最后阶段------复习的四个递进层次

第一篇：最后阶段------复习的四个递进层次

最后阶段------复习的四个递进层次

钱营一中李建普

第一层次：能看懂或听懂。

第二层次：会做题。

熟悉基础知识，具有基本的解各种题的技能，知道怎么用对应的基本思路和方法去做。

第三层次：能做对。对只写出答案的题能做对。

第四层次：能做好。

思路清晰，步骤完整，最后答案正确。

这一层次主要针对需要写步骤的描述性题目。

光看懂或听懂只是初级阶段，不一定会做题；在她和会做之间有一个台阶，那就是基础知识。基础知识不过关，自然不会做题了。

会做题但做错，这不叫马虎，这叫基本技能不过关。基本技能是需要训练的，光看书能看出来，光想是很难想出来的，必须有一个实践练习的过程。会做能做对，熟练的基本技能是必要的保证。

从做对到做好还有一个基本方法的问题。你说这个题目我做对了，本来方法要是对路，三两分钟就能搞定，结果你搞了个很变态的方法，把自己累得死去活来，头昏脑涨，花了10多分钟、甚至20多分钟，才把这个题搞出来！同样是做对，我们能不能找一个既快又准的方法，让我们做完一道有一定难度的题之后，心中感到好像有一股清清的泉水在流淌。那是一种爽快的感觉。中考必有新题，肯定有一些你从来没见过的、背景陌生的题目，我们应该有这样的思想准备，这是中考没法儿回避的问题。所以我们应该在考前这一段，适当找一些面孔比较陌生的题目，故意和陌生人打交道，这样时间长了，就不害怕了，中考出现没见过的题目，你心里就不会慌了。

2014年5月24日（星期六）

第二篇：初中语文古诗词教学层次递进论

初中语文古诗词教学层次递进论

大寨中学

曹映平

摘要：“诗缘情，诗言志。”这看似片面的诗歌理论，然是依据一些的文学论著来看确也如此。也就是说诗歌是有一定共性的，那么在初中语文古诗词教学中到底如何把握对古诗词的逐步深入的学习？如何利用文学理论联系实践古诗词教学？在初中语文教学中如何合理根据文学理论把握古诗词教学观，实施逐步深入的教学？

关键词：古诗词

层次

文学理论

前言

在时代步伐不断加速的今天，人们的心都似乎在网络的烘烤下吱吱作响。然而诗歌“边缘化”了。这对于初中语文诗词教学来说是一种危机。朱光潜有这样一段话: 一个人不喜欢诗，何以文学趣味就低下呢？因为一切纯文学都要有诗的特质。一部好小说或是一部好戏剧都要当作一首诗来看。诗比别类文学较严谨，较纯粹，较精微。

从朱光潜的这段话可以看出诗歌的重要性。对于偏爱于故事情节性文章的学生来说，应该正确引导他们学习诗歌，爱上诗歌，甚至能自己去赏析诗歌。在初中语文教材中会涉及很多的古诗词，在语文教师看来这些诗词固然是作为一个义务教育阶段的学生应该学习的好诗。然而古诗词较之于现代诗来说在语言层面上更难突破，甚至部分古诗词的个别字音的读法也与今天的读法不一样等等的因素。要课堂实现基本的教学目标，作为语文教师应该充分结合文学理论，结合实际情况，实施语文教学。

一、了解作者生平背景

奠定解读基础

要解读一个文本，对于作者生平和文本的创作背景，在解读文本是符合文本解读原理的。作者的生平事迹，人生简历，文学成就以及直接关系文本的创作背景都是文本来由的根本因素。因此在初中语文诗词教学中，对于诗人的生平和诗词的创作背景是课堂上真正解读诗词的前提。

