第一篇：孝敬父母,精神更重要 开篇陈词
谢谢主席，尊敬的评委，对方辩友，亲爱的同学们，大家中午好！
刚刚对方辩友滔滔不绝的无非是想向大家展示孝顺父母，物质更重要。可我方坚持认为：孝顺父母，精神更重要。孝顺是什么？孝顺在《现代汉语字典》中的释义是尽心奉养父母，顺从父母的意志。精神是指人的意识、思维活动和一般心理状态。物质则是独立存在于人意识之外的客观实在。特指金钱、生活资料等。更则表示程度的加深。我们的辩题是孝顺父母精神与物质哪个更为重要。物质必须依附在一个内在核心，这就是精神。精神相当于意识，意识控制行动，有行动才会有物质的产生。孝顺父母有五个方面，一要了解父母，二要亲近父母，三要关心父母，四要体贴父母，五要尊重父母。所以我方坚持认为孝顺父母，精神更重要。
第一、从父母在子女孝心需求方面，其精神层面更胜于物质需求的层面，所谓精神需求是指父母更需要的是儿女们更多的陪伴、关爱以及真情的交流，而不仅是物质上的满足。我们不一定要把父母天天挂在嘴边，但心里要有父母，抽空多陪父母说话，才能让父母体会到儿女膝下承欢的乐趣。随着父母年龄的增大，精神越来越空虚。常见的病痛也随之而来。更需要儿女们的陪伴与悉心照料！这不仅仅是靠药物与保健品就能满足需求的。安享晚年并不是纯粹物质上的满足，而且现代社会飞速发展，社会保障也越来越完善。父母不再对物质那么渴求，而是更需要精神上的满足。
第二、从社会现象上说，社会在子女对父母精神层面的孝顺也越来越重视，表现为：其
一、常回家看看的公益广告越来越多。利用公益广告的形式宣传精神对父母的重要性，如中央一台播的《回家过年》。其
二、近几年法律修改草案都将把“常回家看看”写入法律，修订草案明确规定，家庭成员应当关心老年人的精神需求，不得忽视冷落老年人。与老年人分开居住的赡养人，应当经常看望或问候老年人。用人单位应当按照有关规定保障赡养人探亲休假的权利。其
三、社会宣传孝顺是全面的，不是局部的。这种宣传要求每个人从自己做起，扩充到身边的人，扩充到整个社会，这正是种精神的传播。
而《礼记》中记载，孝有三：“大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。”其大致意思是孝分为三等，最高是让自己的父母获得尊重，其次是不辱父母的名声，最后才是奉养父母。让父母感到精神愉悦，是儿女的天职，也是行孝的本意。所以，我方坚持认为孝顺父母，精神更重要。
第二篇：开篇陈词[范文模版]
谢谢主席！
大家好！古语说：“流水不腐、户枢不蠹”，即常流的水不发臭，常转的门不遭虫蛀，比喻经常运动，生命力才能持久。这也正说明了活力的重要性。活力，是创新之源，是企业快速发展的核心动力，所以我方认为企业活力是企业盈利能力建设的保障。
为了使讨论更有针对性，首先我们应该明确以下几个概念：
第一，什么是企业？企业是指以人为主体，以营利为目的,运用各种生产要素向市场提供商品或服务，实行自主经营、自负盈亏、独立核算的具有法人资格的社会经济组织。
那何为活力？活力指的是旺盛的生命力，行动上、思想上或表达上的生动性以及蓬勃的朝气。我方认为企业活力指企业在生产经营过程中，企业自身素质与外部环境的交互作用下企业经营者和员工呈现出来的积极性、主动性及创造性，从而在市场竞争中呈现出良性循环的自我发展状态。人的积极性和创造性是企业活力的最终来源，具体表现为企业实力，员工创造力和管理效力。
第二，什么是企业盈利能力建设？所谓盈利能力就是指获取利润的能力。何为建设？建设是创立新事业、增加新设施、充实新精神的意思。企业盈利能力建设就是指企业构建、提高获取利润的能力。
最后，保障是什么。保障是确保某事成立的前提,是必要非充分条件。我们经常说安全是生产的保障，也就是说生产离开安全是绝对不行的，只有在安全的前提下，加之生产机械和工人们的技术，生产才得以进行。希望对方辩友在接下来的辩论中，能明晰保障的概念。
下面我将从以下几个方面论证我方的观点
第一，人作为企业主体，是构成企业的细胞，是企业盈利能力建设的执行者。企业的一切工作的最终落脚点是员工，要建设企业盈利能力，根本上，要从人的角度出发。企业只有通过选用合乎企业需要的人才,充分发挥他们的积极性、主动性和创造性，才能提高企业创新能力、技术水平和核心竞争力。而员工的积极性和创造性正是企业活力最具本质的体现，所以说是企业活力是企业盈利能力建设的保障。
