第一篇：历史专业考察之感受
历史专业考察之感受
要么旅行，要么读书，身体和心灵总有一个在路上。此去桂林之行，便是身体和心灵都在路上的文化苦旅。
考察第一站灵渠
六王毕，四海一”。公元前221年，秦始皇吞并六国、平定中原后，立即派出三十万大军，北伐匈奴；接着，又挥师五十万南下，平定“百越”。为尽速征服岭南，秦始皇下令开凿灵渠。此项艰巨的任务，交由监察御史史禄和3位石匠担纲。古人感佩于史禄开凿灵渠居功至伟，称赞他“咫尺江山分楚越，使君才气卷波澜。”灵渠在广西壮族自治区兴安县境内，是世界上最古老的运河之一。由于它沟通了湘江和漓江，从而连接了长江和珠江两大水系，自秦代至民国两千余年来，成了岭南和中原唯一交通孔道。于公元前214年凿成通航，距今已2217年，仍然发挥着其功用。在此地，湘江北区，漓江南流，形成独特的水流景观。故有这么一句话，兴安高万丈，水往两头流。在灵渠还观看了宋美龄亭，古树吞碑、状元亭桥、四贤祠等等壮丽而富有历史文化气息的景点。
考察第二站湘江战役
湘江战役纪念碑，坐落于兴安县城西南1公里的狮子山，占地面积8万平方米，由大型群雕、主碑、纪念馆组成。走进气势雄伟的烈士碑园，看着具有极高艺术感染力的大型雕塑，您会看到湘江战役中那场血与火、生与死、存与亡的一幅幅历史画面。1934年10月，中央红军8万多人撤离中央苏区，连续突破敌人三道封锁线后，于
11月下旬进抵湘桂边境。这时，蒋介石调集30万大军在湘江以东地区（兴安县、全州县、灌阳县一带）布下了号称“铁三角”的第四道封锁线，试图将中央红军全歼在此。面对生死存亡的危境，红军将士浴血奋战7昼夜，以折损过半的惨重代价分别由兴安县的界首、全州县的大坪、凤凰咀等主要渡江点突破湘江。之后，中央红军一、二纵队在其他军团的继续掩护下，进入兴安县华江乡和金石乡，艰难翻越红军长征以来的第一高峰——老山界，尔后向云贵川挺进。可以说，没有红军突破湘江的成功，就不会有红军二万五千里长征中四渡赤水、巧渡金沙江、飞夺泸定桥，以及爬雪山、过草地这些气吞山河、可歌可泣的革命历程，乃至共和国的建立。在导游的带领和讲解下，我们重温了红军作战的线路图，看到纪念碑上的烈士名单密密麻麻的，牺牲人数之多，足以见证了此次战役的残酷。当地有这么一句话，“三年不饮湘江水，三年不饮湘江水，十年不食湘江鱼。”
考察第三站李宗仁故居
李宗仁官邸是桂林市内现存的两处最完好的名人旧居。官邸位于桂林市风景秀丽的杉湖南畔，这座被后人誉为桂林“总统府”的府邸建于四十年代，属中西结合的别墅式建筑，布局一改传统的南北走向而坐东朝西，以威严、气派的主楼为中心，四周配建副官楼、警卫室、附楼、花园、停车坪等，占地4000多平方米。这在当时可谓是豪宅。在这里，没有很多东西体现李曾经多么辉煌，更多体现了李宗仁做为儿子，青年，丈夫，父亲的故事。其父亲李培英是名教师，有三个妻子，育有五子三女。无论一个人在外面是多么辉煌英勇，无论你是
名扬四海的伟人，还是无名小卒，都需要背后家庭的大树的支撑，都需要一片乡土。
考察第四站靖江王府
靖江王陵是朱明王朝分封在靖江(桂林)历代诸王的陵园，位于桂林市东郊尧山西麓，靖江王陵距市区约5公里。公元1368年，朱元璋创建明朝，先后分封24个儿子和一个侄孙到各要塞重地建藩为王。洪武三年(公元1370年)朱元璋封其侄 孙朱守谦为靖江王。靖江王从册封到灭亡共存280年，先后承袭王位的有14人，其中有11王葬于尧山，这11王的陵园加上其他藩戚王室墓葬，构成一个方圆百里，气势磅礴，极富江南特色的墓群。我们主要参观的是博物馆里面的展物。导游给我们介绍了很多关于易经风水的原理和故事以及关于当时封建等级制度的待遇。
很遗憾，第五站的甄皮岩之行，有一大缺憾，没有能参观展厅和得到导游讲解。等待下一次文化苦旅，于她相约。
