浅析红旗渠精神及其对大学生价值观影响

第一篇：浅析红旗渠精神及其对大学生价值观影响

浅析红旗渠精神及其对当代大学生的价值导向

摘要：红旗渠的修建被誉为“世界第八大奇迹”，它的建成结束了林县十年九旱、水贵如油的苦难历史，而且孕育了“自力更生，艰苦创业，团结协作，无私奉献”的红旗渠精神。在社会主义新时期，红旗渠精神仍然有着积极的社会意义，它对大学生的世界观、人生观和价值观有着很好的引导作用。本文对红旗渠精神及其对当代大学生的价值导向作了浅要分析，以期有效地在大学生中弘扬红旗渠精神，使其得到更好的传承与发展。关键字：红旗渠精神、大学生、价值导向

历史上的河南省林州市（原林县）处在极其恶劣的生存环境中，“水缺贵如油，十年九不收”就是它的真实写照。为了改变这一现状，20世纪60年代，林县县委县政府领导当地群众，齐心协力凭借一锤、一铲、两只手，在太行山的悬崖峭壁上开凿出了一条70.6公里的“生命之渠”——红旗渠，结束了林县十年九旱、靠天等水的生活。红旗渠被誉为“世界第八大奇迹”、“人工天河”，它的建成是中国乃至世界水利建设史上的一个奇迹，它所蕴含的精神也是中华民族精神的体现和重要组成部分。有首歌里唱到：“什么力量驱使大山让路、顽石丧胆，什么精神支撑着林县人民、改地换天”，这种力量就是军民一心、肝胆相照，战胜艰苦条件、完成艰巨任务的力量，这种精神就是在红旗渠的建设过程中，形成的“自力更生，艰苦创业，团结协作，无私奉献”的红旗渠精神。红旗渠精神是中华民族精神的继承和发展，同时它也是具有现实意义和时代价值的，其中蕴含的锐意进取和实事求是的精神是引领当代人价值取向的一面鲜明旗帜,对当代大学生理想信念的树立和正确价值观的形成有着很好的指导作用。

一、红旗渠精神的科学内涵

红旗渠精神是林县人民在中国共产党的领导下长期艰苦创业、伟大实践的结晶，被誉为“中华民族之魂”。红旗渠精神和西柏坡精神、延安精神一脉相承，同时它又具有自身独特而丰富、深刻的内涵，它展示了中国共产党人和中国人民“重新安排林县河山”的豪迈气概和团结协作、稳抓实干的办事作风。具体而言，红旗渠精神包括以下几个方面：

（一）自力更生，艰苦创业的锐意进取精神

自力更生，艰难创业是红旗渠精神的核心，在整个红旗渠的建设过程中处处可见中国共产党及其领导下的群众这种锐意进取的精神。20世纪60年代初，正值我国经济发展的困难时期，为了不给国家再添经济负担，林县县委提出了“以自力更生为主，国家扶持为辅”的红旗渠造渠方针。在这期间，林县广大干部和群众充分发挥自身的主观能动性，努力创造条件来完成红旗渠的建设工程。工程量大、工程技术人员缺乏，林县当地群众就自发组建劳务队伍，组建人员达到总人数的85.06%；当地群众缺乏工程技术知识，他们就在实际工作中学习设计、学习测量、学习施工；资金和物资严重不足，他们就利用当地的条件，就地取材，自己烧石灰、制水泥、造炸药，有资料记载，“从1960 年 2 月到 1966 年 4 月的 6 年间，红旗渠总干渠和支渠共用水泥 6705 吨，其中自己制造 5170 吨，占总用量的77.1％；共用炸药 2740 吨，自己制造1

1215吨，占总用量的 44.3％，节约投资 145.8 万元；共用石灰 14.5 万吨，全由工地民工自己烧制，节约投资 232 万元。”①

红旗渠的开凿极其艰苦，工人们在坚硬的石英岩上打一锤只能形成一个白点，用十数根钢钎都打不成一个炮眼。于是，在干部的带头参与下，群众实行轮班工作，夜以继日地在丛山间开凿打洞、抡锤举钎。很多人因长期处在高强度的体力劳动下而得病，但是不到万不得已他们绝不轻易离开施工地点。由于物资不足，当时参加建渠的工人们每人每天只有6两粮食的供应，不能参与建渠工作的老人小孩就上山挖野菜来弥补粮食的缺乏，很多时候工人们仍然不得不用树叶、树皮来充饥、甚至忍饥挨饿继续工作。

（二）团结协作，无私奉献的集体主义精神

军民一心、团结协作和无私奉献、为人民服务的精神一直是中国共产党倡导的集体主义的价值理念，也是红旗渠精神价值导向的体现。红旗渠的开凿是一项耗时长、跨省域、工程条件艰辛的工程，“红旗渠动工后，在县委的统一领导下，数万名群众组成建渠大军，扛着自备的锨、镢、钢钎，背着行李，推着大小车辆，装着粮食、炊具，纷纷参与到建渠工作中来。”② “在10年修渠过程中，干部群众同甘共苦。3万多共产党员、共青团员、青年民兵冲锋陷阵，老中青三代前赴后继，参加过红旗渠建设的林县人达30多万。”③在前线，广大干群将所有的时间和精力都放在了工地上，有些人甚至献出了自己的宝贵生命。红旗渠总设计师吴祖太就是其中之一，其母亲和妻子过世时他都仍然坚守在自己的岗位上，最后在一次塌方中他献出了自己年仅27岁的生命，充分体现了中国共产党人无私奉献、一切为人民的崇高精神和高尚情怀。在后方，为了尽最大力量支援建渠工作，当地群众毫无怨言腾出了自己的房子、耕地、林地等并且还设立了后勤支援中心，为第一线的工人们及时提供所需的材料、粮食、药品等。形成了为了同一个宏大的目标而不惜牺牲自己的个人利益，干群同心协力，党群肝胆相照的氛围。

（三）敢想敢干，实事求是的实证主义精神

“敢想敢干，实事求是红旗渠精神的灵魂”④，体现了中国共产党人的先进性。在当时物资匮乏、施工难度艰巨的条件下，红旗渠的建设需要林县干群无私无畏、敢想敢干的坚定信念，也需要在党的领导下，实事求是、灵活机动地调整施工方案。

为了解决千百年来的缺水问题，林县干部敢于带领群众大刀阔斧，在太行山的悬崖峭壁上进行开凿，体现了林县干群改变恶劣环境的坚定信念。这种信念之所以能成为现实，是建立在林县干群实事求是、真抓实干的办事作风之上。例如：在红旗渠的修建初期，本是决定让三万多工人同时在七十多公 ① 林州市档案馆藏.红旗渠工程专题文件.红旗渠几项基本数字[Z].全宗号:1;卷宗号;421.②

③

④ 来亮.论红旗渠精神[J].中国经济快讯周刊，2002年刘晓阳.试论红旗渠精神的现实意义[J].理论学刊, 2008年2月杨贵.红旗渠精神的思考[N].人民日报J版，1998年10月15日

里的总干渠上实行全线开工，后来，经过对施工路线的深入调查研究，工程技术人员认为应该将开凿方案调整为“集中兵力，分段施工，建成一段，通水一段”，事实证明这一方案是红旗渠建设得以顺利进行的关键举措。首先，“集中兵力，分段施工”减轻了劳动强度。其次，“建成一段，通水一段”能给群众带来了阶段性成功的喜悦感，能调动他们继续工作的积极性。另外，这种方案能更方便地调整施工进度，在国家三年困难时期，林县领导没有强撑硬干，而是根据实际情况将施工人员进行调整，只留下数百名体力旺盛、开凿技术精湛的工人继续修建，这样既没有造成更为严重的粮食紧缺现象，又保证了开凿工程的进度。林县干群的敢想敢干，加上实事求是的巧干，再加上稳打稳扎的实干，使得“劈开太行山”的豪迈誓言成为了事实。

