来善物，其知于恶深则来恶物。言事缘人所好来也。‛（《礼记正义》）按这种说法，‚格物‛乃‚致知‛的结果，而不是相反，显然不符合《大学》的原义。朱熹则认为‚格，至也。物，犹事也。穷至事物之理，欲其极处无不到也。‛（《大学章句》）朱熹释‚格物‛为‚穷至事物之理‛，有一定道理。不过他又认为格物的最终目的是‚推极吾之知识‛，即发明内心先天具有的理，显然又是主观发挥了。王阳明认为‚格者，正也。正其不正，以归于正也。‛‚格物如孟子‘大人格君心’之‘格’。是去其心之不正，以全其本体之正。但意念所在，即要去其不正，以全其正。‛（《传习录上》）这个解释主观性更强，离《大学》的原义也更远。

那么，格物的原义到底是什么呢？要回答这个问题，就必须回到《大学》文本中去，从上下文义的关系结构中去寻找解答。以往学者或偏重于文字训诂，或偏重于哲学阐发，都有失片面。因为‚格物‛的‚格‛，歧义颇多，不胜枚举，仅影响较大的就有‚来‛、‚至‛、‚正‛、‚度量‛（《苍颉篇》）等数义，而‚物‛乃‚大共名‛，格物一词，文献中又没有旁证，所以仅凭训诂，显然难以找到答案；同样，《大学》一些概念、命题的陈述不够明确，为后人的哲学的阐发留下了空间，对思想、学术的发展可能不无裨益，但却一定程度上模糊了人们对其原义的理解。与此不同，《大学》虽然对格物等概念缺乏明确交代，但它的结构却相当严谨，不仅三纲领与八条目自成一体，而且上下文字互相照应。所以由此出发，庶几可以找到格物的真实含义。传统文化传承至今，《现代汉语词典》给予的解释为：穷究事物的原理法则而总结为理性知识。格，至也。物，犹事也。致，推极也，知，犹识也。那么如何做到格物致知?我大致浏览《大学》后，比较赞同宋.朱熹的看法——《大学》的要害是‚格物‛，格物的要害是切己。切己是精神要求，格物是身体力行。切己方显以为格物，格物所指必归于切己。所谓‚切己‛，这里有两层意思：一是内省。如何运用内省法呢?‚子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’‛‚曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎‛二是笃行。《礼记》云：‚儒有博学而不穷。笃行而不倦。‛‚笃行‛是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到‚知行合一‛。《说文解字》对‚笃‛字的解释有两种：一为固也，二为厚也。从这个意义出发，只要明确目标，坚定意志，坚持不懈，就能真正做到‚笃行‛。因此，对于我们而言，要格物致知，实际上就是八个字，即‚德技共举，知行合一‛。

二，对于八条目的历史与现实的思考

但随着深入阅读和理解《大学》中的这段文字，我对于正心诚意，格物致知，修身齐家，治国平天下的因果关系产生了疑问。内修和外治通过修身这一环节联系起来，那么是不是说做到了内修四目就能达到外王和兼善天下的宏愿了呢？我觉得不然。历史的声音给了我们很多矛盾的结局：先以孔丘为例，活至七十三岁，被鲁君尊为‚国老‛，在其他诸国也得到礼遇，可是其为了实现自身理念以过半百之龄周游列国，惶惶然如丧家之犬，终不得志，虽有一干门徒相随，但儿孙之福是享不到的。这样能说他‚齐家‛了么?苏武牧羊，二十年不改归汉之心；嵇康打铁，飘飘然离凡尘之外；两者都是古时君子效仿的典范，但一个妻子改嫁，一个亡于小人之讥讽，遗下弱女幼子，二者都没能‚齐家‛，但是他们修身的功夫不够么？再有，汉武帝父子相残，唐太宗弑兄篡位，明成祖叔夺侄权，三个都是不‚齐家‛的典范，可是又各自独立开创了中国封建王朝的最辉煌时代。不‚齐家‛便不能‚治国‛乎？三国时蜀相诸葛孔明，有安邦定国之才，经天纬地之能，然六出祁山而不能，只落得‚出师未捷身先死，长使英雄泪满襟‛的结局。所以诸此种种，我们看到，八条目固然是先人的宝贵财富，但是必须按照具体情况和时代背景进行取舍，否则也只能沦为一纸空谈。时至今日，有关八条目的遵循与舍弃更应当充满理性与思考，否则我们也只能在‚传统人才‛的小径上与世界潮流渐行渐远。我们必须对于传统的道德评价和利义关系进行全新的认识和转变，才能真正不负《大学》一古文盛典，不负老祖宗们的心血！

