红色文化在社会主义精神文明建设中的地位作用及其所面临的问题的调查

第一篇：红色文化在社会主义精神文明建设中的地位作用及其所面临的问题的调查

红色文化伴我成长

记得小时候，看到在家的墙上挂着一幅毛主席的画像，那时我尚且年幼并不知道毛主席，就问爷爷：“爷爷，这个人是谁啊，我们为什么要把他的画像挂到我们家的墙上呢？”爷爷听了我的话，低下头深思了好久，语重心长地对我说：“孩子，这是毛主席，是我们中国共产党和中国人民的伟大领袖，是他把我们从水深火热之中解救出来，因为他我们才有了今天的幸福生活。”我似懂非懂地点了点头，爷爷接着说：“要是没有共产党，我们现在还过着苦日子呢！”我茫然地点了点头，爷爷看着我语重心长地说：“孩子，好好珍惜现在的幸福生活，好好学习，长大了要做个对社会有用的人。”

随着年龄的增长，我上了幼儿园，在幼儿园里我不仅知晓了许多党的伟大事迹，也学会了那些家喻户晓的红色歌曲如“没有共产党就没有新中国”，“ 东方红”······ 渐渐地我明白了爷爷当初所说的话了。

上小学了，我又从书本上懂得了1921年嘉兴南湖的游船上，诞生了伟大的中国共产党，无论是在成立之初的土地革命战争、艰难的八年抗战，还是那为了解放劳苦大众而进行的解放战争，中国共产党始终都是在为了国家和人民大众的利益而奋战。“南昌城头的第一枪”，闻名遐迩的两万五千里长征，振奋人心的平型关大捷，还有那句“打过长江去，解放全中国”的口号，都让当时还是少先队员的我热血沸腾。从小喜欢看书的我，从一首首毛主席诗词、红色电影、革命故事中吸取着营养，徜徉在这些红色经典中，我见证了在那个时代，做一名共产党员不是为了索取，而是随时准备牺牲。腥风血雨之中倒下了无数的真正英雄，击碎了许多宝贵的生命，他们以五千年长夜中亘古未有的荣光使历代风流人物黯然失色。多少仁人志士的鲜血染红了天边的云霞，多少革命先烈的躯体铸就了中华民族坚挺的脊梁。我也明白了每次爷爷提起共产党的时候言语里露出的那份自豪。

时光荏苒，我从一名中学生到一名大学生，一步步见证了中国共产党的坚强与勇敢，从年幼时候破旧的土屋到年少时候整齐的砖瓦房再到现在的高楼林立；从最早的步行到自行车、摩托车再到现在的汽车；从维持温饱到衣食无缺再到现在的生活富足;从天安门城楼的彩旗飘扬到改革开放的波澜壮阔，邓小平同志带领中国人民走进了改革的的新时代，三十年的改革成就正在向世界讲述着“春天的故事”;从战胜sars到胜利完成5.12特大地震的抗震救灾，从神七“九天揽月”到2008年成功举办北京奥运会，中国共产党创造着一个又一个的奇迹，一步步引领中国人民不断走向新的胜利和辉煌。

然而在这个精神文明匮乏的今天，以往那个战功卓著的红色精神似乎也是心有余而力不足！人们也似乎正在逐渐遗忘它！红色文化的今天不容乐观！1

人们对红色文化的热情度和看好度正逐年降低。红色文化的可利用性也正逐年降低，这是一个巨大的危机。在我看来主要是因为人们对红色文化的熟悉度不够，人们对红色文化的热情度不够，人们对红色文化的看好度不够。但红色文化确实对我们非常重要。它伴随着我们的成长。我们更不应该让它逐步推出我们的生活。在我看来，我觉得我们应该做到如下几点：

1加大宣传力度。解决宣传力度的问题可以很难，也可以很简单，难就难○

在它需要人实实在在，认认真真地去做，简单也简单在只要人去做就行了，事在人为，只要认认真真去做，这个问题就能解决。

2建立一个完整的红色旅游系统。红色文化一直被局限在革命时期那些革○

命根据地以及被打上革命烙印的地方，突破不出去！原因在于，外面的人无法接受这些文化！因此，其他地方的政府部门的宣传就必不可少。另外，我们可以利用红色旅游这块大招牌，这样不但可以为当地人带来可观的经济利益，而且很容易把红色文化推出去！那些被红色文化覆盖的地方做好他们的榜样，红色旅游“保驾护航”，再加上其他地方政府部门做好宣传工作，红色文化迟早能走出去！

3举办全民参与的关于如何把红色文化融入到当前社会的文章征集活动以○

及辩论赛。最后一个问题是最难的一个问题，如何把红色文化有机地与当代社会结合起来，就要看我们政府的智慧了！我认为政府应该好好地利用群众的智慧，以及媒体的力量！利用媒体将这些赛事推出去，这样不但可以起到宣传作用，而且能够得到各种关于红色文化的意见和建议。当这些做好了好，相信人们对它的熟悉度，热情度，看好度都将得到一个大的提升。

红色文化是个好东西，用好了国家将受益无穷，用不好不但浪费，而且徒增烦扰。

一腔热血温故土，四季甘霖润嘉禾”，一颗红心永向党，我将无悔我的选择； “撑一支长篇，向青草更青处漫溯”，我将永不懈怠我的追求，我深信，跟党走，终有一天，我会“满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌”；我坚信，在党的光辉照耀下，我们的生活也必将更加美好！

第二篇：关于红色文化在社会主义精神文明建设中的 地位作用及其所面临的问题的调查报告

华东交通大学暑假社会实践调研报告

关于红色文化在社会主义精神文明建设中的 地位作用及其所面临的问题的调查报告

*** 摘 要：红色文化是在革命战争年代，由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造并极具中国特色的先进文化，蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。在全国上下隆重庆贺中国共产党建党九十周年之际，重新瞻仰一番我们先进、独特的红色文化，实乃坚定坚持中国特色社会主义精神文明建设事业的明智而必要之举。

关键词：红色文化、精神文明建设（脚注）

*张三，男，1980年生，江苏连云港人，华东交通大学人文学院学院法学专业04—1班，电话：××××、电子邮件：××××。

一、红色文化百科

（一）红色文化的概念

红色文化是在革命战争年代，由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造并极具中国特色的先进文化，蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。

（二）红色文化的兴起原因

1、从精神需求效应看，“红色文化热”的兴起是发自人们内心的渴望和心灵的呼唤。

改革开放30年来，人们的物质生活得到极大的改善，在拥有丰裕物质生活的同时，一些人的心灵深处却出现了“荒漠”。很长一段时期以来，许多人看腻了“风花雪月、无病呻吟”的言情剧，厌烦了“虚无缥缈”的武侠剧和“兄弟反目、父子相残”充满血腥味的宫廷戏，转而开始羡慕那些有理想、有信仰和富有献身精神的人，渴望从那些物质贫乏但精神富足的革命者身上发现生命的意义和快乐的真谛，而“红色文化热”的兴起则迎合了大众对红色文化的情感期盼和灵魂托付，满足了人们心灵的需求。这一时期，红色小说的再版，红色电影的播放，红色之旅的推出，红色歌谣的传唱，收到了意想不到的效果，唤醒了储藏在人们心底美好的记忆。获得精神的满足和超越是发自人们内心的呼唤，“红色文化热”的兴起则。

2、从社会实践效应看，红色文化激励了一代又一代中华儿女为理想和信仰拼搏奋斗。

中国革命波澜壮阔的历史进程，革命者感天动地的丰功伟绩，革命旧址、遗物展现的震撼心魄的场景，永远都是感动和教育后来人的最佳题材。小说《红岩》、《野火春风斗古城》，电影《红色娘子军》、《英雄儿女》等红色作品塑造和展现了在一个特殊的国度和社会时期里，民族和个人如何为生存和理想苦苦寻找解放道路的斗争精神，揭示了一个时代、一个民族对幸福的向往和为理想而献身的气概，其鲜明的爱国主义、集体主义、舍生忘死的英雄主义在人们的脑海里烙下了深深的印记。虽然这些作品的创作受限于当时技术条件、经济水平和创作环境，也存在一些遗憾，但正是这一特定时代勇于为理想而献身的精神以及那些原汁原味的东西，更增添了一份无法复制的本色魅力，使不同时期、不同年龄的人在品味这些作品的时候会有不同的收获和感悟，这就是红色经典超越时空的生命力所在，也是激励后来者追求理想和信仰的动力与源泉。

华东交通大学暑假社会实践调研报告

（三）红色文化的价值功能

发掘和利用红色文化独特的价值功能，不仅有利于坚持社会主义核心价值体系的实践性，还对打造具有中国特色和世界影响的红色文化产业新品牌具有重要的促进作用。

1.历史印证价值功能。

红色文化见证了“没有共产党就没有新中国”的历史。近代中国，国家积贫积弱，人民饱受磨难。为拯救国家和人民，无数革命者进行了长期的探索和斗争并为之流血牺牲，但都无法改变中国人民的悲惨命运。是中国共产党勇敢地担负起历史的重任，为中华民族的独立解放，为中国人民的平等自由作出了不懈的努力并付出了重大牺牲。仅江西革命烈士纪念堂记载，为革命牺牲的江西籍烈士就达25万之多。一部红色文化史忠实地记载了中国共产党为人民利益而奋斗的历史，这是其一。其二，红色文化昭示了“只有社会主义才能救中国”的真谛。新中国成立后，随着社会主义制度的建立，实现了中国历史上最广泛最深刻的社会变革。邓小平曾指出：“如果不搞社会主义，而走资本主义道路，中国的混乱状态就不能结束，贫困落后的状态就不能改变。”中国共产党人在建设社会主义的实践中进行了艰辛的探索，取得了巨大成就，使中国的社会主义呈现出勃勃生机。三是弘扬红色文化有利于巩固党的执政地位。中国共产党的执政地位是历史和人民赋予的。传承红色文化，解读革命历史，有利于帮助人们了解共产党执政地位的来之不易，有利于巩固党的执政地位。

2.文明传承价值功能。

了解过去，目的是启迪和指导未来。红色文化的文明传承价值功能表现在：一是红色文化是马克思主义中国化理论成果发展进程中的重要环节。中国共产党就是先进文化——马克思主义同中国工人运动相结合的产物，从成立的第一天起，就以马克思主义作为自己的指导思想。在中国革命的征程中，中国共产党人创造性地形成了指导中国革命走向胜利的先进文化——毛泽东思想。毛泽东思想继承了马克思主义的基本原理，又传承了中华民族五千年积淀而成的优秀传统文化和“五四”以来形成的红色文化，它们一脉相承又与时俱进。正由于马克思主义具有与时俱进的理论品格，在毛泽东思想之后，又诞生了邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。无疑，红色文化具有鲜明的传承性。二是红色文化提炼和凝聚了中国共产党人的革命精神并在中国革命、建设和改革开放的实践中得以传承。中国共产党在领导中国革命的征程中形成了井冈山精神、长征精神、延安精神和西柏坡精神，这些精神是红色文化的精髓，是激励人们开拓进取、矢志不渝的强大精神支柱，实现中华民族的伟大复兴需要弘扬这些红色精神。和平建设时期形成的大庆精神、“两弹一星”精神、抗洪精神、抗震救灾精神、载人航天精神，就是红色文化得以传承的体现。深入发掘红色文化的传承价值功能，是培育新的民族精神的现实需要。

3.政治教育价值功能。

红色文化倡导的是崇高思想境界和革命道德情操，传播其理念、彰显其精神有利于红色革命精神深入人心。一是红色文化是开展青少年德育的有效载体。红色文化资源内容丰富，每一处革命遗迹、每一件珍贵文物、每一堂传统课都是鲜活的教材，都折射着革命先辈崇高理想、坚定信念、爱国情操的光芒。用鲜活的历史告诉青少年，老一辈革命家的丰功伟绩建立在他们对祖国深厚的爱之上。一个人对祖国爱得越深，历史的责任感就越强烈，人生目标就越明确，人生信念就越坚定。古往今来，彪炳史册的无一不是忠诚的爱国者。红色资源正是彰显革命历史的新平台、新课堂，其感召力是学校和书本不可比拟的。二是红色文化形式的多样化，使人们在寓教于乐中受到润物细无声的熏陶。近年来兴起的红色旅游之火暴是始料未及的，除了人们对那段红色年代充满向往之外，其中一个不可忽视的因素就是人们热爱一切美好的东西，敬仰那些为理想信念不惜牺牲生命的人。人们在红色旅游中能真切地感受到祖国山河是美的，红色热土承载的红色文化也是美的。革命老区丰富的山水人文资源和古朴淳厚

华东交通大学暑假社会实践调研报告 的民俗民风，使旅游者在愉悦中感受山河之美，体验华夏民族的博大精深，感悟那段烽火连天斗争岁月的艰辛和今天幸福生活的不易，从而主动地、真诚地接受红色文化的洗礼和理想信念的教育。通过红色旅游这一时尚方式将历史知识、革命传统和革命精神传输给大众，会收到事半功倍的效果。

4.经济开发价值功能。

文化产业在现代经济结构中已成为新的国民经济增长点，而红色文化则是文化产业的重要组成部分。红色文化具有良好的知名度和品牌效应，革命老区保留下来的遗址和可歌可泣的革命故事，既是宝贵的精神财富，也是发展红色文化产业的重要资源。革命老区多处于山区，风景优美、生态宜人，把红色文化、生态文化和古迹文化结合起来，寓思想教育于文化娱乐和观光游览中，既有利于传播先进文化，又有利于把红色资源转变为经济资源，从而推动革命老区的经济发展，帮助老区人民脱贫致富。近年来，江西省委、省政府明确提出把江西建设成为红色旅游强省和旅游产业大省，通过举办一年一届的红博会，全面展示江西的旅游精粹，在国内外产生了广泛影响，红色旅游已成为推动老区经济社会发展的重要动力。红色文化是社会主义先进文化的重要源头之一，红色文化的发展创新对于促进社会主义先进文化建设，具有十分重大的意义。党的十七大报告强调：“在时代的高起点上推动文化内容形式、体制机制、传播手段创新，解放和发展文化生产力，是繁荣文化的必由之路。”

二、红色文化在社会主义精神文明建设中的地位作用及其

所面临问题

（一）红色文化在社会主义精神文明建设中的地位作用

红色文化在过去、当前，以及往后的中国精神文明建设中有着不可替代的地位和作用。新中国成立前，是红色革命精神支持着老一辈无产阶级革命家为创造新中国而奋斗；新中国成立后，红色文化再一次支撑着党和人民顽强面对长期内战后举国哀聊、满目疮痍、一穷二白的破烂局面，致力于新中国的政权巩固斗争和国名经济的恢复工作；至今，中国社会主义建设事业和社会主义制度的完善工作等都离不开文明的红色精神、红色文化，它就像一堵魂魄，支撑、支持着中国社会和中国人民不断向前迈进！

（二）当今社会精神文明建设的现状分析

当今社会人们的物质生活高度发达，相映衬之下精神文明生活则尤其薄弱甚至苍白；人们的内心越来越浮躁，越来越定不下心来干实事。上一辈人那种热火朝天的干劲儿，似乎离我们越来越远，这无疑是一个十分危险的信号！

（三）当今红色文化的现状分析

在精神文明匮乏的今天，人们对红色文化的热情度和看好度正逐年降低。红色文化的再传播度、利用度也在逐年降低。经数据调查统计与调查分析，认为当前红色文化所面临的问题可以归纳为以下几个方面：

1）人们对红色文化的熟悉度不高。2）人们对红色文化的热情度不高。3）人们对红色文化的看好度不高。

三、基于上述问题采取的对策

（一）社会向导方面：

华东交通大学暑假社会实践调研报告

1.加大红色文化的社会宣传力度。唱红歌、读红书、看红色电影、写红色励志格言、办红色专题讲座„„通过“红色文化”促进改造，最终走出红色改造新路。2.完善红色旅游系统。红色文化的客体一直被局限在革命时期的那些革命根据地以及被打伤革命烙印的地方，而主体也大部分局限于拥有你一定财力或者势力的人员身上。这严重阻碍了红色文化的传播！因此，加强地方政府的红色文化宣传工作，降低红色景点旅游的门槛，提高红色旅游的导游服务等系列工作迫在眉睫！

3.举办全民参与的红色文化活动。如当前的“红色大赛”等就是很好的典例。利用媒体的力量，充分调动群众积极性的创造性，相信这对于提升红色文化的熟悉度、热情度将有很大的帮助。

（二）学校教育方面：

1.积极开展《毛泽东思想和中国特色理论体系概论》等思想理论实践教学课程，将加强学生理论修养和社会实践融于一体，提高学生对红色文化的知识了解和实践素养。2.开展关于“红歌歌唱比赛”、“红色文化征文比赛”等学生社团组织活动，丰富学生课余生活的同时，也有利于发掘学生的内在潜质，为培养全多方面人才增砖添瓦。

（三）公民自身方面：

1.积极响应国家倡导红色文化的号召，踊跃参加相关的文化宣传活动，深刻学习和红色文化的深刻内涵。

2.从小事做起，从点滴做起，看群书、读杂志、常交流，做一个切实拥护和发扬中国红色文化的实践者！

总之，要及时挽救和继续发扬中国的红色文化，离不开国家、社会、各组织机构和事业单位，以及全体中国公民的大力支持和积极配合。祖国的美好明天掌握在我们每一个人的手里！注释：