第六站桂林博物馆
桂林博物馆是中国历史艺术类博物馆。位于广西桂林市-西山公园内。1964年筹备。1986年开放。馆藏文物 21500余件,以明清青花瓷器和广西11个少数民族文物著称 很遗憾，由于，在当天只开放了两个展厅，一个是少数民族展厅，一个是靖江王陵出土的梅瓶展。桂林博物馆珍藏300多件梅瓶，其中250余件是以明代青 花为主的瓷梅瓶，60余件为陶梅瓶。这些梅瓶绝大部分出自 明靖江王陵区。烧造的时代有明初、宣德、嘉靖、万历、天 启、崇祯等六个时期。
造型富于变化，可分为大型梅瓶、厚 胎唇口梅瓶、高腰粗胫带盖梅瓶、长腰梅瓶、斜长腹宽口梅 瓶、圆腹宽口梅瓶、圆腹敛腰梅瓶、圆腹细腰梅瓶、圆腹圆 台颈梅瓶、圆腹直口梅瓶、鸡腿形梅瓶、圆腹长颈梅瓶、钟 形盖梅瓶等十三类器型。其釉色绝大部分为青花，但也有白 釉、哥釉、哥釉青花、哥釉赭彩、哥釉赭彩青花、哥釉五彩、蓝釉白花、酱釉白花、珐花彩、孔雀绿釉、茶叶末釉等共十 二种釉色。其纹饰亦绚丽多样，可分为龙纹、凤纹、龙凤纹、花鸟鱼禽纹、人物纹等五大类二十八种纹样。总之，桂林博物馆馆藏梅瓶之数量众多，品种丰富，器 型多样，纹饰富于变化在国内均属罕见。许多专家学者对此 推崇备至，誉之为“国之瑰宝”，“集明代梅瓶之最”，“ 梅瓶之乡，桂林一绝”。梅瓶，作为一种具有储酒实用、陈设装饰及明器陪葬等多重用途的器物，从唐代开始出现时已受人们喜爱，宋代时已很流行，元明时期随着青花瓷器的成熟而日趋风行。其造型各时期略不同，但大致不离短颈小口，丰肩贺腹，敛腰窄胫等基本特征。宋代时因体形细长而称作“经瓶”，“梅瓶”之称谓晚清方始出现。因口小与梅枝瘦小形态相似，仅能容一小枝梅花而得名。清人许之衡<饮流斋说瓷>称“梅瓶”，口细而项短，肩极宽博，至胫稍狭，折于足而微丰，口径小公与梅之瘦骨相称，故名日梅瓶也。而少数民族展厅更多的只是展示广西少数民族的服饰。
桂林之行，没有看到甲天下的山水，但却领路了一场历史的文化盛宴。
第二篇：香港考察感受
有差距，也有共识
——香港培训学习的一点心得体会
深圳市龙岗区华龙学校
杨陈
未到香港之前，我只是在龙岗区教育局组织的深港两地校长论坛中粗俗地了解到香港教育的国际化概念。在实地进入香港培训学习后，对香港的教育的有了不同的感受，国际化特点只是香港所处的历史背景下的一种教育环境。站着国际化的高度，香港教育更加多元，更加丰富，异彩纷呈。当内地教育还在起步于“教育要面向现代化，面向世界，面向未来。”时，现在的香港已经达到这样的现状。
感受香港教育时，时时对比与之存在的差距。
首先，香港教育环境是非常宽松。学校类别多样化，在香港有传承下来的宗教学校，也有政府出资的官立学校，民间筹建政府资助资助学校以及纯私立学校。还有诸多的教育培训机构。构成了港人得天独厚的优质教育资源。
香港大多学校场地都非常局限，没有大型的操场供学生集会和召开全校性的运动会，但他们都能因地制宜地做一些巧妙的布置。开运动会一般都是向专门的场馆去租用，香港社会的公共意识很强，从学生时代都可以感受到。每个学校没有强制要求你挂国旗或举行升旗仪式，这并不说明他们没有爱国教育，他们的国家意识，中国根源的意识都渗透在学校管理，学科内容，教育活动中。
其次，香港教育经费的分配充足，来源丰富，管理科学。香港私立学校分资助学校和完全资助学校，他们的经费来源很充足，取之于民间，用之于民间。资助学校和完全资助学校都与官立学校一样享受教育局的拨款，私立学校就职的老师不比官立学校老师的待遇差，甚至有超过官立学校待遇。在这点上我们深圳教育主管官员真的是要好好借鉴。