由于大多数学生对于诗词的积累还处于初级阶段，能背诵的诗词，真正读懂的诗词不多。所以站在老师的角度应该让学生“以人看文”，而不是“以文看人”。也就是说首先得了解作者的创作背景。如果是先赏析诗词，再通过诗词看诗人词人就颠倒了。比如苏轼的《水调歌头.明月几时有》，小题目“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”实际上可以算作填词背景。得让学生搞清楚这一背景，要不然词的上下两阙并无提及弟弟子由，会让学生在学习时受普通语言感悟障碍。对于少数学生甚至搞不明白这首词究竟涉及的是亲情还是爱情。再如文天祥的《过零丁洋》，对于初中学生本身对文天祥其人的诗词读得太少，甚至对于这一历史人物不够了解。无论是这首诗首联的哀叹回顾还是尾联直抒胸臆的已死明志的决心都需要结合诗人生平和创作背景学习本诗。

在初中语文诗词教学中了解诗（词）人的生平和诗词的创作经历，不仅是必然的而且应当是学习诗词首要的。可以安排学生课前准备，查找资料，在课堂上众说纷纭，从而使更多学生更全面无误地了解诗(词)人的生平，了解创作背景。当然教学形式是多样化的，但是这一环节不可少，能奠定课堂上师生共同解读诗词的基础。

二、突破诗词语言层面

“书读百遍，其义自见”这句话从一定意义上来说很有道理，但是如果我们读一首诗反复读了一百零一遍仍不解其意就说明古人说错了吗？当然不是。引导学生读诗应当把握方法，比如读李商隐的有些诗恐怕就是读一千遍也未必能理解诗歌。只能说反反复复诵读诗歌是引导学生理解诗歌的必然条件。就诗的语言而言凝练，富有节奏和韵律，读来琅琅上口。在语文课上让学生大声读书是语文课的必然，然而读古诗词更是必然中的必然。无论是窦桂梅老师的课还是余映潮老师的课都会看见学生反复读书。

那么到底如何引导学生读古诗词？古诗词读法给其他文体文章的读法不一样。最初不应该要求过高，根据不同的学生的水平，能实现初读诗词，读准字音就够了。因为古诗词里有部分字对与学生来说在今天是少见的，比如李白《行路难》中的“金樽”的樽还有岑参的《白雪歌送武判官归京》中的“风掣”的“掣”等等，另外，古诗词里还会出现通假字和古今字的现象，也要提醒学生在初读诗歌前解决读音问题，以免造成学生疏忽，读错惯了难以纠正。要养成学生读诗词的良好习惯，要求学生多查字典，或者是其他工具书。这样实现古诗词教学的教学观念符合初中生从抽象到具体的心理效应，能发挥和培养学生学习诗词的领悟能力，甚至是帮助积累诗词。

在初中语文教学中从不同年级不同古诗词基础知识的水平来看可以在读诗词的过程中灵活调控读诗要求。比如从读准字音，再到读出节奏，读出感情，在读诗词的课堂环节过渡上本身就可以当作一个层层递进的过程来把握。不是一味的读，在读的其间穿插其他一些教学环节使学生在读诗词上有效地层层过渡，从而也使读变得不那么枯燥泛味。

对于诗词字面意思的理解应该让学生课前完成，只需要课堂利用少许时间采取各种教学方式检查课前安排就可以了。在检查的同时加以纠正和适当探讨，这样更能让更多的人更准确全面地理解古诗词的字面意思。当然有些诗词教学的真正难点有可能集中到某一句上，甚至是

一、两个字上。王维《使至塞上》中颈联“大漠孤烟直，长河落日圆”中的“直”字和“圆”字的理解就不是安排学生课前完成就可以的，需要老师在课堂教学中进一步分析。

古诗词教学上不管教学过程的如何设计，语文教师始终把从反反复复读诗词看作实现突破诗歌语言层面是古诗词教学上的一大好策略。比如读毛泽东的《沁园春.雪》，让学生读着读着就仿佛看到了雪中的祖国大好河山看到了长城，山脉、高原这些景象。读《酬乐天扬州初逢席上见赠》，就要读到看到诗人俩杯酒对歌的景象。

