王莽赶刘秀传说

第一篇：王莽赶刘秀传说

王莽赶刘秀传说

发表日期：2011年6月27日阅读: 1710 次

西汉末年，刘秀因不满王莽的暴政，遂联络其他起义部队，试图推翻王莽“新”朝政权。王莽为了维护“新”朝政权，举重兵对起义军刘秀进行追杀。有关王莽赶刘秀的故事，在项城及周边广为流传，且经久不衰，如“搬倒井”、“八角井”、“饮马池”、“蝼蛄断颈”等传说。

搬倒井的传说：话说西汉末年，王莽率领大部兵马追赶刘秀至南顿境内，刘秀军人困马乏，口渴难忍，在鬼修城东、包州城北（现东风行政村崔街村北）正遇一井，士兵观看，井深丈余，苦无取水工具。刘秀无奈，遂仰天叹道：“天若助我，就让井口倾斜吧！”于是手扶井台轻轻一搬，井竟然倾斜，井水自井口涓涓流出，刘秀及军士皆顺利饮用。至今，在“白果树”西约数十米处，留有“搬倒井”遗迹。二十世纪八十年代末，崔街群众曾用此井水酿酒，名为“搬倒井酒”。

八角井的传说：八角井在南顿故城（鬼修城）北高阜上。据传刘秀被王莽兵追逼，无处躲藏，眼前一井，刘秀慌不择路，跳入井中，因刘秀是真命天子，下有蜘蛛网托住。蜘蛛又在上面结网，王莽兵见此井有蜘蛛网覆盖井口，不会藏人，遂退去，刘秀才幸免于难。据原东风行政村支部书记刘成功回忆，幼年伙伴曾经常在此井处玩耍，此井遗迹尚存。

饮马池的传说：饮马池在鬼修城北250米处，现属荣楼行政村，分前池和后池（现为该行政村的两个自然村）。据传，刘秀被王莽追赶行至于前池，马急需饮水，因池内青蛙叫个不停，马受惊吓，不敢饮水，刘秀一声令下，蛙声嘎然而止，使马匹得以饮水，而相邻水池内的青蛙仍叫声不停。至今仍有“前池青蛙不叫、后池青蛙叫”的说法。现前池和后池两个水坑犹在。

蝼蛄断颈的传说：相传，刘秀军马被王莽追赶至南顿境内谷河北，刘秀困倦至极，倒头便睡。这时，王莽军距此只有一公里，情景危急，但刘秀却呼呼大睡，混然不觉。一只硕大的蝼蛄爬在刘秀脸上，试图弄醒刘秀；刘秀一把抓住蝼蛄，从颈部掐断。这时刘秀听到喧闹及马蹄声，方知是蝼蛄救他，遂拿一根草棍分别插入蝼蛄身、首处，致使蝼蛄成活，并立即组织人马上路，躲过一劫。

现蝼蛄颈内部有一硬结，传说为刘秀为救蝼蛄所插的草棍。

第二篇：王莽的传说

王莽的传说

在东汉年间，大名县沙窝庙一带曾称为贵乡。为什么称为贵乡呢？据传说这里是王莽的家乡。其姑母孝元后在朝为政，其娘家人曾被封为九候五大司马。至如今，这一带还流传着王莽不少的传说。

巨蟒讨封

据说，刘邦有一日带领人马向山西进发。当走到一座名叫邙当山时，忽然战马停蹄不前。不管刘邦咋着抡鞭抽打，战马只是腾起前蹄咴咴会怪叫。刘邦勒住马缰绳，向四外察看，吓！只见有一条大蟒从路边的藤蔓间爬出来。蟒身有筲桶粗，挡在路中间象条小堤子，浑身的金纹闪闪发光。

刘邦勒马转身想绕开走，可是大蟒噌噌一阵急爬，又挡在他马头前，扬起像他战马一样高的头，吐着半尺宽的舌芯子，点头合首地像要说话。刘邦说：“你为何挡我去路？”大蟒急忙低下头向刘邦乞讨。刘邦说：“我不害你，走吧！”可是，大蟒把头一低还是不动。刘邦再三央告，见大蟒还是不让路，顿时怒火大发，从腰抽出宝剑向大蟒砍去。手起剑落，只见一道黑气冲天而起。