二、红旗渠精神对当代大学生的价值导向

从主流上说，我国当代大学生思想态度和行为处事是积极健康、奋发向上的。绝大多数大学生都是中国共产党的拥护者、社会主义的拥护者，他们高度支持党的方针、政策、路线，严格遵守国家的规章制度和法律法规。他们密切关注着国家的稳定与发展，同对走中国特色社会主义道路，以经济建设为中心，全面建设小康社会充满了信心。然而，在经济全球化日益深刻的今天，当代大学生获取信息的方式和途径越来越多，他们很容易受到各种文化思潮、理念信仰和价值观念的影响，必然也难逃一些落后的、负面的价值观念的冲击。

当代大学生是国家的栋梁之才，是未来社会主义事业的建设者和接班人。我们应该极力遏制各种落后思想、落后价值观在大学生中蔓延。因此，在当代大学生中弘扬中华民族精神，弘扬红旗渠精神中蕴含的锐意进取的精神和真抓实干的工作作风就显得尤为重要，它将对当代大学生正确的世界观、价值观、人生观的培养有着极大的启发作用。

（一）自力更生，艰苦创业的精神引导大学生成为优秀的社会主义建设者 在当代大学生群体中存在着一些不良的生活理念和生活习惯。首先，由于有些大学生从小生活在比较宽裕的家庭环境中，家长的过分宠爱使得他们习惯了“衣来伸手，饭来张口”，“没钱家里拿”的养尊处优的生活方式，在大学期间，他们更多的是乐衷于享受大学轻松时光，因害怕辛苦很少愿意参加社会实践。出了大学，他们也没有自力更生、艰苦创业的想法，仅寄希望于家人帮忙找到轻松的工作。其次，受社会上拜金主义、享乐主义风气的影响，某些大学生滋生了单纯追求物质上的攀比的心理，他们认为在市场经济社会与其艰苦奋斗，不如投机取巧。这些生活态度无疑将是不利于大学生的健康成长与成才的，在这样的心理状态影响下，他们不但不能实现自己的社会价值、为社会主义事业做贡献，甚至有可能造成社会矛盾，成为社会负担、社会主义发展道路上的阻碍力量。

意识对客观事物具有能动的反作用。在大学日常教育工作中，对学生不断地进行中华民族传统精神宣传，能对有上述不良思想的大学生进行有效引导。中国自古就有着艰苦奋斗的优良作风，红旗渠的开凿更是将自力更生、艰苦创业的精神表现得淋漓精致。1996年，江泽民总书记在视察红旗渠时，曾高度赞扬：“红旗渠是自力更生、艰苦创业的典范，不仅给人留下了可以浇灌几十万

亩田园的水利工程，更重要的是留下了宝贵的红旗渠精神，这不仅是林州的、河南的精神财富，也是我们整个国家、民族的精神财富。”⑤这充分肯定了红旗渠精神的导向价值。让大学生翔实地了解红旗渠修建时的艰苦背景和其取得的光辉成绩，有利于大学生认识到实现社会价值的重要性，认识到无论社会发展到哪一个阶段，都离不开青年一代的努力奋斗，认识到在优越的社会条件下，只有继续保持艰苦奋斗的作风，才能成为合格的社会主义建设者。

（二）团结协作，无私奉献的精神引导大学生树立以人为本的价值理念 在当代大学生中，某些学生因为从小就是独生子，就自认为是家中的“小公主”“小皇帝”，以致于在生活中极易过分地以自我为中心，他们不懂得如何平等地与人交流，缺乏团队协作的精神。此外，受一些功利主义思想的影响，在激烈的竞争环境下，有些大学生从注重无私奉献的集体主义转向过分注重实用价值和物质享受，从而致使社会责任感缺乏，诚信缺位，无组织无纪律等现象屡见不鲜。

红旗渠精神是以无私奉献为核心，以团结协作的集体主义精神为向导的，在社会主义不断发展、国家间政治经济竞争不断加剧的环境下，我们更应该在大学生中发扬团结协作，无私奉献的红旗渠精神，这样才能引导大学生树立以人为本的价值理念，才能在全社会形成既讲价值规律又讲无私奉献、既讲经济效益又讲社会效益的局面，从而最终增强我国的凝聚力、战斗力和创新力。在红旗渠精神的影响下，一些优秀的大学生利用假期时间，甚至在毕业之后长期在边远、贫困地区进行支教活动，他们无私奉献着自己的青春与精力，在祖国最需要的地方大展拳脚，将自己的知识和精神传递给边远、贫困地区的社会主义建设者，引起了良好的社会效应。

（三）敢想敢干，实事求是的精神引导大学生培养科学、扎实的办事作风 社会发展速度的过于迅猛，使得很多人患有做事易浮躁、易冲动的毛病，这种情况在当代大学生中显得尤为突出。大学生缺乏社会经验，又急于求成、想迅速的融入社会，他们以为凭借自己多年积累的理论知识和比较完善的工作蓝图、工作计划就可以轻松闯出一片属于自己的广阔天地。然而回归现实，由于缺乏实事求是的态度和稳打稳扎的习惯，大学生们的工作计划很快就会遭遇滑铁卢，所有的宏伟蓝图都成了泡影，于是他们就开始对自我价值和社会价值产生怀疑，以致再没有激情兑现给自己的承诺。

红旗渠精神反映出“敢想敢干和实事求是相辅相成，坚定性与灵活性的辩证统一”⑥，反映出人应该有远大的理想抱负，而这种理想抱负要成为现实必须建立在实事求是，灵活地用具体方法解决具体问题的基础之上。中国共产党在实现共产主义理想的道路上也运用到了敢想敢干和实事求是的统一。从中国革命的实际出发，由新民主主义社会转变为社会主义社会到建设有中国特色社会主义的道路，实行的是以公有制为主体、多种所制经济共同发展的经济制度，体现了中国共产党根据实际情况、采取相应措施实现共同远大理想的办事作

⑤ 来亮.论红旗渠精神[J].中国经济快讯周刊，2002年

⑥ 杨贵.红旗渠精神的思考[N].人民日报J版，1998年10月15日

风。作为新时代的大学生，在应对各种经济环境和竞争压力时，只有学习红旗渠精神中所体现出来的科学、扎实的办事作风，才能更为迅速的实现自己的预期目标。

三、在大学生中弘扬红旗渠精神的有效途径

在改革开放和社会主义现代化建设中，在大学生群体间继续学习和发扬红旗渠精神是有着深远影响的，同时，如何让红旗渠等中华民族精神得到有效发扬与传承也是值得大家思考的问题。具体而言，可以从以下几个方面着手：

第一，充分发挥课堂的主阵地作用，通过高校思想政治理论课，系统地为大学生讲解红旗渠修建时的感人事迹以及红旗渠精神。在充分利用思想政治理论课程主渠道作用的同时，其他各门课程也应结合实际进行红旗渠精神教育，既教书又育人，使红旗渠精神的宣传有机渗透到教育教学的各个环节。通过全面深刻地对红旗渠开凿过程中发生的重大历史事件和涌现的优秀人物的讲解，让学生更透彻地理解艰苦奋斗、无私奉献、实事求是的精神内涵。

第二，通过开展各式各样的社会实践活动，理论结合实际地将红旗渠精神传递给学生。例如：带领大学生参观红旗渠，尤其是让学生加强对青年渠的感悟，让大学生感受到当时青年人所具备的不畏艰苦、坚定信念的精神；开展“红旗渠精神展”，通过公映红旗渠的相关影片、对比展览红旗渠修建时的历史照片和现在的山清水秀的照片，让大学生对红旗渠的修建情况有比较形象的认识，从而更好地理解红旗渠精神；开展红旗渠相关的征文比赛，让红旗渠精神在大学生中内化，让大学生能在自己的言行中践行红旗渠精神。如果说高校通过系统地课堂教学对大学生进行红旗渠知识宣传，可以让大学生更深入地对红旗渠精神进行认知，那么通过相关的社会实践活动，则可以让同学们养成良好的习惯、形成优良的品德，做到知行统一。

第三，发挥校园网弘扬与培育红旗渠精神等民族精神的重要作用。现代信息社会，网络成为人们尤其是年轻人群体交流思想、传播信息、表达感情的重要工具与载体，这对传统的教育模式带来了很大影响与冲击。学校可以有效地发展校园网络平台，让大学生在利用网络学习和娱乐的同时，受到传统精神的教育和引导。例如：可以在校园网内设立红色主题网站，开辟各种民族精神教育专栏，如将红旗渠的修建情况、前后变化、重要历史事件、有影响力的人物等分为不同的版块陈列出来，运用文字、图片、影像、相关链接等大学生所喜闻乐见的形式表现出来，这样有利于将学校弘扬红旗渠精神等民族精神的目的与满足学生丰富的精神文化需求有机结合。