三、呈现诗词画面教学

建构诗词意象课堂

“唐诗主情，宋诗主理”，这是片面的诗论观点，但是无论主情还是主理，诗歌的表现离是不开诗歌意象的。那么在诗词教学中要让学生透过语言层面清楚再现诗人言物景象。

学习王湾的《次北固山下》本诗时就置身其中，仿佛目睹潮平岸阔、残夜归雁。去感觉诗人触发心中情思。用心触摸诗人的诗魂，通过诗的这一艺术形态与诗人进行一次穿越时空的对话才算是我们理解了诗歌的情感或者说主题。学习曹操的《观沧海》要让学生看到无边无际的大海;看到碣石挺立，百草繁茂、波涛汹涌澎湃；看到大海吞吐日月，运筹日月星辰的壮丽景象。感受魏武帝曹操开阔的胸怀和豪迈气概，领略诗人称雄天下的壮志豪情，甚至是上升到诗人的艺术特色分析曹操作为一个政治领袖人物的宏大气魄本色 质朴但抒情浓郁，有一种悲凉沉雄的独特艺术风格。学习杜甫的《望岳》，教师也要有领引学生跟随诗人从想象泰山的青翠连绵，覆压齐鲁大地的雄伟气势开始，再到感受诗人赞美的高峰入云神奇秀丽的泰山景象，从而与诗人一道远眺泰山，感受诗人笔下云层叠生，能使人视野开阔豁然开朗的景象，这样置身移步换景视角，观其诗中景象。就不难理解“会当凌绝顶，一览众山小”进取的人生态度和极富的哲理了。

让学生突破语言层面进入意象层面的学习诗词形式是无穷的，是需要爱不断开拓和根据实际情况实践教学的，始终把握突破意象层面的诗歌教学理念，在课堂上让学生层层深入，当然入景是前提。在设计诗词教学时可以设计简单又能解决实际问题的课堂问题，比如问同学们从这首诗（词）里读到了什么景物呀？那么哪些是实写景象，哪些是虚写景象？请大家再读一两遍后，闭上眼想想诗中的画面后组织语言为同学们口述这首诗的景象。类似这样的教学设计简单且有效，很让学生充分投入诗词学习走进文本。

参考文献：李秋菊，关文信.新课程理念与初中语文课堂教学实施，首都师范大学出版社，2003.5 童庆炳.文学理论教程1922.3

第三篇：高考复习四个阶段及备考重点

高考复习四个阶段及备考重点

在适合的时间去做适合的事情，这是更多人的追求的，我们按照时间，并且根据教学经验以及学生的实际情况，把高考复习分为四个阶段。

还记得2012年福建高考卷作文材料：冯骥才说“运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。”是的，如果把一年比作人生一个阶段，那么我们有理由在岁末年初的时候，将过去的一年进行总结，看看在这段有限的时间内，你跑了多少路程，走了多少弯路，哪段时间是真正属于自己的等等。很多人把高考分为“第一轮复习、第二轮复习、第三轮复习”阶段。但是现实中，各个学校、地区以及学生个人实际情况不同，每一轮复习之间的衔接不是很明显，甚至连形式上都没有达到。因为无论是教学还是学习，更多的人都是被时间所支配，自己没有去支配时间，这样一来，每年高考之前很多人会说：“我还没有复习好，就考试了”。

在适合的时间去做适合的事情，这是更多人的追求的，我们按照时间，并且根据教学经验以及学生的实际情况，把高考复习分为四个阶段：

基础阶段（2013年1月前）备考目标：不以死记硬背为主，理解考试范围的内容，初步掌握每个科目的知识框架，对每个知识点熟悉。

强化阶段（2013年1月——2月末）备考目标：会整合知识，搭建每章知识框架，能够较好的衍生每一章知识框架中涉及的相关题型以及解题方法。对知识点做到精细化，将状态调整到应试化，将知识与题型融合。

深化阶段（2013年3月、4月）备考目标：研究考试大纲，收集高考信息，在已经强化复习的基础上，为了更高位的理解知识便于学习。例如专题化学习，将真题和专题结合起来，专题在前真题在后。

冲刺阶段（2013年5月，高考考前）备考目标：突出重点式学习，根据自己的实际情况作出复习调整。研究考试技巧，通过模拟考试找感觉，并且把状态调整到最佳，特别是对试卷的适应能力要增强。

