特洛伊之战的原因分析

第一篇：特洛伊之战的原因分析

直接原因是特洛伊王子拐走了斯巴达国王的妻子——世界上最美丽的女人海伦；根本原因是迈尼锡国王阿伽门农想要占领特洛伊。

在公元1200年前，纺织品的大量生产使得特洛伊变得繁荣。这就使得特洛伊成为迈锡尼的强劲对手，因为迈锡尼也以生产纺织品为主。所以争夺纺织品交易霸权才是特洛伊战争爆发最为合理的解释。

特洛伊位于黑海海峡南端，控制了从地中-爱琴海到黑海的轨道。特洛伊因为控制航道而积累了很多财富，而希腊本土的迈锡尼和斯巴达一直垂涎三尺。后来在阿伽门农的带领下联合希腊诸邦一齐讨伐特洛伊，从而爆发了特洛伊之战。

特洛伊特殊的地理位置成了古希腊各国走向扩张的必经之地。一个女人只是发动战争的一个好听的借口，利益才是真正的目的。

The direct reason of Trojan war is that Prince Troy took the king of Sparta's wife Helen--a woman, the most beautiful in the world;The primary reason is that the king of Mycenae ,Agamenon want to gain Troy.In the 1200 BC,Tory’s textile had a mass of production.And the main production of Mycenae was textile.Because of it,Troy became a strong opponent of Mycenae.So,the most reasonable explanation of Trojan war is the hegemony conflict in textile’s market.Troy is located in the southern of the Black sea.It controlled the ship route(channel)from Aegean Sea to the Black Sea.Because controlled this channel ,Troy accumulated a lot of wealth.The Greek Mycenae and Sparta envy it,they want to gain Troy.Later,Agamenon led the Greek poleis together against Troy.It led to the outbreak of the Trojan war.Troy has a special geographical position.For ancient Greek state,Troy is the only way to expansion.It’s a good excuse to starting a war for a woman.The real objective is interest.

第二篇：特洛伊之战观后感

特洛伊之战观后感

细数从古至今，多少战争，到底是为什么而战？也许是为了权力，也许是为了荣誉，也或许是为了爱情。那么特洛伊之战也难逃宿命。

当帕里斯吧斯巴达王后海伦从斯巴达国王墨涅拉俄斯身边诱走之后，便酝酿了一场毁灭文明的战争。然而本来对荣誉追求已被强烈的贪婪所侵蚀的迈锡尼国王阿伽门侬认为自己兄弟所受的耻辱就等于自己受辱，在家族荣誉的驱使下，又加上对广阔领土拥有的欲望，使他很快联合希腊众多部族准备发动一场空前的战争来维护家族的名誉。但是在特洛伊国王的领导和骁勇的王子赫克托的保卫下，这座围墙高筑的城市牢不可摧，但是所向披靡的阿喀琉斯却是这场战争的关键人物。

特洛伊之战是具有历史烙印的既雄伟而又不失华美的传奇神话，是值得后人讴歌和叹诵的杰作。我且不论该影片是如何的将战场渲染的如此混乱和血腥。我也暂且不批评帕里斯是是怎样的懦弱，只为自己的快乐，而放弃整个国家的不负责任的劣行，我也不想评论美丽动人的海伦斯怎样的一失足酿造了规模恢弘的战争的错误。我实在佩服，也最想讴歌的两个人-----雅典英雄阿喀琉斯和特洛伊王子赫克托。

傲慢、清高、目中无人、自负、自大，几乎所有的贬义词用在他身上似乎都不为过。但是他也有为了不惜牺牲自己生命而维护国家利益，他也有为了保护国民安全而奋不顾身的站出来独当一面，他也会为了名誉而战，他是一个不折不扣的英雄。他的影响气概足以掩盖他的种种缺陷，如此铮铮铁血男子汉也有柔情的一面，他也会为了给自己表弟报仇而找赫克托决一死战，他也会为了自己心爱的女人而揭下伪装的面具，他也会为了一个真正的对手的失去而痛苦流涕。

在百万人对决的战役中，阿喀琉斯仅用一剑就致比自己搞一倍的敌人死地，便扭转了整个战事局面，避免了一场血流成河的狂屠，挽救数百万人命于不幸。之后他便隐居了，但是神又怎么会让如此英勇神威的英雄销声匿迹呢，又让他创造了只身带领队伍攻占特洛伊的传奇，终于让他成为雅典人民的依靠，尊奉他为战神，不死的神话。