综上所述，红旗渠精神在市场经济化和价值多元化的新时期，依然有着积极的现实意义。对当代大学生有效地弘扬红旗渠不畏艰难的锐意进取精神、无私奉献的集体主义精神和敢想敢做、事实求是的办事作风，能够帮助他们更有理想、有计划地完成自己的人生目标，坚定而灵活地应对改革开放和市场经济中可能出现的各种问题，为社会主义现代化事业做出贡献。

第二篇：网络对大学生价值观的影响

伴随着由计划经济向社会主义市场经济的转型，我国的政治、经济、文化等领域发生了极大的变化，由此也导致了人们心理的极大改变。当代大学生作为“最为敏感的群体”，他们的心理变化更是惊人的。大学生心理素质如何，直接关系到他们能否健康生活、能否成长为对社会有用的人才，从大的方面和长远观点看，关系到21世纪中国的建设和民族的兴旺。中国要赢得21世纪，就必须大力发展社会主义市场经济,加大竞争力度，充分调动人们的积极性、主动性和创造性。而激烈的竞争向人们的心理素质提出挑战。总的来说，良好的心理素质是大学生身体生理健康的重要条件，是成才的内在动力，是人格健全的重要标志。

„„ 价值观是对事物的重要性进行评价时所持的内部尺度，是在主客体的相互作用中，对事物及行为的意义、效用的评定标准，是推动并指引人们决策和采取行动的核心因素。

积极的价值观会使人的言行表现出健康向上的特征，反之则会对个人和社会产生不良的后果及影响。人们通常将知识经济时代又称作“网络时代”或“信息时代”，网络信息对人们学习、工作、生活的影响可谓方方面面。习惯于通过网络获取信息交流的人们，自然很难想象没有网络的生活。不容忽视的是，网络带给人们方便、快捷、准确信息的同时，也不可避免地带来了有别于传统价值观的文化，直至改变着人们的日常行为，特别明显的是对成长中大学生价值观的形成产生了重要影响。

随着信息技术的发展和完善，网络时代已经来临。“网络文化”已经成为大学校园中的一种新的文化现象。一些专家学者不无夸张地说，“网络文化”是继语言文字的产生和形成，以及活字印刷的发明之后，人类文化发展的第四个里程碑。网络信息资源的丰富和交流的便捷，深得同学们的关注和喜爱。然而，网络却是一把双刃剑，在有利的方面，1、网络为大学生开凿了一个广阔的信息渠道。

2、网络为大学生的学习打开了方便之门。

3、网络促进大学生的友情互动，共同提。

4、网络为大学生指导就业，描绘事业蓝图。如今就业问题日趋严峻，就业越来越困难。如何在激烈的就业竞争中找到适合自己的工作，是大学生极其关心的热点问题。这时候，网络就充当了大学生选择就业的尚方宝剑。网络不仅信息量大，功能完备，而且保证所有新的就业信息在一小时内完成真实性、合法性验证并上传。它突破了时空限制，可以随时点击浏览、比较总结，同时网络招聘范围广信息量大，可以有更充裕的时间从网上浏览企事业单位的背景和详细资料及发展演变情况，比现场招聘了解到企事业单位的信息要全面辩证

在不利方面，网络的开放、自由和社会化，使得网络环境往往较为复杂并缺乏有效的管理和保护，这就造成了大学生在网络的使用过程中出现了种种问题，1、网络可能使大学生的现实情感萎缩和沟通能力退化

2、网络可能使大学生思维狭隘化、被动化

3、大学生溺网

4、网络可能使大学生的法纪观念淡化

5、颓废色彩浓厚。由于具有双向交流性及不受时空限制等优势，网络游戏特别受到青年大学生的青睐。有关调查显示：在校大学生占网络游戏总玩家，居各种职业之首。这表明大学生已经是网络游戏的主要消费者，部分学生痴迷于网络和游戏之中不能自拔，颓废色彩浓厚。由于学校的校园网络限制，很多痴迷于网游的学生就跑到校外的网吧里疯玩而没有节制，浪费的不仅仅是金钱，还有时间和精力。一旦上瘾之后对学习、生活等各个方面都带来了很多消极的作用，容易导致孤独症，错失了在实际生活中完善人格的大好机会。

互联网对当代大学生价值观的影响 1．对外开放的观念与意识形态的西化。

2．现代便捷的交往手段与人际关系的冷漠。网络交往即时、方便，避免了面对面交流的尴尬与话题限制，双方可以放松心情，毫无拘束地表达情感、心理和思想。因而相对安全与轻松。而且网上交往没有等级之分、没有上下级区别，有的只是共同的网民身份，交往双方是平等、双向、互动的。大学生在网上可以独立、平等地发布和获取信息，可以就任何自己感兴趣的问题和网友进行双向交流和沟 通，大学生的主体性、创造性得到张扬，有利于增强他们的现代交往观念。但网络交往是间接的、虚拟的，隔着计算机屏幕，缺少了面对面的语言交流。在这样一个虚拟世界里，大学生体验的是一种虚拟 的情感、成就和满足。长期这样下去，大学生将越来越不适应现实世界，常常深陷网络虚拟世界而难以自拔。他们在现实生活中遇到问题和挫折时，倾向于到网络中寻求慰藉，用虚拟的“人机交往”替 代现实的“人际交往”，在网络中回避直接面对矛盾，逃避现实世界，减少对周围人们的近距离沟通和接触，忽视近在咫尺的亲情和友情，导致心理空间的实际封闭。长此以往，必将造成人际交往障碍，带来人际关系冷漠。

3.网络游戏与当代大学生的价值观

网络游戏作为数字时代大众娱乐的主流娱乐方式，已成为社会生活中不可忽视的组成部分。不管是哪种类型的网络游戏，都会让玩家到网络游戏平台中追求到在现实世界中无法触及的生活状态，随心所欲地做各种想做的事情，甚至可以在其中寻找到在现实世界中难以实现的权利、情感和成就。正是由于这种自由和放纵，使玩家在娱乐和刺激中逐渐丧失了自我和本性。目前，中国拥有2560万网络游戏用户，在校大学生游戏玩家占整个网络游戏玩家的1/3以上，超过了其它各种玩家。而现在国内的网络游戏市场，其产品多是韩国、日本、美国等国的舶来品，而且多与黄、赌、毒和暴力有关。这些严重地影响了涉世未深的大学生的身心健康，对他们的人生观、价值观和道德观的形成造成了重重危机。因此，必须引导大学生设计、制作、参与健康的网络游戏。

4.网络经济与当代大学生的价值观

随着经济全球化进程的加快，网上媒体、网上教育以及网上银行、网上营销等电子商务，突出表现出网络经济“虚拟与现实、传统与现代、技术与商业”的特质，不仅对世界政治、经济、军事、科技和文化等领域产生了深刻影响，而且对人们、尤其对大学生群体的生活和价值观的塑造产生了具体而细微的影响。一方面，网络改变了大学生的消费方式。而时下，大学生这个庞大的消费队伍其时尚的网络消费行为和观念不仅对经济发展、同时也对整个社会产生了重要影响。另一方面，一些西方价值观中负面的影响，比如重视消费、享受，忽视劳动和奋斗等不可避免地出现在大学生中。尤其是电子邮件、上网聊天、网络游戏等逐渐成为大学生交往和联络感情的主要方式，不仅使大学生的生活费用逐年攀升，更令拜金主义、享乐主义抬头。因此，必须在大学生中倡导节俭的生活方式和消费观念。

互联网深刻地影响和改变着大学生，使其在价值观方面呈现出价值主体自我化、价值标准多样化、价值取向多元化、价值实现手段虚拟化等特征。这些新特点是在世界经济、信息全球化浪潮的影响下产生的，其产生和存在有其必然性，不能简单地用好和坏的标准来衡量。因此，网络时代大学生的价值观教育必然呈现出与传统时期不同的特征，同时也面临较大的困境与挑战。我们必须直面现实，不断创新网络德

