由《我惯着你》的相声说开去

第一篇：由《我惯着你》的相声说开去

由《我惯着你》的相声说开去

2007年春晚由赵炎、周炜表演的相声《我惯着你》，幽默搞笑，意味深长。相声说的是有一个人在大街上行走，被从20多米高的楼上泼下的一盆洗菜水淋了个湿透，样子非常狼狈，脑后挂西红柿皮，头上顶老倭瓜籽，舌头上还留着俩鱼鳞。上楼找人理论去，别人不搭理，放出一条狗，“汪汪”直叫唤。去找泼水的人，楼上20多家，找谁呢，即使找着了，人家大概也不会认账。那人转念一想，自认倒霉，惯着他，哪天他泼水泼到“混蛋”身上了，有他好看的。因为那人总惯着别人犯错误，从此得了个绰号“灌肠”。有次灌肠被骑自行车闯红灯的人撞飞了、撞扁了，他既不骂他不长眼，也不教育他要遵守交通规则，而是继续灌肠（惯着），“唉呦呦呦呦„„你„„您的车没撞坏吧？对不起啊！对不起„„”，直到把那人惯横上了，惯舒服了。那人骑上自行车“嗖”就窜出去，到一拐弯路，“砰”！撞汽车上了。在家里，灌肠还惯着老婆，任由老婆大骂。灌肠心想，什么时候她骂我骂惯了，我给她换一老头子，看她受不受得了，她早晚也得跟我离婚。相声中有段主题台词：你看见人犯了错误，应该教育他，不能让他养成这种不怕死的“革命精神”，这样下去对谁都不好。

相声启示的道理很简单：惯着犯了错误的人，他就会在错误中越陷越深，有如闯红灯，如果没有得到及时纠正，最终会酿成事故。

第二篇：从一则寓言说开去

从一则寓言说开去——伊索寓言《蝉与狐狸》教学小记

这是一个很有意思的故事：一只蝉在大树上唱歌。狐狸想吃蝉，便设下了一个圈套。他故意站在蝉的对面，赞叹道：“您的歌声多么美妙！您真是个天才的歌唱家！您能下来让我见识一下您那动听的歌喉吗？”蝉察觉其中有诈，就摘下一片树叶扔下来，狐狸以为是蝉，猛地扑了过去。蝉对狐狸说：“朋友，要是你以为我会下来，那就大错而特错了。自从看到你的粪便里掺杂着蝉的翅膀，我对你就怀有戒心了。”故事的最后揭示了这样的道理：一个聪明的人，总能从别人的灾难中吸取教训。

这个故事来自《伊索寓言》。怎样把这样一个浅显的故事上得生动，把它上到学生的内心深处去，我一直在思考这样一个问题。基于这样的考虑，我打算从以下几个方面来谈谈自己备课与教学的一点体会：

一、关于伊索与伊索寓言

伊索，本身就是一个值得研究的谜一样的词语。首先，他是一个奴隶，这是毫无争辩的，但是谁家的奴隶？为什么他有受教育的机会？为什么他能写出如此之优秀的故事？

据学者研究，伊索可能是公元前6世纪的人，出生于小亚细亚的弗律基亚，曾在一个名叫克珊托斯的主人家为奴。古希腊历史学家希罗多德(约前484～前430)在其所撰写的《历史》第二卷中记述道：“罗多皮斯是萨摩斯人赫菲斯托波利斯之子雅德蒙的女奴，并且与写作寓言的伊索为同一个主人的奴隶。”伊索由于聪颖智慧，被解除奴隶身份并获得自由。他曾游历各地，给人们讲述寓言故事。据说小亚细亚的吕底亚国王克洛索斯(前560～前546)对他相当信任，派他出使德尔斐，但结果是伊索遇害身亡。目前，关于他的身世也有各种不同的说法。比如有人这样说：伊索寓言，原书名为《埃索波斯故事集成》，其故事流传于民间，到公元前三世纪成书。相传其中故事是一名埃塞俄比亚黑人奴隶所做，伊索即是埃塞俄的谐音。如果是这样的话，那就不应是古希腊的著作了。真是令人费解得很！