刘邦令人挪开蟒身正要走，忽听空中响起责问声：“刘主，我是修炼千年的蟒精，来此原是向你讨封的，你不该无辜伤我性命，你何处还命？”

刘邦一听，吓了一身冷汗。见自己是在山间野沟，斗起来不是蟒精的对手。人靠平地，虎靠山。只有到了平地，就不怕大蟒了。于是慌忙说：“平地还命！” 蟒精闻听，一道黑气向东而去。没过多久，官显名赫的贵乡王氏家中生下一子，身架骨骼格外粗壮，取名为王莽。

龙不侍蟒

王莽登基，龙王爷却给他打起了别，不管人们咋着上供祈求，就是滴水不落。原来是龙不侍候蟒。

王莽是个大蟒精，也有不少的神通。天不侍侯，地侍候。于是王蟒传旨：井湮五里，河湮十里。说也奇怪，天尽管滴雨没下，可是井水河水都是满满的，湮得地湿的连晒个东西也没法晒了。那时人们晒东西时都是打些箔帘子，底下支上砖。

贵乡离河远，井又少，大多的地湮不到。贵乡的人们向他求告。有天夜里忽然刮起一股黑风，从卫河沿到贵乡来回刮了几遭。第二天人们起来一看，有一条河从贵乡流过，河里涨满了水，河两岸的地渐渐湮湿了，庄稼苗变青了。有人说，见那天夜里有一条巨大的黑蟒，在那条河里来回游动的好几趟。人们说那是王莽为家乡人显形，于是把那条河取名为王莽河。

那时候的井河少，还有不少的地方湮不着，庄稼旱得眼看就要干枯。于是王莽又传旨说：“井水河水湮不到的，叫露水一夜溻四指。”

果然照了王莽的话，第一天早起云雾腾腾，不见天日。当云开雾散，人们到旱的地里一扒，正好溻了四指深。

王莽在位十八年，滴雨未下，就靠“井湮五里，河湮十里，露水一夜溻四指”，痛收了十八年。

（苗玉芳搜集）

第三篇：赶山鞭的传说杂文随笔

话说秦嬴政吞并了六国，统一了神州大地后，定都长安，自封为始皇帝，踌躇满志，整天听歌赏舞，花天酒地。

秦始皇怕诸多的功臣谋反，把武将分别派往边远地区，为秦朝立下赫赫战功的王翦、王贲父子俩被派驻守渔阳郡，渔阳就是现在的北京，那时的渔阳还是个小城邑，四面荒凉一片。王氏父子在渔阳呆了三四年，一心想调回长安，多次托人打探求情，秦始皇都不置可否，后来，秦始皇不耐烦了，说：“啥时候渔阳城会飞了，你坐渔阳城回来！”

王氏父子听了，立刻心凉了，渔阳城如何能飞？这意思是让他们父子俩老死边关啊！

右北平郡有个白狼县，县治就是今天的建昌，白狼县有一个姓卢的道士，熟读三坟五典，精通天文地理，可以说是法术无边。他夜观天象，总结出一句事关大秦命运的谶语，要赶赴长安报告给秦始皇。途径渔阳，闻知王氏父子之事，便自告奋勇地求见王翦，说：“想让渔阳城飞，此乃小事一桩，易如反掌！”

于是，卢道士香汤沐浴，斋戒三日，用狗血融朱砂，裁一方方正正的布帛，笔走龙蛇画了一道符。将符往渔阳城的城墙上一贴，口念咒语，渔阳城立即晃晃悠悠地飞了起来，速度堪比现在的飞机，没用上两个时辰，便到了京城长安。

秦始皇一见大惊，渔阳城果然能飞了！得知了渔阳城是如何飞来的，他半信半疑。卢道士把符从城墙上揭下，递给秦始皇，秦始皇接过符朝渔阳城一挥，渔阳城又神奇地飞了回去。秦始皇大喜，草草地安置了王氏父子，把符据为己有，待卢道士为上宾。