育工作模式，因势利导，扬长避短，尽量减少网络文化对大学生价观的负面影响，使网络成为大学生价值观教育的重要阵地和得力工具，帮助大学生构建积极健康的价值观。1．加强网络文化建设。

2．突出网络时代大学生价值观教育的重点内容(1)民族精神教育。(2)理想信念教育。

(3)民主法治教育。网络世界管理和监督的缺位，容易诱发无政府主义。因此，要加强对大学生的民主法治教育，提高其民主法治观念。3．创新网络时代大学生价值观教育的方式方法。网络时代思想交流的双方是平等、双向、互动的，单纯的鼓动号召，生硬的强迫压制，灌输式的说服教育，其效果会大打折扣。大学生价值观教育的方式方法必须改进，由居高临下转向平等对话，由单向灌输转向双向交流，由单一封闭转向多元开放。任何教育工作者都要充分尊重大学生的主体地位，把自己与大学生摆在平等交流、双向互动的同一个平台上，通过网络与大学生平等对话和讨论，加强沟通与交流。着重引导大学生掌握正确的思想方法，提高分析辨别的 能力，使他们从纷繁复杂的网络信息中选择有价值的信息，做出正确的价值判断，并通过自我实践和锻炼，转化为自己的思想，形成正确价值观。

4．加强网络道德与法规建设。维护电子空间秩序。5．加强网络信息监控。创建良好互联网环境。

第三篇：红旗渠精神

【红旗渠精神】守望精神家园的太行人 红旗渠精神

当代传奇

红旗渠精神 学习红旗渠精神 红旗渠精神报告会 红旗渠 红旗渠的儿女们 红旗渠路 红旗渠的故事 河南红旗渠 林州红旗渠 人工天河红旗渠 当代红旗渠精神，这就是——难而不惧，富而不惑，自强不已，奋斗不息。

蜿蜒太行绝壁的人工天河红旗渠(9月27日摄)。新华社记者 赵鹏 摄

□新华社记者李从军刘思扬朱玉赵承

太行山，富有传奇色彩的山峦，这里产生许多动人的远古神话：盘古开天、精卫填海、愚公移山„„几千年来，这些神话以其永恒的魅力昭示着后人，续写着感天动地的新篇章。

半个世纪前，中国林州的十万开山者，历时十年，绝壁穿石，挖渠千里，把中华民族的一面精神之旗，插在了太行之巅。

今天，无数的太行儿女在拓荒创业，执着地守望着自己的精神家园，书写更为壮丽的当代传奇。

人类历史的天空，总有一些相似的星光交相闪耀。

12世纪中叶，日内瓦湖畔，瑞士西都会教士们从山坡最为陡峭的德萨雷开始，背石垒墙，堆土引水，开垦了最古老最壮观的葡萄园梯田。

诗人们对着前人留下的美丽吟唱：德萨雷有3个太阳照耀着，一个在天上，一个在湖面，一个在古老的石墙上——那是石墙闪烁着的精神之光。

太行山，不止是三个太阳，那里有无数个太阳在照耀，那是太行人自强不已、奋斗不息的精神之光!太行之梦——

一个永不坠落的理想

“女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河”

——《山海经》

太行山，是一座有梦想的山。

远古的祖先们，怀揣着五彩的梦想，在这里首试稼穑、聚族而居。他们开石凿壁，在溅起的火花中，燃起那堪比太阳、映照万世的火种。

人类不能没有理想，就像不能没有太阳。一旦胸怀理想，每一个人都会成为太阳。在林州市委书记郑中华心里，红旗渠就是一条理想在淙淙流淌的渠。

郑中华不是一个语言表达很流畅的人，一着急甚至有些口吃。但每当讲起他的理想时，分外流畅，一连串诗意的语言从他口中冲出，妙语连珠，文思泉涌„„

那是在一个会议上。郑中华几乎连气都不换：机遇珍贵，不能不干;现状堪忧，不得不干;民心所盼，不可不干;精神之源，必须先干，大干快干实干苦干拼命干„„

听会的人怎么记录也追不上他飞快的语速和奔跑的思想，只好回去传达：郑书记说啦，干干干干干!1965年，当水从红旗渠总干渠一泻而下时，郑中华只是襁褓中的婴儿。小时候，红旗渠是他的太阳。

理想的太阳一旦升起，就会放射出耀眼的光芒。10月12日，林县老书记杨贵(左)来到红旗渠纪念馆，回忆起当年带领林县人民修建红旗渠的岁月。今天，无数的太行儿女在拓荒创业，执着地守望着自己的精神家园，书写更为壮丽的当代传奇。新华社记者 赵鹏 摄

郑中华的办公室，挂了一墙蓝图。这些图往大说，就是他和林州人的理想：林州要由交通末梢向三省通衢转变，由三省边缘向区域中心转变。

今天的林州，把宽阔的红旗渠大道，伸展到太行山脚，让太行山变成都市之景;出太行的高速公路，在群山之间蜿蜒向前伸展„„

半个世纪前，一张关于林州的蓝图被铺开。面对这张图的县委书记杨贵，把实现理想的手，指向了太行山。这张红旗渠工程图，被珍藏了50年。“渠道网山头，清水遍地流;旱地稻花香，荒山果树沟„„崖头建电站，夜晚明如昼„„”那是一个多么浪漫的理想啊!然而这个浪漫的理想，距离现实是那么遥远——

晋、冀、豫三省交界的林州，地处太行山腹地，山多水少，石厚土薄，远近闻名的“特产”是：旱!《林州县志》载，这里自明朝建县始便“旱、大旱、连旱、凶旱、亢旱„„”老天不公，没有给林州安排一条像样的河。那时候，林州有些人家会有这样一口水井：井口非圆非方——为的是只有自家自制的水桶，才能伸进水井。

水，是林州人生生世世的想，年年岁岁的盼哟!难道只能如某些人所说，人类只能安于宿命，既生于此，必终于斯? 林州取水于邻省的浊漳河，是古籍《山海经》上赫赫有名的河流，传说中衔西山之木石而誓填东海的精卫鸟，就产生在这里。

精卫衔微木，将以填沧海，以弱小之身撼博大之物、抗冥冥之天，中国古人的想象力是多么充沛，理想又是多么高远!远古的思绪难以追寻，但昨天的记忆仍十分清晰。

那是1960年，杨贵带着大伙一头扎进茫茫太行，舍生忘死，苦干十年，硬是在太行山腰凿开了一条长渠——红旗渠。

山的地图上，从此多了一条代表水的蓝色曲线。

这条在悬崖绝壁上“抠”出来的水渠，是在共和国最困难的时候，林州人勒紧裤带创造的奇迹。那是一部昔日太行人的英雄史诗!唯有憧憬梦想的大脑，才能酝酿这样的史诗;唯有洋溢激情的人们，才能谱写这样的史诗!

石板岩乡大垴村党支部书记许存山，就是个有梦想、爱做梦的人。他的梦是一张张叠加的蓝图。

大垴村是林州最高最偏僻的一个村，海拔1750米，四面都是一眼望不到底的悬崖。许存山接村党支部书记担子时才26岁，他扛起了全村人富裕的梦想。村委会全部资产摊在他手心上——三个硬币，一共9分钱的积蓄，18360元的欠账也摆在他面前。

当兵时，许存山常常梦到家乡，梦到孩子们进了学校，梦到路修到了山下„„ 但他想不到，梦想的实现，竟是这样艰难。

摆在他面前的有六难：行路难、吃水难、吃穿难、照明难、通讯难、娶妻难。

太行山的石头多是石英岩，这种红脸蛋的石头，出了名的坚硬。但红脸蛋的岩石这次碰到的是黑脸蛋的许存山。

他召开支部会，全村12名党员在党旗下发出梦想的誓言：“握紧拳头不松手，卒子过河不后退。”

很快，蓝图摆在村民们面前：两年通电，五年通路，三年通水，十年之中大植树，二十年兴科技„„

有人说，爱做梦的许存山，这次是在白日做梦。

然而，理想的太阳一旦升腾，就能激发出精卫填海般的无穷力量!架电，重500多公斤的水泥杆往山上运，要绕过几道悬崖;两三千米的山路，全靠人抬，小孩棉衣当垫肩，肩膀还是肿得馍一样。

