课堂教学水平的四个层次（合集）

第一篇：课堂教学水平的四个层次

课堂教学水平的四个层次

作者：康体鹏

课堂教学效果直接决定教学质量的高低，提高教学质量的关键是提高课堂教学的效率。根据自己的教学经历和对教学的了解，我把课堂教学水平分为四个层次。

第一，照本宣科。照本宣科的意思就是完全照着书本读，按照书本的提纲抄板书。记得刚开始工作的时候，教材内容不熟悉，教学进度快，备课不充分，课堂上就经常出现照本宣科的情况。可以说，这样的课堂是无效的课堂，还不如让学生自己看书。如果大多数的课都是照本宣科的话，这样的老师是不称职的。但是，由于教材变化很快，即便是老教师也可能出现照本宣科的情况。

第二，脱稿式照本宣科。上课前熟悉教材、研读教材，努力做到不看书本就能把教材的主要内容流畅的讲述出来，实现全脱稿教学，这是第二个层次。虽然没有对教材进行多少加工，也很少加入自己的观点，单是把教材内容全脱稿复述一遍，也需要下不少功夫，并不容易做到。因为教材内容很多，每周新课进度很快，能够做到这一点就是合格的教师了。据我所了解，不少老师达不到这样的水平。

第三，读厚教材。在熟悉教材的基础上，通过查阅资料，钻研教材，对教材中的每个知识点，甚至每一句话都做到准确的理解，并在课堂教学中给学生透彻的讲述。我在教学的前五年当中，大多数时候都是沉浸在教材内容的钻研上面。经常为了弄懂一个知识点就要翻阅很多书籍，或者请教多位老师。记得有一次提前一个月读了《世界十大宗教》这本书后，才敢给学生上一堂40分钟的“宗教与地理”这堂课。处在这个阶段的教师经常在课堂上滔滔不断，把课堂上的很满，恨不得把自己掌握的知识全部交给学生，但其效果往往并不理想。

第四，读薄教材。在对教材内容有了精深透彻的理解之后，根据学生的特点、教学的要求，对教材内容进行提炼、重组，乃至创新，最后用深入浅出、简洁精练的语言，把学生所要掌握的知识和技能，轻松的传授给学生，这是教学的至高境界。达到这种境界的课堂非常少。就我个人体会，要想一堂课达到这种境界，至少需要一个星期以上的时间来备课。显然，繁重的教学任务，让多数老师根本没有精力使每一堂课都达到这种境界。可以说，如果在每个学期的教学中，都能有几节这样的课，那就称得上是优秀教师了。

第二篇：解放思想的四个层次

精选范文:解放思想的四个层次(共2篇)新一轮解放思想需要厘清四个层次的问题。

首先是解放思想的原则。解放思想的基本原则是实事求是、一切从实际出发。从解放思想的实践看，准确地把握和自觉运用实事求是、一切从实际出发的基本原则最为困难。原因有三，一是工作作风不深入，官僚主义、唯书唯上，与丰富多彩的实际经济活动存在一定的距离。二是缺乏把握实际的能力，不能根据实际的发展，对既往的实践活动进行理性分析和提升，形成“路径依靠”，甚至落入经验主义的陷阱。三是既得利益扭曲了部分人观察实际的视野和处理问题的方法，从实际出发往往变成为从个人或小团体利益出发，形成与思想解放和创新的对立。因此，解放思想首要的仍然是，结合发展的实际，克服种种障碍，贯彻实事求是、一切从实际出发的基本原则。

其次是解放思想的标准。解放思想要有目的性，更应有科学性，两者的结合点就是思想解放的标准，应该说，这一标准是在实践中不断探索形成和完善的。随着实践的发展，思想解放的目的不仅是解放生产力，而且要提高整个社会的发展质量。解放思想的效果不仅要在发展的量上体现，更应该在发展的质上体现，在发展的统筹、协调和可持续性上体现。同样，在实践中，我们也在探索更科学的思想解放，即在把握规律、尊重规律的基础上解放思想、推进创新，在把握一般规律的基础上，结合地方具体实际解放思想，并转化为政策和措施。这就需要我们不仅要敢于解放思想，更要善于解放思想，提高解放思想的能力和水平。