第四篇：解放思想的四个层次

精选范文:解放思想的四个层次(共2篇)新一轮解放思想需要厘清四个层次的问题。

首先是解放思想的原则。解放思想的基本原则是实事求是、一切从实际出发。从解放思想的实践看，准确地把握和自觉运用实事求是、一切从实际出发的基本原则最为困难。原因有三，一是工作作风不深入，官僚主义、唯书唯上，与丰富多彩的实际经济活动存在一定的距离。二是缺乏把握实际的能力，不能根据实际的发展，对既往的实践活动进行理性分析和提升，形成“路径依靠”，甚至落入经验主义的陷阱。三是既得利益扭曲了部分人观察实际的视野和处理问题的方法，从实际出发往往变成为从个人或小团体利益出发，形成与思想解放和创新的对立。因此，解放思想首要的仍然是，结合发展的实际，克服种种障碍，贯彻实事求是、一切从实际出发的基本原则。

其次是解放思想的标准。解放思想要有目的性，更应有科学性，两者的结合点就是思想解放的标准，应该说，这一标准是在实践中不断探索形成和完善的。随着实践的发展，思想解放的目的不仅是解放生产力，而且要提高整个社会的发展质量。解放思想的效果不仅要在发展的量上体现，更应该在发展的质上体现，在发展的统筹、协调和可持续性上体现。同样，在实践中，我们也在探索更科学的思想解放，即在把握规律、尊重规律的基础上解放思想、推进创新，在把握一般规律的基础上，结合地方具体实际解放思想，并转化为政策和措施。这就需要我们不仅要敢于解放思想，更要善于解放思想，提高解放思想的能力和水平。

再次是解放思想的动力。解放思想往往有超前性和突破性，同时，解放思想也有很大的风险性。只有在存在足够大动力的条件下，人们才会选择解放思想，突破旧约束实现新突破。解放思想的动力主要有两种，一是利益动力，在突破旧观念中可能形成新方法、新体制、新政策，从而带来更多的利益。上世纪60年代江苏乡镇企业“异军突起”、70年代末安徽农民实行家庭联产责任制，其解放思想无疑包含着非常强的利益动力。二是责任动力，出于对自己承担的工作或任务强烈的责任感、使命感和忧患意识，通过创新尽可能地挖掘各种潜力。中国改革开放的总设计师邓小平，正是出于“我是中国人民的儿子”的责任心和担心中国被“开除球籍”的忧患意识，开创了建设中国特色社会主义道路的全新事业。我们不能想象，一个没有责任心或责任心不强的政治家或企业家，能够反思过去、突破自己、解放思想、力求创新。

能否形成强大的解放思想动力，是决定新一轮解放思想程度和效果的要害。除通过宣传教育示范，形成强大的舆论氛围外，更重要的是要形成激发思想解放的长效机制。从利益动力方面看，必须保证建立思想解放—创新—利益实现的良性循环路径，防止出现“枪打出头鸟”、“鞭打快牛”等导致的“逆向选择”。从责任动力方面看，要使解放思想从一般号召、自觉行动，通过制度安排变为可考察有监督，让思想僵化和不思进取者承担机会丧失的责任。

[解放思想的四个层次(共2篇)]篇一：解放思想的四个层次

解放思想的四个层次

新一轮解放思想需要厘清四个层次的问题。

首先是解放思想的原则。解放思想的基本原则是实事求是、一切从实际出发。从解放思想的实践看，准确地把握和自觉运用实事求是、一切从实际出发的基本原则最为困难。原因有三，一是工作作风不深入，官僚主义、唯书唯上，与丰富多彩的实际经济活动存在一定的距离。二是缺乏把握实际的能力，不能根据实际的发展，对既往的实践活动进行理性分析和提升，形成“路径依靠”，甚至落入经验主义的陷阱。三是既得利益扭曲了部分人观察实际的视野和处理问题的方法，从实际出发往往变成为从个人或小团体利益出发，形成与思想解放和创新的对立。因此，解放思想首要的仍然是，结合发展的实际，克服种种障碍，贯彻实事求是、一切从实际出发的基本原则。