一百多根电线杆，24个壮劳力，整整抬了两年。

电终于通了，村里的小太阳，照亮了太行。从来没用过电的山里人，把烟袋架到灯泡上——老汉们抱怨说，灯什么都好，就是点不着袋烟。

再之后，又修了4年，大垴村的人，把路修通了。一个村子的人，挖了48万土石方。黑脸蛋最终胜了红脸蛋。

看到汽车开到山顶的第一眼，许存山一头倒在地上，晕死过去。

如今，大垴村依然不能算是富裕之地，人均收入只有两千多元，但它一步步前行，正在实现自己的第六个蓝图——太行山石板垒就的大垴，要变成药材之乡、生态旅游之地。许存山和大垴，是郑中华墙上蓝图中的点和线，只有每个人发出理想的蓝光，蓝图才能变成美景。郑中华和许存山，是绘着同一张蓝图的人。

9月21日，在位于太行山深处的林州市临淇镇白泉村，新华社社长李从军(前右)采访带领群众奋战50多年、改变山区面貌、被称为“百姓福根”的72岁的村支书张福根。这是张福根(前左)和李从军一起前往村民家。新华社记者 赵鹏 摄

阿尔卑斯山畔的葡萄园，映照着三个太阳的光辉。中国的红旗渠却映照着更多太阳，每一块在渠上砌着的太行山石，每一个修渠者的躯干，释放出来的都是太阳的滚滚热量。

面对着墙上的蓝图，郑中华感到一种无形的压力——在林州，谁干了多少事，都要与红旗渠比一比。

他经常穿梭于红旗渠的干渠支渠上，有时长久地抚摸着渠壁上的方石，就好像紧握着前辈的大手。

一个国家，一个民族，如果失去了自己的精神索引，就会失去方向。郑中华不断追问自己：

饿着肚子，可以号召大家为吃饱而奋斗;但吃饱肚子，要为什么而奋斗? 上世纪60年代，十万大军战太行，修建了举世闻名的红旗渠，解决了林县人畜饮水的生存困境;上世纪80年代，十万大军出太行，大力发展建筑劳务，解决了林县人的温饱问题;上世纪90年代，建筑大军用挣回来的钱扶持家乡企业发展，实现着“富太行”的梦想。进入新世纪的今天，作为全省108个县市综合实力前8强的林州，虽然不用像修红旗渠一样开山，但发展中的无形之山，如何开凿，怎样翻越? “精神立市、工业强市、和谐兴市”——接过红旗渠的大旗，郑中华这些人把精神举得更高，把梦想也举得更高。

太行之气——

一派正大沛然的气概

盘古氏“左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开，自是神力。久而天地乃分” ——《开辟衍绎通俗志传》 太行山，是一座有豪气的山。

那是神话中盘古开天辟地的地方，盘古是先天之气的化身。当英雄撑开天与地时，中华民族的正大沛然之气，自天地不再混沌的那一刻勃然而生。

世界上从未有一个民族像中华民族这样，历经五千年，无论浸泡在怎样的苦难当中，始终不绝这口绵绵之气。

豪气是脾气，也是勇气。而在林州人身上，一个民族的脾气、勇气和豪气，表现得尤为强烈。

很多人把林州人引水开山，比作盘古开天地。想必当年一手执凿，一手执斧的英雄面对茫茫的混沌，如同林州人面对高高的太行，胸中涌动的正是那一股天地间正大沛然之气。

中国很少有城市，把专门为小推车写的歌，作为自己的市歌——当年修红旗渠，小推车是最重要的运输工具。歌中唱道：“山里人生性犟，后边来的要往前面放。”意思是大家一起推车，歇脚时，走在后面的一定要把车放到前边才停下来，就为了不居人后。

——这是一首林州人都会唱的歌，是一首在他乡的林州人都感到骄傲的歌。唱到那个犟字，林州人都心领神会：没有这点犟劲，敢在太行山上动土? 林州人脾气犟，就像太行山上的那枝“虎口椿”，挤在虎口般的岩石间，有一点薄土，就倔强地吐出一簇新绿。

有人感叹，是太行山造就了林州人的脾气，犹如苦难磨砺出中国脾气。如果林州人没有这样的脾气，必不能在如此恶劣的环境下生存;如果中华民族没有这样的脾气，也熬不过千百年的艰难，挺立在世界东方。

林州人的脾气又叫“红旗渠脾气”，特点有三：干得苦、看得远、想得大。李广元，林州的钢铁大王，是一个典型的具有“红旗渠脾气”的人。

我们在凤宝特钢厂门口见到他，这是个表面看来温和，甚至有点腼腆的男人，和传说中的印象判若两人。一辈子没有离开钢铁，他把他的事业变成了最简单的口头禅——干事。

李广元喜欢干事，他喜欢在钢铁中干事。26岁时，他干的事是接过了铁匠铺，那是个专门打造红旗渠所用工具的小铺面。少年的李广元就是在这里，目送着父辈们的背影，走向红旗渠的。

但是，不甘于一辈子在铁匠铺打铁的李广元有一天提出搞汽车配件。村委会上举座哗然。

李广元不慌不忙：“我领着干。成了，是咱村儿的;砸了，是我的。”

现在，汽车配件已是林州的支柱产业之一，这一产业大部分起源于李广元当年不起眼的小小铁匠铺。

外在的是羞涩，但钢铁，才是这个林州男人的真正性格!李广元终于干成了事，把一膛打铁的小火炉，变成了产钢的高炉。

2001年，曾经的铁匠铺开始发展钢铁产业，进而进军特钢及无缝钢管。目前，正在建设50万吨油井管项目。

水火相济，融于一身。谁也说不清这个温和的男人，心里藏了多大的一把火!他成为林州最大的利税大户，一年纳税过亿。他说，人不能只为钱活着，我生在太行山，长在太行山，红旗渠的精神已经长在我的骨头里。

在太行山许多村落都可以发现李广元这样的传奇人物。郭变花就是这样一个人。见到她也让我们颇为吃惊，她并不像朵娇柔的花，更像棵大树，神气活现地立于太行山上。

郭变花的脸让山风洗得黑红，脚下穿的是那常年不变的解放鞋。

15年前，一个电话把在外地承包工程的她催回了家乡，乡里领导对她说，干吧，石大沟就交给你了。

“石大沟，石大坡，荒草连成窝。”有人泼冷水：“男人们都没把石大沟干成景，你个妇道人家能干出个啥?”

可是，生就红旗渠脾气的郭变花偏要干出个啥。

郭变花治路，治穷，更要治山。治山就要种树，种树就要爬山。从此，长在平原的郭变花和山“粘”在了一起。

之前，这个女人恨山。第一次去婆家石大沟，她就跟丈夫怄气：早知道你家在这儿，不嫁给你了。

现在，全村人眼巴巴、直勾勾地盯着她，她不得不逼自己爱这些山。

从来女人干事难，九分苦一分甜。这个之前在城里穿高跟鞋的女人，从此只穿解放鞋。一年穿破十几双，只为爬山。

荒山没人管，拍卖没人要。郭变花揣了一兜子钱去了，这个女人响当当地拍着自己包嚷着：没人要这山?我要了!她一口气承包了万亩山林。在山上挖个窑洞，支起个灶，就着山水吃饭，听着山风过夜。

每一年，她种十几万棵树，一年上千亩。一干就是五年。

印度诗人泰戈尔说，只有经历地狱般的磨炼，才能炼就创造天堂的力量。我们问郭变花：难不难? 她想都不想地回答：“老一辈吃野菜修成了红旗渠，还有比那更难的吗?”