不过相一致的看法倒是对这部著作的评价。现传的《伊索寓言》根据各种传世抄本编集而成，包括寓言３００多则。从作品来看，时间跨度大，各篇的倾向也不完全一样，据推测，它不可能是一人一时之作，可以看作是古希腊人在相当长的历史时期内的集体创作。那么为什么以伊索的名字来命名呢？《伊索寓言》意为“伊索的寓言集”，大部分产生于伊索生活的时代，并且多为伊索所作。一小部分是后人创作，寄在伊索这位大师名下。也就是说，伊索，可能是其中的一位重要作者或者是最突出的代表作家，拟或是经由他一手加工提炼的。正因为这一伟大作品的传世，所以他也被公认为是古希腊最卓越的寓言家。加上他的奴隶身份，这部伟大的作品也由此而令人景仰，富有浓郁的平民色彩。

整部伊索寓言，来自民间，所以社会地层人民的生活和思想感情得到了较突出的反映。如对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭鞑；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美。还有许多寓言，教人如何处世，如何做人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。可以这样说：伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结，是古希腊人留给后人的一笔精神遗产。

这是世界上拥有读者最多的一本书，它对西方伦理道德、政治思想影响最大。它是东西方民间文学的精华，是劳动人民智慧的结晶。作为世界上最古老的寓言集它毫无疑义地成为影响人类文化的100本书之一。在欧洲文学史上，它为寓言创作奠定了基础。世界各国的文学作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作为说理论证时的比喻，或作为抨击与讽刺的武器。此书中的精华部分，至今仍有积极的现实意义。在欧洲寓言发展史上，古希腊寓言占有重要的地位。它开创了欧洲寓言发展的先河，并且影响到其后欧洲寓言发展的全过程，寓言本是一种民间口头创作，反映的主要是人们的生活智慧，包括社会活动、生产劳动和日常生活等方面。

二、关于《伊索寓言》中的动物性格特征

伊索寓言，文字凝练，故事生动，想象丰富，饱含哲理，融思想性和艺术性于一体。其中《农夫和蛇》、《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》、《龟兔赛跑》、《牧童和狼》、《农夫和他的孩子们》等已成为全世界家喻户晓的故事。这些故事中，无一例外地有一些个性鲜明的动物。天上飞的，地上跑的，水里游的„„譬如：天鹅、冠雀、鸽子猴子、骆驼、狼、狗、驴子、狮子、公牛、老鼠、蛇„„形形色色，包罗万象，几乎是当时人类所能通过肉眼看到的在这寓言中都能找到。有关动物的寓言占了绝大部分，除此之外的小部分写的是普通人或希腊众神的故事，而且里面也有很多涉及到各种动物的，只不过动物不是占主角罢了。这些动物在作者的眼里，一般还没有固定的性格特征，例如狐狸、狼等，有时被赋予反面性格，有时则受到肯定。这与后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一样的。在这里就以狐狸为例试举几则寓言加以分析。

（一）狐狸的正面形象

1、忠诚老实。有一则这样的故事叫《狮子、狼与狐狸》很能说明这一点。年老的狮子重病躺在洞里。除了狐狸之外，动物们都去问候国王。狼便趁机在狮子面前诬陷狐狸，说狐狸胆大包天，藐视大王，竟敢不来问候。正在此时，狐狸进来了，听到了狼所说的最后几句。狮子一见到狐狸就怒吼起来，狐狸马上请求让他解释几句。他说：“在所有向大王问候的动物之中，有谁像我这样忠诚，为你四处奔走，遍访名医，寻找妙方呢？”狮子立即命令他将药方说出来。狐狸说：“将狼的皮活剥下，趁热裹在身上。”狼立刻成为一具尸体，躺在了那里。狐狸得意地笑着说：“你不应当怂恿主人起恶念，而应该诱导他发善心才对呀。”