这样的差距是客观存在，我们无法与之相比。但教育事业中共性的管理理念，管理水平，管理艺术是值得学习，也应该能从中学到知识，达成教育管理的共识的。这也是本次组织校长培训的主要目的。
香港地区在教育改革，教育创新与内地还是有许多共识，他们的教改做得很出色，我们是可以学到并能应用于实践的。更重要的是香港教育者放眼世界、追求卓越、勇于创新的精神很令人欢欣鼓舞。
培正中学：名校风采，与时俱进
培正中学的与时俱进是名副其实的，学校利用最前沿的科技资讯为教育服务，已经普及。学生人手一部智能手机，就是一种新的学习用具而已。这个学习用具就是便捷的资源库，学生可以轻松进行知识冲浪。在香港培正中学是第一所试行的学校。他们的校园网络电视台节目丰富多彩，实力相当大。香港的一些热点活动他们校园电视台都曾争取到转播权，极大地赢得了社会知力度。
培正中学的自然教育径又是一个科技教育创新的亮点，自然教育径里的每种植物都有电子标签：OR码(二维码)，供学生的智能手机随时扫瞄，相关知识信息立即就可以存储在学生的掌控中。几乎学校场地里每一条小路都分布有不同类别的自然教育径，师生行走之间既能享受自然的清新，又在行走之间皆有所学。是绿化，是美化，更是知识化。学生是未来的主人，当今科技资讯和高科技产品瞬息万变，学生时代正是接受新生事物的最佳时期，从现在开始就要习惯运用，才能在未来研发更高端的科技产品。
我们大多对二维码还不认识，还只是少数群体有点认识和使用，我们的学生更不必说，这与香港同龄的孩子相比，这种落后程度是相当大的。当我们还在限制学生使用手机，害怕学生使用手机时，香港的学校却已完全放心地开放给学生，束缚恰恰是学生接受新事物的最大阻力。
接受新生事物不只是年轻人的事，培正的校长能认可用智能手机，能引领现代数码进入学校，注入教育创新的手段，为教育服务是难能可贵的。这就是时代精神。
培正中学是所百年老校，以前听说过培正学校是培养绅士和淑女的学校。百年老校思想不老，百年老校传承了优良传统，始终秉执着教育是为现在的服务，是为未来的准备。校园古朴、玲珑、幽静。楼梯走廊都比深圳的学校窄得多，但处处都看到学生们绅士般的谦然礼让，淑女般的彬彬有礼。男生女生都是一袭洁白的校服，衣着整洁，谈吐文雅，这也是培正的一道亮丽的风景。
培正中学有着很丰富的内涵，有很深的宗教文化背景，办学宗旨都是以宗教至正至善的思想为根本。学校发展中对中国国学精华的挖掘也恰到好处。校长在《建设跨越明天的未来校园》中，有一部分讲到打造运动校园，艺术校园特色。就是以春秋时代《周礼，保记》中的六艺（礼、乐、射、驭、书、数）要求学生从中一开始体育艺术各选一项进行正规训练。周礼倡导的“养国子之道，乃教之六艺”与培正中学打造的未来校园多元智能得到贯通。校长的才智可谓学贯中西，融会古今。
今年是辛亥革命100周年的纪念，培正中学学生进行了辛亥革命足迹校外考察活动，由学生考察时的采访、所见、心得等编制了大型的“辛亥革命的足迹”展览。这是展览也是学生知识的汇报，这样的课就是一堂极有效益的综合社会实践课。
我们在培正中学只能算是走马观花，但感触很深，他们存着中国的根，载在高科技的平台上，眺望着国际和未来。
汉华中学：让人耳目一新
汉华中学的校长介绍这是香港第一所悬挂中华人民共和国国旗的学校，他们学校的特色之一就是爱国学校。
汉华中学的场地也是很局限，学生运动和活动的一些场所都被巧妙布置在顶楼天台。汉华中学的天台可谓别有洞天。这里有栅栏网住的球场；有举行小型演出和排练的“蔚蓝剧场”；有以年级为单位的自然苗圃，是绿化基地也是植物园；有与香港天文台相联通的观测站。
这些细节的布置与设计都无不显示出管理者的独具匠心，也体现教育的综合性和多维度。