面对着绿油油的承包山，郭变花说，这树我一棵都不要，一棵都不砍。砍一棵，我都是石大沟的罪人。

她让荒山一片翠绿，把石头变成致富资源，用山货打造销售品牌，穷村改变了模样。全村人做了个红绶带，给她披上。

十八世纪初，从未到过中国的黑格尔，收集到了他能收集的所有中国文献，认真研究后认为，中国是一片还没有被人类精神之光照亮的土地。

事实并非如此。

沿着中华民族的精神之河逆流而上，生于太行山的人们深知，在这里，人类的精神之光一直照耀着太行人的心灵，民族的精神火把，从来没有在历史的天空熄灭过。

太行之力——

一种滴水穿石的坚韧

“夸父与日逐走„„道渴而死。弃其杖，化为邓林” ——《山海经》 人类总是对英雄怀有天然的崇敬。

传说中追日的夸父因缺水而亡，至死不悔;太行山人为引水而战，生生不息。这，就是中华民族的韧性。

1960年，红旗渠开挖不到两个月，张买江的父亲张运仁就牺牲在修渠的工地上。取水，这个往日男人承担的重活，落在了母亲肩上。女人力气小，被抢水的人群挤落在水中。母亲扛着空桶，穿着湿透的棉衣，一进家就撵张买江出门：“你上渠!渠里不来水，你别回家!”

通水的那天夜里，她坐在渠边，整整守看了一夜。

第二天早晨，她拦住了前来挑水的人群。她要先于别人打第一桶红旗渠水，因为她贡献了丈夫，又把13岁的儿子送到渠上，她比别人更有资格。

这是为内心一口气，坚韧地活着的女人!又是一年的桃花盛开了。

不是在春天，而是在千里冰封的雪天里;不是在温室，而是在高耸巍峨的绝壁上。有桃花的艳丽，又有梅花般的品格。冬季每有游人来到林州，石板岩乡桃花洞村是必去的地方——那里冬天可以看桃花。

申兰英与原海生，青梅竹马，就长在那个冬天里桃花烂漫的村子。2000年，原海生掉入山谷。当支书的他，是死在发展旅游的道路上。就在他走后，桃花洞村的旅游开始热起来。

就像莫邪当年铸剑七七四十九日，以身赴铜水，血凝剑气，其志感天动地，因而铸就名剑。原海生以冬天的离去，为这个小村带来了春的生机。

丈夫留给申兰英两个孩子：儿子上大学，女儿刚刚初二;还留下了点账面上的钱，是一直没有领到的村主任工资，每年700元，一共欠了10年。

咬咬牙，申兰英支起了桌子，搭起了棚。过路人吃她一碗面，丢下两块钱。一张桌变成了十张桌，棚子变成了面馆。

吃面的人开始直接叫这个爽快麻利的女人“桃花嫂子”。一位画家给她写了几个字贴到了屋里：“桃花嫂子面，好吃看得见。”渐渐地，她把“桃花嫂子”的招牌挂在了外墙上。

当地人说，桃花谷里桃花店，桃花嫂子桃花面;桃花乡里桃花香，桃花溪漂桃花瓣。“桃花嫂子”成了太行山里的品牌，老粗布、杂粮，都追着赶着标出桃花嫂子的名字。

人们看到申兰英脸上总是挂着笑，可她内心却有不为人知的苦楚。她把自己与丈夫结婚时的一张照片镶在镜框里，天天守着。

当我们提到原海生时，她说，只有一张合影，11年了，还是想他„„ 一语未了，掩面而去。

总是有一些英雄没有来得及戴上红花，就悄然隐退到历史的幕后。原海生坠下悬崖的地方，后来是一道有名的景点，两道飞泉夹石而过，取名“含珠”„„ 所有的光荣与梦想，都是付出了血与泪的代价，如同追日的夸父，“体解而未变”“虽九死其犹未悔”!谁也不敢说上天亏待了林州。但是，这个大山里的地方的确没有得到上天厚爱。一个缺水之地，一个守着一堆石头的穷县，凭什么50年前让漳河之水天上来?凭什么改革开放30多年来，让自己的经济社会发展水平在河南108个县市处于前列? 一个国家真正的财富，不仅在于拥有有形的物质力量，还在于、某种意义上说更在于是否拥有无形的精神力量。经济的发达，可以为一个国家贴上强大的标签;而唯有精神的力量，可以让一个国家扛得起伟大的字眼。

太行山下，一个曾在井下挖煤的汉子，在韧性的坚持中获得了不止一次的重生。

桑中生从来都拒绝谈起他最艰难的时候。记者试着问他，他回避：不提这个。笑着拒绝，然而泪水就在瞬间流下。——“谁意百炼钢，化为绕指柔”? 他是一个亿万富翁，也是一个穷得没钱吃饭的人。最苦的时候，机器全趴在厂房里，家里拿不出一分钱，门口站满要账的。2008年，桑中生投资搞起了用于太阳能的多晶硅，当年就缴税1亿元。2009年，投资27亿元扩大产能。国际金融危机的风浪扑到了中国的山区，原来300多万元一吨的多晶硅，降到10万元也没有人要。

只得停产。

置之死地，能否后生?没有资金寸步难行，情急无奈之下，如同秦琼卖马、杨志卖刀，桑中生决意出让企业股份，换来帮他进行技术改造的团队，以作最后一搏。

桑中生能否走出困境?没有人知道;这一搏就是最后一搏?没有人能回答。可桑中生说，林州人认死理，一条道走到黑，就得成功。

大凡英雄志士，往往浸染着浓烈的悲壮色彩。他们历尽艰难险阻，忍受常人难以承受的巨大痛苦——明知力不能支而殊死搏击，直到最后一息。如同不顾一切逐日的夸父，最终倒在实现理想的途中。

曾战太行，曾出太行，曾富太行，但是，林州人不允许自己安卧太行，这是一群虽然吃饱了饭，还要为自己理想逐日的人!太行之爱——

一首奉献当代的颂歌

“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载„„女娲炼五色石以补苍天” ——《淮南子》

太行山，一山高于一山，一山险于一山，一山难于一山。没有人告诉我们，太行山是不是女娲补天后留在人间的神石，补上去的是天，遗留下的是爱。

请告诉我们，太行山边的人们，为什么具有如此淋漓尽致的大情，俯仰天地的大性，炽热如火的大爱? 临淇镇白泉村支部书记张福根的一生，就是对太行人这种大情大性大爱的最好诠释。盘山而上一个多小时，我们见到张福根，此时已是傍晚。如同故友重逢，客人与主人相见甚欢，相拥而坐。

群峰壁立，星空寂寥;山风拂面，松涛有声。

一落座，张福根就滔滔不绝地向我们畅谈他的白泉创业史： 劈山修路，修通了白泉通往山外的22公里大路;打旱井，52年打了1685眼，没让百姓去远处打过水;植树造林，凭借一双手两个肩，一把镢头一张锨，绿化了2万亩荒山;发展旅游，建了个白泉山庄，开辟景点搞旅游致富„„ 他说，这就叫创业四部曲!在海拔800米的悬崖上，张福根口若悬河，激情四溢，迎风开怀，顾盼神飞!眼前的张福根，哪里像一只眼睛失明的72岁的老人? 哪里像大字不识几个的土生土长的农民? 畅谈“四部曲”后，老人意犹未尽，又吟诵起他早年的励志诗作。那诗句着实让我们吃了一惊——“蹬破地球闯开天，单手举起太行山”!此刻，我们不禁受到感染，这是太行儿女用山的气魄与山在对话!太行山，你的孩子为什么这般神勇?谁给予他们补天之力?谁给予他们造地之能? 张福根有双蒲扇大的手。掌上的老茧铜钱厚，十指粗糙像钢锉，带着累累伤痕。

有的客人与福根握手，瞬间被那双大锉锉痛。松开后，看着他的手，情不自禁地感叹：你是真正的劳模啊!白泉村硬化了村民家门前的道路，到其中一家时，福根拦住了要修这条路的人。路的尽头，是福根自己家。

村民们不答应，终于，5年后，路通了。

我们一共见到福根三次，每次福根都穿着同一身衣服，村里人说，那是他见客人的体面衣服。

我们问，老支书困难到买不起身衣服? 福根说，不是困难，是整天穿着好衣服，就不想干活了。

福根每天都要下地干活，开会误了活，也一定要补上。他说，我一天不干活就不得劲。当了52年的村支书，但每次选举乡亲们还选他。每次选举，福根都是全票。他们说，福根活到一百岁，就让他把支书当到一百岁。临别时，福根偷偷对我们说了句心里话：是的，我还想再干20年支书，因为为乡亲们要做的事还没有做完。说了之后，他不好意思地笑了，他觉得自己有点贪心。

