请给爱心以

第一篇：请给爱心以

请给爱心以续集

作者：胡洁琼,李锦

某班策划一次敬老院献爱心团日活动。一行人来到敬老院后，与老人聊天，表演节目。老人们也十分高兴，他们也唱起了军歌与学生们打成一片。临走时，学生们承诺以后“有时间就来玩”，来看老人们并将照片送给他们。回到学校后，学生们便忙于各种活动，早已忘了当时的承诺。

某社团决定去盲校献爱心。但他们的提议却遭到盲校负责老师拒绝。原来，学校曾经遭遇过很多次“献爱心”，其目的只是为了完成任务，没有真正为盲童服务。很多时候，学生们来给孩子们带来一次快乐，盲童们便期待着下一次，可很多时候都没有下一次，孩子们等待的心情让老师揪心不已。他表示不要形式主义关怀。

两个事件引起了笔者无限思考。如今，形式主义在大学里早已不是新鲜词。活动中更是形式主义的最佳“栖息地”。每一次当大学生们打着“青年志愿者”的旗号来到敬老院，盲童学校等类似的弱势群体聚集地的时候，所有的形式化便拉开了序幕，拍照的拍照，采访的采访，当所谓的活动总结上交的那一刻起，这里所有热闹的一切又都归于平静。

一位曾去某贫困小学参加志愿者活动的女大学生，若干年之后偶然经过故地，一位小学生说自己在等人，等一群当年到这进行志愿者行动的大学生再次的到来，因为这是他们的约定……未待那位小孩说完，这位大学生已潸然泪下。她感叹道“兴起而聚，兴尽而散，形式主义关怀何时休？”这个世界上还有多少这样卑微的角落，还有多少渴盼的眼神坚守着那遥遥无期的承诺，一个别人随口说出的话语，一个他们视若珍宝的信念！

当老人们期待热心的孩子们再来陪陪他们时，望穿秋水的眼神再也触及不到希望的所在；当盲童们期待热心的大哥哥大姐姐再来看看自己时，渴求的快乐也不能点亮一丝的光明，会使原本的黑暗显得更加黯淡。

大千世界，芸芸众生，每个人心底都有一份善意的理念，我们付出每一份爱心，我们不求回报，但求给他人以快乐。但我们又何曾考虑过，倘若这种付出方式不得当，后果又当如何。当我们的到来给弱势群体以希望的时候，他们期待的第二次第三次在哪呢，会不会是遥遥无期的呢？这样所带来的伤痛还远比不上第一次带来的快乐。

电视上，荧幕前，一次次的爱心活动精彩呈现，每一次的善行都是搞得轰轰烈烈，人尽皆知，个个故事都十分感动，个个奖杯光彩夺目，慈善事业一个辉煌接一个辉煌。然而现实中，“爱心事业”太形式化。搞一个慈善义演用重金邀请明星“大腕儿”助兴。一座座希望小学拔地而起十分漂亮，却缺少老师。似乎每一次爱心的付出都需要观众的存在，倘若观众缺席，接受爱心的弱势群体也就显得无足重要了。

如果行善者能不谓时间不谓地点不谓场合，随时随地都能把“爱心事业”淋漓尽致的发挥出来，这种情况下无疑比形式化的行善将产生更加积极而深刻的影响。给爱心以“续集”，牵扯到中国人如何对待奉献的问题。志愿者行动在一定意义上，提升了人的精神品质，增强了人自我实现的能力。但不是所有的爱心都能转化为幸福快乐的动力。

请每位大学生在进行志愿者行动的时候，扪心自问，这次爱心可有“续集”？

第二篇：语文：请给学生以心灵的自由

语文：请给学生以心灵的自由

李镇西

作家陈燕丹曾这样评论上海《萌芽》杂志发起举办的“新概念作文大赛”：“让我吃惊的是，那些在拾到一分钱的主题上开始写作文的孩子们，一旦给他们一个自由的空间写作，他们还是会迅速地洗尽铅华，表现出一个原生的自己，那些长长的句子，纤细的伤感，那些富有含义的、幽暗的多愁善感的细节，那些欲说还休的情致，甚至是那些与作文训练格格不入的词库，他们在作文的覆盖下还有一个秘密的写作世界。”这段话，让我不由得对创新教育的理解有了一个新的思路。

