青少年必读书系(小学生必知的一千个问题(上))_“七夕”的故事是怎么流传下来的？

第一篇：青少年必读书系(小学生必知的一千个问题(上))_“七夕”的故事是怎么流传下来的？

农历七月初七，汉族民间称为“七夕”，也称“乞巧节”。这天晚上，既是传说中牛郎织女一年一度相会的时刻，也是妇女们向织女学习她那高超灵巧的纺织技艺（乞巧）的良好时机。那么，“七夕”的由来又是怎样的呢？

相传，古时候有一个可怜的放牛郎，他的父母早去世了，从小跟着哥哥过日子。牛郎的嫂嫂为人刻薄，常常虐待小叔。牛郎吃不饱睡不好，最后，哥哥嫂嫂还要同他分家。可分家时他们仅仅给了牛郎一头老牛，就把他赶出了家门。

牛郎在山坡上搭个草棚，靠着自己双手开垦荒地，勉强维持生活。有一天，一直在他身边的老牛突然对牛郎说起了话来，原来这头老牛是天上的金牛星下凡。它是因为偷偷地把五谷种子撒给人间，触犯了天规，被天帝罚到人间的。老牛告诉牛郎，过几天，天上的仙女将到天池里洗澡，其中一位叫织女，她是天帝的孙女，很美丽，很贤慧，也很勤劳。当她们下池洗澡的时候，如果趁机把织女的衣裳拿走，就可以娶她做妻子。牛郎听了老牛的话，到时候悄悄藏在天池边的芦苇丛中，等着仙女们来洗澡。不一会儿，仙女们果然来了。她们脱下轻罗衣裳，下到池里。牛郎赶紧从芦苇丛中跑出来，在一堆花花绿绿的衣裳里拿走了织女的衣服。这下把仙女们吓坏了，她们慌慌张张地穿上自己的衣裳，一个个飞走了，只剩下织女一个，因为没有衣服，走不掉。织女向牛郎讨还衣服，可放牛郎却向她求婚，要她答应后才肯还她衣裳。织女只好答应了，便成了牛郎的妻子。

他们结婚后，男耕女织，相亲相爱。织女会养蚕，会织丝，又能织出十分精美的绸缎，远近都闻名。小两口的日子过得非常美满。三年后，织女生下双胞胎，一男一女。男的叫金哥，女的叫玉妹，夫妻俩决心今生今世永远相守，白头偕老。

不久，帮助他们成家的那头老牛不行了，临危的时候，一再叮嘱这对年轻夫妻：“我死后，把我的皮留下，遇到紧急事情，披上它，能够腾云登上天去。”老牛死后，牛郎和织女忍痛剥下了牛皮，细心地收藏起来。

织女下到人间，并且与牛郎成亲的事情，终于被天帝和王母娘娘知道了。他们震怒异常。王母娘娘亲自带领天神将织女抓了回去。这天，牛郎从田间回家，只见织布机上空空的，两个孩子边哭边说：“刚才有个老婆婆把妈妈带走了。”牛郎决心要去搭救织女，于是他用箩筐担着两个孩子，披上了牛皮。顿时，他身轻如云，直飞天上。他追呀追呀，眼看快要追上了，王母娘娘也听到后边孩子呼叫妈妈的喊声了。她伸手从头上拔下一根金簪，朝身后一划，天空出现了一条宽阔的波涛汹涌的大河，这就是天河。牛郎挑着孩子，被隔绝在河对岸，只能在河边啼哭哀号。悲伤的哭声感动了天帝，于是，他允许这对硬被分离的夫妻，在每年的七月七日，由喜鹊搭桥，在鹊桥上相会一次。

大家都说，七月七日这天，很少见到喜鹊。这是因为它们都飞到天河替牛郎织女的会见搭桥去了。第二天，喜鹊头上光秃秃的，那是它们的毛被牛郎织女踩秃了。有人还说，七夕这天，姑娘要把端午节系在孩子们脖子上手臂上的五彩线绳解下来，扔到屋顶上，因为喜鹊上天互相咬着尾巴搭桥，还需要一些绳子。扔到屋顶上的彩绳，就是替喜鹊准备的。也有人说，七夕这天夜里，等到满天星斗、夜深人静的时候，躲在葡萄架或瓜棚豆架之下，如果你是幸运者，还能听到牛郎织女相会时说的悄悄话呢！这个动人的爱情故事，就这样世世代代相传下来了。

第二篇：青少年必读书系(小学生必知的一千个问题(上))_丘陵是怎样分布的？

丘陵是陆地上起伏和缓、连绵不断的高地。它的海拔高度一般在200米以上，500米以下。孤立存在的叫丘，群丘相连的叫丘陵。丘陵一般都比较破碎低矮，没有明显的脉络，顶部浑圆，坡度较缓和，它是山地久经侵蚀的产物。