参考文献：

[1]思想道德修养与法律基础[M] 北京：高等教育出版社，2009-7 [2]毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论[M] 北京：高等教育出版社，2009-7 [3]马克思主义基本原理概论[M] 北京：高等教育出版社，2009-7 [4]中国近现代史刚要[M] 北京：高等教育出版社，2009-7

第三篇：关于客家文化在社会主义精神文明建 设中的地位作用及其所面临的问题的调查

华东交通大学大学暑期社会实践调研报告

关于客家文化在社会主义精神文明建设

中的地位作用及其所面临的问题的调查

梁家富邓素云

摘 要：在历史上客家文化对中华文化的发展有重要作用。然而在今天注重物质文明发展的，如何发展客家文化在社会主义精神文明建设中的地位作用；如何让客家文化

更好的促进经济发展；如何让客家文化更好的与物质文明和谐发展等。这一些问

题都需要我们进行深思。

关键词：客家文化；精神文明建设；和谐发展

梁家富，男，1990年生，江西赣州人，华东交通大学经管学院经济专业09-1班，电话：1321700118；电子邮件：962661286@qq.com。

邓素云，女，1990年生，江西赣州人，华东交通大学经管学院经济专业09-1班，电话：***；电子邮件：820645944@qq.com。

一：客家文化的历史

客家，是中国汉族的一个庞大的民系共同体，形成历史悠久，人数众多。一千多年来，他们从中原向外迁徙。足迹遍及大半个中国以及海外各地。客家，是中华民族大家庭中重要的一员，具有显著的特性的汉族民系，是汉民族中一个地缘性群体。而客家文化是这个群体在其形成与发展过程中，为适应和改造生存条件而创造出来的全部物质文化和精神文化的总和。它就成了该群体的识别标志及维持该群体生存与发展的最核心的力量。客家文化是以移民为代表的地域性文化。

客家的分布很广，其中粤闽赣边三角地区是其主要聚集地，在国外主要以东南亚为主。二：客家文化的主要内容及精神

赣南有句话“海水所到之处，就有华侨，有华侨之处就有客家人。”赣南的客家文化在客家文化中有重要地位。赣南位于江西南部。赣江上游。它“南抚百越，北望中州。”据五岭之要会，扼赣粤闽湘之要冲，是中原联结闽粤赣边境的枢纽，是客家人最早的主要聚集地之一，也是客家民系的主要发祥地之一。

讲到客家文化不能不讲到客家的方言——客家话。由于客家是汉族的一支民系，因此客家话也自然是汉语的一个支派，但它又有别于汉民族共同体，是纯洁的、活泼的、丰富的一种方言。客家话最大的特点是保留了大量的古音和大量的古词语，如说“吃”为“食”，把“稻”为“禾”。由此可见客家与中原的密切关系。

赣南客家的文化艺术也是丰富多彩、别具特色的。聪颖的赣南客家人创造出的兴国山歌、赣南采茶戏等；男女老少喜爱的文化艺术，用于表达自己的感慨、情怀和苦衷。其中。全国人民都熟悉的《十送红军》就是根据赣南采茶戏《送表哥》改编的。此外，还有东河戏、宁都

道情和于都古文等文化艺术。

除了上述的这些，赣南客家人还创造出丰富多彩的工美艺术，有剪纸、纸扎、木雕等。其中，剪纸以五谷丰登、三星高照和八仙过海最为流行，而纸扎所塑造的主要有龙灯、动物、花卉和人物，生动有趣、活灵活现。

谈到赣南客家文化，还有一样不能不提到，那就是赣南客家围屋。赣南客家围屋与北京的四合院、陕西的窑洞、广西的“栏杆式”和云南的“一颗印”合称为中国传统居民的五大建筑。其中最有名的要数龙南的“方围屋”。围屋四周是四角竖立坚固的碉堡。墙体由青砖或花岗岩砌成。分布着一排排猫眼似的枪孔和炮洞。大的围屋有粮仓和水井等。有防匪、防盗、防灾等功能。赣南客家围屋体现了客家人高超的建筑艺术。

除了这些，客家还有好多美食。如烫皮等

三：客家文化在精神文明建设的利弊

客家文化意识源自我国民族传统文化，既有对我国民族文化中优秀精华的继承和发扬，也承受若封建旧文化观念的沉重负担。跟其它民族，民系的文化意识一样，客家文化意识中有其优点，也有其缺陷，有其历史的进步性，也有其一定的局限性。可以认为，只有在进入近代以后，客家人的文化意识才真正开始摆脱对「天命」的屈从，对「圣贤」的盲目膜拜，逐渐认识到自己在客观世界中的位置和作用，从而树立起自信、自强和奋斗的精神，重新调整、更新和确立了自己的价值观念。这样对人的理性自觉的升华，是客家文化意识在历史上的重大飞跃，具有重大的历史进步意义。

（一）：客家文化意识的价值和作用：

1、重名节，薄功利：客家人有这样的格言：人带面目树带皮，莫做亏心事，莫贪不义之财，钱财如粪土、仁义值千金....2、重孝悌，薄强权：这跟客家人的历史处境和社会地位有密切的关系。从过去的逃难经历和近代的外出谋生处境，他们所希望的是要和衷共济、平等友爱，对仗势欺人、为富不仁及其它不平等待人的人和事，总是存在若强烈的逆反心理。

3、重文教，薄农工：基于各家人的传统观念，认为读书才能识理、明志，才能有出息。尤其到了近代，客家人所在地区人口膨胀，山多田少，生产力落后，经济不发达，人们为了摆脱贫困，大量往外地和海外谋生，文化知识成为他们谋生的主要手段。他们认为耕田、做工，只是“卖死力”。客家民间有句口头禅：“有子不读书，不如养大猪”。又如客家童谣中唱的：“月光光，秀才郎，骑白马，过莲塘.....”，“蟾蜍罗，咯咯咯，唔读书，无老婆....”。客家人还在儿歌中也向儿童灌输这种重文教的价值观念。

4、重信义，薄小人：客家人认为“无信非君子，无义不丈夫。”把信义视为社会交往中为人处事的基本品德，并把它作为判别朋友或“小人”的价值标准。历史上客家人流落异地谋生，在政治上、经济上都处于较脆弱的地位，为求生存和立足，他们首先要取信于人，也需要得到朋友以信义相助，把一切损人利己、欺诈二豕骗、陷害二目信弃义等行为都看作是“小人”之举，并以“亲君子、远小人”作为座右铭。

（二）：客家文化的负面影响：

1：客家文化意识中残存的封建伦理观念，仍然是束缚人们理性自觉的精神伽锁。传统的「忠孝节义“仁信礼智”和“三纲五常”的封建道德伦理观念，虽然有的已经淡化，位置也有了调整，有的内涵也已经更新。但是，由于历史的局限，在不同程度上人们仍然不自觉地受看

封建道德意识的支配。比如客家人重节义，他们十分看重民族气节和个人道德的自律，是应肯定的积极的一面。但是其消极方面是:仍然杷封建伦理道德中对妇女所谓「节」的「神圣」观念顽固地承袭下来。直到今天，仍然是套在人们头顶上的沉重的精神柳锁。又比如客家人重仁义，对所谓「义」的理解是比较泛义的，于公于私于正于邪都可以用“义”来解析。对其中残存的封建道德意识的消极影响也是不能低估的。

2：客家文化意识中狭隘的小农意识，是发展现代化经济的障碍所谓﹁钱财如粪土，仁义值千金﹂，实质上是一种封建小农社会意识。「重名节、薄功利」也是小农意识价值观的一种反映。这种意识和价值观在小农社会中是高尚的，是维护小农社会的稳定所不可缺少的。然而，它在现代社会中成为发展商品经济的障碍。在客家人的文化意识中由于存在「名节仁义」重于「钱财」的心理意，对「仁义」的道德观念又受看封建传统观念的制约，因而形成一种「患得患失」的心理障碍。这是客家人近百年来在国内和世界的经济活动中缺乏竞争力的内在原因。客家的华侨历来乐意为建设家乡的公益事业:慷慨捐献，劫很少有为发展家乡经济投资办企业的，同样是存在类似的心理障碍。担心会是「赚家乡的钱，是不义之财」。客家人在国内外，生意都做不大，多见的是股份、兄弟、家庭「有限公司。」这跟客家文化的意识中的小农意识和宗亲观念的局限性也不无关系。此外，「轻农工」的价值观念，也是客家地区经济开发长期落后的一个重要原因。

四：如何发展客家文化的作用

文化是旅游的灵魂。文化与旅游的结缘，是经济发展、社会进步、人们生活水平提高和人的全面发展的必然结果和自觉选择。发展文化旅游，不仅要“以人为本”，而且必须“以文为本”。人文旅游资源是旅游业赖以生存和发展的核心基础，文化旅游产品的开发是发展旅游业的重中之重。历史悠久、内涵丰富、底蕴深厚的客家文化，是我市最重要的文化特色。客家是汉民族的一支重要民系，根据有关资料所述，居住在世界各地的客家人约有一亿人之多。由于客家人在中国历史上的地位，以及占海外华侨相当数量的客属同胞，在支持祖国现代化建设和促进海峡两岸实现和平统一中，起着愈益重大的作用。我国大陆改革开放后，与世界各国的关系日益密切，政治、经济各领域的交往日益频繁，引发了海外客家人回国回乡探亲、寻根、祭祖的热潮。客家文化彰显其重要地位和作用，引起海内外各界人士的高度关注。

赣州在发展客家文化旅游及相关文化产业有着得天独厚的条件。1：区位优势明显，历史渊源深厚。从自然地理位置看处在“东邻福建，南毗邻广东，区位优势十分突出。从人文地理看，客家人口占全市总人口90%。客家与台湾、香港，客家文化旅游开发具备深厚的渊源和基础。2：客家文化保护良好，精华得到传承。作为客家人聚居地，秉承中原遗风，文化积淀深厚，民情、民风、建筑、语言、饮食等丰富多彩、独具特色。客家话是赣州的方言，客家饮食特色独具，享誉八方。这些，都是客家文化旅游开发的重要载体。

3、客家之旅初具规模，形成一定市场。近年来，我市充分依托客家资源、祖地资源和自然生态资源优势，努力创造条件，夯实发展平台，开发“客家之旅”精品线路。

4、旅游发展思想统一，政策环境有利。“以产业化理念做大旅游、以品牌提升做强旅游、以合力凝聚突破旅游”和“产业化、品牌化、项目化、市场化、标准化”的发展理念。5：依靠旅游产业，大力发展客家特产。如：采茶戏产业、特色食品产业等。

五：总述

客家民系是优秀的中华民族的一份子。在历史上她曾经是一个有强烈的国家意识、历史责任感、民族自尊自信心和富有艰苦奋斗、开拓进取精神的社会集群，有充分理由相信，面临世界进步潮流和新的竞争，在为实现现代化的历史进程中，客家人也决不会落后。

参考文献：

[1].崔灿.客家与中原文化[C].中州古籍出版社，2010

[2].谢重光.客家文化述论.[M]中国社会科学出版社，2009

[3].刘善群.客家礼俗.[J]，福建教育出版社，1995

[4].刘锦云.客家民俗文化漫谈.[C]台北武陵出版有限公司，1995

[5].田维舟.客家风情.[M]广东旅游出版社，1996

第四篇：高尔夫球运动在体育文化建设中的作用和地位

高尔夫球运动在体育文化建设中的作用和地位 摘要

本文运用发展的哲学原理对高尔夫运动在体育文化发展中的地位和作用进行归纳总结，从宏观的层面来探讨当前高尔夫运动的发展问题，初步形成高尔夫运动的发展力量，并根据长沙高尔夫运动的需要和高尔夫运动发展的环境和条件，以及面临的挑战，探讨适合高尔夫运动在当代社会城市体育文化中发展的新趋势。笔者对长沙地区高尔夫发展进行调查，并咨询相关专家。

高尔夫是一项古老的运动。高尔夫文化是体育文化的一部分，高尔夫运动对政治、经济、文化、道德等影响是多方面。由于这些影响都是长期的，很难有明显的特征。高尔夫运动体现了人与人、人与自然的和谐关系。高尔夫运动给我们带来了西方文化，长沙高尔夫运动在文化传递中交融前进，长沙体育文化彰显着地方特色并融入了高尔夫文化，高尔夫运动给人们提供着现代文明的生活方式。随着经济的发展，长沙高尔夫运动的发展方兴未艾。长沙是红色旅游景区省份，建设高尔夫球场使之产生旅游效应，发展高尔夫旅游大有可为。湖湘文化的发展影响着长沙高尔夫运动。高尔夫运动在这些文化的影响下逐渐深入开展。高尔夫的下乡，也就是不同的人以不同的方式参与运动之中。同时，通过媒体的宣传，利用长沙的地理优势和人文景观，推动高尔夫运动的地域化、城市化、乡村化、特色化发展提供了必要性和可能性。体育旅游的发展，需要城市的交通便捷，同时有足够的酒店旅馆，作为休闲城市的长沙具备了这样基础条件，为高尔夫旅游的人提供良好的基础服务。随着高尔夫运动在长沙的开展，我们也看到“高举高打”的高尔夫开端给其普及、深层发展带来了诸多不便。高尔夫行业要进入世界水平，还有很长的一段路。而高尔夫运动在不同历史时期的社会发展，所体现出的不同社会特征，是受不同历史时期社会的经济、文化、科学技术发展的影响，反映了不同历史时期社会发展的总体趋势。

关键词：高尔夫运动；体育文化；高尔夫旅游；长沙；新趋势Abstract This paper,with the principle of the philosophy of development,summarizes the role and status of golf in the sports culture.And it explores the current development problem of golf from a macro aspect,which shape the strength of golf development.According to the needs of golf and the golf environment and conditions,as well as challenges in Changsha, this paper explores golf is becoming a new trend in the city sports culture.The writer has done a lot of investigations in Changsha and consultations with relevant experts.Golf has a long history.Golf culture is a part of sports culture;it affects a lot of aspects in politics,economics,culture and morality,as the effects are long-term,it is difficult to get its characteristics.Golf reflects the harmony relationship between people and people,man and nature.Golf gives us the western culture.Changsha golf develops fast during the culture transmission and integrated its local culture into golf culture.Golf provides a modern and civilized way of life.With the development of economics,golf in Changsha will have a great future.Changsha is a old city and it has great history during the revolution,its history attracts a lot of visitors.As a result,constructing a golf course will get tourism effects,and golf will get great development.Golf develops under the affects of Huxing culture.Golf goes to countryside,showing that different people take part in sports with different ways.Meantime,advertising through media and taking advantages with the geography and human landscape,golf becomes necessary and possible wherever in city,countryside or village.Changsha,as a relaxing city,is very convenient with traffic and gets a lot of hotels;all these made the sports tourism possible,as well as great the basic services in golf tourism.With the development of golf in Changsha,we also see the great influence that golf has given us.It’s a long way for golf industry to become world level sports.But in different periods, golf will get different social characteristics.Under the effects of economics,cultures,and technologies development,golf reflects the overall trend of social development in different historical periods.Key words:Golf；Sports culture；Changsha；New tendency

1引言

1.1问题的提出

高尔夫是一项古老的运动，有专家认为任何“挥杆击物”的运动均可称为高尔夫运动的一个起源。据史料记载，高尔夫的“古老”可追溯到公元前二三百年[1]。现在人们所涉猎的高尔夫运动是发端于700多年前的苏格兰，圣·安德鲁斯（St·Andrews）被人们称为现代高尔夫的圣地。现代高尔夫发展到今天，已经成为全世界160多个国家和地区开展的体育比赛项目，同时，全世界高尔夫球场总数超过4万个，每年还在以不同幅度递增[1]。

我国现代高尔夫运动的发展，以1984年广东中山温泉高尔夫俱乐部成立为标志。我国高尔夫球运动起步较晚，但进步很快。在1990年亚运会上获得男子团体和女子团体两个第四名。而今我国高尔夫经历了25个春秋的发展，据不完全统计：标准高尔夫球场近400家，尤其2006-2008年，高尔夫球场数量增幅达30%；打球人口约50万；高尔夫赛事也在近几年翻一倍，达到80起；有世界最大的球场，举办过国际顶级高尔夫赛事（汇丰冠军赛、世界杯等）。以上的这些现象说明了高尔夫方兴未艾。被称为高尔夫球王国的美国，有20000多块高尔夫球场，从事高尔夫运动的人数约2400万。通过比较，我国高尔夫运动还只是起步阶段。发展高尔夫运动成为高尔夫界炙手可热的问题。“任何事物的发展都有其内在原因和推动力，继而成为一种品格和力量影响社会和人的发展。”而今，最能够引起人们关注的是民生问题，也就是人们的生活方式。把高尔夫的发展上升到人们的生活方式上来，是由高尔夫文化独特的魅力引起的。