直到现在，说起创新教育，有些教师首先想到往往只是思维品质和具体思维方法的培养，比如思维的“深刻性”、“批判性”或这样“性”那样“性”，以及“逆向思维”、“发散思维”、“求异思维”等等。应该说，针对学生长期以来在“应试教育”背景下所形成的僵化思维模式，这些引导和训练当然是很有必要的。但我认为，对学生创新精神的培养首先是要点燃学生熊熊燃烧的思想火炬，让学生拥有自由飞翔的心灵。我坚信，每一位学生都有着创造的潜在能力；所以，教师要做的首先不是从零开始的“培养”，而是提供机会让学生心灵的泉水无拘无束地奔涌，说通俗一点，就是要让学生“敢想”。创造，意味着思想解放。而学生一旦获得了思想解放，他们所迸发出来的创造力往往远远超出我们的意料。

学生创造性思维的产生，有赖于教师创设民主、宽容的教学气氛。我们应使每个学生都具有心理上的安全感，从而在没有外界压力的气氛中充分展开认识活动，所以说，师生之间互相尊重、互相信任、互相学习的平等和谐关系，是发展（注意：我这里说的是“发展”而不是“培养”）学生创造性思维的重要前提。然而，恰恰是在这一点上，我们过去的语文教育却有意无意地剥夺了学生的精神自由：无庸讳言，由于种种原因，中国封建文化的残余至今还阻碍着我们的教育走向民主与科学。在师生关系上，一些善良的教师往往不知不觉甚至是“好心”地损害着学生的尊严和感情；在某些语文课堂上，不但没有师生平等交流，共同研讨的民主气氛，反而存在着唯师是从的思想专制——学《孔已己》，学生只能理解这是鲁迅对封建科举制度的批判；学《荷塘月色》，学生只能理解这是朱自清对“4·12”大屠杀的无声抗议；学《项链》，学生只能把路瓦栽夫人理解为小资产阶级虚荣心的典型；写《我最敬佩的一个人》，学生往往会习惯性地写老师，而且多半会把老师比作蜡烛或春蚕；写《在升旗仪式上》，学生往往会先写“朝霞满天，红日初升”，然后是对革命先烈的联想和对今天幸福生活的赞美最后想到的是自己的“神圣使命”；写景，只能是借景抒情；写物，只能是托物咏志；写事，只能写有“意义”的事；写人，只能写“心灵美”的人„„在如此“崇高”、“庄严”的“语文教育”下，学生的心灵已被牢牢地套上了沉重的精神枷锁，哪有半点创造的精神空间可言？

也许这种“奇怪”的现象不是个别的：有的学生不喜欢上语文课，但在课外却对文学作品情有独钟甚至如痴如醉；有的学生写命题作文一筹莫展或套话连篇，但私下写的日记或随笔却灵气飞扬„„这说明了什么？我认为，这说明人的心灵一旦冲破牢笼，必将成为自由飞翔的思想雄鹰或纵横驰骋的感情骏马！因此，所谓语文教育中创造精神的培养，首先是给学生以心灵的自由。

给学生以心灵的自由，教师自己就必须是一个心灵自由的人。马克思的战友威廉·李卜克内西曾这样评价马克思：“他是一个彻底正直的人，除了崇拜真理之外他不知道还要崇拜别的，他可以毫不犹豫地抛弃他辛辛苦苦得到的他所珍爱的理论，只要他确认这些理论是错误的。”我认为，教师也应拥有这样一种追求真理、崇尚科学、独立思考的人文精神。我们实在无法设想：一个迷信教材、迷信教教参、迷信高考题的教师会培养出富有创造精神的一代新人。教师的心灵自由，取决于教师宽阔的人文视野；我们应该博览群书，站在人类文化成果的高峰俯瞰我们的每一节语文课；我们的心灵应该向古今中外的大师们开放。

心灵自由的教师必然具有海纳百川的宽容精神，这首先意味着对学生的精神世界的信任和尊重；不教师要容忍学生的精神个性，更要容忍学生对自己说“不”，因为只有教师民主的阳光，才能照亮学生创造的原野。