第二，建设盈利能力，和谐稳定的企业关系是关键。企业的和谐稳定是企业一切工作的基础，企业盈利能力建设必须保证领导班子的团结和干群关系的稳定，必须不断提高员工的幸福指数，必须靠优秀的文化凝聚智慧和力量，而这些恰恰就是我们所说的企业活力。
试想一个员工矛盾激化，人人自危的企业，有何市场竞争力可言，如果员工毫无工作激情，懒散懈怠，又何以为企业创效益。因此，只有让员工更有激情、更加主动地去工作，提高企业活力，才能保障盈利能力建设。宁德发电公司通过各种活动与实践，不断激发员工的创造力、打造文化的凝聚力，始终保持了企业的旺盛活力，使企业在应对极其严峻的形势中能够逆势突围，圆满完成各项任务，提前实现扭亏为盈目标，这就是最好的证明。
所以我方坚持认为企业活力是企业盈利能力建设的保障。
谢谢！
第三篇：开篇陈词
开篇陈词
尊敬的各位评委和在座的同学们，大家好！
今天我们的辩题是《文才与口才哪个更重要》。随着今天经济的迅猛发展，人们正不断融入一个高度竞争充分合作的知识经济时代，团队合作精神和沟通的必要性越加受到重视，无论工作还是生活，文才与口才都扮演了相当重要的角色，但当两者并存时，而我方认为文才比口才更重要。
首先先来做概念上的界定。所谓口才是人们运用相应的语言技巧在短时间内利用自己的知识积累和瞬间应变能力将自己的观点综合归纳形成有机语言输出的运用过程，体现了一个人能言善辩的口头语言表达能力。
而文才是人们通过写作诗文的形式用以抒发见解传递情感的书面表达才能，是个人知识的累积、文化底蕴的修缮和文化素养的体现。读书破万卷下笔如有神，演员台上一分钟台下十年功。知识的储备和积累是一个长期艰巨的任务。海纳百川有容乃大，没有韦编三绝怎能博采众长从而最终形成浓厚的文化积淀和坚实的文化底蕴。古语有云：富有诗书气自华，厚积薄发，艺高人胆大，体现的正是内功的深厚。
首先，说口才与文才都脱离不了语言，而就其关系而言是表现形式和语言内容的关系。口才作为语言外在表现形式的一种更需要丰富的语文内涵来主宰，外在出众的表达更需要内在的智慧作支撑，拥有出众的文才更能体现一个人思想的深隧和智慧的深远。
语言技巧可以千变万化但万变不离其中的核心是为了更好地展示其知识的内涵和思想的价值。巧妇难为无火之炊，再精巧的语文也需要深刻的思考和精辟的分析加以充实。毛主席在治学中曾经说过“墙上芦苇，头重脚轻要底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。而我们说的根即为本原，如果我们仅仅把学习语言技巧放在更高的位置上则无异于舍本逐末本末倒置，饮水应需思源。对于口才与文才我们不能重外而轻内，更不能金玉其外而败絮其中。
其次，语言的魅力在于其深远传播性。纵览中华上下五千年的历史，各个时期的文人志士有多少篇胜美华章多少本传奇小说呈现在世人面前，鲁迅先生对到司马迁的《史记》曾称其为史家之绝唱，无韵之《离骚》，范仲淹在《岳阳楼记》中一句：“不以物喜，不以己悲；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”带给我们多少人间情愁，贾谊用一句“仁义不施而攻守之势易也”总结秦灭亡的根源，告诉我们治国应需安邦之理等等。正是因为他们卓而不凡的文才构成了中华宝贵文化遗产，而且这是口才所无法替代的。
文才服务于口才，口才更加脱离不了文才，脱离文才的口才只不过是陈词烂藻的堆砌。所以我们认为文才比口才更重要！
第四篇：辩论赛“施恩比感恩更重要”开篇陈词及结尾陈词
开篇陈词
尊敬的评委、各位观众，你们好！
俗话说：种什么因得什么果。施恩与感恩是一种因果关系词。没有施恩何来感恩。而在当今社会，不管是我们烟草企业还是和谐社会发展，不得不说施恩远远比感恩重要。我方将观点阐述如下：
第一，感恩必须要转化为施恩才有价值。我方承认感恩是正能量词，如果这种由于单纯内心感激而不做出任何行为，那么感恩纯属主观感受，有可能就相当于纸上谈兵，如果将感恩转化为施恩，才能体现其价值。而我们烟草行业使命：报效国家、回报社会、成就员工。我们烟草行业就是由感恩者转换成为施恩者的最有力的证明。
第二，从客观存在的确定性来说，施恩是种客观存在的行为，具有确定性，而感恩往往带有内心主观感受，可能会存在行为反馈，但也有可能不会，仅停留在内心所思所想。
第三，从表现形式出发，一个人需要怎么表达他的感恩之情？只有这行动表达，而行动就是一种明显的施恩行为。
第四，从精神境界出发，施恩相较感恩精神境界更高，因为停留在内心感受的感恩你可以不付出成本，而施恩就需要付出成本。