走进汉华中学的课堂听了一节通识教育课。通识教育是香港高考和科目之一，但通识教育都是以各校自订的校本教育为基础。为回应教育改革的方向，汉华早在十多年前已在初中阶段就开设通识科，以国是国情、时事素材及周边社会环境为议题，让学生认识祖国、针砭时弊、拓阔视野、发展思辨能力。
通识科的教材是由通识科老师集体智慧来组编。我感动于他们的睿智和勤奋，我们在听课时翻阅他们正在使用的教材，刚刚发生的时事都已录入教材教案中。他们保持了这门学科的时政性。
课堂教学与内地的课堂教改是高度一致的，教师的引导，学生的自主学习，合作探究等形式都在这节展示课中表现俱佳。从香港的这节课堂也让我们看到教育改革的全球化。汉华中学通识科的校本化扩展到小学部，从本开始已建构了从小一到中六的校本课程架构，中小学采取统一的教学策略：互动学习，提升思考能力；现实取材，增强时事触觉；实地考察，印证书本知识。
在汉华中学的楼道和电梯里发现都张贴着文艺演出的海报，可见他们的素质教育很有实践性。重视艺术修养，正面积极引导学生走近艺术，更开放地让学生在实际生活中去品味艺术，不单单是学校自己关起门来搞素质教育。
让教育从孩子的实际生活环境出发，让教育更具有鲜活力。就是这所学校的生命力，来源于大胆地突破和创新。
连文营校长关于《建设学习型学校的经验和体会》的讲座：
关注细节，沟通心灵，人文关怀
听连校长的《建设学习型学校的经验和体会》的报告很有收获。连校长的讲座生动、细腻。从他的讲座中我领悟到，他要有乐于做校长的快乐感和幸福感。
学习型学校体现出校长谦虚的美德和博采各家之长的雅量。内地的名师和教改的先进单位，都已被连校长学习和考察过。并且连校长的培侨小学现在都上演着杜朗口模式，他戏称为“拿来主义”。
感动于他对学校细节的关注：学校的校歌他琅琅上口与我们分享；教师在课堂的编的教学口诀兴致勃勃地与我们分享。
连校长设计的教师自评和互评、教师对校长的评价，就是教师之间、校长与教师之间的沟通心灵的技巧和艺术。充分体现他对老师的关怀，从老师的互评和老师对校长的评价中，我们感受到这些从教的老师是充实而幸福的。这样的学习型学校的领头人饱满的热情感染着大家，带动着大家。
“关怀是设身处地关注对方的需要；关怀须以行动显示。关怀与被关怀是相向的、互动的关系；被关怀的感受能形成美好的情绪记忆；关怀是道德情意教育的基础，能孕育高尚的情操；关怀与被关怀都需要学习；关怀能促进正向心理，团结协作。”
连校长的经典语录涵含着人性最和美的光芒，校长就是要乐于自己的职业，用关怀去带领自己的团队。
区月晶校长《学校管理与校园文化建设》的讲座：
理论与实践并重，柔美而大气，极具感染力
区校长是用平实和质朴的管理营造大气魄教育氛围的高手。她的讲座不喧然，平静柔和，但透出一股强大的能力。让听者有兴趣盎然，茅塞顿开之感。
我原来对校园文化建设的认识是很肤浅的，听了她《学校管理与校园文化建设》的讲座才知道我要做的远远不够。也许我们只做足了墙壁文化后都觉得沾沾自喜了。
她以工作的实际案例来解读学校管理中校长要具备的五种力量，是一节难得的好课。掌握了领导的五种力量治校就盈而用余了。其实在工作中，这五种力量我们不是忽视了就是做得不透。区校长的讲座启发了我，校长是要善于整合各种资源的，使它们都变成管理的合力。
关于“人力”的解读，区校长 “成立家长教师会及家长义工团队；带领家长一起成长，学会尊重、包容、协作、分担校务、团队建设；提升家长的自我形象；带领家长认识赏识教育，并作为分享嘉宾。”
深圳大多民办学校教师与家长的沟通只是一种德育工作的任务，没有建立好良性的可信赖的友好关系，甚至有部分的家校关系之紧张构成了深圳社会一种新型的矛盾。我们太需要家长层面的支持和理解，让家长融为学校文化的一份子，用学校的文化力去影响家长，让家长与学生与教师共同分享教育的快乐是最高境界。