再次是解放思想的动力。解放思想往往有超前性和突破性，同时，解放思想也有很大的风险性。只有在存在足够大动力的条件下，人们才会选择解放思想，突破旧约束实现新突破。解放思想的动力主要有两种，一是利益动力，在突破旧观念中可能形成新方法、新体制、新政策，从而带来更多的利益。上世纪60年代江苏乡镇企业“异军突起”、70年代末安徽农民实行家庭联产责任制，其解放思想无疑包含着非常强的利益动力。二是责任动力，出于对自己承担的工作或任务强烈的责任感、使命感和忧患意识，通过创新尽可能地挖掘各种潜力。中国改革开放的总设计师邓小平，正是出于“我是中国人民的儿子”的责任心和担心中国被“开除球籍”的忧患意识，开创了建设中国特色社会主义道路的全新事业。我们不能想象，一个没有责任心或责任心不强的政治家或企业家，能够反思过去、突破自己、解放思想、力求创新。

能否形成强大的解放思想动力，是决定新一轮解放思想程度和效果的要害。除通过宣传教育示范，形成强大的舆论氛围外，更重要的是要形成激发思想解放的长效机制。从利益动力方面看，必须保证建立思想解放—创新—利益实现的良性循环路径，防止出现“枪打出头鸟”、“鞭打快牛”等导致的“逆向选择”。从责任动力方面看，要使解放思想从一般号召、自觉行动，通过制度安排变为可考察有监督，让思想僵化和不思进取者承担机会丧失的责任。

[解放思想的四个层次(共2篇)]篇一：解放思想的四个层次

解放思想的四个层次

新一轮解放思想需要厘清四个层次的问题。

首先是解放思想的原则。解放思想的基本原则是实事求是、一切从实际出发。从解放思想的实践看，准确地把握和自觉运用实事求是、一切从实际出发的基本原则最为困难。原因有三，一是工作作风不深入，官僚主义、唯书唯上，与丰富多彩的实际经济活动存在一定的距离。二是缺乏把握实际的能力，不能根据实际的发展，对既往的实践活动进行理性分析和提升，形成“路径依靠”，甚至落入经验主义的陷阱。三是既得利益扭曲了部分人观察实际的视野和处理问题的方法，从实际出发往往变成为从个人或小团体利益出发，形成与思想解放和创新的对立。因此，解放思想首要的仍然是，结合发展的实际，克服种种障碍，贯彻实事求是、一切从实际出发的基本原则。

[解放思想的四个层次(共2篇)] 其次是解放思想的标准。解放思想要有目的性，更应有科学性，两者的结合点就是思想解放的标准，应该说，这一标准是在实践中不断探索形成和完善的。随着实践的发展，思想解放的目的不仅是解放生产力，而且要提高整个社会的发展质量。解放思想的效果不仅要在发展的量上体现，更应该在发展的质上体现，在发展的统筹、协调和可持续性上体现。同样，在实践中，我们也在探索更科学的思想解放，即在把握规律、尊重规律的基础上解放思想、推进创新，在把握一般规律的基础上，结合地方具体实际解放思想，并转化为政策和措施。这就需要我们不仅要敢于解放思想，更要善于解放思想，提高解放思想的能力和水平。

再次是解放思想的动力。解放思想往往有超前性和突破性，同时，解放思想也有很大的风险性。只有在存在足够大动力的条件下，人们才会选择解放思想，突破旧约束实现新突破。解放思想的动力主要有两种，一是利益动力，在突破旧观念中可能形成新方法、新体制、新政策，从而带来更多的利益。上世纪60年代江苏乡镇企业“异军突起”、70年代末安徽农民实行家庭联产责任制，其解放思想无疑包含着非常强的利益动力。二是责任动力，出于对自己承担的工作或任务强烈的责任感、使命感和忧患意识，通过创新尽可能地挖掘各

种潜力。中国改革开放的总设计师邓小平，正是出于“我是中国人民的儿子”的责任心和担心中国被“开除球籍”的忧患意识，开创了建设中国特色社会主义道路的全新事业。我们不能想象，一个没有责任心或责任心不强的政治家或企业家，能够反思过去、突破自己、解放思想、力求创新。

能否形成强大的解放思想动力，是决定新一轮解放思想程度和效果的要害。除通过宣传教育示范，形成强大的舆论氛围外，更重要的是要形成激发思想解放的长效机制。从利益动力方面看，必须保证建立思想解放—创新—利益实现的良性循环路径，防止出现“枪打出头鸟”、“鞭打快牛”等导致的“逆向选择”。从责任动力方面看，要使解放思想从一般号召、自觉行动，通过制度安排变为可考察有监督，让思想僵化和不思进取者承担机会丧失的责任。