给学生以心灵的自由，就要帮助学生破除迷信。这里所说的“迷信”主要是指学生长期以来形成的对教师的迷信、对名家的迷信、对“权威”的迷信和对“多数人”的迷信。我经常给学生说：“世界上不存在万能的‘圣人'；老师也好，名家也好，‘权威'也好，都不可能句句是真理；我们所学的课文，即使是千古名篇，也不可能绝对完美无暇；虚心听取别人的意见是应该的，但这些‘意见'只能共我们独立思考时参考，而对某个问题的认识，对某篇文章的看法，我们只能忠实于自己的心灵，不能盲目从众。决不能用别人的思想代替自己的思想。”讲《烈日和暴雨下》，我问学生喜不喜欢这篇课文，绝大多数学生都说喜欢，唯独有一个学生说他不喜欢，他还说出了不喜欢的理由。尽管他的理由在我看来是多么的“幼稚”，但当绝大多数人说“是”时，他敢于说“不”，而且是对一位文学大师的作品说“不”——作为教师，我不同意他的观点，但我赞赏他不迷信不盲从的勇气！我当即表扬了他这种勇气，号召其他学生向他学习。给学生以心灵的自由，就要让学生在课堂上畅所欲言。特别是在阅读教学的课堂上，教师应该为学生提供一个思想自由的论坛：面对课文，教师和学生之间、学生和学生之间、教师、学生和作者之间应该平等对话；在平等的基础上，交流各自的理解甚至展开思想碰撞。教师当然应该有自己的见解，但这种“见解”只能是一家之言，而不能成为强加给学生强加给作品的绝对真理。教师可以说《荔枝蜜》以“做梦变成小蜜蜂”结尾是多么的“含蓄”而“巧妙”，学生也有权利说：“这太做作，读起来别扭！”教师可以说《分马》中郭全海动员积极分子将自己所分的牲口都拿去让王老太太挑选是说明了郭全海的“崇高”“无私”，学生也有权利说：“郭全海不应该这样做，这不是迁就自私的王老太太吗？”少年的眸子往往比大人的目光更明澈，没有太多世故的心灵往往对课文有着比教师更独特更深刻的理解——多次听着学生评论名家名篇时的“惊人之语”，我常常不由得发出这样的感慨。

给学生以心灵自由，就应允许学生写他们自己的文章。文章应该是思想感情的自然体现，写文章应该是心灵泉水的自然流淌。如果学生不敢在文章里说真话、写真事、抒真情，其文章必然充满充满新八股的气息，而八股文绝无任何创造性可言！我对学生的作文要求是八个字：“真情实感，随心所欲。”只要真实、健康，学生想写什么就写什么而且想怎么写就怎么写——可以写真诚的崇高情怀，也可以写有趣的平凡生活；可以写现实的眼前景物，也可以写幻想的未来世界；可以与老师商榷，可以与大师对话；可以评论经典，也可以改写名篇；可以“大江东去”，也可以“小桥流水”；可以鄙薄蜜蜂，也可以赞美老鼠„„总之，学生的文字应该是掠过晴空的云彩，它美丽多姿而又呈现出个性的色彩。被解放的心灵有着无穷的想象力：“大海是无边无际的草原，雪白的浪花就是那数不清的羊群。”“月亮哭了，泪水化作了星

星。”“雨，是出走的孩子，它终于回到母亲的怀抱，诉说着天上的故事。”„„读者能相信这些诗句是我班成绩并不太好的学生写的吗？其实，我并没有给他们讲诗要如何如何写，只是让他们自由想像，于是，属于他们年龄的诗句便流出了他们的心灵。

给学生以心灵的自由，就是给学生以思想的自由，感情的自由，创造的自由——当我们无视学生的潜在能力，把他们当做“低能儿”进行“培养”的时候，学生的表现也许让我们不甚满意甚至失望；但是，如果我们充分信任学生，给他们提供机会并积极鼓励、激发、诱导其展示自己的智能时，学生所迸发出的创造性思维火花常常令我们惊喜。

（载《人民教育》2000年第2期）

第三篇：以爱心浇灌爱心

教学案例：

以爱心浇灌爱心

有人说：以兴趣作为自己职业的人是幸福的。所以，我是幸福的。因为我是一名教师。因为我热爱教育事业，更热爱我的孩子们。

世界上最纯真的笑容属于孩子们，最淳朴的话语来自孩子们，最真心的敬爱同样发自孩子们。每天清晨，当我迎着朝霞迈进校门，总会有一群孩子围过来，“老师好”、“老师早”的叫着，还会扬起小脸骄傲地冲着我说：老师，我们那组的作业全收齐了！作为他们的老师，我们有什么理由不爱他们？

