32《行动才重要》读后感欧阳枋（精选）

第一篇：32《行动才重要》读后感欧阳枋（精选）

“行动才重要”读后感

欧 阳 枋

今天、我与各位领导，同事共同学习在《特别文摘》中的一篇文章，文章目录为“行动才重要”。作者：娇友田，通过读这篇文章后，谈谈本人的一点体会，讲得不妥之处，请大家指正。

文章大概内容是：有一个在业余时间一直用来研究股市，他也写过很多股评，而他的邻居对股市却一无所知，还经常向他请教一些基本常识。一天，邻居突然提着很多礼品走进他家中。他惊讶地问：你这是做什么？那个邻居掩饰不住内心的喜悦说：第一次购买股票就赚了一万多元，我们不应该庆祝一番吗？他愈加吃惊了，追问道：第一次投资，你有什么保证。敢下如此大的决心？邻居诧异地问：我是听你分析之后，才去买的，难道你自己没买吗？他听了茫然若失。这故事告诉我们无论做什么事情，一定要有所行动，无论所做的事是大是小，做了事总比不做事好，所做的每一件事情，也许比想想，说说更重要得多。如果你决定要涉足某项领域，那么在做了一定准备之后就要付诸行动。理由有三点；

一、摔跤长见识，我们都怕摔跤，都怕在前进的路上走弯路，更怕会血本无归，因此一蹶不振。所有大多数人总是把前人的经验为我所用，在总结了各方面的经验后；还觉得不够，进而选择再等等，先观望一下。再吸取一些经验再说，等啊等，一直到别人在这个领域取得成功后，这时你认为自己的眼光果然没错，然后行动。但是你已经晚了一步。这时你就开始后悔当初的意识认为没错，殊不知那个验证你的眼光的人摔 1

跤多少次后才知道应该如何规避一些风险，也不断从失败中获取经验，才成就了今天的成功，所以怕摔跤的人永远也学不会走路，更不会跑步。

二、别人的经验一定适合自己吗？借鉴别人经验固然重要，但是没有经历过程的人是永远无法体会到其中的真谛的，所以别人的经验要借鉴，但是必须成为自己的切身经历，才能在出现突出的经验中没有的事情时处变不惊，找出解决的方法，并积累经验。因为一味的听和想而不行动，你永远也获不到切身体会。当然那也只是别人的经验。三。行动不是冒失，更不是冲动。一个领域总要有很多先行者，没有实践的积累你是无法获得成功的。当然不要将全部资金投入一个领域中去，需要的是尝试，真真切切尝试，而不是观望。

总之，没有人拒绝成功，没有人不渴望成功，成功就要付诸行动。只有持续的行动才有持续的成功。空想空说无用。行动才是最重要。就像愚公移山一样，每天挖山开路，最后才能搬走阻碍出入的大山。要去实践、行动，只有不断去追寻，探索、努力才不会有遗憾，才可能走向成功之路。2

第二篇：《钢铁是怎样炼成的》读后感——欧阳沛沛

《钢铁是怎样炼成的》读后感

钢铁，是坚硬的代名词，《钢铁是怎样炼成的》读后感——欧阳沛沛。现在也常用“铁军”一词来形容很难打败的军队。但钢铁须经淬火和千捶万打后方可炼成。

《钢铁是怎样炼成的》一书中讲述了主人公保尔·柯察金投身苏维埃革命的一生。在他的幼年世界中，没有明确的信念，只是为了最基本的温饱问题而工作。知道他经历，接触到苏维埃革命后，才决定毅然从军，抛弃了浮华、碌碌无为的生活，并一路披荆斩棘，随苏联红军夺得的革命胜利!而在这期间，他经历了不可胜数的逆境。