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2、勇敢镇静。有条猎狗看见狮子，便追赶上去。当狮子回过头来大声吼叫时，他却被吓慌了，掉头向后逃跑。狐狸见状，说，“胆小鬼！一声吼都受不住，你还去追什么狮子？” 这故事是说，有些人，千方百计表现自己的强大的人，当他们面对强者时，却立刻被吓得落荒而逃。猎狗就是那种外强中干的典型代表，而狐狸在这里却表现得异常冷静。

3、勇于尝试。这是一个很有意思的话题，也是很新鲜的发现。故事是这样的：一只狐狸从来没有见过狮子，偶然一次，他在森林里碰到了狮子，被吓得半死。当他第二次遇到狮子时，仍很害怕，但比第一次好得多了。第三次遇到狮子时，他竟有胆量，走了上去，与狮子进行十分亲切的谈话。

4、睿智聪明。几条狗发现了一张狮子皮，便使劲用牙齿把它撕碎。狐狸看见了，说：“如果狮子活着，你们就会明白，你们的牙齿是不能与他的爪子相对抗的。”在这里，狐狸简直成了智者了。

5、善于学习，未雨绸缪。有头野猪在路旁的树干上磨他的牙齿。狐狸问他，这里没有猎人，一时也没危险来临，为什么要磨牙齿。他说道：“我这样做是有道理的，一旦危险降临，就没磨牙的工夫了，那时我就可以使用磨好的利牙呀。”你看，这狐狸简直就是一个勤学好问的学生，在生活中发现人生的真谛。

6、审时度势。有一头年老的狮子，已不能凭借力量去抢夺食物了，于是钻进一个山洞里，躺在地上假装生病，等其他小动物走过来窥探，就把他们抓住吃了。这样，不少的动物都被狮子吃掉了。狐狸识破了狮子的诡计，远远地站在洞外，问狮子身体现在如何。狮子回答说：“很不好。”反问狐狸为什么不进洞里来。狐狸说道：“如果我没发现只有进去的脚印，没有一个出来的脚印，我也许会进洞去。” 他会判断会推理，会从别人的灾难中吸取教训。

7、幽默风趣。有一头熊大肆吹嘘，说他很爱人类，因为他从不吃死人。一只狐狸对他说：“但愿你把死人撕得粉碎，而不要危害那些活着的人。” 狐狸面对着这样一头不知天高地厚、厚颜无耻的熊，不显山不露水巧妙地加以揭露，令人击掌称快。

（二）狐狸的反面形象

1、狡猾奸诈。最突出的莫过于大家所熟悉的《狐狸与乌鸦》的故事。

2、聪明反被聪明误，自作自受自讨苦吃。狐狸请鹤来吃晚饭。然而他并没有真心真意地准备什么饭菜来款待客人，仅仅只用豆子做了一点汤，并把汤倒在一个很平很平的石盘子中，鹤每喝一口汤，汤便从他的长嘴中流出来，怎么也吃不到。鹤十分气恼，狐狸却十分开心。后来，鹤回请狐狸吃晚饭，他在狐狸面前，摆了一只长颈小口的瓶子，自己很容易地把头颈伸进去，从容地吃到瓶里的饭菜，而狐狸却一口都尝不到。狐狸受到了应得的回报。

3、死要面子。一只狐狸被捕兽器把尾巴夹断了。受了这种耻辱以后，他觉得自己脸上无光，生活很不好过，所以他决定劝说其他狐狸也去掉尾巴，大家都一样了，他的缺点就可以掩饰过去了。于是他召集了所有狐狸，劝说他们割去尾巴，他信口雌黄地说尾巴既不雅观，又使我们拖着一件笨重的东西，是多余的负担。他的愚蠢可笑在如今很多人身上都能找到。

4、愚蠢可笑。狐狸取笑母狮无能，说她每胎仅能生一子。母狮回答说，“可我生下的毕竟是一头狮子。” 话外之音就是：你狐狸生得再多还不是弱小卑劣之流吗？寥寥数语，把一个狐狸的愚蠢可笑刻画得淋漓尽致。