记得那年，我们班从外省转来一个内向的女孩子。应该是陌生环境所带来的惶恐吧，她下课后总是不愿与同学们共同玩耍，而是独自一人站在窗前默默地看着外面。我注意到这点，有一节课间，故意悄悄地走到她身后，用手轻轻地蒙住她的眼睛，学着孩子的腔调说：“猜猜我是谁？”她还是听出了我的声音，温柔而会意地笑了。一个多么聪明的孩子啊！松开手，我和她谈了几句，又召集来几个爱说爱笑的同学和我们一起说话。然后悄悄地嘱咐她们：要帮助新同学尽快熟悉我们这里的环境哦！没想到，就这么小小的一件事，她却深深地记在了心里，记在了日记本上，又写进了作文里。孩子的心灵是最柔软的，只要我们付出一点爱，就会在他们心中栽下一朵美丽的鲜花。

从此，这个叫做晴晴的女孩，每天都会对我露出灿烂的笑脸，上课听讲专心致志，回答问题很积极，下课后也总爱围着我说这说那。一学期过去后，她的考试成绩非常优秀。

可是，一个春天下午，这个从未迟到过的孩子却迟到了大半节课。那节课我们班是体育，看到体育老师让学生们自由解散后我来到了操场，想利用这段时间带领孩子们观察一下春花春草。可是，我刚踏入操场，一群孩子就围了过来，七嘴八舌地说：“老师，快去看看吧，晴晴刚来，正在那边哭呢，我们谁问她为什么她都不说话。”我向他们指的方向望去，只见晴晴伏在墙角上，头抵着右胳臂，背一起一伏的，哭得好伤心，周围有几个跟她要好的同学在那劝着，看来也不起作用。

我走过去，把手轻轻地放在她的肩上，问：“晴晴，怎么了，可以告诉老师吗？”她抬起头来，用红肿的眼睛看了看我，却没有想说的意思，又转过头去继续哭了起来。这时，周围已经聚了不少同学，都关心地望着她。我转过身来，对同学们说：“大家去别的地方玩吧，让我单独和晴晴说会儿话。”等孩子们都离开了以后，我才又接着问：“晴晴，到底发生了什么事？你就告诉老师吧。”这次，她抬起头后，一付欲言又止的样子，脸上的泪珠，却依然成串成串地滚下来。她老不说话，我很着急，只好对她哭的原因做出种种猜测：“和好朋友吵架了？”她摇摇头。“来的路上遇到坏人了？”她还是摇摇头。“总不会是为了午饭时小花猫抢了你的好吃的吧？”我故意开玩笑的问。她差点破啼为笑，心情也仿佛轻松了许多。这才喃喃地对我说：“是爸爸，他，他太欺负人了。本就是弟弟踢了我一脚，他还骂了我一顿，还硬要我把弟弟送到幼儿园才能来上学。”

我这才明白了，原来是她那个暴脾气的爸爸又在拿女儿撒气。晴晴的老家在遥远的山区，生活条件实在不好才举家北上来这里的。这里的工作也不好找，晴晴妈又没文化，一家人的生活重担都在她爸爸的肩头。喝点酒，发发脾气，应该是晴晴爸爸的一种减压方式吧。

于是，我引导着晴晴把整件事的来龙去脉细细地说了出来，就是为了让她诉诉苦，尽情地倒一倒心中的委屈。等她的委屈倒得差不多了，我把她搂进自己的怀里，说：“好孩子，老师知道你一直很听话，很懂事。你知道吗，有句话叫‘人无完人’，你爸爸虽然是个大人，我们也不可能要求他尽善尽美啊。每个人都有自己的缺点，而一家人生活在一起，就是应该用自己宽容的心去对待每一个亲人。你想想，爸爸整天忙碌地工作，是为了谁呢？还不是为了让你们一家人过得更幸福吗？爸爸工作忙，压力大，你要多体谅爸爸，理解他的坏脾气，多让他感受到来自女儿的温暖，他不是想再发脾气都不好意思了吗？”晴晴静静地听着我的话，脸上的表情越来越柔和。我拉起她的手说：“走，和同学们一起采野花去。”

事后，我举行了一场“感恩父母”的主题班会，在班会中提出了几个问题让同学们讨论：你的父母有哪些优点？他们每天都在为我们做着什么？你关心过自己的父母吗？你都为他们做过什么？班会的效果很好，同学们讨论的很热烈。班会结束后，很多同学都仿佛明白了什么。