高尔夫运动我们联系当今的生活来谈。文化是社会现象和历史现象的综合。高尔夫文化是体育文化的一部分，体育文化的定义是这样的，“在增进健康，提高人们生活质量的过程中创造和形成的一切物质的和精神的财富，包括与之相适应的社会组织及规范体育活动的各种思想、制度、伦理道德、审美观念，还包括为达成体育目标的各种改革举措，以及相应的成果[2]。”体育文化积极地影响着人们的生活方式。众所周知的“全民健身计划纲要”、“健康第一”的体育思想、“阳光体育”等等，都折射出体育文化的思想。体育活动及其成果在人类社会中为人们塑造健壮的体格、坚毅的品质，进一步积极影响人们的生活质量。体育文化丰富着文化的内容，使人们成为健康的文明人有独特的作用。如体育观念、运动方式、竞赛组织与管理等传承着文化的功能；体育规则的进一步完善，体育项目的变更，更新着人们的观念，开拓着人们视野，吸收、融合世界先进文化，同时进行创新。“探究体育的文化真谛，有必要让体育回归于休闲之中，因为此时人所从事的体育活动，不是现实生存的手段，是超功利的。人们在功利的影响下，会对体育的真谛-2-‘异化’‘走样’。”而高尔夫作为休闲的王牌运动项目，比较容易融入人们的生活之中[3]。

高尔夫进入我国以来，我国的生活观念也在不断地变化，由早期的强身健体、到健身健心，再到身、心、自然三位一体。这些都是随着我国社会主义现代化建设的进行，社会主义经济体制改革的深入，国民经济的持续发展，人民生活水平的稳步提升而得以实现的。我国高尔夫运动的兴旺发展与繁荣，充分肯定了高尔夫运动这项体育项目。透过我国高尔夫运动的发展与繁荣看其本质，高尔夫运动折射出的无限魅力，是独特的、浓厚的。1.2相关文献综述

1.2.1国内外高尔夫研究述评

国外发达国家地区高尔夫运动比较成熟，高尔夫的研究主要集中在对高尔夫技术的发展、高尔夫选手伤病的研究等方面。

1984年现代高尔夫运动在我国产生和发展，高尔夫运动在人们的视野里逐渐由陌生走向熟悉。20世纪末21世纪初期，高尔夫运动逐渐发展，随着高尔夫运动的普及，高尔夫教育的发展，高尔夫俱乐部在全国各地建立。各界学者对高尔夫运动展开独立的研究。高尔夫运动是舶来品，人们开始从高尔夫一些现象来论及高尔夫。随着改革开放的深入，国民经济的发展，高尔夫发展蒸蒸日上，对高尔夫的研究也逐渐多元化，从研究的内容看，主要涉及如下几个方面：

第一，基础研究，主要包括高尔夫运动历史探究、高尔夫认识的利弊之研究，此类研究主要因为高尔夫在发展初期出现的一些弊端成为人们讨论和研究的热点。其中以卢元镇、曹雅琴、吴亚初的研究最具有代表性。

第二，应用研究，主要包括球场的数量、打球人口、居民消费和高尔夫教育等等。此类研究多集合现状调查和对策研究，为高尔夫球场建造提供了大量的参考依据。这类研究大多属于区域发展研究。如袁吉、于清、邢仁财、俞同等对吉林高尔夫场地的研究；刘冀翎对云南高尔夫的探讨；张娜对北京高尔夫球场与房地产业发展战略研究；梁健对广州及周边地区高尔夫发展现状调查等都是对高尔夫球场的用地和球场特点来进行研究。由于我国高尔夫起步比较晚，发展的不平衡，我国高尔夫运动整体研究比较欠缺。

第三，发展性研究，主要包括产业发展研究、俱乐部发展研究、和高尔夫旅游发展研究等。此类研究将高尔夫产业发展作为因素或参考系统，有一定的深度和广度，对高尔夫运动发展作用较大。刘惠英、鲍洪杰、吴克祥、肖亚红等对高尔夫产业研究很有代表性；杜向阳、童建红等对高尔夫俱乐部研究很有代表性；郁小平、陈才发、王飞加、付冰、刘德云等对高尔夫旅游的研究很有代表性。

第四，高尔夫文化研究，主要包括高尔夫文化的内涵和特征。吴亚初、郁小平、杨晓生、程道品等对高尔夫文化进行了定义和相关研究很有代表性。1.2.2对高尔夫运动的基础研究（1）高尔夫的历史

曹雅琴在论高尔夫的起源与发展中提出高尔夫球这项吸引了成千上万爱好者的现代西方体育活动，与古代中国文明大地上盛行了千余年的捶丸运动有着密切的渊源关系。现代高尔夫球运动诞生于苏格兰的圣·安德鲁斯[3]。在发展过程中，它吸收了从中国传来的捶丸运动的特点后逐渐演变成了现代的高尔夫球运动。现代高尔夫球运动出现后，便逐渐地从苏格兰开始流行于世[4]。17世纪高尔夫球运动被欧洲人带到了美洲，19世纪20年代，传到了亚洲，最后又传到非洲，并成了权势和财富的象征。从1457年至今，高尔夫球运动已经从苏格兰风靡到各个大陆，并发展成为当今人们所熟悉和喜爱的体育休闲运动。其历时500多年而不衰的生命力不仅在于该项运动是男女老幼皆宜的“绅士淑女”运动，同时，也在于高尔夫球同拳击和网球一样，是当代体育个人比赛中奖金数额很高的项目之一。而从竞技体育角度来看，高尔夫球已成为足球、网球之后公认的世界第三大运动，这可以从比赛在全球的普及面、奖金额度、高尔夫球用品工业及市场的规模、电视转播的影响等多方面得到证明[4]。（2）对高尔夫的认识

在《功过高尔夫》中提出作为一项时尚的运动，高尔夫一进入中国就引起了争议。有人说这是一项高雅的运动，也有人说这是“绿色鸦片”；有人说这是非常好的社交工具，也有人说这是腐败的重灾区；有人说高尔夫解决了大量就业问题.也有人说高尔夫占用大量耕地；有人说高尔夫的环境太优美了，也有人说高尔夫对环境的污染太严重了[5]。卢元镇在谨慎的迂回——中国发展高尔夫运动之路中提出高尔夫在我国发展的曲折性，高尔夫在我国的发展要用“软着陆”的方式[6]。1.2.3高尔夫运动的应用研究

崔英淑在我国高尔夫球场环境保护与土地政策研究中提出，在高尔夫球场环境保护政策方面，要把环境影响评价作为球场建设和运营过程中污染防治的重要手段，健全针对生态环境保护、水资源使用、农药化肥合理使用及定期监测等相关政策[7]。在高尔夫球场十地利用政策方面，要加快推进我国土地分等定级的工作，制定针对高尔夫球场建设的配套政策法规，健全土地利用的相关法规[8]。袁吉、于清、邢仁财、俞同等在吉林省高尔夫球场地问题的研究中提出高尔夫球场的选址比较远离市区，配套设施难以到位，球场数量还没有达到与经济发展相适应的水平。《首都经济杂志》里面披露北京市高尔夫球场建设基本情况：北京市高尔夫球场土地使用手续不规范，土地使用审批手续待规范，高尔夫管理过于严格，球场结构不合理大部分球场只能用于普通消费而不能举办大型赛事[9]。张吉慧在华中地区高尔夫俱乐部场地现状的调查与分析提出，华中地区高尔夫俱-4-乐部数量大幅增加，俱乐部场地用地比例小附属设施和地产用地比例偏高，俱乐部球场利用率低，项目审批混乱越权批地违规建设现象严重[10]。侯斌、罗舰、殷剑侠等在我国标准高尔夫运动场地现状及发展规模研究中提出，在我国各个地区修建一定规模的与当地经济发展相和谐的标准高尔夫运动场，这符合我国的国情；我国标准高尔夫运动场的投入资金来源主要为单位自筹，为我国政府建设高尔夫运动场减轻了财政负担，有利于高尔夫运动的发展，活跃了我国的市场经济；标准高尔夫运动场在我国地域之间发展不平衡，场地主要集中在我国沿海经济比较发达的广东省、北京市、江苏省、上海市、海南省、辽宁省。地域偏远和经济欠发达的黑龙江、青海、山西、西藏没有标准高尔夫运动场；我国标准高尔夫运动场主要隶属于县一级，隶属于省和中央一级的标准高尔夫运动场比较少；我国标准高尔夫运动场主要隶属于其他系统，而不是常规的体育场地属于体育系统和教育系统；我国标准高尔夫运动场的各项经济成分中，主要以港澳台经济、外商经济和私有经济等非公有制经济成分为主。这些外资的引进符合我国的政策方针，促进了我国非公有制经济的发展，也促进了我国市场经济的发展[11]。郁小平、夏洪胜在高尔夫球俱乐部对我国城镇化建设的促进作用探讨中提出，中国城镇化建设新思路，即要考虑到对环境和资源的保护，坚决改变过去以牺牲环境为代价的城镇化建设方式。要以城乡协调发展、人与自然的和谐发展为前提，在这一前提下，所有的积极因素都应该调动起来，以加快城镇化建设[12]。我国高尔夫球俱乐部与城镇化建设的互利和双赢：我国的高尔夫球俱乐部在发展中遇到了一些实际问题，主要是土地资源不足的问题。新的城镇化建设要坚决杜绝以牺牲农民利益和生态环境为代价，必须坚持协调发展和可持续发展的方针政策。高尔夫俱乐部开发利用废弃地、荒地、山坡地等经验，将土地“变废为宝”，这样不仅有利于解决高尔夫球俱乐部用地问题，也有利于改善和优化城镇生态系统，有利于人与自然的和谐发展，是一项可实现双赢的城镇化模式。高尔夫球俱乐部对城镇化建设的促进作用主要有改善城镇投资环境，增强招商引资能力、带动房地产开发以加速城镇化进程、拉动的三产业发展、解决农村就业，增加城镇人口的流动和规模、生态建设与文明提升等。林影在高尔夫与品牌中提出，建立高尔夫品牌，高明的方法是理解与终端产品相关的生产体系的过程和各个因素，设计可靠的生产体系，以保证始终如一的生产无缺陷的产品，当然，只有生产体系具有足够的可靠性和检验性，才能使企业对产品的可靠性有相当高的信心，并且仅需检验有限的部分终端产品。在今天迅速变化环境下，顾客的偏好完全不同，在提供传统意义上有高质量及无缺陷的产品也是没有意义的[13]。吴克祥、张弛在中国高尔夫高等教育的基础建设与实践中提出高尔夫教育基础设施（师资队伍、教材建设、科学研究等）和实践（与企业结合、职业教育、国际化与本土化等）方面要有机结合，从而培养高尔夫的高端人才[14]。聂晓民、钟承宇在高尔夫休闲模式的思考中提出，我国高尔夫起步阶段，打球人口少，球场数量相对较少，要充分发挥高尔夫练习场的作用，发展高尔夫旅游[15]。-5-丘萍、张鹏、程道品、崔岩等高尔夫休闲层次特征的理论探讨提出了高尔夫休闲的概念：高尔夫休闲是指人们在可自由支配时间内自主选择高尔夫运动,并可从中得到身心愉悦和精神满足、最终有益于自我的实现与发展。并提出了高尔夫休闲的层次有锻炼需求、心理需求和精力恢复三方面，三方面辩证统一。并通过个案分析，讨论了桂林高尔夫休闲人群特征，建立高尔夫休闲模型，提出高尔夫休闲的发展，必须根据具体的区域经济发展情况进行定位和分析[16]。1.2.4高尔夫的发展研究

刘惠英中国高尔夫产业发展前景透析提出高尔夫产业主要有球场建造业、高尔夫用品制造业（高尔球杆球具业、高尔夫服装服饰业、高尔夫球场设施设备业）、高尔夫球场运营业、高尔夫赛事业等4个方面说明中国高尔夫产业是一个极有生命力的朝阳产业，高尔夫产业体系内各行业都蕴含巨大商业价值，充满机会和挑战。目前，中国高尔夫产业的发展还处于起步阶段，拥有十三亿人口的中国高尔夫产业的市场空间和发展潜力都是巨大的。特别是高尔夫用品制造业中的球场设施设备业，发展前景广阔，中国不仅已经占据这一市场优势，而且具备持续竞争潜力；在球场植草配置领域，市场需求很大，随着中国对高尔夫专用草种的深入研究，本土草种将逐步替代进口草种；在高尔夫赛事业，赛事市场蕴藏巨大商机，管理水平正在向世界优秀体育赛事管理集团靠拢，正以积极的姿态推动中国高尔夫赛事业的快速发展。可以预见，随着我国高尔夫运动的普及和发展，以及中国经济的持续快速发展，中国高尔夫产业的发展前景将更为广阔[17]。张娜在北京高尔夫球场与房地产业发展战略研究中提出，我国高尔夫形成了几个客观存在的显著特征：高尔夫贵族化，公众球场偏少，球场消费价格偏高；球场用地审批及建设程序不规范，占地面积大，资源相对浪费；高尔夫发展初期市场垄断，导致对高尔夫内涵认识的误区[18]。

在高尔夫产业的社会发展与相关社会行业经济发展的相互联系中，高尔夫产业其自身的文化优势和作为现代休闲文化的主体产业，形成了文化向心力强，市场发展优势突出的行业特点。为相关行业的经济发展发挥了强有力的经济杠杆作用，使得相同社会领域中的不同产业形式，亦利用高尔夫产业的市场发展平台，增强了行业发展的经济动力。所以，高尔夫产业的社会发展以及产业边缘市场的经济发展所形成的市场经济发展平台，对社会不同领域的行业经济发展具有极强的经济包容性和互补互动的市场经济发展特征。高尔夫竞赛市场所体现的以职业高尔夫赛事为核心的市场发展，是一个社会影响大、文化向心力强、社会发展迅速、经济功能附加值高的产业市场。风靡世界的职业高尔夫比赛，不仅是高尔夫运动职业球员的竞技场，更是撬动相关领域市场经济发展的重要经济杠杆。当代高尔夫运动被人们称之为第三大球类运动。其巨大的社会影响力和社会关注程度，为职业比赛的市场运作与发展营造了极好的社会经济发展环境。

世界知名的大牌高尔夫球星可以在竞技比赛中产生强大的明星效应，从而刺激经济消费、带动体育文化的传播、促进各地区经济贸易的交流。在现代旅游业社会发展的影响和带动下，人们在高尔夫消费行为、消费价值取向等方面，有了新的认识和更多的消费选择，这是高尔夫运动社会化发展的必然结果。高尔夫旅游市场，是一个以服务为主体的市场经济形式。陈才发我国高尔夫旅游产业发展探析最大限度开发市场潜力，满足人们的健康休闲消费需求；以高尔夫旅游产业为切合点，实行体育部门与文化、市政等部门共同办体育产业的原则，使包括高尔夫球运动在内的我国体育产业在21世纪初期有长足的发展。发展高尔夫旅游从政府的宏观调控、教育的人才培养、市场的经济投入等方面入手[19]。王飞加、陈恩玉我国高尔夫旅游市场经营现状的研究提出了高尔夫旅游的概念：高尔夫旅游(GolfTourism):旅游者以高尔夫球运动为旅游吸引而离开常住地到异地，在旅游中从事各种身体锻炼、休闲度假、娱乐、体育文化交流等活动，一般指有高尔夫球俱乐部的球会或酒店等，去休闲度假，在停留时间内不以盈利为目的，不会在旅游地定居而引起的一切社会关系和现象的总和。高尔夫旅游的特征：高尔夫旅游是高尔夫球运动与休闲度假旅游的有机结合，度假旅游、打高尔夫已经成为全球流行的时尚，许多人度假旅游的目的就是打高尔夫；高尔夫旅游也属于健康旅游的概念[20]。郁小平、夏洪胜我国高尔夫旅游的国际竞争力分析我国的高尔夫旅游总体上在亚洲地区具有较强的优势，若将自然条件、人力资源、国内消费等与高尔夫俱乐部的运营和高尔夫旅游等有效结合起来，将更有利于我国高尔夫旅游业的发展，有利于促进国际交流，有利于我国高尔夫球运动的经济作用、文化功能和社会影响的进一步发挥[21]。1.2.5高尔夫文化研究

高尔夫文化是高尔夫运动的灵魂，是高尔夫运动真正的魅力所在.高尔夫文化是一种提倡道德、激励的，时尚的、健康的，有利于塑造良好社会风气的文化。高尔夫文化对选手道德和礼仪具有规范性，主张团结友爱，为他人着想.它提倡健康和高品质的生活，注重参与者身心的愉悦和精神上的享受；它是一种社交文化，让参与者通过平等、诚信、高雅的方式交流；它鼓励人勇敢面对困难和挑战，用公平的方式竞争。他认为这充分体现了这项运动的文化内涵：人文精神、实事求是、尊重和承认现实、诚实、公正。

杨晓生在《论高尔夫运动的文化内涵》中提出高尔夫运动的文化内涵主要体现在：是一种生活文化、是一种休闲文化、是一种大众文化和社交文化。高尔夫运动的文化内涵给予了我们启示：它是一项富含哲理的运动项目，蕴涵着很高的价值，因而具有很强的生命力，这也是它风靡全球的重要原因之一。也决定了它是一项极具推广价值的运动项目，对该项目的开发，要从社会、文化的角度着手，不要把它仅仅作为一个产业、一项运动来看待，要正确引导人们对高尔夫深层文化的理解和认识，防止对高尔夫运动的片面理解，以致使其偏离正确的发展方向[22]。