也就在这场战争中阿喀琉斯俘获了自己心爱的女人—布里塞伊斯，他尊重自己所爱的人，不强迫她，不仅处处保护她的人身安全还保障她的人格尊严。他会为了她与国王刀刃相见，他也会被自己爱的女人骂得垂头丧气，甚至放下比自己生命更重要的兵器。他爱她的为了和平无所畏惧的精神，他爱她的为了尊严和自由不断抗拒的顽强的品质，他爱她的纯洁，他爱她的勇敢。

阿喀琉斯由于不甘心赫克托误杀自己表弟而愤怒不已，全然不顾任何的反对和奉劝，执意同赫克托决一死战。只身一人在特洛伊城下歇斯底里的向赫克托宣战。两个英雄的交锋，且不说在城楼上观看的赫克托的家人和和他的臣民是多么的撕心裂肺，连在战场之外，隔着几百年之后旁观的我都如此的心力焦悴。最终略胜一筹的阿喀琉斯击败了干烈的赫克托，两个英雄用英雄的方式决断了一场战争。

-当阿喀琉斯宣称要如何残忍的惩罚赫克托时，也许另外一种方式会让阿喀琉斯征服世人的灵魂。

当夜，特洛伊国王普利安即赫克托的父亲，冒着生命危险，只身一人潜入阿喀琉斯的军营，恳求阿喀琉斯归还他儿子的遗体，让他死的得体。也许是被普利安国王爱子心切且不顾一啊切的精神所震撼，也许他一开始并未打算以这种方式结束一个英雄的宿命。他放弃了对赫克托灵魂的拥有权，还与国王达成协议，要以英雄的仪式安葬赫克托。在送走赫克托的那

一刻，阿喀琉斯落泪了。这是一个英雄对一个英雄最好的吊唁方式，是一种英雄相惜哦最具权威的诠释。

我想用一种方式膜拜这位英勇而又不失性情的英雄········

他爱和平，他爱自己的子民。但是在面对自己无知天真的弟他时，他陷入了人两难的境地，他无法割舍血浓于水的亲情，他是人性的英雄，他最终抱着侥幸的心理包容了帕里斯欲望酿的苦果。

他大义凛然，将保护天下子民为己任，却在民对自己深爱的妻子 和儿子时手足无措。他为未能保护子民而自责不已，他为未能完成父亲交托的任务的而歉疚，他为未能履行对妻子的诺言而懊悔。

他从未因海伦和帕里斯的私欲而责怪，而是以一个兄长的胸怀的接纳了这对被天下人斥为罪人的家人。当帕里斯懦弱的从战场上退却，寻求躲避的坚盾，他毫不犹豫的保护他，即使是背弃战场上的规则。

他最终在阿喀琉斯的愤怒和怜惜中倒下，带着民族的期望和敌人的敬畏。

我想用一种方式祭奠这位充满人性而又不乏英勇的英雄········

第三篇：特洛伊之战观后感

《特洛伊之木马屠城》之

我的战神——阿基里斯

细数从古至今，多少战争，到底是为什么而战？也许是为了权力，也许是为了荣誉，也或许是为了爱情。那么特洛伊之战也难逃宿命。

特洛伊之战是具有历史烙印的既雄伟而又不失华美的传奇神话，是值得后人讴歌和叹诵的杰作。傲慢、清高、目中无人、自负、自大，几乎所有的贬义词用在他身上似乎都不为过。但是他也有为了不惜牺牲自己生命而维护国家利益，他也有为了保护国民安全而奋不顾身的站出来独当一面，他也会为了名誉而战，他是一个不折不扣的英雄。他的影响气概足以掩盖他的种种缺陷，如此铮铮铁血男子汉也有柔情的一面，他也会为了给自己表弟报仇而找赫克托决一死战，他也会为了自己心爱的女人而揭下伪装的面具，他也会为了一个真正的对手的失去而痛苦流涕。