5、心怀鬼胎最终又狼狈不堪。开头引用的《蝉和狐狸》中的狐狸被人识破诡计，自然是狼狈不堪。

6、恩将仇报。最典型的故事是《掉在井里的狐狸和公山羊》：一只狐狸失足掉到了井里，不论他如何挣扎仍没法爬上去，只好呆在那里。公山羊觉得口渴极了，来到这井边，狐狸花言巧语把公山羊骗下井，踩着他的后脚，跳到他背上，然后再从角上用力一跳，跳出了井口扬长而去。公山羊指责狐狸不信守诺言。狐狸回过头对公山羊说：“喂，朋友，你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没看清出口之前就盲目地跳下去。”

由此看来，各类动物在作者的笔下，只是为着他要阐述的道理服务的，他们的性格并没有一定之规。呈现出异彩纷呈的不同面貌，其形象光彩照人，令人读之兴味盎然。这与后世人们心目中狼就是“狼心狗肺”“狼狈为奸”“狼子野心”固有的认识大相径庭。在三千年前的古希腊，有如此作品问世，这不能不说是一座人类认识世界的一个里程碑。这也是自伊索寓言问世以来深受人们欢迎的原因吧。

三、关于本则寓言的人物形象比较

1、说说狐狸。

寓言里的狐狸是作为次要角色（反面形象）出现的，其根本目的在于比衬出蝉这一光辉形象（正面形象）。虽说是次要角色，但并不是可以忽略的角色。首先本文人物只有这么两个，是一种最单纯的单线条故事结构，离开了这个角色故事就无法继续下去。其次，狐狸在这里是一个极其重要的角色，他的一举一动是推动故事发展的主要力量，既是故事的制造者，也是寓言批判的对象。

仔细分析这个狐狸角色，可以用三十二个字分三个方面来概括：

（1）心怀鬼胎、费尽心机。狐狸想吃到正在树上唱歌的蝉，为了达到自己这个不可告人的目的，可谓是费尽心机。一是故意站到蝉的对面，这个举动不可小视，话外之音其实是说狐狸无非是要让蝉正对自己，这样有什么好处呢？这是为他自己设下的圈套服务的，引起蝉的高度注意，才可能让他后面的一切甜言蜜语有很强的针对性、指向性，狐狸心思之缜密，令人叹服。实际上还有一伏笔，就是如果能够骗下这只可怜的蝉，照着蝉飞下来的路线，狐狸就可以猛扑过去，蝉不正好落入狐狸的口中吗？事实也是这样的，只不过蝉识破了他的诡计，“飞”下来进入他早已磨得锋利的爪下的不是蝉，而是一片树叶罢了。

（2）甜言蜜语，巧舌如簧。不得不佩服狐狸的出口成章，巧舌如簧。你看，他是怎么奉承吹捧蝉的。仔细分析这番甜言蜜语，还真有许多耐人寻味的地方：第一，目标明确，重点突出。如果说《狐狸和乌鸦》的故事中，狡猾的狐狸是先赞叹乌鸦的羽毛光滑漂亮，但没有奏效，转而赞叹乌鸦的歌声好听，乌鸦才丧失了应有的警惕，张口唱歌，肉就掉入狐狸的口中。而本文中的狐狸却是一门心思一个劲儿围绕着蝉的歌声美妙动听这一点来展开说的，如果拿一篇演讲稿来说，在抓住中心话题这一方面来说简直也是做得相当完美的。第二，卑躬屈膝，言辞“恳切”。从人物对比来说，狐狸大，蝉个儿小，相比之下蝉怎么说都是弱小的一支。但在狐狸的这篇演说辞的字里行间，不难发现，狐狸显得是毕恭毕敬，他称蝉是“您”——一个极富尊重色彩的字眼，这也许还不能说明问题，但三个短短的句子中连用四个这样的“您”：您的歌声多么美妙！您真是个天才的歌唱家！您能下来让我见识一下您那动听的歌喉吗？寥寥数笔就勾画了他的谄媚的“小人”嘴脸。因为按照我们一般人对人真心夸奖的话，应该是这样说的：您的歌声多么美妙，简直成了歌唱家，能再唱首歌让我好好欣赏一下您的歌声吗？其次是每一句话里面都不遗余力地对蝉的歌声大加赞赏，称蝉是“天才的歌唱家”，赞蝉的歌声又“美妙”又“动听”；再者，这番话似乎是一个狂热的追星族嘴里说出来的话一样。说得花团锦簇不说，还发自“肺腑”，让人听了热血沸腾“多么美妙”“真是个”，修饰的副语毫不吝啬，很能说明问题。第三，连篇累牍，气势“恢宏”，排山倒海。虽说这篇演说稿不长，但仔细琢磨，能发现这样一种句式，那就是后一句比前一句更富有文采，三句连起来，形成一组排山倒海的富有气势的句群，正是这种句群的合理运用，使得吹嘘奉承的气氛愈发显得浓厚。