郁小平、夏洪胜在高尔夫球文化与中国社会文化比较中写到高尔夫球文化特征的四个方面：在长期的打球中不断追求良好心态、修身养性、磨炼定力；讲求诚信、自我约束，高尔夫球运动可以潜移默化的影响球员，进行自我约束，诚信待人待已；注-7-重礼仪、培养风度，高尔夫球礼仪对球员的着装、球场上的举止、言语都起到规范作用；公平竞争、平等交流，高尔夫球运动有一套特有的球员成绩记录制度，即差点系统，它能够使不同水平的人在公平的情况下同场打球，使得所有参赛者有着相同的机会[23]。程道品在高尔夫休闲文化探析中提出狭义高尔夫文化内涵，高尔夫休闲文化看至少包括以下三个方面：是一种竞技文化，反映着人与自身的关系，体验突破自然力量束缚所带来的自身愉悦感。高尔夫运动文化主要集中体现挑战文化，即在每一次胜利就是一种超越和征服，得到满意的杆数，球技和成绩提高后刺激着高尔夫球手去挑战更高的目标，而存在的问题又成为下一次挑战的动力；是一种社交文化。高尔夫是一项广泛用于社交活动的运动，它适用于上至高层领导，下至一般百姓；历史传承下来的精神文明的结晶。14世纪高尔夫运动最初起源于苏格兰牧羊人的击球运动，最初的100年里高尔夫文化主要以游戏娱乐为主要特征，特别流行于乡间。由于受绅士文化教育的影响，在任何时候都时刻铭记自己的绅士风度，使得高尔夫运动中渗透了绅士文化的精神[24]。

吴亚初试析高尔夫文化的历史演变与社会发展特征提出高尔夫是一项集西方传统文化和现代文化的多种表现形式为一体的古老的体育运动。从文化的结构出发定义的高尔夫文化，是指以高尔夫运动为核心，反映高尔夫运动的基本方法、行为特征，以及以高尔夫运动为载体的经济活动和相关社会实践的综合。高尔夫运动在几百年的历史发展进程中，受到了不同历史时期的社会人文特征、行为表现、价值取向，以及社会个体的个性特征的心理发展需求等多方面的影响，使其成为现代社会文化发展过程中一种特殊的文化现象[25]。

当代高尔夫文化社会发展的基本特征：高尔夫文化，是指以高尔夫运动为核心，反映高尔夫运动的基本方法，行为特征，以及以高尔夫运动为载体的经济活动和相关社会实践的总和。其基本特征主要表现在以下几个方面：高尔夫运动作为现代体育运动总体发展的组成部分，具有体育文化发展的基本特征；高尔夫仍然是以竞技运动为手段，在其规则的指导下，通过相应的比赛方法，以表现参与者的竞技能力和竞技水平的体育运动。因此，高尔夫作为现代体育运动整体发展的组成部分，具有体育文化社会发展的基本特征。高尔夫运动具有竞技文化与休闲文化双重性发展的特征。高尔夫作为现代体育运动发展的组成部分，其本身的发展不仅具有一般竞技体育的基本特征，同时，随着现代社会的发展，以及人们对以休闲为主体的健康娱乐、户外消遣活动的心理诉求，高尔夫运动的基本方式以及户外运动的基本特点，已成为被社会日益所推崇的体育休闲运动文化的重要手段。高尔夫运动具有历史文化的传承性和现代文化发展的播迁性的特征。高尔夫运动最初作为一种趣味游戏，其本身并没有太多的文化内涵，而是这项游戏在社会传播过程中，受到了中世纪欧洲社会文化发展的影响，使其逐渐成为反映中世纪欧洲社会发展特征，人文特征，社会个体的情感动机以及社会行为规范等种种社会文化现象的文化载体。高尔夫运动所特有的文化品质不仅被很好的传承下来，而且其浑厚的文化底蕴也已渗透乃至影响到了社会发展的其它领域，并且与社会其它领域中的文化现象形成了有机的结合，促进了社会文化的多元化发-8-展。高尔夫运动作为现代经济文化的产业形式，具有很强有力的文化向心力和经济包容性的特征。经济的快速发展，为以文化为载体的社会实践，提供了广阔的社会发展商机。高尔夫运动的产业化发展，以高尔夫球场的设计建设与开发为主体，包容了诸如房地产建设、旅游、酒店服务、娱乐休闲等社会其它经济形式，并逐渐形成了生产制作市场、服务市场和消费市场齐头并进日趋完善与壮大的产业结构，形成了多元组合、综合开发、互补互动的经济发展链条[25]。高尔夫文化的表现形式：高尔夫文化从表现形式上看主要反映在绅士文化、球童文化和高尔夫服饰文化三个方面。

高尔夫文化的特征：高尔夫休闲追求运动与自然的充分融合；高尔夫休闲追求修身养性、练神和练形的统一。包括意识、心理活动。中国传统运动思维主张以动养形，以静养神，形神共养。高尔夫休闲中在散步健身中得到感观享受、在运动中涵养大脑，以心性和谋略来设计打球路线。由于没有裁判而且基于休闲游戏的性质，通常无法监视打球者是否犯规，能否公平竞争完全依靠高尔夫休闲者依靠高度的自制力进行自我约束，球品如人品，诚信与风度涵养在球场上都得到体现和培养；浓郁的地方文化特色。因球场所处的地区不同，结合了其他地域特征及文化特征。建筑文化是地方特色的集中表现[ 25]。

《为高尔夫正名》的访谈录一文中写到：搞好高尔夫关键是要处理好三大关系：一是利用土地与占用耕地的关系。即明确高尔夫球场可以利用什么样的土地；二是体育性质与娱乐性质的关系。即明确高尔夫是体育运动项目，并按该性质的有关规定纳税，调整歧视性的政策，使高尔夫产业能够健康发展；三是全面禁止与适度发展的关系。高尔夫球场的建设应与各地经济发展相适应，因地制宜，规范运作，适度建设发展。只有这样，才能搞好中国的高尔夫[26]。

吴克祥在略论高尔夫产业发展的文化支持中指出，高尔夫运动的文化内涵，高尔夫文化是以高尔夫运动为基础，在500年的实践、发展中的历史积淀。从高尔夫起源、传说，到高尔夫名人事迹；从高尔夫球具的演变到高尔夫赛事发展；从高尔夫职业球手到社会名流各层的爱好者；从高尔夫不成文的礼仪到球场综合性成文的规则，所有这些都构成高尔夫文化的内容。高尔夫文化具体可分为三个层次：第一层次是高尔夫的物质文化，包括高尔夫运动、球场、会所、球具及高尔夫服饰、用品等；第二层次是高尔夫的规则文化，高尔夫成文或不成文的规则体现了高尔夫运动的整体价值观、道德规范和行为准则的总和。规则文化是球场管理和服务的基础，约束了每一个参与者的行为。高尔夫规则的最基本出发点：一是参赛者必须在公平的原则下进行比赛。二是在比赛过程中，要客观地处理对自己有利的状况。高尔夫规则设置合理的行为规范，成为影响每一个参与者的基本行为准则，并潜移默化的影响和约束人们的行为。高尔夫规则以特有的语言，规范了球场秩序，以平等和兼容性为所有参与者创造了具有同等效力的公平环境。高尔夫运动能够被不同文化背景和不同地域的人们接受，其核心是高尔夫规则所蕴含的公平、公正、公开等平等意识；第三层次是高尔夫的精神文化，“礼仪、自律、诚信、公平、友谊”是高尔夫参与者的价值准则、行为规范，是高尔夫文化最本质的东西。高尔夫精神赋予了高尔夫运动新的内涵，并激发了人们参与的欲望和自身体验的感觉联想。高尔夫文化以精神文化为核心，以物质和制度这两个层面的文化作配合，与当代经济文化发展趋势、社会环境和社会需求的变化相适应。高尔夫文化与我们传统儒家的注重礼仪、讲求诚信的文化有着相同的价值理念，对高尔夫运动和产业发展产生巨大的作用和影响力[27]。

1.2.6城市体育文化建设研究综述

中共十七大的召开，为城市的发展提供了可能。城市是一种文明，也是一种特定的繁荣。现代体育与城市发展有着不解之缘，城市的发展使体育得到更好、更快的传播与发展，体育已经成为城市文化中很重要的一部分。体育作为一种文化现象，在接受城市文化影响的同时也对城市文化建设产生重要作用。在现代城市建设过程中，体育正发挥着重要的作用。

喻丙梅在体育对促进现代城市文化建设的思考中写到，城市文化的特点有开放性、多元性、地域性和辐射性等。体育在城市文化建设中的作用是相互的，城市文化在影响体育发展的同时，同样受体育的影响，体育在城市文化建设中的作用首先是对体育建筑文化的繁荣，其次是促进城市居民文明程度的提高，再次是提供现代化的居民生活方式。在塑造现代城市体育文化时，城市体育文化不仅可以继承传统文化，而且能够满足城市居民的生活需要，推动城市经济的进步。现代城市文化的发展必须使硬件（场地、器材等）和软件（人、组织、资源开发等）协调发展，借助高等学校和体育赛事推动城市体育文化的发展，同时挖掘城市的历史文化资源[28]。

卢佩霞在论现代城市文化中的体育文化建设中提出，体育文化能够使城市具有文化吸引力：在城市进行的体育比赛，城市提供的场地、人才及赛事组织等，对提高城市形象有着很大的作用。体育文化产业是现代城市繁荣文化的产业，当今世界，发展各种类型的文化产业已经成为现代城市发展的趋势。目前，体育文化产业已经成为城市增长最快的经济增长点之一；体育文化产业是少有的不容易受经济波动影响的产业之一；作为新兴的第三产业，体育文化产业及相关产业还可以扩大内需、增加城市的就业机会。城市文化作为城市的一个精神亮点，是城市生存的基础和城市人生存的精神支柱。体育文化强调的是标志性的内在价值，使城市充满朝气，使其具有独特性，这就是城市的文化价值所在。当代中国正在进行着社会主义改革开放的宏伟事业，经济体制的改革与社会结构的调整，正引发着思想意识与文化精神的深刻变革，这种变革是以市场经济为主导趋向的新的社会主义体制的有机组成部分。因此，通过不断加强城市体育文化的建设，对于促进城市政治、经济、文化的全面协调和可持续发展具有重要的现实意义[29]。刘伟、袁铎锋、李庆在论现代城市文化中的体育文化写到城市文化是人类文明社会进步的社会意识形态在城区的集中体现以及城市所拥有的独特的精神、物质和情感。而体育文化就是指人们在从事体育、鉴赏体育活动过程中所创造的物质文明与精神文明的总和；或者说是关于人类体育运动的物质、制度、精神文化的总和。城市的现代化除物质文明的发达，另外也表现在它的高度开放性，信息灵通性，文化构成的异属性。体育文化既具民族性，又具大众性。大众性很多时候是一种泊来品的结果。-10-开放性是城市文化吸纳外部和扩散自身的窗口，是泊来品的主要通道，给人们的生活开辟观念变更，意识更新的渠道，信息灵通性，文化构成的异属性决定出人们文化生活的社会性，城市文化这些现代特性，带给城市居民的影响是生活观念新潮化、文化氛围时尚化。现代市民们逐渐摒弃着工业经济时代的所谓“文明”（即在非工作的时间里以静息为主的休息方式）。体育文化对城市文化的意义城市文化作为城市的一个精神亮点，是城市生存的基础和城市人生尖的精神支柱，也是人与人之间的联系纽带。它们强调的是标志性的或者内在价值，使城市充满朝气，使其具有独特性，这就是城市的文化价值所在[30]。户华为在《湖湘文化及其特征与历史定位》中写到湖湘文化是指以湖湘地区特定的地域环境与人文传统为依托，渊源于历史上人与自然及人们之间对象性关系而形成的具有本区域特色的文化结构体系。以传统理学心性之道和践履思想、乡土情节为内核，讲求经世致用，以区域自觉和乡贤崇拜来延续自己的传统，不断强化自己在各方面优势，增强文化自信和凝聚力，形成一种完整严密、自成体系的多层次文化系统，并氲化为当地特有的社会关系、价值体系、行为模式和广博精深的诸种具象。作为一种至今仍对社会行为具有规范作用和道德感召力的文化力量，其经世致用的力行观念，突破传统、敢于变革的魄力，锲而不舍、奋发进取的精神，砥砺人品，心怀天下的壮志，乡土情节与集团战略等等在改革开放的今天仍有重要价值。我们要全面地去认识湖湘文化的特质和社会作用，用发展创新的眼光加以分解剖析、批判继承[31]。

卢小琴、盘飞林在《长沙历史文化名城特色及价值分析》中提出，长沙的文化价值包括古代文化、湖湘文化、军队文化三个方面；美学价值，长沙自秦汉以来就是湖湘地区的政治、军事、经济、文化、教育中心、历史辉煌、文化灿烂、名贤荟萃，人才辈出；历史价值，浩瀚的历史长河，灿烂的古代文化，给长沙留下了丰富的文化遗产；旅游价值，长沙本身就是一个历史大遗存，古今城址重合，古今城市中心重合，而且从战国一直延续至今的都市在中国屈指可数[32]。

刘亚云在湖湘文化对湖南体育的影响中写到，湖湘文化使湖南风俗形成了众多的健身内容并促使了健身活动的形成与开展；爱国主义精神促使湖南体育健儿奋力拼搏、百折不挠的进取精神是湖南体育人成就的基础、经世致用之风为湖南体育产业注入动力；湖南伟人的体育思想对湖南体育的影响深远，以毛泽东、贺龙的体育思想为代表，毛泽东说：“体育者，养生之道也”，体育能“强筋骨”、“增知识”、“调感情”、“强意志”，体育能“使身体平均发达„„有规则秩序可言”。“体育，载知识之车而寓道德之舍也。”他不仅主张“三育并重”，而且把体育从三育之尾提到了三育之首。贺龙的部队体育建设思想[33]。

综上所述，高尔夫运动是一个内涵表现丰富，外延发展空间宽阔的理论命题，是不同历史时期的社会人文特征、行为表现、价值取向，以及社会个体的个性特征的心理发展需求等，各种社会文化基因和文化信息转化为文化能量，并不断聚集和不断发展的结果。高尔夫运动的社会发展，是当代体育文化发展的组成部分，体现了当代体育文化社会发展的基本特点。而高尔夫运动在不同历史时期的社会发展，所体现出的不同社会特征，是受不同历史时期社会的经济、文化、科学技术的发展的影响，反映了不同历史时期社会发展的总体趋势。

目前我国高尔夫球运动的开展处在一片前程似锦的状态中，高尔夫球运动是一股新兴的血液，在我国的发展还只是起步阶段。长沙作为湖南省的省会城市，发展高尔夫的要求是必然的。在现阶段结合湖湘文化的情况在发展城市的同时，明确城市体育文化的地位和作用是很有必要的。对于新事物的了解与观望，大多数人还没有接受这一新鲜事物。体育国际化、产业化的今天，强势宣传高尔夫，对高尔夫运动进行“隐性营销”是很有必要值得研究的。并且，高尔夫球运动曾经作为奥运会的项目，现在又是世界三大运动项目之一。但，高尔夫运动现在作为非奥运项目，其在促进体育文化的发展的作用也是前人没有研究过的。1.3研究目的与意义 1.3.1研究目的

高尔夫球运动在体育文化中的地位和作用是关于高尔夫运动本质及其发展规律的学问。本文研究的目的就是运用发展的哲学原理对高尔夫运动在体育文化发展中的地位和作用进行归纳总结，从宏观的层面来探讨当前高尔夫运动的发展问题，初步形成高尔夫运动的发展力量，并根据长沙体育文化的需要和高尔夫运动发展的环境和条件，以及面临的挑战，探讨适合高尔夫运动在当代社会城市体育文化中发展的新趋势。试图在丰富多彩的高尔夫运动文化现象中，寻找出一种普遍的发展规律，如高尔夫运动现象探索；寻找出某种与当代社会相适应的系统化、理论化的发展理论，尤其是一种能理智地审视长沙高尔夫运动的过去、现在和未来，不为任何眼前功利所诱惑，不为任何狭隘的民族意识和狂热做左右的发展理论。1.3.2研究意义

现代高尔夫运动是一个新事物，它的存在也是一种生长，有其合理性。综观高尔夫运动的发展史，高尔夫运动曾经作为奥运会的比赛项目出现过，现在作为一项流行非奥运会项目，它的存在和发展给其他非奥运会项目提供一定的理论和实际帮助。本文拟将从城市的发展与促进，从高尔夫运动的现状出发，找出该项运动落实力度与理想状态之间差距的原因，最后根据高尔夫运动的地位和作用，结合体育文化特点，提出相关对策，为高尔夫运动的发展提出一点恰当的建议，为体育文化的健康发展和体育文化内容的创新提供一定的理论和实践价值。总之，本研究的成果为现代高尔夫运动开展的可行性提供理论依据。

1.4研究思路

本研究将对国内外高尔夫文化、体育文化、湖湘文化的研究进行回顾和分析，根据高尔夫文化的内涵，立足于通过对高尔夫文化概念的了解，构建高尔夫文化与体育文化之间、高尔夫文化发展与城市体育文化之间的一种文化自觉。根据本文提出的研究目的、主要研究问题和相关研究情况，本文要完成的主要研究任务有：①能够比较清楚地阐述高尔夫文化的内涵，分析研究体育文化；②高尔夫运动在体育文化建设中的地位以及高尔夫运动的作用，文化在体育中的地位和作用历来被人们所认同了，如何具体的以高尔夫运动独有的文化来分析其在体育文化中的地位和作用；③要找出高尔夫文化与长沙区域体育文化的差异，并辨明高尔夫运动在该区域文化的发展与融合所表现出来的特点，提出一些能够让我们受益的启示。笔者采取实地考察和理论分析相结合的方式，辅之以文献资料法和专家访谈法，调查了解长沙地区高尔夫发展的现状，分析现状对体育文化的影响。高尔夫运动的影响是多方面的，如政治、经济、文化、精神等。由于这些影响都是长期的，很难有明显的特征，因而笔者选取了与高尔夫有关的赛事、高尔夫大众化、高尔夫教育、高尔夫旅游等几方面进行分析和讨论。因为高尔夫运动是一种新文化，对城市的发展还处在比较弱的位置，同时受到地域文化的影响和时代发展的限制。虽然高尔夫运动在城市体育文化中的地位和作用有其独特的魅力，但是结合具体的地域分析还很欠缺，尤其是缺少与中部地区结合的研究。针对高尔夫运动的新发展势头，结合中部地区比较偏中水平的城市进行分析和研究，探寻高尔夫运动的发展，实现高尔夫的协调发展之路。