保尔生活在社会的底层，看透了形形色色的小人。受压迫受欺侮，在各种不平等与平等的边缘上徘徊。但是，他敢于向不公平的屈的社会地位挑战，敢于起来改善自己和劳苦大众的命运，读后感《《钢铁是怎样炼成的》读后感——欧阳沛沛》。他在朱赫等老一辈布尔什维克的教育帮助下，积极投身于捍卫苏维埃政权的斗争，成为了一名光荣的布尔什维克，为国捐躯，打击白匪，在战场上抛头颅洒热血。保尔一生的经历实际上是向不公正的命运挑战，向困难挑战，向自身的残疾和不幸挑战的过程。可是，一个人究竟能够承受多大的苦难和打击呢?一天之中冒着枪林弹雨向敌人发起17次冲锋，身患伤寒饿着肚子踩着冰冷刺骨的泥浆修路，从死神那里挣扎出来，躺在病榻中受尽伤痛的折磨。双目失明后，他不甘昏沉的度过余下光阴，以笔代戎，继续奋斗。

读钢铁是怎样炼成的?千锤百炼。在他嫉妒惆怅，决定饮枪自杀之时，他回想起了昔日的战场，弹雨荡天，炮火蔽日，他最终挺了过来!在冶炼的过程中总不免要遭受各种焚烧，但千万不要抱怨世事的无常，我们应该感谢上苍赐予我们这些困难与磨炼，终有一天，我们会通过困难长大。正如同保尔一样，他虽然曾被朋友出卖，被恋人抛弃，但正因着这些风吹雨打，才使他对革命事业的信念丰厚了。

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

只有经历逆境，并在逆境中有坚强的信念，才能有一个美好的明天。

第三篇：小事才重要美文（范文模版）

去韩国访问发现，韩国的日用品都具有结实、耐用的特点。他们的厨房用具、卫生间洁具，包括橱柜上的拉手，都制作得结实安稳。

一只煎锅或一只抽屉拉手，其实最能反映出一个国家的经济实力、职业道德以及对“标准”的严谨意识。走在首尔街头，不时会看到一组救火用的应急水龙头，多为3个一组，几十厘米高，直径20厘米左右，顶部呈弯头状，材料是黄铜。我之所以格外注意它们，是因为材料是那么坚实可靠。在人来人往的大街上，它们被擦拭得非常光亮，使你误认为它们是精美的雕塑。

我想，这些水龙头可以体现一个城市的细节，其中蕴含的精神和意识令人起敬。

吃饭时，我们边吃边看电视，一个频道正在播放制作海鲜的节目。

一位女性正在为顾客表演冷拌生蟹。她先把刚从海里捞上来的活蟹剁成小块，盛在大碗里，浇上海鲜酱油、米酒，再辅以芝麻、辣酱之类，然后直接下手在碗里翻腾搅拌，最后用手抓起一小块，喂进顾客嘴里。

我问旁边的韩国女孩儿雪子，生蟹为什么一定要下手去拌？雪子说，韩国的冷拌菜一般都讲究直接用手拌。韩国人认为手指本身有味道和温度，不同的手拌出来的菜有不同的味道。比如，切生鱼时，多由男性来切，因为生鱼对温度很敏感，过热就会失去鲜味。而男性的手温是低于女性的。

“那么，戴上薄手套不是更好吗？又卫生又隔温。”我问雪子。她回答：“戴上手套的手，感觉是麻木的，切时心里没底，切出的鱼片肯定不均匀。”这样想来，韩国的冷拌菜其实是融入了皮肤的暖意，仅仅是这种讲究的本身，便是一种浪漫的文化了。

饭后，雪子不小心把剩菜倒进了可回收的垃圾桶。这下可麻烦了，她干脆把那只垃圾桶扣个底朝天，再从倒出的垃圾里一点儿一点儿往外拣剩菜。我知道，韩国是世界上为数不多的推广垃圾分类成功的国家之一。

也许正因为都是小事，所以才重要。

第四篇：《红岩》读后感(欧阳伊雯)