在地貌演变过程中，丘陵是山地向平原过渡的中间阶段。从地形的位置来看，丘陵一般多分布于山地或高原与平原的过渡地带，但也有少数丘陵出现于大片平原之中。从气候成因上分析，多雨地区的丘陵多于少雨地区。连绵起伏的丘陵，好像一个个安放在大地上的巨型馒头。

丘陵在陆地上的分布很广泛。在欧亚大陆和南北美洲，都有成片的丘陵地带。在北美洲，阿巴拉契亚山和五大湖之间有一片丘陵地。在南美洲，亚马孙平原与巴西高原的交接地带，分布着大片的丘陵。在欧洲，法国的东部从朱拉山以西起，到德国的慕尼黑、法兰克福一带都是丘陵地带。我国也是一个多丘陵的国家，全国丘陵面积有100万平方公里，占全国总面积的十分之一。著名的丘陵有江南丘陵、闽浙丘陵、山东丘陵、辽东丘陵等。

丘陵地区降水量较充沛，适合各种经济林木和果树的栽培生长，对发展多种经济十分有利。

第三篇：青少年必读书系(小学生必知的一千个问题(上))_为什么中秋节要吃芋艿？

八月十五中秋节，我国东南沿海的广大地区，除了家人团圆吃月饼，还有吃糖芋艿的风俗。芋艿，又名毛芋头，它形如土豆，外有一层又麻又皱的黑皮，去皮煮熟或烘熟，香甜软糯，十分好吃。至于为何要在中秋节吃，据说这与戚继光有关。

明朝时，来自日本的海盗（倭寇）屡屡侵犯我国东南沿海，烧杀抢掠，无恶不作，连官兵都不是他们的对手，更何况普通百姓。各地的告急文书一封接一封飞赴京城，于是，朝廷下定决心要除去倭寇，拯救百姓于水深火热之中。为此，朝廷特选派能征善战的戚继光前去抗倭。

戚继光受命后，招募了一支勇敢善战，纪律严明的戚家军，并依照各人的特点编队，在对倭寇的战斗中接连取得了重大的胜利。这一年中秋月夜，依山驻扎的戚家军正在驻地吃着月饼，庆贺胜利，欢度佳节。半夜后，狡猾的倭寇趁着海雾的掩护摸上山来，结果，偷袭得逞，并乘势把戚家军团团围困在山上。几天后，军中粮草已绝，可倭寇既不进攻，也不撤退。他们的意思很明显，要把戚家军统统饿死在山上。

在这种情况下，戚继光一面下令加紧防守，严防倭寇偷袭，一面派人在山中挖野菜、草根充饥。士兵们在山中挖到不少野芋艿，但由于从未吃过，不知它叫什么名字。有几个士兵试着煮熟吃一口，觉得味道很好，而且十分耐饥，便拿了几个给戚继光尝尝。戚将军吃后，十分高兴地说：“有了这些东西，我们就不会被敌人困死了。我们干脆就在山上多住几天，让敌人以为我们都饿得动弹不了甚至饿死了，然后再来个突袭，乘敌不备，全歼匪寇！”

他停了一会，又感触地说：“由于我的麻痹大意，才造成了今天这样危难的处境。为了永远记住这次经历，也为了纪念那些死难的将士，我建议给它取名为‘遇难’”

三天后，全军饱餐一顿“遇难”后，在黑夜的掩护下，悄悄摸进敌营，乘倭寇熟睡之际，切菜砍瓜般地杀死了许多敌人。其余的倭寇惊醒过来仓惶应战，但哪里是精神抖擞的戚家军的对手，还在迷迷糊糊中就全被干掉了。

倭寇受了这次巨大的打击，从此一蹶不振，不敢再到我国东南沿海骚扰。这里的老百姓重新过上了宁静的日子。为了纪念这次伟大的胜利，记住“遇难”对戚家军，也是对广大百姓的救命之恩，这一带的人们每逢中秋节，便都要煮，烘“遇难”吃。后来时间久了，后人不再那么明了“遇难”的本义，就将这种野生植物说成了谐音“芋艿”。

第四篇：青少年必读书系(小学生必知的一千个问题(上))_过春节为什么又叫“过年”？

农历的正月初一，日历上两个鲜红的大字“春节”赫然在目。可是，口头上，人们却常常又叫“过年”了。这是为什么呢？

相传，很多年以前，在山清水秀的定阳山下，有个不太大的村庄。村头山坡上，有间小石屋，住着一个名叫万年的青年。他家境贫寒，以打柴挖药为生。那时节令很乱，弄得庄稼人无法种田。万年是个有心计的青年，想把节令定准。可是，从哪里下手呢？