（3）被“人”识破，原形毕露。当蝉试探着把一片树叶扔下来时，狐狸终于按捺不住了，“猛地扑了过去”，前面的演戏到此结束，丑恶面目狐狸尾巴暴露无遗。

2、说说蝉

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对于蝉，人们一直关注的并不多，大概是它不太亮丽的外表阻碍了人们对它的进一步了解。因此它的形象一直也是比较模糊的，比如最早出现关于蝉的成语大概属于“螳螂捕蝉，黄雀在后”，主角是螳螂与黄雀，蝉只是一个受害者的角色，让人宰割的形象。“金蝉脱壳”也只是它适应大自然生存的一种独特的生理现象，人们拿来形容急中生智，似乎也不是很光彩，毕竟说的是败阵之后的一点小聪明而已，终究还是失败者的形象。

到了唐宋之后的文人骚客们似乎才开始真正关注这样一种普通的昆虫。唐初诗人虞世南写了一首诗《蝉》：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。” 写蝉声清远，大加褒奖，后来者多抓住蝉之声来说。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲倦游。”（唐朝王籍《入若耶溪》）写的蝉咶噪；“造化生微物，常能应候鸣”（唐·许裳．闻蝉）），“高蝉多远韵，茂树有余音”（宋·朱熹．《南安道中》），对蝉声赞不绝口，南朝诗人萧子范就曾在《后堂听蝉》一诗中这样写到：“流音绕丛藿，余响彻高轩”；唐代大诗人刘禹锡在《酬令孤相公新蝉见寄》一诗中也写到：“清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。忽尔弦断绝，俄闻管参差”；而唐代另一位诗人卢同在《新蝉》一诗中对此描写得更为形象生动：“泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。长风剪不断，还在树枝间。” 蝉，这时候成为诗人笔下借以言志的寄托。

不过，与颂扬蝉的高洁相反，咏蝉诗中也有讥讽蝉的污浊的。唐末诗人陆龟蒙和罗隐的《蝉》诗便是如此。在陆龟蒙的笔下，蝉是卑鄙无能之辈：“只凭风作使，全仰柳为都；一腹清何甚，双翎薄更无”。而在罗隐的笔下，蝉则是趋炎附势之徒：“大地工夫一为遗，与君声调偕君绥。风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时”。

至此，在这些别具一格的诗文中，蝉形象才显得丰满起来。但对于蝉的机智这一点来说，中国人到底是是缺少这样的想象，也许是不屑往这“雕虫小计”上想。而在伊索的笔下，蝉是另一种形象，——一个睿智的形象。

（1）大智若愚，潜心辨别。狐狸花言巧语，说得口沫飞溅，蝉硬是一声不吭，很能沉得住气：凭你怎么说，我就是冷静冷静再冷静，看你还有什么花样？一者，装出一副进入狐狸圈套的假象以迷惑对方，二者也是让自己不被对方迷惑，给自己潜心辨别的时间。在这一点上，我们可以拿狐狸与乌鸦的故事中的乌鸦表现作一比较，乌鸦虽然一开始没有被迷惑住，但乌鸦还是有很多心动的表现，以至后来说到他的羽毛无人能及时被“迷魂汤”灌昏了头脑。由此可见，以不变应万变乃是蝉的制胜法宝。