卢道士跟秦始皇吃香的喝辣的，尽享奢华。几天后把自己得到的谶语悄悄地告诉了秦始皇，那谶语只有五个字“亡秦者胡也！”当时北方的匈奴时常对大秦的地盘抢掠犯乱，中原人称匈奴为胡人，那个胡字让秦始皇首先想到的是北方的匈奴，而忽略了自己的亲儿子胡亥。于是派蒙恬去镇守北方，开始修筑万里长城。

修长城需要大量的农民工，家住湖南嘉山的孟姜女，刚招个上门女婿范杞梁，结婚才三天，范杞梁就被抓去当劳工。孟姜女姓姜，孟的意思是排行老大。范杞梁一去半年没有音信，眼看着就要到冬天了，微信联系不回复，电话也打不通。北方的冬天很冷，范杞梁连件棉衣都没带，孟姜女心急如焚，亲手为范杞梁做了套棉衣，一针一线，包含着对夫君的万分惦念。棉衣做好了，想邮寄，没有详细地址，怎么办呢？自己亲自给送去吧！

一路上晓行夜宿，辛苦劳累不必说，整整走了七七四十九天，从湖南找到了山海关，一打听，劳工们说，是有个叫范杞梁的，不过他已经累死了，就埋在这长城的基石下。孟姜女顿觉天塌了一般，忍不住嚎啕大哭起来，千辛万苦走了几千里，却没能见到夫君一面，一针一线做的棉衣，夫君却无法穿在身上，长城啊长城，你为什么不倒塌呢？能让我见见夫君的尸骨也行啊！

孟姜女哭了三天三夜，直哭得山川呜咽，日月无光，河水不流，行云遏住，闻者无不落泪。就听轰隆轰隆一阵响，刚刚修完的长城真的倒塌了！整整倒了一百里，露出了下面的累累白骨。面对成堆的白骨，那些是夫君范杞梁的呢？孟姜女咬破食指，把血滴在白骨上，她知道，如果是范杞梁的，血就会渗进骨里，就这样，孟姜女找出了范杞梁的全部骨殖，用亲手做的棉衣包好。

此时，恰巧秦始皇也来这里视察，他听说有一民间女子把长城哭倒了，大怒，破坏工程建设，定斩不饶！但秦始皇一见到了孟姜女貌美如花，立刻垂涎三尺，要娶孟姜女为西宫娘娘。孟姜女美到什么程度？咱们谁也都没见过，反正比现在那些忸怩作态的影视明星强百倍。孟姜女含泪佯装同意，提出要秦始皇披麻戴孝，给范杞梁守灵三日，方可成亲，秦始皇满口答应，戴孝守灵，像模像样，好像死的是他亲爹。

三天期满，在秦始皇的主持下，范杞梁的下葬仪式十分隆重，有皇帝戴孝守灵，范杞梁九泉之下也该瞑目了。孟姜女见愿望达到，此生再没有了惦念与牵挂，转身跳进大海里，跳海的地点就在山海关的老龙头。

忙活了整整三天的秦始皇见孟姜女跳进了海里，气急败坏，他必须要得到孟姜女，活要见人，死要见尸！海太深，无法打捞，这时他想起了卢道士画的符，他便拿出那张符，挥舞着把燕山往海里赶，把还填平，自然就找到孟姜女了。燕山一点点地往海里移动，挤得海水不停地翻滚着，连渤海龙王的宫殿也震动起来。渤海龙王受不了了，派虾兵蟹将出去打探，虾兵蟹将回来报告说，陆地上那个灭掉六国的嬴政，非要强娶民女孟姜女为西宫娘娘，孟姜女跳海自尽了，嬴政拿个破赶山鞭子把燕山往海里赶，非要得到孟姜女。

渤海龙王立刻火冒三丈，你个小小的嬴政，你灭掉六国咱管不着，水陆两不相犯，为了一个女人居然欺负到我的地盘了，那还了得，跟他干！于是调遣各路兵将，什么鲍鱼海参梭子蟹基围虾，一齐出击。