一所学校的文化愈是被理解、被接受和有凝聚力，就愈能够更好地朝着她所坚持的理想和所追求的目标前进。学校的本质不能只是机械的教和育，更应是文化的培育，文化的营造，文化的散发。
香港学习分享会上
与区月晶校长合影
在培正中学的展厅门前
深圳校长在香港教育局的台阶上合影
香港教育研究发展中心詹华军总监与连校长
汉华中学天台上的蔚蓝剧场
第三篇：新加坡考察感受
新加坡考察感受 实验小学
辛岩红
2012年10月30日，我们金州教育考察团一行30多人踏上了新加坡的土地，开始了为期一周的学习和考察。期间，我们边学、边看、边思，感受良多。在这一个年轻的国度，我们欣赏着她的美丽、她的文雅；惊叹着新加坡人儒雅的素质和高度的文明。在这里，到处呈现出美丽、精致、开放和活力的气象。我想：怎样的学校教育才能与这样的社会相匹配呢？在随后的几天里，我们通过学习、参观、走访，了解和目睹了新加坡教育（主要是基础教育）的一些现状和情况，感慨颇多。新加坡政府对教育的高度重视、不断分流的教育体制、东西方教育的巧妙融合以及学校浓郁的中国传统文化都给我们留下了深刻的印象。特别是新加坡学生的德育工作更是值得学习和借鉴。
一、德育目标与社会价值观高度一致
新加坡是个多元种族、多元文化的国家。因此，在学校道德教育中，如何体现文化间的差异，如何在尊重各少数民族文化、各社会阶层思想的同时，将主流思想与少数族群的思想整合起来，成为新加坡中小学公民道德教育所面临的一个实际问题。为此，新加坡政府公布了“共同价值观白皮书”，提出了五大价值观：1.国家至上，社会为先；2.家庭为根，社会为本；3.关怀扶植，尊重个人；4.求同存异，协商共识；5.种族和谐，宗教宽容。又为各阶段的毕业生列出了德育教育理想成果。在理想的教育成果中，突出公民意识、社会责任感的培养，面向未来，注重培养学生的领袖才能，做到分层要求，逐步加深。如在热爱祖国这条上，小学毕业生要求做到热爱新加坡，中学毕业生的要求是认识国家、对国家有信心，初院毕业生是热爱生活、了解领导新加坡所应具备的素质，高中及大专生要能充分意识到国家面对的局限性、扎根本国、放眼世界。
二、德育方式与学习生活紧密结合 新加坡中小学道德教育的途径丰富多样，—方面通过开设公民教育课，向学生讲解系统的道德伦理知识；另一方面强调将德育目标贯彻到学校全部课程的教学和各项工作中，并且渗透到社会的各个领域，形成全方位实施道德教育的格局。
1.开设道德教育课程。
在新加坡，道德教育课程一直是新加坡中小学的必修课。有统一的教材和课程标准，为了加强德育课教学，新加坡要求各学校都应设置道德教育研究室，挑选合格的教师授课，并规定校长必须兼任德育教研室主任、学生升学时，德育课分数要计入升学考试的总成绩中。
2.开展丰富的课外活动。
在学校里注意从日常生活中对学生进行潜移默化的影响和熏陶。如学生每天都要参加升国旗和唱国歌仪式并举行升旗宣誓，校长老师带头唱国歌念誓词：“我们是新加坡公民，我们宣誓：不分种族、语言、宗教，团结一致，建设一个公正平等的民主社会，为了实现国家的幸福、繁荣与进步，共同努力。”新加坡学校也经常组织各种类型的课外实践活动。如带领学生参观社会发展成就展，参观监狱、禁毒展等，而且教育部规定学生必须选择参加一定的课外活动，如加入学生社团、参与社会服务等。
为培养学生的合作精神和团队精神，很多活动或者是课题的研究都是以小组的形式出现，新加坡称之为“专题作业”，这“专题作业”各学科都有要求，大家在研究的过程中互帮互助，相辅相成。
3.创设浓郁的德育环境。