（2）引蛇出洞，诱敌现形。为了让对方现出原形，蝉机智地摘下一片树叶，“扔”下来，——请注意，看似若无其事，实则很有心机。扔下来的不是树枝，偏偏就是一片不起眼的树叶？那是因为只有树叶才与蝉的大小相仿，颜色也才能以假乱真，让狐狸露出尾巴暴露凶相。这一看似漫不经心的举动真让狐狸大栽跟头，把狐狸辛辛苦苦设计的圈套、苦心经营的“阳谋”一下子打得稀巴烂。狐狸“猛地扑了过去”，哈，狐狸也有被人耍弄的时候！

（3）反唇击诮，勇敢回击。更耐人寻味的是此时的蝉反唇击诮，一是很有风度，不愠不恼，彬彬有礼称狐狸为“朋友”，更富有讥讽意味，与之揭露之后的破口大骂大相径庭、大异旨趣。令人拍案称奇，这种回击是针锋相对的，又是一个完全的胜利者的姿态，首先在气势上就已经胜狐狸一筹。二是反击得有理有据，让狐狸彻底死心：“自从看到你的粪便里掺杂着蝉的翅膀，我对你就怀有戒心了”，把狐狸的丑恶面目揭得一无是处，这样的反击相当有力。三是还有话外之音，你别以为我这一次看穿了你的鬼把戏，其实，我早就识破了你，只是在耐心地等着这一天的到来，让你自己把自己揭穿！

至此，一个小小的故事，让我们看到了一个多么睿智的蝉，更重要的是让人们不由得深思这样一个问题：生活中有很多失败的例子，有很多可以借鉴的教训，如何别人的教训中反思自己，汲取前进的力量以获得成功呢？

四、关于教学中应着重处理的几个问题

1、谁为主角的问题？在文章中，有的教师很自然地把它与狐狸与乌鸦、狐假虎威联系起来，这是一个很好的切入点，但别忘了本文的主人公应是蝉，蝉是故事浓墨重彩大书特书的人物形象，不能本末倒置，揪住狐狸这一角色不放、深入挖掘的做法是不妥当的。编排者在给文章加题目时也考虑了这一问题，它的题目是《蝉和狐狸》，把蝉的位置摆在前面也是基于这一点。

2、学习故事与能力训练的关系问题。在这篇文章里有很多空白之处可以抓住加强学生语言表达训练，比如：蝉在树上怎么逍遥自在地唱歌？蝉听了狐狸赞叹之后的心里活动，狐狸阴谋被揭穿之后的故事将怎样发展下去？谈谈生活中这样的“从别人的灾难中吸取教训”的实例„„不一而足，将怎样取舍，值得深思。

3、长文短教可以接受，那么短文长教行不行呢？这是一个很矛盾的问题，这样一篇200字左右的短小的故事，怎么上得生动有趣又不显冗长无味？我们不能把一个复杂的问题弄简单了，也不应在一堂课中，把一个简单的问题弄复杂了。把握好一个合适的尺度，真正做到课堂厚实而不拔高，平实而有活力，这是每位教师应重点思考的问题。

五、结语

一篇课文终究只是一篇课文，但通过对这篇文章深层次的解读，让我再次去阅读到广为流传的《伊索寓言》，从多个角度去看待一个故事给人类带来的启示，是非常有益的。在这个过程中，阅读了不下十万字的材料，查看了许多中国古代的寓言故事，搜集了不下二十首关于蝉的诗文，这个过程是艰苦的，也是比较枯燥的，但这样的解读令自己的眼界有一个很大的拓宽，对于课堂的把握也显得更加游刃有余。正所谓：一分耕耘一分收获，几多辛苦几多甜蜜！

我觉得，我渐渐长高了„„

第三篇：从规范着装说开去

从规范着装说开去

□ 骄子

有人说穿工作服显得失去了个性，有人说工作服穿着不自在，也有人说穿不穿工作服上班无所谓。那么，穿工作服上班到底意味着什么？穿工作服有什么必要呢？统一着装，本是企业形象识别（CIS）系统的范畴，看起来是件小事，其实它是体现一个企业文化内涵，展示企业管理水平最直接的手段，是反映企业员工精神风貌和公司形象的大问题。