《红岩》读后感

欧阳伊雯

在革命题材的小说中，我挑选了老师所推荐的《红岩》来看。红岩所描述的是我们的革命先烈在国民党的迫害下依旧坚贞不屈，不会透露半个字。其中最经典的人物就是江姐，许云峰，华子良和小萝卜头。江姐叫做江竹筠，老师给我们看过她的介绍，她在相片里微笑着，眉宇间有几分英气，这位共产党员坚贞不屈，在关押他们的渣滓洞里，她被那些亲切的叫做“江姐”，敌人多次给她实行惨无人道的严刑逼供，老虎凳，吊索，夹手指，甚至还拿竹签去扎她的指尖，虽然仅仅是文字的描述，可是那些场景却历历在目，仿佛在眼前，我又看见了江姐她极力痛苦却又刚毅的面孔。她的精神深深的印在了我们的心中，最后她却来不及再看一眼监狱外美丽的世界，等不及看到解放的场景就被残忍的杀害了……许云峰本在一个钱庄当学徒，可在“九一八事件”后，实在无法再也忍受日本人的迫害而加入了共产党，由于可耻的叛徒出卖，他不幸被捕，但在监狱中，他坚强不屈，他说:“越是关键的时刻，我们越要叫敌人知道，共产党人是不可动摇的。”在1946年的一天，他被关押到了“央美合作所”，在戒备森严的监狱中，他用秘密的方法和外部联系，他十分的机智勇敢。但是在国民党的那一次屠杀中，他也同江姐一样被残忍的杀害……在他被捕的三天后，共产党夺回了重庆。华子良名叫韩子栋，他在监狱中装疯卖傻，被监狱中的人称为“疯老头”，虽然他被看管着，可他依旧不忘记抓住逃出去的机会，再一次上街买菜时，以上厕所为借口大摇大摆的离开国民党的视线后狂奔走，后来逃去之后逝世在贵阳，享年48。

看完后，我大概把每个人的故事都记在了心中，依旧难忘，我们今天的生活，是他们用鲜血换来的……

第五篇：《骆驼祥子》读后感—欧阳沛沛

最近，我读了老舍的名著——《骆驼祥子》，从而令我感触良多，《骆驼祥子》读后感—欧阳沛沛。

小说通过一个旧人力车夫的辛酸故事，描绘了旧社会如何把一个正直、好强、善良、自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。祥子老实、健壮、纯朴，对生活有骆驼般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动者。后来，经过3年的省吃俭用，他用自己的血汗钱换来了一辆车，但没过多久，却被大兵抢走。第二次他又攒够了钱，却又被那可恶的孙侦探给怍了去。第三次，他娶了虎妞，还用虎妞的钱买了车子，本来日子过得已经很不错了，可是虎妞却难产死了，祥子伤心欲绝，没法了，只好把车子卖了来安葬虎妞。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭，读后感《《骆驼祥子》读后感—欧阳沛沛》。他所喜爱的小福子自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，它丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。他成了一个麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌的行尸走肉。

这本书让我认识到旧社会是多么的黑暗，多么令人畏惧，竟然有把人变成鬼的罪行。祥子仅仅是北京一个普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力车夫，在社会上是不显眼的，但命运还是不能放过他，折磨好强的他，毁了他的梦想，后来沦为自甘堕落的人。悲剧总是令人毛骨悚然，胆战心惊。

人们常说“一分耕耘，一分收获”。祥子胸怀大志，勤劳节俭，为什么最终还是走投无路？为什么非把他逼上梁山不可？难道那是个不让好人有活路的社会吗？

其实祥子只是当时社会的一个典型，他的下场就是当时社会所有无权无势的人们的下场。从中可以了解到，在当时混乱的社会里，人们是过着怎样的生活。

我们现在的社会就是美好的，幸福的。没有自私，不幸和残酷了吗？回答是肯定的。现在社会，有许多人进步了，也有许多人退步了，这个退步是指人们的心灵变得败坏了，丑恶了，他们去赌、嫖、抢劫……无恶不作。然而社会总是要进步的，我们只能用强制手段去制裁这些人。