新加坡学校从整个校园文化的建设、课程的开设到校长和教师的学术思想等都体现了“育人为本，全面发展，面向全球”的育人理念。我们参观的武吉班让小学给我们留下了很深的印象，他们校园文化建设也是非常漂亮实用的，在教室、走廊、餐厅、功能室、楼梯等，角角落落都有精心的设计，有学生的作品，有读书角，有教师风采展示，有学校成果展示，有哲理性的语言和富有启发性的图画，有各民族的传统民间物品，有学校各种活动的剪影等等。师生置身其中，时时处处能受到潜移默化的熏陶。
4、重视家庭社会的教育作用。
新加坡学校在实施德育的过程中，特别重视家庭教育对学生品德形成的影响作用，强调学校应与家长建立良好的联系、各学校都要建立家长联谊会。并建立广泛的社会教育网、教育监督站，常年开展文明礼貌活动等社会性道德教育活动，在社会上举办“睦邻周”、“礼貌周”等各种活动，借助活动培养和强化学生与人为善、互助友爱等良好品德。使学校教育与家庭教育、社会教育三位一体，相得益彰，所以新加坡的德育影响无时不有，无处不在，其效果显著。
三、德育评价与学习成绩相提并论
新加坡的德育教育十分成功，与对学生考核评价的公平性是分不开的。在新加坡，对学生考核评价既注重考试成绩，又十分注重学生参加社区活动、做义工、参加社团活动的表现和成绩。即使一位学生学习成绩非常优异，若不参加一定时间的社区活动和做一定时间的义工，在升学考核评价过程中，也得不到优异的评价成绩。而学习成绩一般的学生，由于积极参加社区活动和做较多的义工，也能得到较好的评价成绩。
在处理犯错学生时，学校一视同仁。老师对其进行批评教育是以关心的态度和谦和的语言，对错误性质严重一些的学生给予公开批评的办法，特别严重的违纪学生校长有权作出开除的决定，但必须帮助他找到另外一所合适的学校。
通过在新加坡的学习和见闻，我觉得我们的基础教育尤其是在学生智育方面的培养，应该是走在世界的前列，但我们的教育也有许多不足之处和需要改革的地方。由于受高考和中招指挥棒的影响，学校重视了智育，而忽视了德育和其他。中国的德育教育存在着许多不尽人意的地方。首先缺少一种强烈的意识。教育者要充分意识到：在当前，培养和发扬青少年的国民意识，弘扬与培育民族精神，使其意识到自己对国家的责任、对民族的义务，意识到自己的历史使命，意识到自己人生的真正价值，是学校教育的根本所在；二是缺少考评制度的保障。品德课作为非考试科目，学校没有明确的教学任务和要求，更没有列入到对教师和学生的评价之中。三是德育形式比较单一。空洞的说教多于于无声处的潜移默化，学校教育与家庭社会教育的脱节甚至冲突，都影响了德育效果的有效性。
新 加 坡 考 察 感 受
实验小学
辛岩红
2012年11月
第四篇：历史遗迹考察
历史遗迹考察
——杭州篇
一、历史遗迹考察概述
27日中午，我们一行4人，在范师兄的带领下，结束苏州之行来到了美丽的历史文化名城杭州进行学习考察。在来杭州之前我们已经对考察的地点进行了先期的了解，鉴于杭州的历史遗迹比较集中于西湖的现实，我们初步确定了环绕西湖的历史遗迹的考察方案，主要安排如下：27日主要考察雷峰塔、东坡纪念馆、章太炎纪念馆、张苍水墓和盖叫天遗址；28日主要考察岳王庙、西泠印社、浙江省博物馆和南宋御街；29日主要考察有于谦祠、惠因高丽僧寺、武状元坊和胡雪岩故居等。现将以上各个遗迹按人物、历史、文化等分类报告，由于对各个遗迹的分布与考察无法进行严格的分类，在此只能粗略的进行分类以便报告。
二、历史遗迹考察细说
首先，人物为主的考察主要有东坡纪念馆、章太炎纪念馆、盖叫天遗址、胡雪岩故居等。由于各个历史人物不同的贡献各有侧重，东坡纪念馆主要考察苏轼通判杭州的治绩与其大量的书法作品碑刻；章太炎纪念馆坐落在南山深处，面朝风景宜人的西湖，清幽安静而更加让人敬畏学术，太炎先生一生致力于中国的革命事业和民族文化的传承与保护，有句对联说的好“维新真学问，革命大文章”,还有幸看见了先生遗容的照片，在纪念馆里感受到了先生在学术以及革命的杰出贡献，最后拜谒了先生之墓；盖叫天遗址起初不太了解，后来和师兄讨论才得知是为了纪念著名京剧演员盖叫天的；胡雪岩大家最为熟悉的就是其资助左宗棠收复新疆，被称为“红顶商人”，也许这就是其一生对于民族国家最重要的贡献，值得我们铭记。