规范着装，并不是为了形象工程、形式主义，而是为了树立企业形象，提高企业凝聚力，创造公司独特的企业文化，规范员工行为。作为企业，要突出企业员工的素质修养，规范着装首先可以体现出一种良好的操作程序，第二可以在每一个员工身上显现出庄重和一丝不苟的工作态度，突出其个性和修养，对树立企业形象，展示企业风采具有一定的作用；其次，规范着装对企业员工有良好的心理暗示作用，能够帮助员工集中精力，加强合作，提高工作效率。规范着装还可以有助于团队建设，增强员工的荣誉感和集体主义精神，更好地实现自身价值，同时规范着装还能增强员工的归属感，对企业规范化管理也可以起到一定的帮助。

就穿工作服上班一事，也许有人觉得奇怪，为什么公司对这种“小事”还抓得那么严？还要重申制度，加大处罚力度，我们暂且不去论是“大事”还是“小事”，而是来谈谈如何“按制度办事”。在我们的日常工作中，经常会接触公司的很多规章制度，但总是存在着“有章不循”或“降低标准”的现象。上班穿工作服亦是如此，有人不穿，有人不戴厂牌，这种随意性的表露是一种“不自觉”的 “下意识”行为，而没有把“按制度办事”作为一种自觉的、深刻意识形态下的行为。不少人认为，这种小事无所谓，又不影响工作效率，又不影响产品质量，无关紧要。其实不然，规范着装，让员工统一着装上岗，确也是一件小事，是员工最基本的行为规范，员工个人本就应当自觉服从并执行之，可就这一件小事，我们都不能遵守好，不能去执行好，又怎么能在平时的工作中认真执行操作规范、工艺要求、质量标准呢？小事尚且如此，何况更加严格更加规范的其他各项规章制度呢？

其实，要做好规范着装，自觉执行制度并不难。

规范着装是树立企业形象之必需，是规范企业管理的重要手段，如果今天你不穿，明天他不穿，大家都认为无所谓。殊不知这样根据个人喜好来对待规章的态度，最终降低了自己遵章守纪的标准。规范着装也是保证公司员工人身安全的必要措施之一。自身

都不安全了，他人安全、生产安全就成了一句空话。我们只有把规范着装当成是一种自觉自愿的行为标准，把穿工作服当成是一种责任，一种遵章守纪的标志，一种团队的重要体现，我们就会感到自豪和习惯，就不会认为只是执行制度而穿工作服了。

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第四篇：从湖泊危机说开去（推荐）

从湖泊危机说开去

水是生命之源，湖泊是地球水资源的重要载体。它滋养了文明，润泽着万物，是人类赖以生存和可持续发展的自然依托，大到地球生态环境的维系，小到个体生命的存亡，都离不开湖泊，湖泊环境保护的重要性和必要性可谓不言而喻。然而，近年来世界各地的湖泊几乎都遭遇到了大同小异的生存危机：湖泊范围逐渐缩小，水质污染严重，生态功能不断萎缩，对人类的生产生活方式敲响了警钟。

我国作为一个湖泊大国，也已成为世界上湖泊危机最严重的国家之一。究其原因，固然包括陆源污染排放、填湖造陆屡禁不止、公众环保意识缺失等现实原因，但其折射出的却是湖泊保护综合机制的严重落后，长此以往，湖泊所面临的绝不仅仅是危机，而是消亡！因此，创新湖泊环境保护综合机制，让湖泊休养生息并逐步实现可持续发展，亟待进行。

一要加强湖泊环境保护法制体系建设。一方面，各地政府要根据国家有关法律、法规，加快制定和完善符合地方实际的政策法规体系，为地方湖泊环境保护提供坚实的法制保障。另一方面，要切实做到依法行政、执法必严、违法必究，保持对超标排污、填湖造陆、只顾经济利益而罔顾环境保护的片面政绩观等违法违规行为的高压打击态势。二要探索创新优化陆源污染管控机制。首先，各地政府要根据自身实际，探索新体制，如加大湖泊整治专项资金投入、明确湖泊河道污染防治责任人和责任单位，拓宽融资渠道引入民间资本形成对湖泊保护的强大合力等；其次，各地环保等部门要切实履行自身职责，督促陆源污染排放企事业单位建立起“未污染，先防治”的新体制，通过创新制造工艺、建造污染物无公害处理设施等措施，力争将污染物在陆地即予以清理和回收再利用，将污染物对土壤、湖泊的二次污染的可能性降到最低。最后，各地政府还要创新生活垃圾处理机制，积极采用生物降解、废物循环利用等方法，告别长期垃圾入湖的习惯。