在百万人对决的战役中，阿基里斯仅用一剑就致比自己高一倍的敌人死地，便扭转了整个战事局面，避免了一场血流成河的狂屠，挽救数百万人命于不幸。之后他便隐居了，但是神又怎么会让如此英勇神威的英雄销声匿迹呢，又让他创造了只身带领队伍攻占特洛伊的传奇，终于让他成为雅典人民的依靠，尊奉他为战神，不死的神话。

也就在这场战争中阿基里斯俘获了自己心爱的女人—布里塞伊斯，他尊重自己所爱的人，不强迫她，不仅处处保护她的人身安全还保障她的人格尊严。他会为了她与国王刀刃相见，他也会被自己爱的女人骂得垂头丧气，甚至放下比自己生命更重要的兵器。他爱她的为了和平无所畏惧的精神，他爱她的为了尊严和自由不断抗拒的顽强的品质，他爱她的纯洁，他爱她的勇敢。

阿基里斯由于不甘心赫克托误杀自己表弟而愤怒不已，全然不顾任何的反对和奉劝，执意同赫克托决一死战。只身一人在特洛伊城下歇斯底里的向赫克托宣战。两个英雄的交锋，且不说在城楼上观看的赫克托的家人和和他的臣民是多么的撕心裂肺，连在战场之外，隔着几百年之后旁观的我都如此的心力焦悴。最终略胜一筹的阿基里斯击败了干烈的赫克托，两个英雄用英雄的方式决断了一场战争。

当夜，特洛伊国王普利安即赫克托的父亲，冒着生命危险，只身一人潜入阿基里斯的军营，恳求阿基里斯归还他儿子的遗体，让他死的得体。也许是被普利安国王爱子心切且不顾一啊切的精神所震撼，也许他一开始并未打算以这种方式结束一个英雄的宿命。他放弃了对赫克托灵魂的拥有权，还与国王达成协议，要以英雄的仪式安葬赫克托。在送走赫克托的那一刻，阿基里斯落泪了。这是一个英雄对一个英雄最好的吊唁方式，是一种英雄相惜哦最具权威的诠释。

他是神，也是人。

第四篇：特洛伊之战影评

祭奠三千两百年前的那些英雄

——特洛伊之战不只是

带来了战乱，也给人们带来了一个英雄的时代。

一部“史诗”，如果只有故事和场面，那他很可能失败。史诗必须能接受得住历史的考验。史诗电影也是一样：场面、效果都可能过时，给观众留下深刻印象的，往往是血肉饱满的人物形象和他们身上所体现的触动观众心灵的特质。

他的电脑特技，拍摄技术，音乐，情节安排，以及编剧等多方面，由于没有此方面的专业基础，因此不敢妄加深入探讨和分析。而这场战争中所折射出的那种隐形的神欲和显性的人欲我也不能一一道明。这篇评论是我对本影片就人物形象这一点所产生的浅浅的分析。

整部电影 以阿基里斯为“千古留名，永垂不朽“的名誉而战再到弃战，而后不得不战，直至最后因战而死。阿喀琉斯的性格感觉有点象楚霸王，英雄盖世却又意气用事刚愎自用，对心爱的女人柔情似水，总之是个挺丰满的英雄形象。他的选择与命运牵动着每个观众的心，尤其是其中一场戏，与阿喀琉斯帕情同手足的表弟特洛克罗斯，为了挽救希腊偷偷穿上阿喀琉

斯的盔甲，被误以为是阿喀琉斯的特洛伊王子赫克托杀死，此刻毫不知情的阿喀琉斯正与赫克托尔的表妹，纯洁善良的女祭司帕里塞伊斯沉浸在温柔乡之中，当他们得知特洛克罗斯的死时，帕里塞伊斯请求阿喀琉斯不要与她表兄决战，爱情、亲情、义气此刻陷入矛盾之中，每个人都为阿喀琉斯的选择捏了一把汗。作为观众，此刻也是矛盾的，为特洛伊的命运，为阿喀琉斯与帕里塞伊斯的爱情，更为阿喀琉斯一个巨人的完美形象。男人可以没有爱情，却不能不讲义气！阿喀琉斯不得不战。在与赫克托尔的对决中，阿喀琉斯杀死了赫克托。