[解放思想的四个层次(共2篇)] 其次是解放思想的标准。解放思想要有目的性，更应有科学性，两者的结合点就是思想解放的标准，应该说，这一标准是在实践中不断探索形成和完善的。随着实践的发展，思想解放的目的不仅是解放生产力，而且要提高整个社会的发展质量。解放思想的效果不仅要在发展的量上体现，更应该在发展的质上体现，在发展的统筹、协调和可持续性上体现。同样，在实践中，我们也在探索更科学的思想解放，即在把握规律、尊重规律的基础上解放思想、推进创新，在把握一般规律的基础上，结合地方具体实际解放思想，并转化为政策和措施。这就需要我们不仅要敢于解放思想，更要善于解放思想，提高解放思想的能力和水平。

再次是解放思想的动力。解放思想往往有超前性和突破性，同时，解放思想也有很大的风险性。只有在存在足够大动力的条件下，人们才会选择解放思想，突破旧约束实现新突破。解放思想的动力主要有两种，一是利益动力，在突破旧观念中可能形成新方法、新体制、新政策，从而带来更多的利益。上世纪60年代江苏乡镇企业“异军突起”、70年代末安徽农民实行家庭联产责任制，其解放思想无疑包含着非常强的利益动力。二是责任动力，出于对自己承担的工作或任务强烈的责任感、使命感和忧患意识，通过创新尽可能地挖掘各

种潜力。中国改革开放的总设计师邓小平，正是出于“我是中国人民的儿子”的责任心和担心中国被“开除球籍”的忧患意识，开创了建设中国特色社会主义道路的全新事业。我们不能想象，一个没有责任心或责任心不强的政治家或企业家，能够反思过去、突破自己、解放思想、力求创新。

能否形成强大的解放思想动力，是决定新一轮解放思想程度和效果的要害。除通过宣传教育示范，形成强大的舆论氛围外，更重要的是要形成激发思想解放的长效机制。从利益动力方面看，必须保证建立思想解放—创新—利益实现的良性循环路径，防止出现“枪打出头鸟”、“鞭打快牛”等导致的“逆向选择”。从责任动力方面看，要使解放思想从一般号召、自觉行动，通过制度安排变为可考察有监督，让思想僵化和不思进取者承担机会丧失的责任。

篇二：解放思想 “解放思想，实事求是”给我的启示

一九七八年十二月十三日，邓小平同志在中共中央工作会议闭幕会上上作了“解放思想，实事求是，团结一致向前看”的讲话。这次中央工作会议为随即召开的十一届三中全会作了充分准备。邓小平同志的这个讲话实际上是三中全会的主题报告。(人民网)邓小平同志在这篇讲话中主要讲了一个问题，那就是“解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看”。为此他主要讲了四个方面：解放思想是当前的一个重大政治问题；民主是解放思想的重要条件；处理遗留问题为的是向前看；研究新情况，解决新问题。(人民网)而对于“实事求是”的含义，就是一切从实际出发，理论联系实际。1941年，毛泽东在《改造我们的学习》中对“实事求是”作了科学的解释“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”因此，对于客观存在着的一切事物，我们只有客观地去遵循它的规律性，深入地去了解它的本质，才能够更加透彻地去研究它，全面地去掌握它。可是在现实中，有些人对其理解和把握仍停留于简单化、庸俗化的旧式思维模式。他们把“实事求是”简单化，认为“实事”与“实例”相等同，也或把它看成若干个实例的简单总和。某些人随意抓取个别事实材料，论证某一观点的实用主义做法遍认为已经是“实事求是”了。而事实上，“实事”是一个多层次、多侧面、多因素构成的系统，存在着主观与客观上的统一，历史与现实中的辩证统一，因此，我们在把握“实事”的过程中，不能满足于罗列几个生活中耳熟能详的例子，把“实事”与“实例”相等同，把而要对“实事”这一具有许多规定和关系的丰富的总体“有一个全面的、完整的认识”。列宁曾尖锐地指出：“在社会现象方面，没有比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例更普遍更站不住脚的办法了，??如果不是从全部总和，不是从联系中去掌握事实，而是片断的随便挑出来的，那末事实就只能是一种儿戏或者甚至连儿戏也不如。”列宁同志深刻地剖析“实事”与“实例”本质上的区别。