春节，村民们自发在村委会贴了副对联：“半生辛劳富白泉，一腔热血为百姓”，横批：“不忘福根”„„

一百多年前的欧洲，一位伟人说，历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看做是伟大的人;经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。

这个人是卡尔·马克思。

林州人是幸福的，他们被如此创造而不求回报的氛围包孕着，被如水的爱拥抱着，被英雄的精神滋润着。就像幸福的徳萨雷，它的葡萄园，被三个太阳拥抱着，天上的给其温暖，湖里的给其滋润，石墙上的给其坚强。

无论是德萨雷的太阳，还是林州的水，都是爱的光芒，是无法言传的内在力量。

万福生，林州企业家。父亲参加过红旗渠修建，改革开放初期第一个踏出太行搞建筑，创业刚赚了点钱，就在当地捐建了一座中学。临终前，父亲把万福生叫到床前说，吃不饱肚子的时候要千方百计吃饱肚子，吃饱肚子的时候，要想到还有没吃饱肚子的人。

万福生怎么能忘记那个播一口袋种子，只有一兜收成，曾用火柴盒分配粮食的年代!他接过父亲的事业，更记住了父亲的遗训。迄今为止，他捐献的善款达到1000万元，被称为“林州好人”。

一次下乡诊疗，林州市人民医院院长秦周顺让突如其来的锣鼓声震撼了。那是村民们听说大夫要下乡来看病，自发组织起来欢迎他们，那一天，变成了乡亲的节日。

从那时起，秦周顺就在办公室挂了一张林州地图，每到一个村庄义诊，就在地图上画上一个圈圈。十几年来，他来回于红旗渠的怀抱中，行程4万里。林州地图上的543个行政村，已经被他画了434个圈圈。

他的目标是，利用双休日和节假日把林州市每个村庄都走遍。让一生没有到医院看过病的老人，享受哪怕一次正规医院大夫的医疗服务„„

还有一个老人的捐款仪式，感动了人们。

当年曾经修过红旗渠总干渠的申满仓，为重修红旗渠拿出了两捆现金。一捆10万元，一共20万元。老人说，咱打拼挣了钱，不能光装在自己兜里。

老人是地道的农民，钱是头天晚上打电话，让在太原工作的儿子邮过来的。

今年2月20日，一场别开生面的慈善颁奖晚会在红旗渠畔举行。谁也没想到短短数小时，晚会现场便收到上千万元的捐款。

父亲3年前病故，母亲2年前下岗。少年魏于皓被确诊为尿毒症，透析、换肾，巨额医疗费用让这个原本就贫困的家庭几近崩溃。

少年得到了资助。

少年的母亲站在台上。她说，我是个要强的女人，我从来不让别人看到我的眼泪„„ 一语未了，女人蹲在台上放声大哭。

原来没安排讲话的市委书记郑中华，此时为激情所动，走上台来，即席演讲。他说，感谢新时代，感谢共产党。因为改革开放，才有了新时代，才有了这么多富人，他们应该回馈社会„„

台下鼓掌!郑中华又即兴朗诵起现场写下的一首诗：

“今晚，热泪盈眶;今晚，爱心飞扬;今晚，让我们感受爱的力量„„”“林州，一个创造奇迹的地方，英雄的人民侠骨柔肠„„”

有大爱无疆，就有大美难言!太行之魂——

一曲民族精神的咏叹

“太行、王屋二山，方七百里，高万仞„„北山愚公者，年且九十，面山而居„„率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”

——《列子》

登上红旗渠，仿佛能听到太行山的呼吸。

无论是从地理方位，还是从时空坐标，这都是一座展现巍巍中华气象的山脉。山上，是站立的中国。地下，是深藏的中国——林州辖于安阳，是中国最早的甲骨文发现地，16万片甲骨在历史的土壤中深藏不露，整整等了现代的人们120万个日夜。

如果寻到那根绳子，不知是不是可以找到远古人们面对太行山，结绳记事，系在一条绳索上的记忆? 时间的甬道，走出来了一位叫愚公的老人。他带领后代挖山不止的声响，今天还鸣响于历史的回音壁上。

太行、王屋二山，虽然已从愚公的门前搬走，但是中国的未来之路上，还有渡不完的河流，搬不完的大山。

今年，杨贵和郑中华应中直管理局之邀，同时参与了一场讲座，两人一前一后讲演，主题就是红旗渠。

多么奇妙的搭配—— 同一职位，不同年龄。皓首，黑发。

一个建设红旗渠，一个重修红旗渠。神奇的传承把两人联系在一起。

这不只是一次沿着历史痕迹的寻访，也是面向历史的发问，和面向未来的作答。台下一片寂静，一片模糊的泪眼。

一个大国，一个强大的民族，必须具有展望未来的眼光，和追问历史的能力。一个时代，不能只留下飞速发展的数据，还应该为后人保存丰富的精神食粮。

当人们访问当年开挖红旗渠的那些“愚公”时，突然发现，岁月无情，他们已经在逝去中慢慢凋谢。

毕竟，近五十年过去了。

当年叩击太行的前辈离去后，愚公移山的故事，是否还会有人讲述?人们担心的是，红旗渠精神，这种可以感觉却无法触摸的至真至宝，是否可以传承?红旗渠精神，是否会因物质生活的丰裕而被窒息?红旗渠的精神家园，乃至中华民族的精神家园，是否有人守望? 岁月可以风化坚硬的太行山石，唯有精神不可随风而去。

1934年，当中国工农红军开始长征时，无数的人们放下手里的锄把和书本，眼睛放光地追随着这支戴着红星的队伍而去。

在当时的条件下，这支队伍能给热爱它的人们什么呢? 鲜血，饥饿，危险，甚至死亡。还有，饱满得闪闪发光的伟大精神。

中国人喜欢用万里和千里这种极宽广的距离，来形容诗意和伟大，譬如用脚走出来的万里长征，用手凿出来的千里红旗渠。

两个事件都是在环境极其恶劣，物质极度困窘，在几近不可能的状态下完成的。唯一可以找到的共同点，是完成它们的人，都具备中华民族共同的精神气质。

当这种精神成为文化，当这种精神成为传统，当这种精神融入血脉，自然就有了与苍穹比阔的力量!中国的道路，是走出来的;中国的江山，是打出来的;中国的富强，是干出来的;中国的精神，是几千年来的日月，积攒出来的!林州的发展，与当代中国前进的节奏，是那么地吻合。20世纪60年代，林州解决了水的问题;20世纪80年代，林州解决了粮的问题;20世纪90年代，林州逐渐开始解决钱的问题;现在，吃饱了肚子的林州，执着地甚至倔强地守望着自己的精神家园;而兜里有了钱的中国，越来越多的人抬起头，仰望未来星空，在扪心自问自己的精神归宿„„

抗战最艰苦的1940年，徐悲鸿用他的画笔，画出了愚公移山;解放战争的前夜，毛泽东用他的思想，讲起了愚公移山;三年自然灾害期间，林州人用铁锤敲出了愚公移山;今天，我们又在中国前进道路上的一座座有形和无形的大山前，想起了愚公移山„„ 在林州，我们听到一串串意蕴深远的小故事： 这是一口水的故事。张买江的父亲去山西打工，临走之前的一顿饭，就是没有一口干净水，只好用牲口喝的雨水澄清后做饭。

林州人因为喝不上这口水流落他乡，曾经为了这口水战天斗地。如今，他们不再为一口水而担忧，但他们只要永远记住这一口曾经喝不上的水，追求幸福、超越自我的理想就不会停步。

还有一碗面的故事。

林州人最爱吃的，是家乡的面条。一位林州籍的将军回乡，家里没有大摆宴席为他接风，而是在院子里支上了两口大锅，一口炖菜，一口煮面，人手一碗。

林州人即使富甲一方，腰缠万贯，最留恋的还是那碗面。就像林州那首脍炙人口的《推车歌》所唱：“只要有一碗糊涂面，也比那吃肉喝酒的气势还要壮啊!”