特洛伊大王子赫克托是本片中绝对正面的形象了了，我觉得他是最可敬的英雄，一个完美的男子汉形象。勇敢,理智,智慧,永远知道自己在作什么,应该作什么。赫克托沉稳内敛、大义而又悲情，对国家，他肩负着不可推却的责任，对亲情，他孝敬父亲，怜爱弟弟，另一方面，他有着美丽温柔的妻子和一个尚在襁褓中的儿子，但命运把他推到了战争的最前沿，他倒在了阿喀琉斯的剑下。尽管知道他一定会死，但他死去的时候我还是很难过揪心的。他死以后,据我看来片中唯一的亮点消失了，特洛伊城也就真的完了赫克托耳的命运从他允诺要为弟弟的错误承担的那一刻起

已然铸成。保卫自己的国家，保卫自己的亲人，同样的，也为了保卫自己的爱情，赫克托义无反顾的投身到这场漫长的战争中。在后来的误杀阿喀琉斯的堂弟，最后招致阿喀琉斯的杀害。这样一个悲剧命运就此结束了。不过我们不得不承认从赫克托的身上我们看到了太多的光辉点。无论是对责任的担当和对国家子民的承诺，无一不体现这位时代英雄的悲壮。赫克托的离去，特洛伊失去去了他最坚固的城墙，终被希腊人的木马计攻破城池，特洛伊城毁于战火，海伦被希腊人夺回，阿喀琉斯死于致命脚踝。就此，这场长达十年的战争结束。

一个崇尚武力的世界竟然存在着这么两位彼此惺惺相惜的，厌恶战争，憎恶死亡，却又是被万人敬仰的勇士。他们向往着安宁和平快乐的生活，被驱策着扑向战场，刀起剑落，热血喷溅，而厮杀的胜利和战争的荣誉中却看不到他们的笑脸。

一个崇尚武力的世界竟然存在着这么两位彼此惺惺相惜，厌恶战争，憎恶死亡，却又是被万人敬仰的勇士。他们向往着安宁和平快乐的生活，驱策着扑向战场，刀起剑落，热血喷溅，而厮杀的生理和战争的荣誉中似乎看不见他们的笑脸。

而让海伦倾心且与之私奔的帕里斯也不过是个懦

夫，片中有一段帕里斯与其哥哥赫克托的对话：„“我可以决一死战。”“你想要逞英雄？决一死战？告诉我你杀过人吗？”“没有。”“我杀过人，听过也看过他们死前的哀嚎，一点也不光荣，也不伟大。你说你要为爱而死，却不懂死亡，更不懂爱情。”“就算是，我也要带他回去。我不需要你为我而战。”真不知该说帕里斯天真还是什么，总之，两个没有担当的人却为了自己所谓的爱情，引起了一起战争。后来，帕里斯在于墨涅拉俄斯的对决中，不敌墨涅拉俄斯，逃回了哥哥身边，令特洛伊蒙羞。

在我看来这场战争中亦有女英雄。片中三个女主角，我最喜欢的不是海伦，也不是帕里塞伊斯，而是赫克托尔的妻子安德洛玛克。海伦因其美貌引起战争，是为祸水；帕里塞伊斯纯洁善良，但过于简单，唯有安德洛玛克的深情与绝望最让人难忘，她想阻止丈夫与阿喀琉斯决战，但她的丈夫不是属于她一个人的，他还有他的国家，他的子民，她只能眼睁睁地看着丈夫上战场，当她看到丈夫战况不利将永远地离她而去时，却再也看不下去了，她掩面而泣，揪心痛哭...我知道此刻的她是多么绝望，然而我又不得不钦佩这个女人。与丈夫赫克托一样，她也是英雄。

电影结束了，特洛伊战争的余烟还未消散，这场

不朽战争中的那些英雄形象更是深深地印在了观众的脑海，成为永驻人们心间一尊尊雕像。

经典的木马屠城的故事，凄美的浪漫的爱情故事，演绎着英雄的故事。特洛伊战争的结果是个悲剧，但是这首史诗给我们带来的，不仅仅只是悲剧的感慨，亦是对英雄的祭奠。

第五篇：特洛伊失败原因

1.公元前1193年，特洛伊国王普里阿摩斯和他俊美的二儿子王子帕里斯在希腊斯巴达王麦尼劳斯的宫中 受到了盛情的款待。但是，帕里斯却和麦尼劳斯美貌的妻子海伦一见钟情并将她带出宫去，恼怒的麦尼劳斯和他的兄弟迈西尼国王阿伽门农兴兵讨伐特洛伊。