无奈那符的威力太大了，燕山如同巨大的装甲车，虾兵蟹将根本抵挡不了。眼看着龙宫就要被挤塌，海里众生将被碾压成卤虾酱，龙王眉头一皱想起一条妙计。他让自己的三闺女变成孟姜女的样子，冒充孟姜女，派兵送了出去，并再三嘱咐，给秦始皇当西宫娘娘是迫不得已，一定要伺机偷回那条赶山鞭。

秦始皇得胜，带着三龙女高高兴兴地回了长安，大摆筵席，吉日完婚。

三龙女时刻不忘父亲的嘱托，跟秦始皇同床共枕了一年，也没看到那个威力无比的赶山鞭，不知道秦始皇藏在哪里。一天秦始皇病了，三龙女为秦始皇梳头才发现，原来秦始皇把那张符捻成一条细绳，夹在头发里，她乘机偷藏起来，逃出了皇宫。当她走到江苏宿迁，腹痛难忍，原来在皇宫伺寝一年已是珠胎暗结，十月期满，将要生产。在没有人烟的深山老林里，三龙女生下一个白胖的男婴，她狠狠心将婴儿抛下，拖着产后虚弱的身体，回到渤海龙宫把赶山鞭交给了父亲。

被抛弃在深林里的婴儿响亮的哭声惊动了一只母老虎，这只母老虎前几天失去了丈夫和尚在哺乳的幼仔，是被一个叫项超的猎人猎杀的，它正深深地沉浸在悲痛之中。哭声惊动了老虎，也唤醒了老虎内心深处最柔软的母爱，老虎把婴儿抱在怀里，给他喂自己的奶，犹如喂养刚刚失去的亲生幼仔。

老虎用自己的奶喂养着三龙女生下的孩子，日复一日，年复一年，含辛茹苦。冬天，鸟叼来羽毛为孩子絮窝，夏天，貂用扇子给孩子扇风，就这样一直喂养了七年。一天，那个叫项超的猎人进山，发现了这个健壮的小孩，设计调开老虎，把孩子带回了家，收养为自己的儿子，因为是在满是羽毛的窝里发现的，所有起名叫做羽。由于是龙所生，又吃老虎的奶长大，造就了这孩子力大无比的强健体魄，这孩子是谁呀？他便是龙生虎奶貂打扇、力拔山兮气盖世的项羽！

第四篇：王莽成败之我见论文

自从有了《汉书·王莽传》甚至更早，人们心中就已经给王莽下定了评语：沽名钓誉、大奸似忠、外示恭俭、内怀贪毒、觊觎皇位、窃权篡国，一个虚伪歹毒的野心家、阴谋家。白居易有诗云：“周公恐惧流言日，/王莽谦恭下士时。/向使当年身便死，/一生真伪复谁知。”正代表了这种观点。

鲁迅先生曾表达过一个观点——一个朝代越短，史书上它往往越黑暗。因为它还来不及为自己写历史，只能等到下一王朝——往往是它的敌人（如秦与汉）——来为其修史，“黑暗”自是难免。因此，对于《汉书·王莽传》——这篇推翻王莽而建立的东汉朝的著作，尤其不能尽信。王莽之成败，由当时社会状况和客观规律决定是无疑的，但他个人的思想性格，也是绝对不可忽略的因素。一个人的性格又决非与生俱来，而是在后天由其独特的生活环境与成长经历造就的。据《汉书·王莽传》等史料对其生平的记载（价值无涉，只看事件），笔者有理由相信：王莽是一个极端虔诚甚至于顽固的儒教（谶纬横行的西汉儒学，称教似也合适）信徒，他的成败，是他所信仰的儒学思想体系不能单独成为国家统治思想的充分体现。