2.研究对象与方法 2.1研究对象

根据研究的需要与条件，本文以长沙高尔夫球场和练习场的数量及湖南高校高尔夫球运动的开展情况为研究对象。2.2主要研究方法

本文的研究方法主要如下：

⑴、定性分析为主，定量分析为辅的研究方法。笔者通过实践总结并采用文献检索、引用、借用等方式获取一定信息和数据。⑵、理论与实践相结合的研究方法。对高尔夫球运动的开展根据研究需要对部分理论进行合理取舍，结合自己的实践体会和经验，并通过大量的实证，提高研究的实用价值。⑶、其他研究分析方法，包括专家讨论、询问法、观察法等。⑷、案例分析：长沙高尔夫运动地位与作用分析

-14-3高尔夫运动在体育文化建设中的地位 3.1高尔夫运动在体育文化中的地位

文化是一种社会现象，可以说无所不包，文化不仅指精神性的东西，也指物质性的东西，即任何东西都可以赋予它一定的文化[34]。文化，是我们生活的包围，为我们的衣食住行所向往，譬如服饰文化、餐桌文化、家居文化、旅游文化。如此说来，还有民族文化、地域文化、行业文化、企业文化、家族文化、流行文化，等等。可以看出现代生活时时文化，事事文化，物物文化，处处文化[34]。

研究高尔夫运动，先要了解体育文化，本文主要运用体育文化的概念：体育文化是在增进健康、提高人们的生活质量的过程种中创造和形成的一切物质的和精神的财富，包括与之相适应的社会组织及规范体育活动的各种思想、制度、伦理道德、审美观念，还包括为达成体育目标的各种改革举措以及相应的成果[2]。

根据文化和体育文化理解，高尔夫运动就是一种文化活动。高尔夫作为一种活动，必有其活动特定的文化；作为一种运动休闲方式，高尔夫文化具有多样性和复杂性：吴亚初从文化的结构出发定义的高尔夫文化，是指以高尔夫运动为核心，反映高尔夫运动的基本方法、行为特征，以及以高尔夫运动为载体的经济活动和相关社会实践的综合[25]。

高尔夫文化的内涵应该包括最基本的几个方面，有历史、政治、经济、文化和体育精神。高尔夫文化的历史传承（包括礼仪、道德、修身养性等）、竞赛（高尔夫竞赛包括是个人对自我的挑战、人对自然的挑战、团体与团体之间的挑战）、社会交往（包括商务、政务之间以及各种复杂的交往，由于高尔夫运动的特殊时空关系，给这些社会交往带来了其他活动所独特的优势）、经济纽带（包括高尔夫产业和高尔夫服务）、民族桥梁（包括高尔夫球场的独特和地区特点）[25]。

现时代，在全球化和信息化的浪潮下，人们对体育的要求不仅仅是强身健心，体育运动要给人们带来一种健康信息的同时，还能够为健康之外的生活做铺垫。虽然其他的体育活动都能够提供这样的功能，但是高尔夫运动的独特更能够对这种健康之外的生活提供铺垫。也就是我们耳熟能详的休闲。休闲的价值不在于实用，而在于文化。

它使你在精神的自由中历经审美的、道德的、创造的、超越的生活方式。它被誉为“是一种文化基础”，“是一种状态”，是灵魂存在的条件。她是一种对社会发展的进程具有校正、平衡、弥补功能的文化精神力量。休闲的最大特点，是它的人文性、文化性、社会性、创造性，它对提高人的生活质量和生命质量，对人的全面发展有着十分重要的意义。从文化角度看休闲，是指人在完成社会必要劳动时间后，为不断满足人的多方面需要而处于的一种文化创造、文化欣赏、文化建构的生命状态和行为方式。休闲创造着文化，文化丰富着休闲的内容；文化休闲是休闲的一种形式[36]。

高尔夫地位的认识，必须联系我国当前的时代特点和我国的基本国情，用科学的-15-方法，发展的眼光来分析和认识高尔夫的社会地位。根据体育《体育概论》（体育学院通用版教材）的内容，评价一种社会活动是否重要，应该从以下几个方面去衡量： 第一，有没有来自权威方面令人信服的科学基础；

第二，是否有强有力的政府机构、法令和社会习俗来保证执行； 第三，是否被社会广泛认识、接受和采用； 第四，是否深入融化到个人的生活方式之中； 第五，在人的青少年时代是否被反复灌输和强化； 第六，它的一些准则是否被公认并广为流传[35]。3.1.1高尔夫运动发展的科学地位（1）高尔夫的指导科学基础

体育运动发展，离不开正确的哲学指导。高尔夫运动作为我国休闲运动的组成部分，离不开正确的哲学指导。我国的哲学指导思想就是马克思主义哲学。马克思主义哲学观从科学的方法论立场出发，用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法分析问题、认识问题。（2）高尔夫的自然基础和社会基础 高尔夫运动在哲学思想的指导下，成为人们生活的一个组成部分，不仅有着体育的本质特点，如增强体质、掌握技能等基本的自然属性，同时高尔夫运动为人们提供了一种社会活动，在人们业余文化生活不断得到丰富的社会，高尔夫成为修身养性、磨炼定力；讲求诚信、自我约束；注重礼仪、培养风度；公平竞争、平等交流等特征的一种道德、激励、时尚、健康、有利于塑造良好社会风气的文化[25]。（3）高尔夫的人文科学基础

体育人文科学是分析体育过程和它对人的某些社会教育与心里教育方面的影响的学科。体育运动的发展是在竞技体育和大众体育的博弈下交替进行，高尔夫运动的发展同样要从竞技体育和大众体育着手。高尔夫竞技的发展，离不开运动训练、心里训练，同时要进行一定的教育培训；大众高尔夫的发展，要针对高尔夫运动健身原理与高尔夫健身方法。竞技高尔夫与大众高尔夫相辅相成的发展，为高尔夫运动发展与提高提供了可能，我国竞技高尔夫向世界顶尖选手瞄准，高尔夫国家队从青少年中选拔人才，并聘请外籍教练执教；大众高尔夫不断得到深入，各地高尔夫球场的增多和高尔夫价格的下调，高尔夫正在逐渐甩掉高门槛的形象。高尔夫运动在哲学思想的指导下，随着人们对自然科学研究的深入，不断地改变和发展着高尔夫运动，使高尔夫运动为人们的社会生活提供更丰富多彩的内容。3.1.2高尔夫运动中的政治地位

高尔夫运动在社会中的地位，笔者主要阐述的是与高尔夫发展的有关机构及法令。我国现在高尔夫的主要机构是高尔夫球协会以及各省地区的地方协会。1985年-16-中国高尔夫球协会成立，任务是根据国家的体育方针、政策和有关法规以及国际组织的有关规定，统一组织、协调全国高尔夫球运动的发展，推动群众性普及活动和提高运动技术水平，促进亚洲和世界高尔夫球运动的发展。我国的政策法规中提及、涉及体育的法律有《宪法》，政策如《关于进一步加强和改进新时期体育工作的意见》等。总体要求是：从我国国情出发，坚持体育事业与经济、社会协调发展。现阶段，高尔夫运动还是起步阶段，为了让我国高尔夫运动有序发展，国家在2006年出台了对高尔夫用地审批的规定，2007年对高尔夫投资资金 的来源进行了相关约束。

随着社会信息化、现代化水平的不断提升，高尔夫的社会价值和地位也日益提高。由于高尔夫具有独特的多方面的社会功能，使它成为了国家政府或者是一些地区的领导人和商业界人物特别重视的一项社会活动。以上的政策规章及现象，都说明了高尔夫逐渐提及到政府日程上来，为了高尔夫运动的有序发展，政府在现阶段做出了限制高尔夫运动的一些规定。规定的出台，给新兴兴起的高尔夫运动一个认真审视自己的机会，经过了2006年高尔夫的冬天后，2008年高尔夫运动逐渐发展，球场数量增加，比赛日程增加，国际比赛涉足中国。3.1.3高尔夫运动在大众体育中的地位 由于高尔夫运动体现着浓厚的休闲，高尔夫运动起源于英国，最早源自爱尔兰牧羊人的游戏，成立于1787年的英国爱丁堡高尔夫球社是世界上第一家高尔夫俱乐部。二战以后，美国逐渐取代英国成为高尔夫休闲发展最兴旺的地区，据粗略统计：每10个美国人中就有1个是高尔夫休闲者。1999年日本高尔夫休闲者突破1 000万人，即平均每12个人中就有一个高尔夫爱好者许多国外人士把高尔夫球看作外交场合的一种高雅社交方式，如美国前总统克林顿等。在中国1985年5月中国高尔夫球协会正式成立，高尔夫休闲在国内某些地区蓬勃发展目前据不完全统计国内高尔夫休闲者将近70万。由此可见，高尔夫运动已经成为大众化的休闲活动之一。

随着高尔夫运动的发展，它不再仅仅被看作是一项体育竞技运动，同时也是一种高雅的休闲活动。在人们的生活中，没有体育的生活是不健康和不完整的；在人们的一生中，没有体育运动是不可想象的。因为体育运动已经成为一种文化，成为一种生活方式和生活自觉。随着社会的进步，人们闲暇时间和收入的增多，高尔夫运动不再是上流社会和白领阶层的专利，而作为一种独特的休闲文化进入大众化的休闲生活。

尤其是都市生活的人群，将高尔夫休闲视作个性与品位、身份与地位、健康与休憩、自然与生态的生活象征，从而表现出丰富多彩的休闲文化。由此，“可将高尔夫休闲文化界定为以高尔夫运动为载体，以身心愉悦为目的的一种高雅的休闲文化活动。”在高尔夫休闲文化活动中体现了人与人、人与自然的和谐关系。高尔夫文化被人们逐渐认识，广泛接受和采用。由于高尔夫在现代社会中越来越显现出它的多种魅力，因而高尔夫得到了不同层次的人们青睐，如高管、商贾、工薪、平民。但是，我国高尔夫一直被烙上贵族、奢侈的印子。根据资料分析，高尔夫并不是那样，只是不同的人群有着对高尔夫的不同-17-需要，商贾巨富们的高尔夫需要显示其奢侈和尊贵，平民百姓也可以挥杆于风景秀丽的高尔夫球场。3.1.4高尔夫运动在人们日常生活中的地位 生活方式的定义：“不同的个人、群体活社会全体成员在一定的社会条件制约和价值观指导下，所形成的满足自身生活需要的全部活动形式与行为特征的体系。”体育生活方式逐渐成为现代社会主要的生活方式，但目前我国社会体育生活方式处于初期阶段。现阶段体育生活方式不断发展和提高，丰富人们的生活方式[39]。高尔夫运动是世界三大运动项目之一，纵观世界高尔夫运动的发展，借鉴国外发达国家的经验，高尔夫运动给人们的身体、心理健康发展起到了很大的促进作用。同时，高尔夫运动给我们带来了西方文化，高尔夫运动在文化传递中交融前进，地方体育文化彰显着地方特色并融入了高尔夫文化，为我们提供着文明的生活方式，给人们生活社会化提供积极的因素。

体育运动的生活化，有着体育盛会，高尔夫的体育盛会，最著名的有英国公开赛、美国公开赛、美国大师赛、PGA（职业高尔夫）锦标赛，同时还有被称为高尔夫奥运会的高尔夫世界杯等。

3.1.5高尔夫的教育地位

人才的发展离不开教育。高尔夫运动的发展，离不开教育对人们的反复熏陶。教 育培训、大学教育、精英教育等系列的高尔夫教育层次的构建，为高尔夫人才的培养 提供着营养。高水平的高尔夫府地必定要有高水平的人才。要从青少年时期起就反复 地进行高尔夫文化的教育和熏陶，就好像体育课被列为必修课一样，把高尔夫的青少 年教育提到日程上来。

我国高尔夫教育的发展比较晚，但是现在已经形成了一个比较系统的层次结构。青少年高尔夫教育发展主要有高尔夫夏令营和高尔夫培训班，以及青少年高尔夫球 赛；大学高尔夫教育，有专业的高尔夫课程和培养目标，1995年，深圳高等职业技 术学院，标志着我国学院派高尔夫专业人才培养的开始，2002年现名为“湖南涉外 经济学院”成立了娱乐体育系，高尔夫人才的培养在民办高校发迹，在随后的几年中，高尔夫不断在学校开展，如北京体育大学、暨南大学；高尔夫精英教育如人大高尔夫、中山大学、复旦大学等EMBA教育。

高尔夫教育，逐渐成为教育组成的一分支，因此不断地影响着教育的发展，丰富 教育的内容，拓宽教育的发展渠道。高尔夫在中国的20多年的发展，凸显了一个很 主要的道理，认识高尔夫，才能得到人们的认同，才能得到众多的高尔夫运动拥护者。才能真正适应社会的发展上升到提高国民素质、建设全民小康的层次。3.1.6高尔夫球文化礼仪地位

高尔夫文化的魅力，在于高尔夫规则和礼仪。任何体育运动都有一套经过实践证

明适用的规则，每一套规则在普遍被人接受来指导行为的同时也会些差异[37]。高尔夫规则的历史从1744年则说起，被称为了“13条规则”。但是高尔夫规则

除了成文的规则外，还包括不成文的规则、当地规则等。各种规则错综复杂，推动着 高尔夫运动的发展。高尔夫球手参加高尔夫运动，就必须先了解和学习高尔夫规则，同时并自觉地遵守。高尔夫球手在准备进行高尔夫运动时就要先学习礼仪和规则，高 尔夫球手在击球后，就要自觉遵守这些规则。

当今社会，受到高尔夫偶像对规则和礼仪的耳濡目染，人们认同高尔夫规则和礼 仪所带来的作用和影响。高尔夫规则的这种特殊性，与现代社会所表现出来的社会要 求一样，因此，高尔夫运动它的独特的规则礼仪魅力逐渐增强。3.2对高尔夫文化社会地位的社会学分析 3.2.1现代社会体育与高尔夫运动

高尔夫运动起源说之一是于英国爱尔兰牧羊人的游戏。二战以后，美国逐渐成为 高尔夫休闲发展最兴旺的地区，据粗略统计：每10个美国人中就有1个是高尔夫休 闲者。1999年日本高尔夫休闲者突破1 000万人，即平均每12个人中就有一个高尔 夫爱好者。许多国外人士把高尔夫球看作外交场合的一种高雅社交方式，如美国前总 统克林顿等。在中国1985年5月中国高尔夫球协会正式成立，高尔夫休闲在国内某 些地区蓬勃发展目前据不完全统计国内高尔夫休闲者将近70万。由此可见，高尔夫 运动已经成为大众化的休闲活动之一。

随着高尔夫运动的发展，它不再仅仅被看作是一项体育竞技运动，同时也是一种 高雅的休闲活动。在人们的生活中体育运动已经成为一种生活方式和生活自觉，没有 体育的生活是不健康和不完整的；在人们的一生中，没有体育运动是不可想象的。随 着社会的进步，人们闲暇时间和收入的增多，高尔夫运动不再是上流社会和白领阶层 的专利，而作为一种独特的休闲文化进入大众化的休闲生活。尤其是都市生活的人群，将高尔夫休闲视作个性与品位、身份与地位、健康与休憩、自然与生态的生活象征，从而表现出丰富多彩的休闲文化。由此，可将高尔夫休闲文化界定为以高尔夫运动为 载体，以身心愉悦为目的的一种高雅的休闲文化活动。在高尔夫休闲文化活动中体现 了人与人、人与自然的和谐关系。

高尔夫这项运动在中国这20多年，从小到大、从物质到意识的发展，一路走来

都是风雨不断。民间、政府高层对它还是存在着偏见，认为它是贵族运动，甚至跟腐 败挂上钩。随着观澜湖获得了高尔夫世界杯12年的举办权，给人们正确认识高尔夫 提供了机会，给高尔夫发展提供了契机。

高尔夫运动是现代体育运动中发展最快的项目之一，它与足球网球并称“世界三 大运动”。与温泉旅游、滑雪旅游并称为世界三大主题度假休闲旅游活动。高尔夫运 动是一项植根于大自然又亲近和爱护大自然的运动。随着人们生活质量的提高，高尔 夫运动必将进入寻常百姓并成为一种颇受欢迎的运动。

科学技术成为第一生产力以来，逐渐改变着人们生产生活。生产朝着机械化、自

动化、智能化的方向发展，对人的身体、精神要求越来越高。生活的余暇时间越来越-19-充足，城市人口的高度集中，环境、生态平衡等问题困扰人们余暇时间的活动，旅游 度假能够满足人们的需求。目前度假旅游已经成为时尚，由于高尔夫文化的独特，为 了吸引更多的爱好者，大多数的球场都建在风景优美、经济发达的旅游城市或在交通 便利的沿海地区和海滨，有的甚至建在高档的旅游度假区内，造成许多人度假目的就 是打高尔夫。国际旅游组织早已把高尔夫旅游界定为专项旅游产品。在中国，高尔夫 与旅游的结合也逐渐成为一种趋势，这也在相当高的程度上促进了高尔夫和旅游业的 发展[36]。