古希腊当时处在封建社会从诸候割据向中央集权过渡的时刻，与仍处于奴隶社会的特洛伊相比，占有天时。可战争是在远离希腊的高大城墙之前进行，特洛伊明显拥有地利。希腊联军师出有名为荣誉而战，特洛伊则为生存而战，人和方面双方平分秋色。

战争的前九年双方来回拉锯，谁也无法取得决定性的胜利。希腊联军的统帅阿喀琉斯和特洛伊年轻的国王赫克托耳逐渐成为在战争中成为双方各自的英雄。由于特洛伊城池牢固易守难攻，希腊军队和特洛伊勇士们对峙长达10年之久，希腊方面阿基里斯勇冠三军，特洛伊方面派出过无数勇士挑战，却无人是他一合之将，只要代表阿基里斯的银色盔甲与黑色头缨出现在哪里，希腊军队就会士气百倍；而特洛伊勇士们也只好接受现实，能逃多快就跑多快。

然后希腊人没有重型的攻城器械，没能一鼓作气攻下特洛伊，反而被挡在坚固的城墙之前束手无策。再而衰、三而竭，经过九年漫长的战争，希腊人的士气已经跌落到最低点，不少战士病倒，思乡情绪日重，联军面临着四分五裂的危险。

最后英雄奥德修斯献上妙计，让希腊士兵全部登上战船，制造撤兵的假相，并故意在城前留下一具巨大的木马特洛伊人大胜之后的第二天清晨，希腊联军的战舰突然扬帆离开了。平时喧闹的战场变得寂静无声。特洛伊人以为希腊人撤军回国了，他们跑到城外，却发现海滩上留下一只巨大的木马。特洛伊人惊讶地围住木马，他们不知道这木马是干什么用的。有人要把它拉进城里，有人建议把它烧掉或推到海里。正在这时，有几个牧人捉住了一个希腊人，他被绑着去见特洛伊国王。这个希腊人告诉国王，这个木马是希腊人用来祭祀雅典娜女神的。希腊人估计特洛伊人会毁掉它，这样就会引起天神的愤怒。但如果特洛伊人把木马拉进城里，就会给特洛伊人带来神的赐福，所以希腊人把木马造得这样巨大，使特洛伊人无法拉进城去。特洛伊国王相信了这话，正准备把木马拉进城时，特洛伊的祭司拉奥孔跑来制止，他要求把木马烧掉，并拿长矛刺向木马。木马发出了可怕的响声，这时从海里窜出两条可怕的蛇，扑向拉奥孔和他的两个儿子。拉奥孔和他的儿子拚命和巨蛇搏斗，但很快被蛇缠死了。两条巨蛇从容地钻到雅典娜女神的雕像下，不见了。希腊人又说，“这是因为他想毁掉献给女神的礼物，所以得到了惩罚。”特洛伊人赶紧把木马往城里拉。但木马实在太大了，它比城墙还高，特洛伊人只好把城墙拆开了一段。当天晚上，特洛伊人欢天喜地，庆祝胜利，他们跳着唱着，喝光了一桶又一桶的酒，直到深夜才回家休息，做着关于和平的美梦.深夜，一片寂静。劝说特洛伊人把木马拉进城的希腊人其实是个间谍。他走到木马边，轻轻地敲了三下，这是约好的暗号。藏在木马中的全副武装的希腊战士一个又一个地跳了出来。他们悄悄地摸向城门，杀死了睡梦中的守军，迅速打开了城门，并在城里到处点火。隐蔽在附近的大批希腊军队如潮水般涌入特洛伊城。10年的战争终于结束了。希腊人把特洛伊城掠夺成空，烧成一片灰烬。男人大多被杀死了，妇女和儿童大多被卖为奴隶，特洛伊的财宝都装进了希腊人的战舰。海伦也被墨涅依斯带回了希腊。特洛伊战争就此结束。

在这场战争中不同的人有不同的筹备和打算．有的人为了占有，有的人为了复仇，有的人为了名垂史册．不管是为了什么，在我看来，这都是一种私欲的膨胀．是人们内心的交战引发的外在的战争．特洛伊失败的一个重要原因首先就是特洛伊人的私欲的膨胀，好大喜功，他们被胜利冲昏了头脑，不仅仅满足于守住城池，他们想要完全消灭敌军。