王莽生于汉元帝初元四年，降生于西汉最煊赫的家族——王氏家族。他的姑母已被立为皇后，伯父王凤权倾朝野。河平二年莽的五位叔伯同日封侯。但这对王莽并没有什么好处。莽父兄早逝，未及封侯，孤儿寡母相依为命。众人皆贵，莽独无爵。可以想像他在这样一个家庭度过了怎样的童年。也许一次次的教训让他懂得了何谓尊卑，让他学会谦卑循礼，也让他知道了位居人下的感受，这一点也许可以解释他善于笼络人心的原因。因为他没有任何引以骄奢的资本，他只能学会生活俭朴，勤奋好学。他曾跟从陈参学习《礼经》。儒家的孝悌恭谦礼让仁爱非常适合他在家族中的地位；且西汉儒学得到空前的推崇，鸿儒学者受到社会的充分尊重，甚至会被王侯征召为官，学问上的造诣也许可以与叔伯兄弟的高官显爵建立一丝平衡，使莽在家族中保持一个有尊严的地位。这两点也许是王莽勤身博学而闻名远近的内在原因。总之，入仕前的环境和经历，已使儒家的价值体系、伦理道德以及行为准则在他心中打下了深深的烙印，成为其终身不渝的信仰。

儒家是要积极入仕的，是要“知其不可为而为之”，尽一切力量实现其政治理想的；同时，儒家又是及力宣扬恭谦礼让的，或者说是压制内心欲望的表达的。这两种看似矛盾的思想在王莽身上得到了完美的统一，从而形成了他看似虚伪实则虔诚的独特性格。正是这一独特的性格决定了是王莽而不是张三代汉称帝，也决定了称帝之后他会采取一系列火上浇油的政策来自取灭亡。

经过几百年的独尊儒术，儒家的道德伦理已成为全社会公认的道德标准。王莽的种种行为由于符合这一标准，而赢得崇高的声望——在世周公。民心所向成为他登上皇位的重要条件。

王莽尽心侍奉病重的王凤，“亲尝药，乱首垢面，不解衣带连月”（《汉书·王莽传》，下同），使凤深为感动，“凤且死，以托太后及帝，拜为黄门郎，迁射声校尉”王莽由此开始平步青云。这件事同时体现了儒家的孝道和积极入仕的思想，完全出其本心，没有任何虚伪卑劣之处。

大多数时候，积极入仕与仁爱谦让是相互促进的，但冲突之时亦不鲜见。这时，前者会在莽的思想中占据主流，为此他不惜牺牲很多。比如他会打击政敌，（大多罪状属实，如淳于长贪赃枉法，外戚丁氏、傅氏恃权欺压百姓），甚至不惜杀死自己的儿子，以扫清实现政治理想的障碍。

王莽不断将自己的封赏用来救济贫民，笼络士人“奏起明堂、辟雍、灵台，为学者筑舍万区，”，他几乎给了全国上下各阶层实惠。从这个意义上说，王莽可称为“中国的僭主”。他称帝前的所作所为，无论动机如何，客观效果是谁都不能抹煞的。在西汉末年的一片黑暗中，朝廷中居然出了一位“在世周公”，挣扎于水火之中的苍生百姓安能不寄希望于他？王莽代汉而立，是民心所向，而不是像其他人一样只是通过一场宫廷政变篡权。事实上，王莽哪点比不上哀帝、平帝，除了他不姓刘？

值得注意的是，王莽既是众望所归，为何称帝才十几年便会“人心思汉”，烽烟四起呢？这只能是由他的一系列改革措施造成的。而这一系列措施，又无不是儒家政治思想的集中反映。

儒家的最高理想是恢复上古大同之世。信徒王莽既掌权，便不遗余力、不惜代价地为之奋斗，由此出台了一系列看似可笑的政策法令：更名天下田曰‘王田’，奴婢曰‘私属’，实行“井田圣制”，理由只是“此唐、虞之道，三代所遵行也。”；掀起疯狂的改名运动，官名郡名改得不亦乐乎，只是为了“如典诰之文”；四改币制，原因十分荒唐，（如废刀钱而以大小钱并行的原因是“夫‘刘’之为字‘卯、金、刀’也，正月刚卯，金刀之利，皆不得行”。）结果却非常严重，“农商失业，食货俱废，民人至涕泣于市道。”；更有甚者，为凑齐“四海”，设西海郡，硬是制造了“一千万数”的罪犯迁往那里。倒行逆施只能导致民怨沸腾，群起反抗。