3.2.2现代社会为高尔夫运动的发展创造了有利条件 ①政治

体育与政治的关系，早已有了相关的论述，即政治影响体育，体育反作用于政治。高尔夫运动同样受到政治的影响，现阶段政府对高尔夫的发展是有限制的，包括对高 尔夫用地的审批、高尔夫球场建设资金等方面都提出了明确的要求。

高尔夫这项运动在中国这20多年，兴建球场占用耕地的现象比较严重，为了堵

截使用耕地建球场，政府对兴建高尔夫球场进行限制是正确的。这种限制同时为高尔 夫文化的普及提供了必要的时间支持。②经济的稳定发展

经济是基础，是开展高尔夫活动的基本条件。高尔夫运动的发展对经济的依赖性 是举足轻重的。近年来，我国政府重视体育以及生产水平的提高，在北京奥运会的影 响下，体育经费投入达到了一个空前的水平。我国实行举国体育体制以来，体育的发 展是空前的，改革开放30年以来，经济发展是稳定的。

经济的发展，生活水平的提高，人们对社会生活的要求更完美、更健康、更富有 情趣。这是体育发展的客观动力，也为高尔夫发展提供了支持。当高尔夫运动越来越 盛行的时候，各种类型的高尔夫球场也随着人们的需求应运而生。大多数的球场都建 在风景优美、经济发达的旅游城市或在交通便利的地区，有的建在高档的旅游度假区 内。高尔夫爱好者在尽情领悟运动休闲时光的同时还一边感受自然环境的迤俪，这对 体育民众有相当大的吸引力。-20-4高尔夫运动在体育文化建设中的作用 4.1高尔夫运动促进政治稳定

翻开我国现代高尔夫发展的历史，1986年，高尔夫运动在上海开端，运动参与 者主要为殖民者。1984年广东中山温泉高尔夫俱乐部建立，高尔夫运动主要参与者 为商贾巨富。近代我国高尔夫运动诞生之时，我国高尔夫都是高门槛的。高尔夫在发 展之初，得到了政府的支持，同时高尔夫的发展给政府做了无形的促进作用。上海佘 山高尔夫球会，随着2006年汇丰冠军赛的举办，展示了上海政府对高尔夫的支持，也提升了上海国际影响力。2007-2018年，高尔夫世界杯在深圳观澜湖的举办，对深 圳的影响举足轻重。世界杯的成功举办，都是主办者、参赛阵容以及球迷这三方合力 相互推动而最终达成。主办方对赛事支持的完美服务、参赛阵容的鼎盛、观战球迷的 高素质等相互融合对政府形象的提升是必然的。

当然政府中个别因素的对高尔夫的不良影响也存在，高尔夫自身文化特色与本土 文化的冲突，限制了高尔夫的发展。如政府为高尔夫工程提供“绿色通道”的同时，根本不考虑高尔夫球场是否能够赚钱，而只在乎高尔夫有没有高尔夫，有没有这样的 投资环境。高尔夫受限于当时的政治经济，这些都是暂时的，高尔夫运动给人们带来 的魅力是永恒的，要全面认识高尔夫运动的本质。4.2高尔夫运动促进经济发展

和任何现代体育运动项目一样，现代高尔夫运动的最大特征之一就是产业化。同 足球运动员的身价、网球运动员的奖金一样，高尔夫也用比赛奖金来进行排名次。著 名的高尔夫大赛美巡赛、欧巡赛都有奖金榜。

高尔夫运动在服务职业运动员的同时也有许多机构在为业余的爱好者进行全方

位的产业服务，创造了许多的产业相关的就业机会，其中最著名的是美国高尔夫协会(USGA)。

高尔夫产业对其它相关产业的带动力很高。高尔夫运动相关的产业首先球场建造 业，它涉及：球场的选址和设计、建设；草种的挑选和草坪的维护；会所和附属设施 以及会员的服务等。高尔夫球场的设计和选址需要很专业的人士才能胜任，而非一般 的建筑师。许多优秀的设计师精心设计的经典球场，为球员带来了永世难忘的美好记 忆。也有许多职业高尔夫球手运用比赛经验融入球场设计当中，带动了职业球手与高 尔夫球场建造的发展。球场草种与草坪的维护好坏，关系到球会的生存，需要专职人 才的特殊养护。良好的会所设施和有序周到的会员服务是高尔夫运动的一大特色，也 是体现专业精神的重要环节。一个好的球场的会员会籍可以卖价超过百万美元，为了 保证球会的服务水准，会员的身份也有所甄选并且额满就不再增加名额。除了卖会籍 外，会员缴的年费和月费等管理费用也为球场带来了一笔不菲的收入，再加上球场的 餐饮、住宿、售卖纪念品和球具服饰等，每年球场的经营都创造了许多就业和商业机-21-会。

第二，高尔夫用品业。高尔夫用品主要包括器材和服装。打球的人多了，就促进 了高尔夫用品的市场开发和进步。正像多数其他体育项目一样，器材和服装在高尔夫 产业中的附加值非常之高，因此会产生超过其他行业的高额利润。科技的进步，使得 球具的生产技术突飞猛进，每个厂家都在层出不穷的推出自己杀手锏的球具来帮助球 手提高运动成绩。由于优秀职业运动员的引领作用，业余球员也纷纷注重自身使用器 材的技术含量来巩固和提高自己的运动成绩，这也无形之中扩大了器材市场的需求。高尔夫的服饰由于设计优雅、时尚、实用，除了适合在打球时穿戴和使用，更是平时 休闲和度假服装的理想之选，高尔夫阳伞来遮阳，风雨衫来防风保暖已在户外和野营 中屡不见鲜。高尔夫运动服饰和用品在满足其运动本身需求之外的市场商机也日益明 显，这不但归功于这项运动的日益普及，也归功于这项运动在高尔夫运动发达的美国、欧洲和其他地区的影响力在近些年的迅速攀升。

第三、举办各种形式和等级的赛事，扩大影响力，增加商业广告、赛事冠名和电 视、网络转播收入也是高尔夫产业重要组成部分。

举办赛事是在促进高尔夫运动普及和运动水平不断提高的同时，带来了一连串的 商机。除直接服务于高尔夫运动的服饰球具厂商外，银行、汽车、通信业等商业机构 也热情赞助和支持高尔夫赛事。现在高尔夫赛事非行业直接服务厂商的赛事冠名远远 超过了行业内的公司。PGA比赛中，除名人赛、美国公开赛、英国冠军公开赛和PGA 锦标赛四个大满贯比赛外，其他比赛全部由厂商赞助冠名。美国PGA的冠名权要价已 超过800万美金。五十年代初，美国第一次把电视转播技术运用到高尔夫转播中。电 视转播对高尔夫产业的推动也是巨大的。高等级的赛事可以通过卫星向全世界现场电 视、网络直播，各大电视网纷纷出马，向主办者支付不菲的转播费来取得转播权，壮 大自己的影响力和收取超额利润的广告费，现在一个全球转播有几千万人可以同步观 看，带来了极大的商机。NBC、CBS和ESPN美国三大电视网为取得转播权每年向主办 者支付的费用都高达数亿美元；而他们通过向地区和区域电视网的赛事转播分销和直 接广告收入更是赚得盆满钵满。所有的赛事行为归结点都是为了自己的利润而来。目 前中国高尔夫国际赛事只是一个开端，那些盯住中国市场的赞助者会不断将高尔夫赛 事带到中国来，中国在不久的将来会拥有更多巨额奖金的世界性赛事。必须面对现实 的是，中国是缺少世界著名品牌的国家，尤其是没有世界认同的国际奢侈品牌，相应 缺乏的就是巨额利润，没有富裕利润赞助的国际高尔夫赛事就显得力不从心。第四、专业培训和职业教育也在高尔夫运动中也实现了产业化。专业培训是指对 青少年、业余和职业运动员的三级培训运作，主要目的是提高选手的技术水平和运动 成绩。USGA在各地开办了许多培训班，使从事专门教育的专业的人员规模越来越大。这些专业培训机构的另一大特点是培养选手通过资格考试来获取职业比赛资格，这种 形式为PGA的比赛输送了很多优秀选手。它是各种职业比赛优胜者和排名优秀选手以 外的人士参赛资格的补充和新球员进入比赛的捷径。同时各种球会创办的高尔夫技术 培训班也层出不穷，他们培养出的学员当中也不乏日后成为职业比赛的佼佼者。高尔 夫的职业教育则主要是培养高尔夫的球会、球场、设施、器具等为高尔夫运动服务和-22-配套的行业的开发、经营和管理人才。通过外围的技术进步、完善的管理环节创造收 益，建立良性循环，不断促进高尔夫运动的普及和运动水平的提高，培养高尔夫产业 的企业家和职业经理人。

经济学家迟福林认为，中国潜在的高尔夫消费者现在是2000万，2020年可能是 5000万。这些数字虽然不一定十分准确，但高尔夫在中国欣欣向荣的发展势头是确 定无疑的事实。

今天，全世界已有32000家球场和5700万高尔夫人口。目前中国每18洞所承担 的人口数量为594万，这个数字排在亚洲的第14位，是亚洲平均水平的69.4%（即 中等水平），在世界上排名在45位之后。高尔夫产业已经成为体育界中与足球、网球 并列的三大支柱产业之一。在美国，高尔夫2000年产业价值已达620亿美元，其中 包括：高尔夫设施204亿美元，高尔夫投资78亿美元，球手用品59亿美元，以及相 关的媒体、赛事、协会、慈善机构44亿美元，度假旅游134亿美元，房地产99亿美 元等。仅美国高尔夫协会(USGA)主办的美国公开赛电视转播权收益就达1700万美元 [41]。

迄今为止，中国高尔夫产业发展还处在一个总体水平的初级阶段，而尤因其初级，所以犹如朝阳，更加具有向上发展的潜力和市场空间。它的各个环节充满了机会和挑 战。从过去20多年的发展看，中国的高尔夫产业进步在加快，并使得社会生活的多 个方面受益其中。因此，以积极的态度去鼓励中国高尔夫产业的发展是值得肯定的。中国高尔夫产业发展给中国社会带来良性贡献的结论是不容置疑的。4.3高尔夫运动丰富生活内容

随着社会信息化程度的加深，社会余暇时间越来越多，丰富多彩、健康积极的生

活不仅使人们在工作之后获得积极性休息，而且还可以愉悦身心，培养高品质的人格。娱乐体育是指在余暇时间或特定时间所进行的一种以娱悦身心为目的的体育活动。具 有业余性、消遣性、文娱性等特点。

高尔夫运动由于技术的高协调性，高挑战性和易于接受，使它成为人们生活的一 个组成部分，能够满足人们的体育需求，丰富体育文化生活，提高人们的审美情趣和 道德品质。这就是高尔夫的娱乐作用。

高尔夫运动的娱乐性主要表现在如下几个方面：①高尔夫参与观看比赛高尔夫

运动是世界上第三大运动，也是世界上第三大休闲运动项目。现代高尔夫竞技，对比 赛选手的要求特别高，完美的挥杆技术、过硬的心理训练、恰当的战术安排、合理的 体力分配、现代化（高性能）的器材。面对不同的球场，高尔夫选手对球杆的选择，对战术的调整，对心理的刺激无不有一种极高的欣赏价值。一些杰出的高尔夫选手，能够在一定的时空下，把身体控制到尽善尽美的程度，使身心高度统一，优美的站姿、平稳的起赶、恰当的上杆顶点、甜蜜的击球、流畅的送杆，身体的各个部分协调配合 形成了完美的挥杆，同时人、杆、杆头所形成的点、线、面构成了健、力、美的高度 统一，使人们在观看高尔夫竞赛时，产生一种美的享受。同时，在不同的高尔夫球场 对同一名球手的感觉是不一样的，因为像世界上没有2片相同的树叶一样，没有2个相同的高尔夫球场。正因为高尔夫运动如此富有魅力，人们在高尔夫球场观看比赛，在欣赏风景的同时，能够跟随运动员的完美挥杆达到一种身临其境的体验，使人们能 够全身心地投入到高尔夫环境中，忘却工作的压力和不快，有助于人们的积极放松，使身心得到积极的调节。②高尔夫比赛参与

任何体育运动，在人们接触之后都有尝试的欲望，经过自己的全身体验，达到另 一种升华。这就是体育运动的魅力。高尔夫运动也不例外，人们对高尔夫文化的深入 追求，只有加入到这项运动当中，才能进一步的深入。

高尔夫运动的挑战主要来自自己。进行高尔夫运动时，身体是侧对着目标的，根 据生理学等相关学科的知识，身体侧对着目标时，对运动的记忆是比较困难的，也就 是说在进行高尔夫运动时，身体的那种“畅爽”感觉很难重复出现，但每出现一次，就能够让身心愉悦一次。其次，不同的高尔夫球场，要求参与者积极地准备，因为一 般球场都有自己的当地规则，在很短的时间了去适用新的一些规则，也增加了对自己 能力挑战。最后，不同的天气环境、场地，要求对不同的击球技术恰当的运用，能够 增强自己的决策能力。在与对手斗智拼搏过程中，在征服自然胜利后的心里满足感，可以使人们之间的友谊加深，可以增加自己的自信心、自豪感等。这就是参加高尔夫 运动带来的快乐！现代奥运会的创始人皮埃尔·德·顾拜旦在《体育颂》中写到：“啊！体育，你就是乐趣！想起你，内心充满欢喜，血液循环加剧，思路更加开阔，条理愈 加清晰。你可使忧伤的人散心解闷，你可使欢乐的人生活更加甜蜜。啊，体育，你就 是培育人类的沃地！的确，高尔夫是世界第三大运动项目[ 35]。

4.4高尔夫运动的教育作用

中国的高尔夫教育还处于起始阶段，各方院校兴办高尔夫运动方向的专业，很多 大学有高尔夫运动的影子，但是高尔夫人才的培养远远不能跟上社会需求的步伐。有 专家对一家正常运营高尔夫球场保守估计，需要专业人才350人。而目前中国有高尔 夫球场近500（2007年数据）家，本土专业人才缺口达10万人。结合我国自身经济、社会和体育发展的需要，比照国外高尔夫运动发展的普及情况，我国需要高尔夫专业 人才的数量达30万人。今后随着越来越多的高尔夫球场和训练场的兴建，培训高尔 夫相关工作人员已经逐步发展成为一种产业。⑴我国高尔夫教育的发展

我国高尔夫教育，从最初的派学员去日本学习，到逐渐高额聘请外国专家来华指 导。现代高尔夫经过11年的发展，1995年，深圳大学高尔夫专业的设立，开创了高 尔夫运动专业在我国高等教育的先河。由于高尔夫专业教育在我国的特殊性，课程设 置困难，教材内容缺乏，教学体系不完善等等方面的原因，高尔夫高等教育发展缓慢，直到2002年，以湖南涉外经济学院等一批高等学校设置高尔夫专业，2004年的北京 体育大学高尔夫专项班有了首届毕业生，招致很多对高尔夫青睐高校开办高尔夫相关 课程。2006年厦门大学校长朱崇实就要把高尔夫作为厦门大学学生的必修课，2008 年江汉大学就新开了2个与高尔夫相关的专业作为学校的新增专业，一个是在商学院-24 下的高尔夫管理，一个是社会体育下的高尔夫运动。想设置高尔夫专业的院校越来越 多，高尔夫教育呈现一个迅猛发展的态势。

高尔夫教育发展的背后，中国的教育部门也开始重视高尔夫相关项目的教育工

作。在这样的时候，相关的教育方向出台是大势所催。然而，这毕竟还存在很多的问 题。第一，在教育基金的投入方面并不完善，很多相关基础设施还没有完成建设好。第二，我们没有找到最适合的课本，我们的专家还不能自编出一套完善的课本，教师 队伍还需要壮大并向国外学习。第三，我们现在还没有一个球场作为教学的专用场。以国外的经验看，要学好高尔夫，必须要理论结合实践，而实践就是要下场打球、考 察、研究，如果没有实践的场地，那就相当于纸上谈兵。第四，人们对高尔夫教育还 不够重视，在观念上还没有转变过来，很多人还不把高尔夫产业当成是一门科学的、包罗万象的学科，所以报考的时候还是不太受青睐。

高球教育培训机构中国高尔夫运动的发展前景广阔，高尔夫运动的体系在我国

还不完善，各种培训机构也纷纷出现，国外的大型高尔夫教育机构也逐鹿中国。高尔 夫在我国国情的特殊性，决定了高尔夫高等教育与教育培训机构的共存。教育人才的 培养是一个长期的过程，而高尔夫行业的人才需求是强烈的，要求在短时间内找到比 较合适的高尔夫人才，现在高尔夫行业人才的得到，一般通过不断培训或者引进国外 的一些先进经验。