另一方面阿喀琉斯在这场战争中也起到了重要的作用。阿喀琉斯是傲慢、反叛、所向披靡的，除了荣誉外，他从不效忠于任何人或任何事，而对建立不朽英名的无限渴望促使他加入阿伽门农旗下攻打特洛伊，他的退出与归来左右了这场战争。最终赫克托尔被阿喀琉斯所杀，而阿喀琉斯自己也死在了特洛伊的城墙下。

2、小说深刻地揭露了法国大革命前深深激化了的社会矛盾，强烈地抨击贵族阶级的荒淫残暴，并深切地同情下层人民的苦难。作品尖锐地指出，人民群众的忍耐是有限度的，在贵族阶级的残暴统治下，人

民群众迫于生计，必然奋起反抗。这种反抗是正义的。小说还描绘了起义人民攻击巴士底狱等壮观场景，表现了人民群众的伟大力量。作者站在人道主义的立场上，既反对残酷压迫人民的暴政，也反对革命人民过于极端的暴力。但《双城记》备受争议，因为在狄更斯笔下，失控阶段的革命演变成了巨大灾难，狄更斯批判革命人民盲目屠杀，在憎恨贵族社会对他们残酷压迫的同时，自己也变成了一种畸形的社会阶层，除了仇恨和报复，一无所有。

<双城记>作者站在人道主义的立场上，既反对残酷压迫人民的暴政，也反对革命人民过于极端的暴力。感觉作者的思想不是落在贫富差距上，而是期待理性的革命和人与人之间能毫无保留地爱。仅管资产阶级在这里面很丑恶，但是革命党人也因不理智并没给世人带来多少幸福。你可以选《悲惨世界》呀，写冉阿让，雨果自己就写了很多有关贫富差距带来的不良后果的段落。《双》在体现贫富差距上用的是描述的两个青年的命运。即使面貌相似，有共同追求，但身份不同，命运亦不同。

。《双城记》中有那些被划分为“第三等公民”的人，比如马奈特医生，比如德发日

夫妇。在革命前他们都是被侮辱被损害的人，只能被碾做泥，屈辱地活着。而当鲁莽的革命脚步步步逼近，闯入他们的生活时，革命在他们身上造成的变化是巨大的。也许你可以像马奈特先生那样变得宽容，饶恕一些人；又或者会像德发日太太那样变得疯

狂，不顾他人的死活，只为让那些无辜的人为他们的祖辈的罪孽去死。新世纪开始时，国王受到审判，被处以斩首；自由、平等、博爱的口号宣扬在每个街区。革命啊革命，没有停歇，没有怜悯，没有和平，没有片刻的缓冲休息，没有时间的度量。全国人

民处于癫狂的状态，正像一个病人在发烧时的那样。这让我想起《霸王别姬》中革命的那一幕，令人心酸，兄弟间互骂，亲人间

诋毁....一切都还在，一切又都以不在。在恐怖与恐怖中滋生的那些革命者，以亢奋的状态执行着对革命事业忠贞的动作，他们

令人畏惧，他们变得粗俗鄙陋，他们那一张张轮廓模糊的面孔，因疯狂而扭曲的表情。狄更斯所描绘的法国大革命留给我的就是

这样一种疯狂的感觉。人们说他是温和的资产阶级改良派，主张改革，但反对暴力革命，因而他对法国大革命有着客观审视的态

度，他与卡莱尔一样将法国大革命当作一种前车之鉴。他们作为文人，敏感地意识到当革命的激情达到顶峰后就会泛滥成灾，不

可收拾。人会变得阴森可怖，野蛮凶残。“啊，自由，多少罪恶假汝之名以行!”。小说的结尾带有宗教感，带有传奇感。卡屯代

替了夏尔·达奈走上了断头台，他自愿为了自己心爱的女人，抑或是遵从自己内心的理想献出了自己的生命，他死得那样从容，那样心安理得，让你不得不被这个人物感动。以爱战胜恨，以牺牲自己求得人与人之间的和谐，狄更斯多多少少在推崇着这样一

种理性的道德原则，这让我想起托尔斯泰的小说，感觉他们的作品都散发着一种人文主义和宗教似的赎罪感