也有某些人以为掌握了“事实”就求得了“是”。实际上，“实事”是客观存在着的一切事物，他并不等于“是”，但却又包含着“是”，它是现象与本质、外部联系与内部联系的统一；“是”隐藏于“实事”之中，“是”必须建立在“实事”的基础上才能够作到真正意义上的“是”，它也只有通过科学的抽象思维才能认识和把握。“求是”须先“求实”，然后还须对“实事”的各个侧面、层次、因素进行比较、区分，探求出它们之间的本质联系。只有认真地把握他们之间的本质联系，清晰地认识“实事”，认识 “是”，才能真正地从理论和实践的层面上理解实事[解放思想的四个层次(共2篇)]求是。42年的延安整顿；78年提出“解放思想”；92年南巡等都是实事求的具体的理论认识问题，实现思想的大解放。否则，离开从实际出发，不实事求是必然就是空想，胡思乱想，思想与实际就相脱离，就不可能得出和实际相符合的新思想，新方法。

但是，无论过去还是现在，在我们生活中却有着许多没有从实事求事中出发而单纯地根据主观意愿想问题的现像。如“大跃进”就是一个典型的例子。从56年中央领导实事求是的纠正经济工作中的急躁冒进偏向，即“反冒进”，一转为“大跃进”，58年5月通过“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”的总路线。忽视客观经济规律，忽视我国经济文化落后的实情，全党全民大办钢

铁，大办万猪场，大办万鸡山等，直到61年开始才纠正。还有1958年钢铁放卫星，亩产放卫星，你放一颗，我放两颗，他再放三颗。语言也跟着加码，有了豪言和壮语。58年9月2日《人民日报》发表了中国科学院院长郭沫若的诗，讴歌安徽县亩产卫星：“不见早稻三万六，又传中稻四万三。繁昌不愧是繁昌，紧紧追赶麻城县。”9月9日《人民日报》又发表这位科学院院长兼诗人的《笔和现实》一文，文章要求将诗更改为：“麻城中稻五万二，超过四万三，长江后浪推前浪，惊人产量次

思想一僵化，条条、框框就多起来了；思想一僵化，随风倒的现象就多起来了；思想一僵化，不从实际出发的本本主义也就严重起来了”。“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。这也是毛泽东同志在整风运动中反复讲过的。只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展。”现在还有的同志在报告或文章中说：“既要解放思想，又要实事求是。”这种说法在五六十年代本也无可厚非，但在邓小平同志已经给解放思想作了明确界定，邓小平理论已被确立为全党指导思想的今天，再说“既要解放思想，又要实事求是”，则是不妥的，至少表明这部分同志还不了解“解放思想”的真正含义.改革和发展永无止境，解放思想、实事求是也永无止境。如今，在我们党进入承前启后、继往开来的关键时刻，在新世纪一步步向我们走来的历史关头，我们面临着来自各方面的严峻挑战，也面临着前所未有的有利条件和大好机遇。一方面，我国加入wto后，国际竞争日趋激烈，而我国在经济、科技上同发达国家的差距还很大，我们自身还有很多困难，还有很多从来没有遇到过的艰巨课题亟待解决，如果全面能够真正地解放我们的思想，把握着有利时机，全方位地发展我们的政治经济，促进我们的物质文明建设，政治文明建设，精神文明建设，高举有中国特色的社会主义大期，我们就能够在世界之林里找到我们的一席之地；但如果我们还是禁锢着我们的思想，墨守成规，陶醉在我们的“成就”中，我们将会被社会淘汰；另一方面，我们处在和平与发展的国际环境中，改革开放为现代化建设创造了雄厚的物质基础和良好的体制条件，我们党确立了已被实践证明是正确的建设有中国特色社会主义的基本理论和基本路线。世纪之交，希望和压力共生，机遇和挑战并存，如果不进一步解放思想、实事求是，就走不出一条好路、新路，就创不出新的事业。新的形势、新的实践要求我们必须增强和提高解放思想、实事求是的坚定性和自觉性，坚持以“三个有利于”为标准，真正做到“抓住机遇而不可丧失机遇，开拓进取而不可因循守旧”，全面开创建设有中国特色社会主义事业的新局面。