一碗面，盛的是本色，装的是力量。再就是那一条渠的故事。

每个林州人心中都有一条精神之渠，那是红旗渠的儿女们说不完、道不尽的红旗渠故事„„

改革开放以来，林州人民以自己的理想、奋斗、坚韧、奉献，成就了当代红旗渠精神，这就是——难而不惧，富而不惑，自强不已，奋斗不息。

难而不惧，在理想召唤下排除千难万险;富而不惑，在物质大潮中坚守精神家园;自强不已，在激烈竞争中壮大发展，不断超越;奋斗不息，在复兴道路上奋力拼搏，永不停步。这就是我们时代的精神，更是中华民族的精神。无论我们将来多么富有，多么强大，都不应该丢弃。

唯有如此，我们才能如胡锦涛总书记在建党90周年纪念大会讲话中指出的那样，不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，坚定不移沿着中国特色社会主义道路奋勇前进，更加奋发有为地创造自己的幸福生活和中华民族的美好未来!(新华社北京10月16日电)

第四篇：红旗渠精神

内容五：红旗渠精神

自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”这十六个字是在红旗渠修建过程中形成的红旗渠精神。红旗渠精神以独立自主为立足点，以艰苦创业、无私奉献为核心，以团结协作的集体主义精神为导向，既继承和发展了中华民族勤劳坚韧的优良传统，又体现了当代中国人的理想信念和不懈追求。今天的红旗渠，已不是单纯的一项水利工程，它已成为民族精神的一个象征。

红旗渠 是上世纪60年代河南省林县人民历时10年建造起来的一条人工天河，誉满华夏，播扬五洲，可以和我国历史上任何一条名渠相媲美。周恩来总理曾说：“中国有两大奇迹，一个是南京长江大桥，一个是林县红旗渠。

跨省跨县跨流域引水，体现了社会主义制度的优越性

河南省林县与山西省平顺县相隔巍巍太行山，将平顺县浊漳河的水引进林县，是林县人民千百年的梦想，这一梦想在社会主义的新中国变成了现实，而且主干渠有20公里建在平顺县境内，施工三个月。这充分体现了社会主义制度的优越，体现了山西人民顾全大局的崇高精神和风格。劈山填谷，工程艰巨，改变了河山旧貌

红旗渠从1960年2月动工，到1969年7月建成，历时10年。总投工3740.2万个，总干渠长达70.6公里，干渠、支渠和斗渠总长度1520多公里，削平了1250个山头，打通了211个隧道，挖土石方1818万立方米，相当于从哈尔滨到广州修筑一道高3米、宽2米的”万里长城“。同时，修建小型水库48座，塘堰346座，各种建筑物12408座，架设渡槽157个，还建起了扬水站、水电站等等，重新安排了林县的山山水水。困难时期办大事，展示了人民群众不屈不挠的奋斗精神

红旗渠开工时，正值三年困难时期，国际敌对势力千方百计封锁、制裁

我国。林县人民从自己的实际出发，毅然上马红旗渠项目，”流自己的汗，干自己的事“，充分体现了不怕困难，敢于斗争、敢于胜利的革命气概。当时，新中国成立只有10年，尚属”一穷二白"，科学技术落后，没有任何现代化施工手段，这样一条人工天河基本上是靠人一锤一钎干出来的。

结束了林县人民一直缺水盼水的历史，为提高群众生活和发展工农业生产创造了有利条件

林县历史上严重缺水，十年九旱，小旱薄产，大旱绝产，人畜吃水十分困难。红旗渠的建成，功在当代，造福千秋。不仅解决了全县人畜吃水困难，而且把大部农田变成了水浇地，为农业生产创造了良好条件，为逐步实现工业化、现代化、城镇化奠定了基础。

第五篇：红旗渠精神

红旗渠工程

红旗渠工程于1960年2月动工，至1969年7月支渠配套工程全面完成，历时近十年。红旗渠以浊漳河为源，总干渠长70.6公里，渠底宽8米，渠墙高4.3米，纵坡为1/8000，设计最大流量23立方米每秒，全部开凿在峰峦迭嶂的太行山腰，工程艰险。到分水岭分为3条干渠，南北纵横，贯穿于林州腹地。一干渠长39.7公里，二干渠长47.6公里，三干渠长10.9公里。红旗渠灌区共有干渠、分干渠10条，长304.1公里;支渠51条，长524.1公里，斗渠290条，长697.3公里，合计总长1525.6公里，加农渠总长度达4013.6公里。

沿渠共建有“长藤结瓜”式一、二类水库48座，塘堰345座，提灌45座，共计兴利库容6000余立方米。利用红旗渠居高临下的自然落差，兴建小型水力发电站45座，已成为“引、蓄、提、灌、排、电、景”相结合的大型灌区。

工程共削平了1250座山头，架设151座渡槽，开凿211个隧洞，修建各种建筑物12408座，挖砌土石达2225万立方米。据计算，如把这些土石垒筑成高2米，宽3米的墙，可纵贯祖国南北，绕行北京，把广州与哈尔滨连接起来。

红旗渠是毛泽东时代林州人民发扬“自力更生，艰苦创业、自强不息、开拓创新、团结协作、无私奉献”精神创造的一大奇迹，1960年，毛主席多次指示必须大兴水利，给后来林县人民开凿红旗渠奠定了基础。周总理生前对红旗渠的建设倾注了很多心血。他曾自豪地告诉国际友人:“新中国有两大奇迹，一个是南京长江大桥，一个是林县红旗渠。”1974年，新中国参加联合国大会时，放映的第一部电影就是纪录片《红旗渠》。艰苦创业的“红旗渠精神”已经成为中国人民伟大民族精神的象征。结束了十年九旱、水贵如油的苦难历史，而且孕育了“自力更生，艰苦创业，团结协作，无私奉献”的红旗渠精神。被称为世界水利第八大奇迹，红旗渠宛如一座绵延起伏的“水长城”，每年吸引着数百万中外游客。

红旗渠精神的确立

红旗渠的建成，改变了林县人民的生存条件，创造了巨大的财富，产生了巨大的效益，但在“文化大革命”中，红旗渠和建渠人遭到了不公正的对待。直到1987年春天，在林县三级干部会议上，县委首次对红旗渠作出评价，肯定了红旗渠在林县的重要作用和地位。1989年4月5日，是红旗渠通水24周年的日子，县委、县政府召集当年修建红旗渠的领导和劳模进行座谈。同年6月，根据当时的国际、国内形势，为抵制各种腐朽、消极观念的侵蚀，需要确定一种精神，树立一面旗帜。县委通过认真考察红旗渠建设全过程，认为在那样恶劣的自然环境和生活条件下，能够修成如此巨大之工程，其间定蕴藏着一种十分可贵的精神，提出要认真总结和弘扬林县人民在红旗渠建设中培育造就的这一精神财富一一红旗渠精神。由于这种精神是林县人民自己创造，经受了几十年的实践检验，易于为人们接受，对推动改革开发和振兴林县经济具有重要的现实意义，因此，县委、县政府第一次把大力弘扬红旗渠精神明确地写入1990年工作的指导思想。之后，县委一班人专题酝酿、讨论红旗渠精神的实质与内涵问题，拟定了宣传弘扬红旗渠精神的初步意见，然后经县委、县人大、县政府、县政协四大班子领导反复i讨论，于1990年3月月20日，县委、县政府正式作出《关于宣传、继承和发扬红旗渠精神的决定》，把红旗渠精神的基本内容概括为：

“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献。” 1991年，中共河南省委、河南省政府将“红旗渠精神”树为全省农业战线十面旗帜之一。

1993年8月，中共河南省委又作出《关于学习林县人民创业精神的决定》。同年10月，国务委员陈俊生专程来林县考察后，向中共中央、国务院写了《关于河南省林县自力更生、艰苦创业精神的调查报告》。

1996年6月1日，中共中央总书记、国家主席江泽民题词：“发扬自力更生艰苦创业的红旗渠精神。”

2004年，“红旗渠精神巡回展”在各地成功举办。2011年新华社长篇通讯《守望精神家园的太行人——红旗渠精神当代传奇》刊发，揭示了红旗渠精神“难而不俱、富而不惑、自强不已、奋斗不息”的当代特征，在全国引发广泛共鸣和回响，成为国人坚守精神家园、永葆“思想”蓝光的时代标本。

2011年3月7日，总书记在参加十一届全国人大四次会议河南省代表团审议时指出：“红旗渠精神是我们党的性质和宗旨的集中体现，历久弥新，永远不会过时。”