篇二：解放思想 “解放思想，实事求是”给我的启示

一九七八年十二月十三日，邓小平同志在中共中央工作会议闭幕会上上作了“解放思想，实事求是，团结一致向前看”的讲话。这次中央工作会议为随即召开的十一届三中全会作了充分准备。邓小平同志的这个讲话实际上是三中全会的主题报告。(人民网)邓小平同志在这篇讲话中主要讲了一个问题，那就是“解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看”。为此他主要讲了四个方面：解放思想是当前的一个重大政治问题；民主是解放思想的重要条件；处理遗留问题为的是向前看；研究新情况，解决新问题。(人民网)而对于“实事求是”的含义，就是一切从实际出发，理论联系实际。1941年，毛泽东在《改造我们的学习》中对“实事求是”作了科学的解释“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”因此，对于客观存在着的一切事物，我们只有客观地去遵循它的规律性，深入地去了解它的本质，才能够更加透彻地去研究它，全面地去掌握它。可是在现实中，有些人对其理解和把握仍停留于简单化、庸俗化的旧式思维模式。他们把“实事求是”简单化，认为“实事”与“实例”相等同，也或把它看成若干个实例的简单总和。某些人随意抓取个别事实材料，论证某一观点的实用主义做法遍认为已经是“实事求是”了。而事实上，“实事”是一个多层次、多侧面、多因素构成的系统，存在着主观与客观上的统一，历史与现实中的辩证统一，因此，我们在把握“实事”的过程中，不能满足于罗列几个生活中耳熟能详的例子，把“实事”与“实例”相等同，把而要对“实事”这一具有许多规定和关系的丰富的总体“有一个全面的、完整的认识”。列宁曾尖锐地指出：“在社会现象方面，没有比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例更普遍更站不住脚的办法了，??如果不是从全部总和，不是从联系中去掌握事实，而是片断的随便挑出来的，那末事实就只能是一种儿戏或者甚至连儿戏也不如。”列宁同志深刻地剖析“实事”与“实例”本质上的区别。

也有某些人以为掌握了“事实”就求得了“是”。实际上，“实事”是客观存在着的一切事物，他并不等于“是”，但却又包含着“是”，它是现象与本质、外部联系与内部联系的统一；“是”隐藏于“实事”之中，“是”必须建立在“实事”的基础上才能够作到真正意义上的“是”，它也只有通过科学的抽象思维才能认识和把握。“求是”须先“求实”，然后还须对“实事”的各个侧面、层次、因素进行比较、区分，探求出它们之间的本质联系。只有认真地把握他们之间的本质联系，清晰地认识“实事”，认识 “是”，才能真正地从理论和实践的层面上理解实事[解放思想的四个层次(共2篇)]求是。42年的延安整顿；78年提出“解放思想”；92年南巡等都是实事求的具体的理论认识问题，实现思想的大解放。否则，离开从实际出发，不实事求是必然就是空想，胡思乱想，思想与实际就相脱离，就不可能得出和实际相符合的新思想，新方法。

但是，无论过去还是现在，在我们生活中却有着许多没有从实事求事中出发而单纯地根据主观意愿想问题的现像。如“大跃进”就是一个典型的例子。从56年中央领导实事求是的纠正经济工作中的急躁冒进偏向，即“反冒进”，一转为“大跃进”，58年5月通过“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”的总路线。忽视客观经济规律，忽视我国经济文化落后的实情，全党全民大办钢

铁，大办万猪场，大办万鸡山等，直到61年开始才纠正。还有1958年钢铁放卫星，亩产放卫星，你放一颗，我放两颗，他再放三颗。语言也跟着加码，有了豪言和壮语。58年9月2日《人民日报》发表了中国科学院院长郭沫若的诗，讴歌安徽县亩产卫星：“不见早稻三万六，又传中稻四万三。繁昌不愧是繁昌，紧紧追赶麻城县。”9月9日《人民日报》又发表这位科学院院长兼诗人的《笔和现实》一文，文章要求将诗更改为：“麻城中稻五万二，超过四万三，长江后浪推前浪，惊人产量次