综上所述，施恩与感恩的区别在于，施恩是一种利他行为，而感恩更倾向是利己行为。遇到需要帮助的人，举手之劳的施恩是潇洒；慷慨解囊是豪爽；古道热肠的施恩是热情；见义勇为的施恩是正直；雪中送炭的施恩是情谊；两肋插刀的施恩是义气，舍己救人的施恩是大写。结论
谢谢主持人，各位评委。
听了对方辩友的慷慨陈词，我也感到荡气回肠，但是冷静地一想，错了。对方辩友，一堆感恩主义论调，最终是浮云遮望眼，待我拨云见日，指点迷津。
第一，这属于比较性辩题，对方只谈其一，严重偏题。不要因为感恩词语用的频率比施恩多来掩盖了施恩带来的价值远比感恩要大得多的事实。
第二，今天我们讨论的是恩，这个背景下，施恩精神境界远远高于感恩的理论性。
第三，对方辩友一味说施恩会有帮倒忙之嫌，却忽视如果是帮倒忙就不叫施恩了，因为帮倒忙的施恩何来产生感恩的事实。施恩种下的因结果必然是感恩。
第四，对方辩友将“施恩图报”妖魔化，用诡辩，甚至离题方式宣扬所谓的感恩主义。
第五，对方辩友，施恩的前提不是有感恩的心，是有一颗善良的心。感恩只是施恩的前提。正如有的人没有受过帮助，甚至经受磨难，我们只能说他是个善良的人，而不是感恩的人。没有施恩，他谈什么感恩。这一句只能说对方辩友完全不理解施恩与感恩的关系。善良的人当成感恩的人。对方辩友如果语文是数学老师教的，那么谢谢我们也可以理解对方辩友将感恩与善良等同化了。所以我方再次强调观点： 第一，施恩与感恩是因果关系，没有施恩的种子，得不到感恩的果实。所以施恩比感恩重要。
第二，施恩比感恩重要，有感恩必定有施恩，而有施恩未必有感恩。可以说施恩是感情的前提与必要条件。
第三，施恩是客观存在的行为，可以直接带来社会价值。而感恩未必的客观存在的行为，或只是一种内心所思所想，有可能不会付出行动，产生不了社会价值。
第四，施恩的精神境界远远比感恩要高。现在社会更需要很多施恩的人。以贪污腐败为例，如果每个党员干部都有奉献精神，有一颗施恩的心，懂得分享，懂得取舍，贪污行为就会减少，甚至不会发生。综上所述，社会需要施恩，需要更多的人通过施恩行为让他人感受到正能量，这个社会才能更加和谐健康发展。
第五篇：安全生产制度比意识更重要-开篇陈词
安全生产制度比意识更重要-开篇陈词
主席好，对方辩友，各位评委，观众大家好。
在不断狠抓安全生产的大环境下，我们不禁会问制度和意识到底哪个更重要？我方观点是：安全生产，制度比意识更重要。“安全生产”指的是使生产过程在符合安全的物质条件和制度下进行，以防止人身伤亡、设备损坏以及各种灾害的发生。“制度”指的是：成员统一意识，共同遵守的办事规程和行动准则。“重要”则是指具有重大影响或后果。安全生产的定义中就已经强调了“制度”，可见制度对于安全生产会有更重大的影响，制度更为重要。我方认为有三个主要原因决定了制度的重要性。
第一，制度决定意识。制度是所有成员共同遵守的办事规程和行动准则，是客观存在的。它经过了实践的检验，历经反复修改与完善。意识是人头脑对于客观物质世界的反映，也是感觉、思维等各种心理过程的总和，是主观的。辩证唯物主义认为物质决定意识，因此制度决定意识。只有先确立下制度，才能依照制度对员工进行安全教育和引导。制度规范人的行为，引导人的意识，是保障安全生产的基础。
第二，意识具有较强的主观性，不能作为安全生产的主要依靠。意识产生于人的大脑，而人的大脑容易受外界条件和人身体状况的影响。比如，温度，激素，体温等等，其中一个条件的改变都会影响人脑的分析和决策，使人产生不同的意识。人的意识如此不稳定，长年累月的安全生产，难以靠意识保障。制度经过无数人的增减与修订，到目前为止已经相对完善。制度最大的优点是，拥有至高无上的权威性。任何人任何时候都必须按照制度一步步执行，每个人受统一标准的制约，不会像意识一样受外界的影响而轻易改变。想要保障安全生产，还是需要制度这个硬条件。
第三，违反制度必定会产生安全隐患。制度是在发生事故后总结与反思，并经过实践的检验而制定的。每一条制度背后都有血淋淋的教训，每一条制度都被历史验证过，有其历史必然性。任何违反了制度的行为，都引发安全隐患甚至是事故。而意识则是个人大脑形成的，就算是意识再高也不可能考虑得面面俱到，总会有地方会产生安全隐患，必将影响安全生产。
最后重申，我方并没有否认意识在安全生产中的重要性，但是，安全生产，制度比意识更重要。
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