高尔夫球会间的竞争日见激烈，而这种竞争从一定程度上可以说是球会经营管理 者之间的竞争，是在他们管理和带领下的球会之间的竞争。随着高尔夫在中国的快速 发展，要想在竞争中独树一帜，则要求管理者必须深刻领悟高尔夫文化的内涵与真谛 了解和掌握国内外优秀高尔夫经理人先进的经营思想与管理方法，剖析一流球会的成 功之道，为会员提供优质的服务，提升球会的品牌效应，提升球会竞争力。人才竞争 是球会竞争的本质，也是球会竞争力的核心组成部分。只有加大对人才的培养与投入 才能增强球会本身的竞争力。因此，国外培训机构的进入，给我国高尔夫发展提供了 很好的帮助。

⑵我国高球教学前景

中国高尔夫教育，要探寻一条适合国情的发展之路，必需要用自己的教育方式。高尔夫行业的特殊性、专业性决定了当前的教育方式无法满足高尔夫行业的需求。中国高尔夫教育发展时间短，而且教材缺乏，教学人员少的一种实践下的自我摸 索，高尔夫教育体系还刚刚起步，高尔夫人无法学到系统的管理知识，更无法接触到 世界先进的高尔夫球会运作体系。单纯的照搬国外的模式进行高尔夫教育，也无法切 实到与中国高尔夫球会的实际运营。

目前中国高尔夫教育开展比较缓慢，但因为专业对路、加之国内人才奇缺，毕业 的学生找工作不发愁，高尔夫专业方向在未来前景一片光明。4.5高尔夫运动是不可缺少的运动（1）高尔夫运动文化大众化

很多场合中，人们把高尔夫的不能普及归罪于打球者对高尔夫规则、礼仪的生疏-25 和漠视。其实，就我看来，最重要的问题却是人们普遍的心理隔膜和认识偏见。我们 尽可以想象着全国十三亿人口市场空间有多大，但没有解决这个根本性的问题之前，一切都无从谈起。

有专家认为，中国高尔夫发展二十多年一直被人破坏生态、占用耕地这样的思想 误导。高尔夫一开始就被定为“贵族运动”，以至于大众的偏见颇深。能否消除这些 误导，改变高尔夫进入我国以来带来的传统认知方式，还得花很大的精力。“贵族化”是人们对高尔夫球的传统印象，在高校没有深入接触过高尔夫的学生 中咨询，10个人中有8个人认为高尔夫是一项奢侈的运动。去“贵族化”，还高尔夫 本来面目，填补认识的差距，加大宣传推广是当务之急。

高尔夫的大众化，实际上是对人们一种消费理念的普及，并非与高尔夫球场的数 量和质量，练习场的位置很重要，完全是不同的人以不同的方式参与高尔夫运动之中 如打球的、看球的。（2）规则礼仪的养成

高尔夫礼仪规则作为高尔夫运动最重要的组成部分，是一种受中世纪欧洲“绅士 文化”的社会影响，并在高尔夫运动的社会发展进程中各种社会因素的相互作用，而 日趋完善起来的一种“文化产品”。高尔夫与其他运动项目不同之处之一，高尔夫运 动需要球员精力高度集中，如果有人在旁边说笑，或有人摆弄相机而发出响声，或是 有人在球员附近走来走去的话，这严重影响球手集中精力挥杆或推球。其他运动对开 始和结束时人们的行为约束比较少，而高尔夫礼仪规则对人们的要求从进入球会开始 就有要求，包括球手的着装、用具等等都有比较明确的要求。

其次，高尔夫运动是一项没有裁判的运动，所有的裁判官员是用来解释规则的。球手的作弊与否，更球手的个人道德密切相关。因此，高尔夫运动对球手的自律性要 求很高。制定高尔夫礼仪规则的目的就是通过规范球员在场上的行为举止，使球员能 相互尊重，一起充分享受打球乐趣。与礼仪有关的规则，有些适用于在整个球场和练习区域的普通状况，有些则是针对特定区域，如发球区、果岭而制定。高尔夫礼仪的 形成与发展，既有高尔夫规则的行为约定的“典籍”作用，也有社会群体意识的行为 俗成的文化制导，是一种多因素、多层面，包含多种文化意义价值取向的综合反映。高尔夫礼仪，作为高尔夫文化社会发展“标志性”的行为表现方式，之所以能在不同 的历史时期被社会发展所接纳，一个重要的原因，是因为高尔夫作为一种特殊的社会 文化现象，它所表现的文化内涵和推崇的文化目标，具有可持续发展的社会文化价值 高尔夫进入中国以来，就被冠名“贵族运动”、“绿色鸦片”，对其褒贬暂且不论

从字面意思去了解，我国高尔夫仅仅是少数人的运动，还不足以成为第三大运动项目 在全民健身健康发展的今天，大众体育具有健康价值，它始于个体。“大众体育”是 关乎老百姓的身体健康，在中国，被上升到国计民生的地步。“大众体育”是民之根 本，要落到实处。人们除了观赏体育运动员们精彩的表演，以获得精神和文化的享受 之外，也需要亲身参加体育活动，把在观赏高水平竞技体育运动中的心得体会付诸实 践，从而真正达到自我完善。高尔夫运动不仅从精神上鼓励人民奋发向上，不断超越 自我，而且从具体的生活方式的改善上入手，培养和引导人们学会健康的生活方式。5长沙高尔夫运动发展的思考

高尔夫运动与地域文化的碰撞与融合，是根据地方文化的特点来发展的。前文对 高尔夫文化在体育文化中的地位和作用进行了说明。为了进一步说明高尔夫运动对地 域文化的发展，结合具体地区来加以论述。由于区域发展的不平衡，我国东部沿海地 区的高尔夫球场占据了全国高尔夫的三分之一以上，而中部、西部地区相对发展薄弱 如何借鉴高尔夫这股新生力量来促进多元体育文化的发展，笔者结合长沙地区高尔夫 发展进行研究。与武汉相比交通不够发达，与郑州比没有发达的工业，但是长沙高尔 夫运动的发展在华中地区的其他城市比较和谐。

根据文献资料显示，湖湘文化，作为一个独立的区域文化概念，作为一种别具风 格的地域文化，是在不同历史时期的变化交流中成熟和发展起来的。湖湘文化的源流 传承脉络十分清晰，内容丰富多彩。长沙作为湖湘文化的主要集散地，湖湘文化对长 沙地区的影响比较久远。

湖湘文化是指“以湖湘地区特定的地域环境与人文传统为依托，渊源于历史上人 与自然及人们之间对象性关系而形成的具有本区域特色的文化结构体系[ 31]。”笔者从

湖湘文化的理学精神、经世致用、忧患意识和乡土情结等4个特征来分析长沙高尔夫 运动的发展。

5.1“理学精神”下的高尔夫运动

理学精神是湖湘文化的最为重要的质素之一。湖湘理学在价值理性、观念模式以 及政治取向等最深刻的层面影响了湖湘文化的特质和走向。

在湖湘文化的影响下，长沙高尔夫运动的发展也体现者这样的素质。高尔夫运动 作为新的运动项目，逐渐在内地生根，各地高尔夫的发展，都吸取着地方特色，在政 府的控制下，与社会发展逐渐碰撞和融合。

长沙目前高尔夫球场的数量是和谐的。长沙自然资源以山水为主具有发展高尔夫 运动有得天独厚的社会经济和自然条件。目前正式营业的高尔夫球场有2座：青竹湖 高尔夫球场，设计36洞，申请用地2000多亩；龙湖高尔夫球场，设计36洞，已批 地800亩，拟申请用地1500多亩。待审批的有宁乡温泉高尔夫球场，设计18洞，占 地控制在1300亩；长沙县（广电）美林正大高尔夫球场，设计36洞，拟申请用地 2500亩。长沙大大小小独立的练习场已有10家（不含一些企业内部的高尔夫练习场 如普瑞温泉），银洲高尔夫俱乐部（已解散）、华雅高尔夫俱乐部、城市高尔夫俱乐部 佳辉高尔夫俱乐部、文景高尔夫俱乐部、贺龙新世纪高尔夫俱乐部五家练习场和长沙 青竹湖、望城龙湖二家高尔夫球场（数据来源：湖南高尔夫网）。

专家认为，适当建设高尔夫球场对提升长沙对外开放的形象，打造城市形象，改 善城市周边环境，提升城市知名度，满足高尔夫运动的需求很有好处，但不宜建得太 多。高尔夫球场用地规模大，占用耕地多，拆迁农户较多，因此，在国家的土地供应 政策上，属限制供应类，不宜太多发展。同时，也应合理布局。-27-从比较分析中可以得出两个显著特点：

一、是长沙高尔夫球场和练习场总数严重

偏少，与我省经济发展水平不相匹配。与经济发展水平接近的广东、北京等省市相比，湖南省2006年城镇居民人均可支配收入10504.67元，与广东省2001年的水平相近，而2000年广东省高尔夫俱乐部数量已经达到36个。可以看到，相同经济水平下广东 省高尔夫俱乐部的数量，是华中地区俱乐部数量的4到6倍。张吉慧在《华中地区高 尔夫俱乐部场地现状的调查与分析》中提出湖南省2006年标准高尔夫场地数量分别 为2个和3个，其规模符合当地经济发展。这说明了长沙——高尔夫运动的发展是和 谐的，同时，随着长沙经济的发展，高尔夫运动的发展也是很有潜力的。5.2“经世致用”影响下高尔夫发展的现实目标

崇尚实学，提倡经世致用，治学和践履相结合是湖湘学派的一个重要特点[31]。从 湖湘学派的知行观，王夫之的经世致用思想，魏源的“师夷长技”，到曾国藩、左宗 棠、郭嵩焘等人的洋务实践；从谭嗣同的戊戌变法，到陈天华、黄兴从事的资产阶级 民主革命；从毛泽东、刘少奇领导的新民主主义革命，到社会主义建设新时期。一批 批湖湘志士，在这种经世致用和力行实践思想的熏染下，“以天下为己任”，在近代以 来的政治文化领域留下辉煌灿烂的业绩。

实际考察得知，长沙高尔夫球场多是利用荒地、山坡等土地进行修建。从湖南地 理知道湖南土地面积51.2%为山地，15.4%为丘陵，全省水面占总面积的6.4%。大部 分地区海拔高度在100米至800米之间。2004年全年净减少耕地17263公顷，其中 生态退耕16981.23公顷，全年建设占用耕地4161.69公顷，土地整理复垦开发补充 耕地5694.2公顷，建设占用耕地实现占补平衡。湖南为大陆性中亚热带季风湿润气 候。光、热、水资源丰富，冬寒冷而夏酷热，春温多变，秋温陡降，春夏多雨，秋冬 干旱。湖南热量丰富。年气温高，年平均温度在16-18℃之间。湖南无霜期长达260-310 天，年平均降水量在1200-1700毫米之间，雨量充沛，为我国雨水较多的省区之一。同时，长沙又是红色旅游景区省份，建设高尔夫球场使之产生旅游效应，发展高尔夫 旅游大有可为。

5.3“忧患意识”下的高尔夫教育

湖湘文化的另一特点是忧患意识。从屈原的爱国精神，魏源的“师夷长技以制夷”，到曾国藩的湘军。无不体现着忧患意识，同时还体现着一种的“霸蛮”精神。在高尔 夫人才培养的起步阶段，由于高尔夫人才的特殊性，高尔夫教育体系的落后性，必定 要有一种霸蛮而又敢为天下先的精神，必须要有忧患意识。教育的目的是培养社会的 人。教育的发展推动高尔夫教育的发展，高尔夫文化的发展承载着教育。长沙高尔夫 教育必定离不开湖南涉外经济学院，该学院有2块高尔夫练习场和一个球场。国内高尔夫教育的薄弱，与高尔夫人才的奇缺形成了我国高尔夫的一个怪圈。加 快高尔夫教育的发展是势在必行。

当厦门大学校长提出将高尔夫课程列为管理、法学、经济、软件学院的必修课时，厦大就被推上口水战舞台。湖南涉外经济学院开展高尔夫是先于厦门大学的。2002-28-年现名为湖南涉外经济学院开始高尔夫方向的招生，与高尔夫运动相比，湖南的高尔 夫教育走在了全国前列。

在厦门大学被推上口水战舞台之时，湖南涉外经济学院高尔夫专业的学生就开始 了对高尔夫行业的征途。

从2004年高尔夫专业学生的97人，到2008年的200多人，湖南涉外经济学院 高尔夫专业成为高尔夫行业的“湘军”。高尔夫专业教师，从不会到精通，从教学的 材料的临时吸收，到专业教材的编写出版，都拥有了自己的独特的资源。各种教材的 出版，弥补了国内高尔夫专业教材的空白。教材涉及高尔夫基础（《高尔夫运动导程》、《高尔夫俱乐部管理》、《高尔夫球童学》、《高尔夫专业英语》等）教程、高尔夫自训 教材《高尔夫破90±9杆自训秘诀》。这些都是高尔夫教育的带领者在“忧患意识” 的影响下，努力发展高尔夫教育的很好见证。涉外高尔夫教育的带领者的见证还包括 高尔夫课程被评为省级优秀课程。

教育者是如此的优秀，那么受教育者呢？在毕业的学生中，高尔夫行业的各个领 域都有“涉外人”的影子，如湖南涉外经济学院高尔夫专业2004届学生在铁岭职业 技术学院任职的陈智群，在南海桃园做球手的黎湘衡，在武汉爱格高尔夫俱乐部从教 练的刘强，在上海某高尔夫练习场做主管的杨丽，等等。最普遍的是在一些球场的基 本职位如球童、巡场、出发员、销售、培训部等。涉外高尔夫人在体现“忧患意识” 的同时，也在张扬着“霸蛮”的精神：在2008全国大学生珠海九州港杯高尔夫邀请 赛比赛中，派出的选手仅仅是接触了1年高尔夫，但却取得了团体第三名的成绩。现在，长沙高尔夫教育层次多样化，涵盖专科教育、本科教育和研究生教育；同 时各种培训也逐渐丰富，如高尔夫练习场的技术培训，裁判培训等。这些都是在目前 我国高尔夫人才缺乏的情况下，忧患意识影响下高尔夫教育“湘军”的对高尔夫教育 的贡献。湖南涉外经济学院高尔夫的发展离不开高尔夫系系主任谭受清教授，他曾经 自诩，中国自办高尔夫专业的高校，深圳大学是第一家，“涉外”第二，但“涉外” 的招生规模比深圳大学大得多。“竞技落后，但教育领先。”谭受清教授用九个字评 价湖南高尔夫运动和高尔夫教育在全国的地位。

治国安邦、经世济民是湖南历代教育的主要目的。长沙高尔夫教育在湖南教育的 此种教育理念的影响下，不断发展和完善高尔夫教育、高尔夫课程等。5.4“乡土情结”下的高尔夫下乡

湖湘文化的乡土情结不仅表现在湖湘子弟对于家乡的热爱，更重要的是对于本区 域文化精神的维护和弘扬。长沙高尔夫运动在湖湘文化此种含义的影响下，高尔夫运 动辐射长沙周边。文化下乡的目标是从兼融并蓄的传统中获得吸收外来文化，从而促 进长沙高尔夫文化的扩大。

中国人历来对乡土有特别的情结，尤其在这样一个以农业人口为主的情况下。如 何打破人们传统的乡土思维，才能让高尔夫下乡。（1）文化大众化

高尔夫的发展，首先要解决高尔夫严重违规的行为，主要是对耕地的占用。其次，利用高尔夫俱乐部的优势，解决人们的就业，提供一定的岗位。这样对高尔夫认识就

从人口基础上开始，人们看高尔夫的方向就会发生变化，人们对高尔夫普遍的心理隔 膜和认识偏见走向正确认识高尔夫。我们尽可以想象着全国十四亿人口市场空间有多 大，长沙作为中部的一个重要城市，长沙城市发展潜力在全国排名28位。但没有解 决这个根本性的问题之前，高尔夫下乡无从谈起。中国高尔夫发展20多年来，“贵族运动”的光环一直落在高尔夫运动之上。长沙 高尔夫运动在此环境的影响下，也是不容乐观。“贵族化”倾向是当务之急，还其本 来面目，填补认识差距，消除抵触心理，加大宣传推广。高尔夫的下乡，不是因为球 场的数量而是在乎球场能够为民众带来的就业岗位；也不是因为一般民众的认识不 足，因为他们打球的可能性不大；也并非单纯的高尔夫礼仪和规则的普及，而是一种 消费文化的普及，也就是不同的人以不同的方式参与运动之中。

同时，高尔夫教育的发展，为高尔夫下乡提供足够的人力资本。高尔夫的受教育 者和部分高尔夫人口，在进行高尔夫运动时，所带去的信息与乡土信息置换，起到了 一种桥梁的作用，为加快信息更新提供了可能。（2）市场下乡市场大众化