参考文献

《大学章句》朱熹，中华书局1983年版

[M].呼和浩特：远方出版社

》郑玄、吕友仁 上海古籍出版社

》许慎、徐炫

中华书局

《中庸〃大学》 《礼记正义 《说文解字

第三篇：第二次作业

讨论与思考

1.现实的教学中，我们经常会遇到班级里的“问题学生”，那么面对班级中“问题学生”，教

师应该怎样使其融入班集体，并使其健康快乐的生活

了解这些学生之所以成为问题学生的原因，再对症下药。如果是学习长期滞后的原

因，就把他和班级里学习优秀且自控能力好的同学同桌，让同学帮助他学习，有时

候比老师教的更有效，多表扬他们。不管是哪个原因，最主要的是让问题学生一定

要能让其感受到老师对他们的关心和爱护。多让他们参加班上集体的活动，让他们

感受到集体荣誉感，团结协作的力量，使他们融入班集体。

2.请谈谈自己身边教师励志成长的故事。

我大学时的一个同学，欢妹子，来自于广西财经学院，我们都是2013年的特岗教师，记得在大四最后一年的读书兼找工作热的生涯中，那时候的我们相当的积极，努力学习之余，还不忘了上上网，投投简历，或者是去招聘会上，都想寻觅到自己理想中的一份工作。

我们班的这位欢妹子，除了考本专业的英语等级证之外，还在努力着考教师资格证，她每天一大清早就起床，不是读英语，就是读跟考教师资格有关的书籍，非常地勤快，我每次看到她，都会问，你就不想尝试着到外面的世界闯闯了，外面的世界多诱人啊，她每次都幽默地回了一句，“你看我这身材，就只能是教书的料了，但教师是一个责任重大的职业，所以我没有一天敢懈怠，所以书就成了我的伙伴了”。她每次出去找工作，都是找一些跟教师相关的工作，什么教育机构啊，说只是为了以后多攒点经验，今年的上半年，我们大家都为了工作，在各自忙着，等回来论文答辩看到她的那一刻，她更加的消瘦了，她说”她每天都在跟学生疯狂着英语，在摸索着这个教师的职业，每天的生活都丰富多彩，每天都了解着不同学生的个性，时时在挖掘着学生的闪亮点，公平地对每一位同学用心，到今天走到教师这个岗位，我才发现，我做到她这种，需花费我们很多，爱心、细心、包容心、耐心等等的心，我正朝着她努力方向在前进，平时，多跟学生聊天，了解他们的学习、生活动态，引导他们努力向上。

加德纳的多元智能理论认为每一个孩子都至少有一种优势智能，请结合自己的教学实践谈谈教师应该怎样激发学生的兴趣？

1.作为学生人生成长路上的重要角色，教师应该怎样突破种种局限，正确的引导学生健康的发展？

2.请认真反思自己教育实践中存在的问题，并与大家分享

第四篇：第二次作业

一、职业生涯教育对班主任的要求

（1）适合中职生横向发展的职业群

（2）适合中职生纵向发展的职业群

（3）就业与指导

（4）职业生涯教育中的能力训练

（5）职业能力的构建

（6）社会能力

二、请就您所带班级学生的专业，尽可能多的列出适合他们横向发展以及纵向发展的职业群

1、所带班级学生为市场营销专业，2、市场营销顾问、汽车美容师、汽车检测员、汽车保险与理赔师、汽车车展与策划人员

3、汽车（配件）的营销策划、采购、销售和售后服务管理，汽车信贷、理赔、汽车检修，汽车（配件）市场调查及预测分析。

4、各类连锁企业从事公司部门主管、店长、领班、采购助理、促销员、采购员等

第五篇：纲要作业

1131043李怀续

《中国近代史纲要》课后感

随着年尾的临近，各门课程都开始慢慢地结课，在总结复习之余，回望大二上半学期的所有课程，中国近代史纲要是给我留下深刻印象的课程之一。

我个人觉得每周四的中国近代史纲要课都是一次让自己思想得到启迪的时刻，是自己的知识又一次增长的机会。首先，我很感谢有一位兢兢业业的老师，老师认真投入地授课，一丝不苟的教学，让我们能够学习到很多东西。其次，老师讲课是带有感情投入的。在讲到民族英雄的大义时，老师是那么的慷慨激昂。而讲到如何对待中国与周边国家关系时，老师又是那么的理性、冷静客观的分析国家间的政治关系。对于重点难点老师总是反复地强调着，在这里我感谢自己有这么一位尽职尽责的老师，感谢自己能够拥有这样的一次学习的机会。下面是我对大二上半学期纲要课的感想与体会：