解放思想、实事求是，是马克思主义，邓小平理论的精髓。无论我们社会主义建设发展到什么阶段，我们都要遵循这放之四海皆准的指导思想。我们解放思想就是为了更好地实事求是，也就是只有真正地解放了思想，我们才可能作到实事求是；追求实事求是也是为了更好地解放我们的思想，作到主观与客观的相统一。因此，解放思想不是抽象的，空洞的，它只有与实事求是结合起来，以客观实际为依据，才能解决实际工作存在的具体问题，达到实事求是的目的。

第五篇：解放思想的四个层次

新一轮解放思想需要厘清四个层次的问题。

首先是解放思想的原则。解放思想的基本原则是实事求是、一切从实际出发。从解放思想的实践看，准确地把握和自觉运用实事求是、一切从实际出发的基本原则最为困难。原因有三，一是工作作风不深入，官僚主义、唯书唯上，与丰富多彩的实际经济活动存在一定的距离。二是缺乏把握实际的能力，不能根据实际的发展，对既往的实践活动进行理性分析和提升，形成“路径依靠”，甚至落入经验主义的陷阱。三是既得利益扭曲了部分人观察实际的视野和处理问题的方法，从实际出发往往变成为从个人或小团体利益出发，形成与思想解放和创新的对立。因此，解放思想首要的仍然是，结合发展的实际，克服种种障碍，贯彻实事求是、一切从实际出发的基本原则。

其次是解放思想的标准。解放思想要有目的性，更应有科学性，两者的结合点就是思想解放的标准，应该说，这一标准是在实践中不断探索形成和完善的。随着实践的发展，思想解放的目的不仅是解放生产力，而且要提高整个社会的发展质量。解放思想的效果不仅要在发展的量上体现，更应该在发展的质上体现，在发展的统筹、协调和可持续性上体现。同样，在实践中，我们也在探索更科学的思想解放，即在把握规律、尊重规律的基础上解放思想、推进创新，在把握一般规律的基础上，结合地方具体实际解放思想，并转化为政策和措施。这就需要我们不仅要敢于解放思想，更要善于解放思想，提高解放思想的能力和水平。

再次是解放思想的动力。解放思想往往有超前性和突破性，同时，解放思想也有很大的风险性。只有在存在足够大动力的条件下，人们才会选择解放思想，突破旧约束实现新突破。解放思想的动力主要有两种，一是利益动力，在突破旧观念中可能形成新方法、新体制、新政策，从而带来更多的利益。上世纪60年代江苏乡镇企业“异军突起”、70年代末安徽农民实行家庭联产责任制，其解放思想无疑包含着非常强的利益动力。二是责任动力，出于对自己承担的工作或任务强烈的责任感、使命感和忧患意识，通过创新尽可能地挖掘各种潜力。中国改革开放的总设计师邓小平，正是出于“我是中国人民的儿子”的责任心和担心中国被“开除球籍”的忧患意识，开创了建设中国特色社会主义道路的全新事业。我们不能想象，一个没有责任心或责任心不强的政治家或企业家，能够反思过去、突破自己、解放思想、力求创新。

能否形成强大的解放思想动力，是决定新一轮解放思想程度和效果的要害。除通过宣传教育示范，形成强大的舆论氛围外，更重要的是要形成激发思想解放的长效机制。从利益动力方面看，必须保证建立思想解放—创新—利益实现的良性循环路径，防止出现“枪打出头鸟”、“鞭打快牛”等导致的“逆向选择”。从责任动力方面看，要使解放思想从一般号召、自觉行动，通过制度安排变为可考察有监督，让思想僵化和不思进取者承担机会丧失的责任。