思想一僵化，条条、框框就多起来了；思想一僵化，随风倒的现象就多起来了；思想一僵化，不从实际出发的本本主义也就严重起来了”。“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。这也是毛泽东同志在整风运动中反复讲过的。只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展。”现在还有的同志在报告或文章中说：“既要解放思想，又要实事求是。”这种说法在五六十年代本也无可厚非，但在邓小平同志已经给解放思想作了明确界定，邓小平理论已被确立为全党指导思想的今天，再说“既要解放思想，又要实事求是”，则是不妥的，至少表明这部分同志还不了解“解放思想”的真正含义.改革和发展永无止境，解放思想、实事求是也永无止境。如今，在我们党进入承前启后、继往开来的关键时刻，在新世纪一步步向我们走来的历史关头，我们面临着来自各方面的严峻挑战，也面临着前所未有的有利条件和大好机遇。一方面，我国加入wto后，国际竞争日趋激烈，而我国在经济、科技上同发达国家的差距还很大，我们自身还有很多困难，还有很多从来没有遇到过的艰巨课题亟待解决，如果全面能够真正地解放我们的思想，把握着有利时机，全方位地发展我们的政治经济，促进我们的物质文明建设，政治文明建设，精神文明建设，高举有中国特色的社会主义大期，我们就能够在世界之林里找到我们的一席之地；但如果我们还是禁锢着我们的思想，墨守成规，陶醉在我们的“成就”中，我们将会被社会淘汰；另一方面，我们处在和平与发展的国际环境中，改革开放为现代化建设创造了雄厚的物质基础和良好的体制条件，我们党确立了已被实践证明是正确的建设有中国特色社会主义的基本理论和基本路线。世纪之交，希望和压力共生，机遇和挑战并存，如果不进一步解放思想、实事求是，就走不出一条好路、新路，就创不出新的事业。新的形势、新的实践要求我们必须增强和提高解放思想、实事求是的坚定性和自觉性，坚持以“三个有利于”为标准，真正做到“抓住机遇而不可丧失机遇，开拓进取而不可因循守旧”，全面开创建设有中国特色社会主义事业的新局面。

解放思想、实事求是，是马克思主义，邓小平理论的精髓。无论我们社会主义建设发展到什么阶段，我们都要遵循这放之四海皆准的指导思想。我们解放思想就是为了更好地实事求是，也就是只有真正地解放了思想，我们才可能作到实事求是；追求实事求是也是为了更好地解放我们的思想，作到主观与客观的相统一。因此，解放思想不是抽象的，空洞的，它只有与实事求是结合起来，以客观实际为依据，才能解决实际工作存在的具体问题，达到实事求是的目的。

第三篇：《学生学习效果的评价》科学实践分为哪四个水平层次

认真回顾《学生学习效果的评价》这门课，说一说科学实践分为哪四个水平层次？ 在科学学习中学生需要参与到许多科学研究和设计制作的实践中去。这些需要动手参与的实践能力的发展一般也可以表现为四个阶段：第一，初始阶段；第二，初步掌握的阶段；第三，能胜任的阶段；第四，精通阶段。相应地，在表现标准中将以程序性知识为支撑，动手进行观察和实验，技术设计与制作的科学实践分为四个水平层次。

（1）初始水平。属于刚刚学习的起步阶段。

（2）初显水平。属于学习了一些技能，自己不断摸索又不断学习的阶段。

（3）胜任水平。属于基本掌握了所学习的技能，能够独立运用。

（4）精通水平。属于熟练掌握了所学习的技能，已经能够在需要的时候自然及自如地运用。

第四篇：解放思想的四个层次

新一轮解放思想需要厘清四个层次的问题。

首先是解放思想的原则。解放思想的基本原则是实事求是、一切从实际出发。从解放思想的实践看，准确地把握和自觉运用实事求是、一切从实际出发的基本原则最为困难。原因有三，一是工作作风不深入，官僚主义、唯书唯上，与丰富多彩的实际经济活动存在一定的距离。二是缺乏把握实际的能力，不能根据实际的发展，对既往的实践活动进行理性分析和提升，形成“路径依靠”，甚至落入经验主义的陷阱。三是既得利益扭曲了部分人观察实际的视野和处理问题的方法，从实际出发往往变成为从个人或小团体利益出发，形成与思想解放和创新的对立。因此，解放思想首要的仍然是，结合发展的实际，克服种种障碍，贯彻实事求是、一切从实际出发的基本原则。

其次是解放思想的标准。解放思想要有目的性，更应有科学性，两者的结合点就是思想解放的标准，应该说，这一标准是在实践中不断探索形成和完善的。随着实践的发展，思想解放的目的不仅是解放生产力，而且要提高整个社会的发展质量。解放思想的效果不仅要在发展的量上体现，更应该在发展的质上体现，在发展的统筹、协调和可持续性上体现。同样，在实践中，我们也在探索更科学的思想解放，即在把握规律、尊重规律的基础上解放思想、推进创新，在把握一般规律的基础上，结合地方具体实际解放思想，并转化为政策和措施。这就需要我们不仅要敢于解放思想，更要善于解放思想，提高解放思想的能力和水平。