这件事，对我而言，只是无数次师生谈话中的一次，十几年教育生涯的一个瞬间。而晴晴以作文的形式回报给我的，却让我感动至深。

那次单元小测的作文题是《谢谢你，××》。晴晴交到我面前的，是一篇工工整整的《谢谢您，老师》，文中写到“老师啊，几年的小学生活使我们深深懂得，您是用血汗哺育我们成长；您让我们感到了温暖与充实；您和我们谈心，为我们解除烦恼。”“这时，一双手轻轻地抚摸在我的背上，多温暖呀，即使不听见她那甜美关切的声音，我也知道她是我的语文老师。”“听了老师的话以后，我还是在哭，但这不再是伤心的哭，而是很自责、还略带一种感激的哭。我的心情好了一些以后，老师又带着我去散步。那时，我的忧愁就全都随风飘散了。“老师啊！”您对我们的付出我都记在心间，我会以优异的成绩来报答您对我的培育……千言成语，化作一句：谢谢您，老师！”

这篇作文，书写非常得工整，看得出是用心来写，语言稚嫩却充满了真情实感，看得我很是感动。陶行知先生说：“小孩子的体力与心理都需要适当的营养。有了适当的营养，才能发生高度的创造力。”“爱的教育是少年、儿童教育的基本原则和方法。教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。”我认为，爱学生本身就是一种幸福，你对学生付出了爱，学生伸出双手接住了爱，这就是一颗圆圆满满的爱心。而教师对学生的爱心，不应该埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。这样的师爱，犹如孩子心理发展的精神乳汁，哺育着他们的心灵，能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系，在这种师生关系中，学生不仅乐学，而且个性会得到充分发展，形成积极向上的精神状态。这才是我们教育的根本目的。

用爱心浇灌出的花朵才会生机勃勃、鲜艳夺目；用爱心浇灌出的爱心更会充满感恩，积极向前！

第四篇：请献出你的爱心

给黄小媛同学捐款的倡议书各位高三级的同学　在高考的硝烟刚刚散去时，我们的身边却有一位战友——高三七班的黄小媛同学，因为白血病的侵蚀而悄悄地离开了二中的战线，上医院治疗病症，请献出你的爱心。当高三级在家赋闲之时，二中校园内已经发起了热火朝天的爱心捐款活动，高一高二的师弟师妹早已在努力筹集资款给黄同学以力所能及的帮助。作为黄小媛同学的同窗好友，作为二中的毕业生，作为富有责任感的时代精英，高三级的同学又怎能不为我们可爱的同学做出一些力所能及的帮助呢？　经过高三级原学生会干部的联系，团委会决定：针对高三级同学休假的特殊情况，在6月16日星期三至6月21日星期一 六天时间内，安排在邦辉楼一楼学生会，接收来自高三级的捐款，倡议书《请献出你的爱心》。*（上午8点半至11点，下午2点至4点半）家离学校远的直接把钱汇入一个中行的银行户口4769880-0188-007051-4（请认准）陈伟健 CHEN（户口名）请写明捐款人及数额小数额的可以请其他同学先垫上27号会学校再清算　高三级的同学们，让我们行动起来吧！高三级原学生会2010年6月15号　附：捐款时间：6月16日星期三至6月21日星期一（上午8点半至11点，下午2点至4点半）捐款地点：邦辉楼一楼学生会　收到此信息的同学请回复通过银行捐款的请写明捐款人及数额这是我们这个集体可以一起完成的最后一件事了谢谢大家的爱心！

第五篇：请以“家风”为题

阅读下面的材料，根据要求作文。

在我们的传统文化中，人们历来就重视家风的教育作用。所谓家风，又叫门风，是指一家或一族世代相传的道德准则和处事方法。

作为武汉商业领军人物，中百百货董事长程军说，从小对自己影响最大的是曾祖母程瑞芳，她立下的家风让他终身受益。程军的记忆里，这个有文化、见过世面的老太太对后辈非常严格，特别是生活细节上。程军记得自己四岁时，有次回家没先向老太太请安，而是回房直接找玩具，老太太几天没有理他。他恭敬地到老人面前，磕头认错。老太太“借题发挥”，送给他终身难忘的三句话：做人要有礼貌，做人要饮水思源，做人要知恩图报。老人还常说：“择高处立，就平出坐，向宽处行。”意思是看问题要高瞻远瞩，做人应低调处事，做事要留有余地，这至今影响着程军的经营管理哲学，让他学会换位思考，不断创新，关心员工。

程军的经历让我们看到了家风对人的影响。

请以“家风”为题，自定立意，写一篇不少于600字的文章。