高尔夫的发展与奥运项目体操、跳水、羽毛球、举重相比，高尔夫还对长沙的影 响还只是开端。在很多电视媒体上、重要的报纸杂志上对长沙高尔夫的报道比较少。而长沙的电视媒体、报纸杂志在国内很有影响力，湖南广播中心旗下的超级女生、快 乐大本营、天天向上等栏目，体坛周报等报纸都是国内响当当的超级媒体。长沙高尔夫的发展，要走出这种鲜为人知的状态必须要依靠媒体的强势宣传，通 过媒体的作用，加深人们对高尔夫的认识，从而让人们走出“高而富”这样的思想圈 子。同时，通过媒体的宣传，走出长沙高尔夫的特色，利用长沙的地理优势和人文景 观，推动高尔夫运动的地域化发展，为高尔夫运动的发展提供必要和可能。市场的发展同样要解决人们对高尔夫的投资。市场经济是看不见手的作用下，政 府对高尔夫的支持与人们对高尔夫运动的投资有着巨大的影响。由于现在高尔夫项目 是限制发展的项目，高尔夫的投资者对其保持着审慎的心里。同时由于已有高尔夫投 资者想尽快回笼资金而对高尔夫长期投入相对减少，使高尔夫消费在长沙还是一种比 较高档的消费。因此要降低长沙高尔夫消费的门槛，正确的引导资金投入和产出，合 理审批高尔夫土地，让市场经济真正起作用，那样高尔夫大众化才能成为可能。市场的发展需要专业人才。高尔夫运动的市场化，就是要加快高尔夫专业人才的 培养和定位，以市场为准则，高尔夫教育“湘军”在忧患意识的影响下，加快高尔夫 专业人才、紧缺人才培养的同时，要根据市场经济的需要培养高尔夫人才。以青竹湖 高尔夫球会为例，高尔夫受教育者怎样实施对会员的权益保障，发展好商务、短期会 员，同时接待好散客，综合协调各方面的工作需要，后续服务如何不断跟进。因此，要应市场所需，提供特色服务，这才是根本出路。（3）高尔夫产品的多元化

现代文化发展的多元化，带动了高尔夫运动的多元化以满足不同群体的需要。

旅游与服务，长沙是我国有名的休闲城市，服务与旅游有着先天优势。一般高尔-30-夫球场都是建立在城市的郊区，需要城市的交通便捷，同时有足够的酒店旅馆，作为 休闲城市的长沙具备了这样基础条件，为高尔夫旅游的人提供场地咨询服务、酒店服 务、球场服务等等。

教育与培训，根据市场和教育目的，对高尔夫人才进行长期教育和短期培训。高 尔夫高等教育在湖南涉外经济学院的开展为高尔夫的长期教育提供了条件。湖南涉外 经济学院拥有自己的高尔夫练习场和高尔夫球场，为非涉外学员的培训提供足够的条 件，同时为其他有意发展高尔夫运动的院校提供了榜样。

高尔夫赛事：体育赛事的举办对城市的道路交通、城市生态环境、体育设施等都 有很大的改善，大型体育赛事对城市的社会效益与经济效益是明显的。长沙第五届城 运会检验了市场化运作与城运精神，城市形象协调一致是办好大型运动会的运作模 式。高尔夫体育赛事在我国还是比较少，高尔夫运动走过了2006年的冬天，从2007 年高尔夫世界杯落户深圳后，我国高尔夫运动也逐渐升温。2008年长沙高尔夫赛事 包括湖南省首届高尔夫球团体对抗赛、第二届“浦发杯”高尔夫精英邀请赛、第五届 全球通VIP高尔夫俱乐部锦标赛、卓越麓山别墅湖南高尔夫邀请赛、2008中信银行 湖南省第二届高尔夫锦标赛、2008湖南省首届高尔夫球差点巡回赛[ 60]。这些城市内

部的高尔夫竞赛，对长沙高尔夫运动的发展奠定了基础。第五届城运会对长沙体育的 影响让人们明白，城市大型体育事赛事对于形成本地的体育和具有长期吸引力的城市 产品的重要性。纵观2008年湖南高尔夫的高尔夫赛事，能够称为标志性事件的几乎 没有，更谈不上特殊事件和重大事件。但这些体育赛事同样具有一定的经济效益，对 于塑造城市新形象也起到了比较大的作用。

小结：在明确了高尔夫运动的地位和作用后，高尔夫运动的发展方向和前景也得

到了明确。长沙高尔夫运动的发展必须发挥政府的主要作用，限制高尔夫用地的审批，改善高尔夫球场周边交通；加强高尔夫教育投入，制定高尔夫教育目标，使高尔夫人 才培养机制适合高尔夫市场，增加高尔夫人口；确定统一的管理部门，高尔夫运动的 管理属于体育部门，而高尔夫用地的审批又属于国土资源部，国资委等相关部门，因 此建立合理高效的统一管理部门，对创立良好的高尔夫投资环境有很大的促进作用； 开办不同层次、级别的高尔夫比赛，推动高尔夫的发展；通过高尔夫与旅游的整合，提高高尔夫的附加值。高尔夫运动在长沙才能茁壮成长，高尔夫运动文化内涵才能深 入民众。-31-6结语

随着高尔夫运动在我国的开展，“高举高打”的高尔夫开端给高尔夫文化的普及、高尔夫运动的发展带来了诸多不便。高尔夫运动发展总体比较单一，以前人们对高尔 夫运动的研究主要从高尔夫场地、高尔夫地产、高尔夫俱乐部和教育等方面出发，都 没有达到一个统一的层次，本研究把高尔夫运动的发展上升到文化的角度进行统一。我国高尔夫运动整体上正负影响兼有。高尔夫运动在发展中得到了一定的提高。高尔夫运动进入了多元化的发展：高尔夫在我国各个省份都有俱乐部；高尔夫产业经 济突飞猛进；高尔夫教育蓬勃发展；高尔夫正逐渐成为人们生活的一部分。但是也存 在很多负面影响，讨论最多的是高尔夫用地，高尔夫的投资门槛，高尔夫与奢侈消费，从而导致了高尔夫人口的高尔夫文化意识相对薄弱，与高尔夫精华相冲突的地方文 化。我国高尔夫在风口浪尖上发展，高尔夫运动自然成为人们监督的热门。高尔夫运 动发展中的不良现象，必须要得到限制和正确引导。

目前，我国高尔夫行业要进入世界水平，还有很长的一段路。其中，涉及到14 亿中国人对高尔夫的认识，对高尔夫运动的认同。同时，政府的政治经济与高尔夫的 产业经济协调发展，国际国内高尔夫赛事的组织管理，高尔夫教育的多出人才、出好 人才，成而形成一种大的高尔夫运动氛围，才能推动高尔夫运动对体育文化的扩充，才能达到丰富人们体育文化生活的目的。

综上所述，高尔夫运动是一个内涵表现丰富，外延发展空间宽阔的理论命题，是 不同历史时期的社会人文特征、行为表现、价值取向，以及社会个体的个性特征的心 理发展需求等，各种社会文化基因和文化信息转化为文化能量，并不断聚集和不断发 展的结果。高尔夫运动的社会发展，是当代体育文化发展的组成部分，体现了当代体 育文化社会发展的基本特点。而高尔夫运动在不同历史时期的社会发展，所体现出的 不同社会特征，是受不同历史时期社会的经济、文化、科学技术的发展的影响，反映 了不同历史时期社会发展的总体趋势。-32-致谢

此论文是在导师欧阳柳青教授的精心指导下，由本人独立研究完成。三年来，感谢恩师欧阳柳青教授的辛勤教诲和悉心指导，导师与时俱进的精神风貌，渊博深厚 的知识理论，精耕细作、严谨求实的治学态度，为师为人的真诚和高尚的学术品质，使我终身受益，成为我今后学习与工作的楷模！也要感谢师母胡老师对我生活的关心 和帮助！

感谢谢雪峰教授、唐宏贵教授、陈晴教授、汪宇峰老师、三年来的教导和关心，老师们的学识和人格魅力对我影响很大，在此表示衷心的感谢！

感谢湖南涉外经济学院体育系、湖南高尔夫圈领导朋友们的大力支持和热情帮 助！

深深感谢我的父母为我付出了最慷慨和无私的爱，家人的支持和理解，给予我莫 大的鼓舞，成为我不断前行的动力。

真诚的感谢一直鼓励我，以及陪伴我一起学习、生活的黄冶、李海、廖萍、王鼎、王聪等好朋友们，我将珍藏这段美好的研究生时光！-33-参考文献

[1]谭受清.高尔夫球运动导程[M].长沙：国防科技大学出版社.2003.[2]杨文轩,陈琦.体育原理[M].北京：高等教育出版社,2004,4.188-189.[3]曹雅琴.论高尔夫球的起源与发展[J].体育文化导刊.2006,6.[4]王锋,李海龙,陈道裕.浙江省高尔夫运动发展现状分析[J].科技信息,2008,(29).[5]张志.功过高尔夫[J].小康,2008,1,40-42.[6]卢元镇.谨慎的迂回[J].体育文化导刊.2004,4,12-13.[7]崔英淑.我国高尔夫球场环境保护与土地政策研究[D].中国农业大学,2005.[8]袁吉,于清,邢仁财,俞同.吉林省高尔夫球场地问题[J].吉林体育学院学报.2006,(1).[9]北京市高尔夫球场建设基本情况[R].首都经济杂志,2002,3.[10]张吉慧.华中地区高尔夫俱乐部场地现状的调查与分析[D].华中师范大学,2008.[11]侯斌,罗舰,殷剑侠.我国标准高尔夫运动场地现状及发展规模研究[D].华中师范大学，2006.[12]郁小平,夏洪胜.高尔夫球俱乐部对我国城镇化建设的促进作用探讨[J].江西社会科学,2004,9.[13]林影.高尔夫与品牌[J].消费,2007,6.[14]吴克祥,张弛.中国高尔夫高等教育的基础建设与实践[J].特区经济,2006,2.[15]聂晓民,钟承宇.高尔夫休闲模式的思考[N].中国旅游报,2007,(2007-05-28)[9].[16]丘萍,张鹏,程道品,崔岩.高尔夫休闲层次特征的理论探讨[J].桂林旅游高等专科学校学 报,2006,4.[17]刘惠英.中国高尔夫产业发展前景透析[J].广州体育学院学报,2007,6.[18]张娜.北京高尔夫球场与房地产业发展战略研究[D].北京林业大学,2007.[19]陈才发.我国高尔夫旅游产业发展探析[J].中国西部科技,2006,36.[20]王飞加,陈恩玉.我国高尔夫旅游市场经营现状的研究[J].广州体育学院学报,2008,5.[21]郁小平,夏洪胜.我国高尔夫旅游的国际竞争力分析[J].特区经济,2004,11.[22]杨晓生.论高尔夫运动的文化内涵[J].吉林体育学院学报,2004,1.[23]郁小平,夏洪胜.高尔夫球文化与中国社会文化比较[J].体育文化导刊,2004,5.[24]程道品.高尔夫休闲文化探析[J].广西民族学院学报(哲学社会科学版),2005,(06).[25]吴亚初.试析高尔夫文化的历史演变与社会发展特征[J].浙江体育科学,2003,6.[26]张志.为高尔夫“正名”——访同济大学高尔夫商学院理事长马骏[R].小康,2008,1.[27]吴克祥.略论高尔夫产业发展的文化支持[J].商业时代,2005,8.[28]喻丙梅.体育对促进现代城市文化建设的思考[J].湖北体育科技,2007,3.[29]卢佩霞.论现代城市文化中的体育文化建设[J].山东体育科技,2007,1.[30]刘伟,袁铎锋,李庆.论现代城市文化中的体育文化[J].湘潭师范学院学报(自然科学版),2004,4.[31]户华为.湖湘文化及其特征与历史定位[J].湘潭大学学报(哲学社会科学版),2005,2.[32]卢小琴,盘飞林.长沙历史文化名城特色及价值分析[J].长沙大学学报,2005,6.[33]刘亚云.湖湘文化对湖南体育的影响[J].体育学刊,2005,6.[34]绕远,陈斌.体育人类学[M].云南：云南大学出版社,2005,12.[35]体育概论[M].体育院校通用教材,人民体育出版社,2005,6.50-58.189-209.[36]Mike Weed,Chris Bull.体育旅游[M].天津：南开大学出版社,2006,3.[37]约翰·斯坦布莱德.高尔夫规则与礼仪[M].北京:机械工业出版社,2008,8.[38]李翔,王玉君.奥林匹克主义:一种身体本体论哲学[J].体育文化导刊,2007,11 32-33.[39]童昭岗,孙麒麟,周宁.人文体育——体育演绎的文化[M].中国海关出版社,2002,5.[40]苗大培.论体育生活方式[M].北京：北京体育大学出版社.2004,7.10-37.[41]对中国国内职业高尔夫竞赛未来趋势的展望[EB/OL].http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=362777&PostID=5980851 [42][EB/OL]http://www.xiexiebang.com.auPollard,Henry2Luo,Kehui3 One-Year Follow-up Study on Golf Injuries in Australian Amateur Golfers.American Journal of Sports Medicine Aug 2007: Vol.35 Issue 8.p.1354-1360 7p.United States.[46]Martin,H.B.Fifty years of American golf.New York:Dodd,Mead and Co..1936.United States.[47]Allison,M.Sport,culture and socialization./Sport,culture et socialisation.International Review of Sport Sociology 1982:Vol.17 Issue 4.p.11-37 27p.Poland.[48]黄登峰,陈才发,郑玉忠.美英高尔夫管理专业教育研究及其启示[J].体育文化导刊,2008,10.[49]鲍洪杰.中国高尔夫俱乐部可持续发展模式研究[J].现代商贸工业,2008,7.[50]李萌.山东省高尔夫服务与管理专业建设发展研究[J].青岛职业技术学院学报,2008,3.[51]候斌.我国标准高尔夫运动场地现状及发展规模研究[J].武汉体育学院学报,2006(10).[52]王志东.山东半岛开拓韩国高尔夫旅游市场研究[J].旅游学刊,2006(10).[53]李舟.浅析高尔夫运动特征与高尔夫旅游产品的开发[J].社会科学家,2006(6).[54]付晓东.经营城市与城市发展[M].北京:新华出版社,2004..[55]孙彦,李春玲.论我国体育产业的现状、问题与对策[J].北京体育大学学报,2004,2(27):161-163.[56]郁小平,夏洪胜.中外高尔夫俱乐部发展条件比较及中国高尔夫俱乐部发展预测[J].体育学 刊,2004,4(11):136-138.[57]刘翼翎.云南发展高尔夫球项目探讨[J].环境科学导刊,2007,(S1).[58]赛事增倍中国高尔夫球场数量已近4百

[EB/OL].http://www.xiexiebang.com/.

第五篇：提升组工文化在自身建设中的地位和作用

提升组工文化在自身建设中的地位和作用

文化具有超越时空的生命力，文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉，中华民族源远流长的文化，已经成为当今综合国力竞争的重要因素。在组织部门自身建设中发挥文化的重要推动作用，把文化建设渗透于组工干部的教育管理之中，营造适合组工干部健康成长的文化氛围，将不断提高组织部门自身建设水平。

浓

厚的文化氛围对于组工干部的工作作风、工作能力、生活作风和道德修养具有潜移默化的作用。我们要不断丰富新时期组工文化的深刻内涵，大力营造浓厚的组工文化氛围。围绕学习贯彻党的十七届三中、四中全会和省委、市委有关精神以及全国、全省组织工作会议对组织工作和组织部门自身建设提出的新要求，深入挖掘新时期组工文化的深刻内涵，从思想观念、党性修养、道德品行、工作作风、表率作用、机制方法、能力素质等方面，总结提炼出体现时代要求的组工文化，用简短精炼的语言概括出来，既教育广大组工干部，又营造浓厚(来源：好范文 http://www.xiexiebang.com/）的组工文化氛围。要培养组工干部健康广泛的兴趣爱好，塑造积极向上的组工文化。要在广大组工干部和党员干部群众广泛开展了书法、绘画、摄影等作品征集评选活动，开展各种球类、棋类比赛活动，展示组工干部积极向上的健康情趣和精神风貌，进一步弘扬了组织部门优良传统，发展了特色组工文化。

文以载道，以文化人。建设以人为本的组工文化，是时代赋予组织工作的新要求和新任务，是构建和谐组织工作、推动组织部门自身建设的重要保证。要坚持把以人为本贯穿组工干部教育管理始终，实施亲情化管理，不断健全完善组工干部关爱机制，注重以学习培育人、以活动引导人、以机制激励人、以环境陶冶人、以感情凝聚人，努力营造民主和谐的人文环境。要通过组织到市重点工程项目建设现场进行观摩学习，开展健康体检活动，组织外出考察学习先进地区党建工作经验等，进一步开阔组工干部视野，提高业务水平和素质能力。

创新是组织工作与时俱进的不竭动力，没有文化就没创新，文化是创新的活力源泉。我们要把文化活力转化为创新动力，把创新文化要素转化为组工干部的内在追求目标，以学习培育创新、以活动引导创新、以机制激励创新，推动组织工作不断创新与发展。要坚持在活动中创新。通过开展组工干部联系点、组工干部驻村、结对帮扶等活动，组织组工干部开展调查研究，在各种活动中发挥组工干部的主观能动性，充分展示组工干部的创新能力。要搭建创新平台。要求组工干部对组织工作积极建言献策，认真总结典型事例，鼓励组工干部积极向外投稿。对组织工作创新成果实施奖励，充分调动基层参与组织工作创新的积极性。

服务是组织工作永恒的主题，我们牢固树立“管理就是服务”的理念，围绕组织工作要更好地为中心工作大局服务，为党员、干部和各类人才服务，为人民群众服务，让党委满意、让人民满意的目标要求，通过文化建设，使制度建设这种“外在文化”转变为全体组工干部的“内在文化”，进而转化为自觉行动。

组工文化建设是一个系统工程，是在一定社会历史条件下，组工干部在长期的组织工作实践中形成的理想信念、价值标准、职业道德、行为规范等具有组织部门特色的理念体系和行为准则。我们从弘扬组工精神、提高全员素质、完善组工机制、营造和谐氛围入手，不断打造以公道正派为核心价值理念的组工文化建设。