再次是解放思想的动力。解放思想往往有超前性和突破性，同时，解放思想也有很大的风险性。只有在存在足够大动力的条件下，人们才会选择解放思想，突破旧约束实现新突破。解放思想的动力主要有两种，一是利益动力，在突破旧观念中可能形成新方法、新体制、新政策，从而带来更多的利益。上世纪60年代江苏乡镇企业“异军突起”、70年代末安徽农民实行家庭联产责任制，其解放思想无疑包含着非常强的利益动力。二是责任动力，出于对自己承担的工作或任务强烈的责任感、使命感和忧患意识，通过创新尽可能地挖掘各种潜力。中国改革开放的总设计师邓小平，正是出于“我是中国人民的儿子”的责任心和担心中国被“开除球籍”的忧患意识，开创了建设中国特色社会主义道路的全新事业。我们不能想象，一个没有责任心或责任心不强的政治家或企业家，能够反思过去、突破自己、解放思想、力求创新。

能否形成强大的解放思想动力，是决定新一轮解放思想程度和效果的要害。除通过宣传教育示范，形成强大的舆论氛围外，更重要的是要形成激发思想解放的长效机制。从利益动力方面看，必须保证建立思想解放—创新—利益实现的良性循环路径，防止出现“枪打出头鸟”、“鞭打快牛”等导致的“逆向选择”。从责任动力方面看，要使解放思想从一般号召、自觉行动，通过制度安排变为可考察有监督，让思想僵化和不思进取者承担机会丧失的责任。

第五篇：人的本质的四个层次

我对人的本质的四个层次的认识

2011年9月10日，智宇合联的刘老师给我们讲了一堂课，他讲：人的本质分四个方面——根器、心量、愿力、行力。让我们对人的本质以及我们自身有了一个更深入的认识和了解。

一个人的根器，决定了你今天在社会上的位置。

人的根器有三个方面，一是悟性，二是智慧，三是境界。人的悟性是没有区别的。人的悟性没有高低之分，只是对某件事的见解不同。所以，不要轻易说人家笨。一个人，这方面表现得可能有些不突出，但另一方面可能比任何人都强。比如陈景润，你让他百米跨栏，他不如刘翔，但你让他研究数学，世上没几个人能比上他。你总不能说陈景润不如刘翔悟性高吧？俗话说：尺有所长，寸有所短。人也是这样，扬长避短就能各有成就。人通过学习，可以增加知识，增长智慧，提高思想境界。

一个人的心量是指他的慈悲心、付出心、接受度。

一个人的心量是有一定量的，不是无限量。心里装满了一些狭隘的东西就会装不下有益的东西。对你、对别人有害的东西，放掉它，多想点好的东西，你的心量就会放大。同样，提升你的接受度，别人说的正确的东西，相信它、认同它，并立即付诸行动。也说是俗话说的“听人劝，吃饱饭”。克服死犟、顽固不化、自以为是，多接收新的好的事物并受其影响，这样你的心量就会扩大，德行自然就提高了。

愿力是指一个人的意愿、决心、意志。

意愿也就是一个人想法和目标。它是一个人行动的方向。目标决定行动。一个漫无目的的人是走不到哪里去的。从小老师就教导我们要有远大的理想，要我们能成为什么什么样的人。那时候我树立的目标就是老师所讲的，为共产主义理想而奋斗。直到现在，尽管感觉个人的力量如此细微渺小，但还是认为共产主义是理想社会，人人平等，人人安宁。为这一理想，能为建设美好社会做点什么就做点什么。如同人的良知一样不能泯灭。今年的10月13日下午5点30分，广东佛山的广佛五金城里，2岁女童悦悦五金城内的通道上，不慎被一辆面包车撞倒并两度碾压，肇事车辆逃逸，随后开来的另一辆车辆竟然直接从已经被碾压过的女童身上再次碾压过去，女童倒在血泊中，之后七分钟内在此经过的十八个路人，都漠视而过，不闻不问。试想，人的良知在哪里？然后问问自己：你在此时会怎样做？我想我先是会吃惊，而后的反映应该是在女孩身边护着避免再有车出现，并立即打110报警。这就是人的意愿，做一个最起码的有良知的人。

最后一个是行力。也就是行动力和执行力。想好了就要去做。一个人的行力决定你未来的高度。你有了想法和目标，要看你怎样去做，投入多少精力、体力和脑力。

比如你想做一个善良的人，那你就要去多做善事。再比如你想出国，你就要学习外语。你想结婚买房子，就要努力工作多赚钱。行力就是你实现目标、实现你人生价值的最终途径。空想、空谈都是毫无益处的。

这就是我对人的本质的四个层次的认识。

欣欣写于 2011年10月20日