其次，历史遗址主要有“西湖三杰”（岳飞、于谦和张苍水）墓、南宋御街等。爱国是永恒的主题，不因历史而淡忘，岳飞、于谦和张苍水等都致力于民族国家的福祉而被人们称为三杰以示纪念，秦桧等因为出卖国家民族的利益而遭人们的唾骂，至今关于秦桧是不是应该站起来的问题也引发了人们的思考，对于历史我们可以更加客观的看待，但对于对民族的普遍的关怀是永恒的主题。南宋御街的历史记忆已经比较模糊，充满了现代性的商业因素，能看见的遗迹已是点点滴滴，不免心中惆怅。
最后，文化为主的考察主要有雷峰塔、西泠印社、惠因高丽僧寺与武状元坊等。雷峰塔与西湖交相辉映，以白蛇和许仙的爱情传说故事而闻名，与爱情有不解之缘，至今在西湖边上有许多青年男女拍摄婚纱照和举办婚礼。西泠印社是中国最早的全国金石篆刻研究学术团体，以“保存金石，研究印学”为宗旨，为我国的金石印学以及篆刻的保护等做出了重要贡献。惠因高丽僧寺属中国佛教华严宗一派，也成为考察中国古代中外佛教文化交流方面的重要遗址。武状元坊是南宋曾设的比武露台，这座高大庄严的宋式牌坊显示了不凡的气派，成为功成名就的宝地，后代进京赶考的考生都来此凭吊先人，以期自己金榜题名。
三、收获与反思
历史不仅仅是一种学习更是一种感受,通过这次的考察学习,我真正体会了老师常说的“读万卷书，行万里路”的道理。我收获了很多书本上看不到的知识，比如碑刻的东西，不仅要有释读繁简字的功力还要对不同的书法书体有一定的了解，还有神道上的马、虎、羊、狗等动物分别代表的忠、孝、节、义的意思等，这些都是以前课本上没有注意到的东西，诸如此类尤多，无法一一枚举；其次，需要反思的一点就是现代人对历史遗迹错误解释的问题，最常见的是缺乏历史的知识，比如官制的问题，繁简字的问题，错别字的问题等等；期间令我影响最深的是文革对于历史遗迹的破坏，记得有一张文革前后“于谦墓”对比的照片，感触很大，这样的例子比比皆是，好多历史遗迹都是上世纪60年代前后破坏后来重修的，可想而知，和文革“破四旧”不无关系。我们的历史需要总结，对历史需要有一种敬畏，而不仅仅是把历史遗迹放在市场化的旅游大环境中的供人们观赏放松的另类景致„„
第五篇：历史考察作业
历史考察作业
（1）宋代人口数量突破了一亿，劳动力大量增加。（2）农业生产工具和耕作技术得到很大的改进，出现插秧时节使用的工具——秧马；农田水利得到很大发展。
（3）占城稻的种植面积迅速扩大，水稻逐渐跃居粮食产量首位。手工业
（1）煤的开采量居世界第一。（2）铁、铜等金属冶炼不论质量，还是数量，都达到当时世界最高水平。铁产量大致相当于18世纪欧洲各国产量的总和。（3）陶瓷制造业也发展到一个新阶段，瓷器制作精美，成为畅销世界市场的产品。商业（1）各地城市周围和农村交通要道附近出现了大量集市，逐渐形成大大小小的城镇，极大地促进了城市商业的繁荣。（2）北宋前期，四川地区出现了“交子”，这是世界上最早的纸币。南宋时通行“会子”“关子”等纸币。
海外贸易（1）宋朝政府积极鼓励海外贸易，在一些重要港口开设专供外商居住的“蕃坊”，并设有“蕃市”“蕃学”。（2）还先后在广州、杭州等地设置市舶机构管理海外贸易。（3）宋代海外贸易范围很广，东到朝鲜、日本，西到阿拉伯半岛、波斯湾，都航行着来往中国的商船。
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