一天，万年上山打柴，坐在树下歇息，树影的移动启发了他。他就制作了一个日暑测日影计算一天的长短。可是，天有云阴雨雾，影响测记，他就想再做一件记时器具，好弥补日暑的不足。那天，他上山挖药，来到泉边喝水，崖上的泉水有节奏的滴滴嗒嗒地响着，引起了他的注意。他望着泉水出了神，思索了一阵，回到家里，画了画，试了试，做成了五层漏壶。从此，他测日影，望漏水。一天又一天，慢慢地，他发现每隔360多天，天时的长短就会从头来一遍。最短的一天在冬至。

那时的天子叫祖乙，节令的失常，使他很着急，就召集百官，商议节令失常的原因。节令官叫阿衡，他不知道日月运行的规律，就说是人们作事不慎，得罪了天神，只有虔诚跪祭，才能得到天神的宽恕。祖乙斋戒沐浴，领百官去天坛祭祀，并传谕全国，设台祭天。

但祭来祭去，不见收效。时令照样乱；各地的老百姓为了修建祭台又得服役，又得出捐真是胆汁拌黄连——苦中加苦。万年忍不住了，就带着他的日暑和漏壶去见天子。

万年见了天子，说了天时长短的周期，祖乙听罢，心中大喜，即令大兴土木，在天坛前修建日月阁，筑上日暑台，造上漏壶亭，又拨了十二个童子服侍万年。万年让六个童子守日暑，六个童子守漏壶，精心记录，按时报告。

一天，祖乙让阿衡去日月阁询问制历情况。万年指着草历说：“日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”阿衡一听，深觉是理，心中不安起来。他暗想，要是万年把节令定准，天子心喜，重用万年，谁还听我阿衡的？阿衡想啊想啊，决定把万年除掉。

那天阿衡打听出一个善射的刺客，就派人将他请到家里，摆上酒筵，说明原因，许以重礼。刺客答应当夜就去行刺。天交二鼓，刺客趁酒兴离开了阿衡家，向日月阁奔去。怎奈天坛周围的日月阁，有卫士严守，刺客不敢近前，就只好远远地弯弓搭箭向日月阁上正观星象的万年射去。谁知刺客喝酒过多，眼睛发昏，飞箭只射中万年的胳膊。万年“哎呀”一声倒在地上，众童子急呼拿贼。卫士们听到喊声，一齐出动，捉住了刺客，去见天子。

祖乙问明实情，传令将阿衡收了监，又立即出宫登上日月阁看望万年。万年遥望星空，感慨万端，深情他说：“现在已是午夜十二点。日月如梭，冬天就要过去了。“祖乙点点头，赞同道：“是啊，辞旧迎新，春天乃是四季的开始，也应该有个节气，让天下百姓心头明白，好好珍惜啊。”

第五篇：青少年必读书系(小学生必知的一千个问题(上))_为什么要在清明时节祭扫坟墓？

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

这是宋代诗人杜牧的《清明》诗。他的这首诗为清明节平添了不少光彩。

清明节，又叫踏青节，是我国的传统节日。节期一般在每年公历四月五日前后。这时，万物沉睡的冬季过去，万象更新的春天来临，到处是春光明媚、草木萌动的清明景象台。人们便纷纷出去踏青春游。

清明节为二十四节气之一，除冬至而外，它比任何节气都显得重要要。为什么呢？因为民间要在这一天去祭扫祖墓。每到这一天，亲戚、家人们相携来到墓前，先剪除坟墓上丛生的荆草，供上祭品，焚化纸钱。清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。而祭扫坟墓一事，秦以前即已存在，唐代尤为盛行。据传，有一年清明，唐高宗在渭阳为征战有功的亡魂举行一次祭奠，他赐给群臣每人一个柳条圈戴在头上，说这样做，一年当中可以不被蜂蛰蛇咬。这一习俗流传至今。另据史载，开元二十年（公元732年），唐玄宗曾明确规定允许百姓清明节时扫墓。自居易《寒食野望吟》一诗，描述了唐时清明扫墓的情景：“乌蹄鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨路，尽是死生离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧风雨人归去。”宋代，规定从寒食到清明祭扫坟墓三日，当时的“大学”放假三日，“武学”放假一日，以便师生扫墓。上坟时，人们往往在林间野岭上野餐，并从郊外买回糕点、花果、鸡蛋、小鸡等物品，叫做“门外土仪”。

清明扫墓不仅祭自己的祖先，而且还可以祭拜历史上的为人民立过功、做过好事的人物。中国历代政府每逢清明时节，都派官员去黄陵祭扫祖先陵墓。黄陵也就是黄帝陵墓，相传轩辕黄帝是我们中华民族的始祖。据说黄帝死后葬在陕西省黄陵县城北面一公里的桥山之巅。为了悼念黄帝的创始之德，后人把他的服饰、宝剑等物葬于此处。

解放以后，扫墓活动有了新的内容。清明时节，人们主要还为革命烈士扫墓，缅怀先烈，激励自己。