1.没有历史的人生是可怕

我必须坦诚地承认，由于自己生活和学习的环境，自己很少或者纯粹地说，是从没有接触过历史这门课，假如说有，那也应该是在电影中回味曾经的历史情节吧，而这不过是为了打发空余时间的一种娱乐方式而已，今天学校的课程中给了我们一次重新学习中国近代史的机会，虽然它的本意并不是为了让我们学习历史（因为在校方考虑，历史我们是学过的），但是我们还是在课本的讲述与老师的讲解中，将中国近代史的发展路线、历史脉络在头脑中理清、理顺了。中国近代史是一部中国近代屈辱史，它从1840年鸦片战争开始，到新中国成立期间，中国人民历经苦难，饱受战争忧患，用血泪谱写了一首首催人泪下的英雄诗篇。

然而，历史正在被遗忘，现在的人们在不断地追求物质丰富与内心虚荣满足的同时，而忘了去学习历史，不得不说这样这样的人生是可怕的。为什么说，没有历史的人生是可怕的呢？正如唐太宗李世民说的，因为一个没有历史的人是不会思考的，他没有原来的经验作为他反思的基础。一个没有历史的人是不智慧的，遇到事情他没有过去的事例作为他思想的一个启蒙，没有历史的人是愚蠢的，因为没有历史，他自己所做的一切都将变为个人的历史，他总是在不断地实践，总结自己的经验，最后白白的藏送自己的青春，来为他人谱写历史。没有历史的人，在做事的时候没有一个准则，仅仅凭借自己的一时只想就贸然行动，往往失败多于成功，而最后他还自欺欺人地有了所谓的经验之谈。没有历史的人，不可能创新，他们没有创新所依赖的历史条件，即使有了所谓的创新也是建立在虚无主义上的。通过读中国近代史纲要这门课的学习，使我对历史的重要性有了新的看法，过去不喜欢历史，感觉都是一些过去的事了，有必要老生常谈吗？社会要求进步，人类在不断繁衍，那有功夫浪费在这个上面

啊！但现在不这么认为了，因为我知道学习历史，是为了更好地前进，是为了继承前人留下的智慧成果。

2.天下兴亡，匹夫有责。

通过老师对太平天国起义，义和拳起义，新文化运动,五四运动等运动的讲解，我深刻地认识到要想成就一番事业，就必须要发动占全国人口大多数的人民。然而，今天的中国是幸运地，它的文化从古到近像一条蜿蜒不断的河流在历史的长河中得以流传下来，不像古印度、古巴比伦等国家。而这种幸运是建立在那些被称为“中国的脊梁”的人身上的。假如不是“中国的脊梁”我们有怎么可能拥有一个和平幸福的现代生活呢？天下兴亡，匹夫有责，这句话穿过时空隧道，用于今天的生活依然不为过时。在今后的工作中，我们是否应该关心一下国家大事呢?中国早在2001年就已经加入了WTO，我们的国家宪法中也明确规定了公民的权力与义务，作为一名中国公民，作为一名有理想有抱负的新社会青年，我们是否应该要有走向世界的眼光，为我们中华民族的繁荣强盛贡献一份自己的微薄之力呢？答案是肯定的。

3.牢记历史，奋发图强

在课上老师讲到，近来的钓鱼岛问题，南海问题等等有关中国海域领土受到攻击的事件比比皆是。这不得不引起我们的反思。历史是一面镜子，在这面镜子中我们能够看到自己的不足，从而改正问题，同时也给我们以警醒，让我们时

刻保持一颗清醒的头脑。正如有句话说的好“不要以为世界是一场梦，要看到它时刻都在震动”我们时刻要有一种危机意识，我们国家正在慢慢地崛起，但并不意味着我们的国家已经强盛，同样，我们每一个人都要奋发图强起来，要时刻珍惜我们现在所拥有的幸福。要有民族危机意识，个人危机意识，只有这样才能走在世界的前列，才能处于人生不败之地。

学生:李怀续

学号:1131043

班级:套路二班

要 作

班级：套路三班

学号：1131043

姓名：李怀续

纲业