三要构建非政府组织的公众参与体系。各地政府要充分认识公众参与的巨大作用，从拓宽湖泊保护投融资渠道、积极引入民间资本入手，通过积极引导、鼓励、推动地方性非政府湖泊环保组织的建立和运行，以全民力量实现对湖泊的有效保护。四要加大宣传教育力度，增强全民环境保护意识。通过电视、网络、报刊、手机短信等媒介，积极宣传湖泊环境污染的巨大危害以及湖泊保护的基本常识，引导广大公众增强自身环保意识。同时，以青少年学生为重点对象，积极宣传“垃圾不入湖”、“不使用含磷日化品”等基本常识，逐步形成“生态湖泊，全民共创，你我共享”的良好局面。

湖泊作为重要的国土资源，对我国经济社会的全面协调可持续发展起着举足轻重的重要作用。加强湖泊保护，创新湖泊保护综合机制，实现湖泊可持续发展是全社会的共同责任，政府部门要切实负起责任，引导全民共同参与，切实做好湖泊的休养生息工作，积极构建环境友好型、资源友好型社会，还湖泊一个生态平衡、生机勃勃的美好明天！

第五篇：从吃亏书记说开去

从吃亏书记说开去

据报载，我省优秀农村党支部书记李连成最近把一座自己创办的年获利70余万元的工厂转交给本村，再一次用“认吃亏”的精神，展现出一位共产党员的无私胸怀和高尚精神。笔者想，如果我党的干部大多能像李连成这样干事创业和乐于奉献，我国建设小康社会，构建和谐社会的步子就加快了。

我们的党是一个光荣的党、伟大的党，也是一个拥有6000万党员的党。“为人民服务”作为党的宗旨，写在党章上，布置在会议中，检验在党员的行动里。作为一个最基层的村党支部书记李连成就是用这四个字作为理念，高喊出“共产党员要吃亏”的口号，并有“认吃亏”的行动，所以李连成所在村这涌现出这样一批优秀党员，该村尽管先前条件不好，但农村经济发展很快，村民的收入在年年增长，工农业生产在突飞猛进。

当前，一些区域经济发展缓慢，那里的领导总是抱怨当地无资源优势，无支柱产业，无流动资金，却没有去看看本地干部队伍的素质、认吃亏的精神、为民办事的效率。对于农村党支部书记，笔者接触得不少，一些人非但没有“认吃亏”的精神，反而在一些工作中事事处处都有“沾光”的欲念。你看，在以前农村收取农业税和“三留五统”的阶段里，这些村干部总想给农民“加码”，能从中捞点好处；在村里搞计划生育工作时，自己人反而带头超生，分到生育指标却出卖给村民，把它变成钞票；遇到村民违法占用耕地建房，不主动去做说服工作，反在人家施工中去收取罚款；金融部门对农民下拨了扶贫贷款，自己总要插手一把，以便从中获利。其结果，自然是利用权势自己称了霸、富了家，在农村政权的“铁交椅”一坐就是10年或20年。但遗憾的是，这些人干了几十年，最终天还是那片天，地还是那块地，当地农村依旧没有走上富裕路。

话别扯得太远，咱们还是说说吃亏书记李连成。因为李连成有认吃亏的精神，他才能把村委班子拧成一股绳，他才能受到村民的拥戴、领导的信任，干起工作才能心想事成，才会大力促进集体经济的发展。最后，笔者衷心希望我党多出些像李连成这样“认吃亏”的书记，少些“好沾光”的干部。只有这样，党的事业才能蒸蒸日上，人民江山才能青春永驻，我国构建和谐社会，建设小康社会才不是句空话。