西汉经学极重谶纬，相信天人合一，王莽深信不移，也深受其害。他给一批工于钻营的小人封王封侯，只因他们能捧出一个金匮或口称梦见一口井等等；不论贤愚，大封先圣王之后。他的政策本就很不高明，在用这样一批人去贯彻执行，后果可想而知。

儒家极言“华夷之辨”，“天无二日，土无二王，百王不易这道也。汉氏诸侯或称王，至于四夷亦如之，违于古典，缪于一统。”王莽据此令“四夷僭号称王者皆更为侯”又“更名匈奴单于曰‘降奴服于’”。内部已是千疮百孔，又在边疆挑起争端。由是内外交困，加速灭亡。

王莽的一系列改革犹如为一个垂危的病人用上一记错药，顷刻间新病旧病一起发作，西汉积聚下来的危机也让王莽当了替罪羊。短命的“新”朝顷刻土崩瓦解。

还有一个值得注意的细节，更始军攻入长安，大火烧进了宫中，这时莽绀袀服，带玺韨，持虞帝匕首。天文郎桉栻于前，日时加某，莽旋席随斗柄而坐，曰：“天生德于予，汉兵其如予何！”其中毒之深，可见一斑。

王莽是中国历史上唯一一个将儒家理论充分运用于政治的儒生，其失败实际反映了儒学独立作为统治思想的苍白无力。实际王莽始终是一个悲剧，他以儒修身，百般节制言行思想，深受其累；以此齐家，而弑伯杀子；以此治国平天下，只能让国累而天下反。王莽为儒学是否足以治理国家的论争画上了一个彻底的句号。东汉经学不在强调经世致用，而转向训诂考释，魏晋更以清谈相尚，不知是否与此有点关系？

参考书目：

《后汉书·王莽传》，中华书局。

《宏基初奠秦汉改革及其因果成败》甘黎明、刘新光著，南京大学出版社2000年。

《王冠的角逐中外历史上著名的政变纪实》张秀极张惠诚著，国际文化出版公司，1993年。

《中国历代权奸》羊春秋主编，章继光等编著，中国人事出版社，1993年。

《王莽评传——复古改革家》周桂钿著，广西教育出版社，1996年。

第五篇：赶大集

赶大集

农历的5与10欢迎你，今天是池上集。

池上集，东西二里长；左右摆，南北成四行。现在，坐落于镇中心路的池上集，西起西池桥，东到陈疃桥，概括为这几句顺口溜，毫无一点夸张的意味。如果单行摆起来，这集市足有八里路的长度，从这头走到那头，最快速度也要一个小时。若一个摊位一个摊位的看下来，没有半天时间是看不完的。

偌大的池上集，都有些什么？

首先，我们要知道，池上中心路是一条商业街。街道的两旁都是商品房，每一间商品房都经营着主人最有感觉的商品。比如日用百货、早餐午点、精美服装、各色食品、五谷杂粮、旅馆饭店、理发烫发、海鲜水产、电信移动、拍照录像、手机电脑、各色电器等等数不胜数……

逢集日，这些主人们多数也在门外摆摊子，屋里屋外忙不过来，便请亲朋好友临时帮帮忙。说是临时帮忙，是为了好听。其实，逢集日已是他们的亲朋好友来中心路上班的日子了。

除此之外，便是来自远远近近各地的流动商贩了。他们约定俗成的占用自己的地盘，来得早自己的地盘空着，来得晚自己的地盘也空着，一旦有事不能来那地盘说不定一天闲着。池上的集市，从来没有为了争夺地盘而让打打闹闹的事件发生过。

若粗略的说起来，集市自西向东依次是农用产品、各式鞋子、多色布匹、铝铁制品、内衣时装、新鲜蔬菜、五谷杂粮、山珍野味等，两元流动店，五元布匹店往往排在集市的末梢。偶尔，中间会夹杂些别的品种，却也不失其整齐之美，倒是给购物者带来了惊喜，提供了方便。

说到农用产品，你在这里会见到不常见的东西：挑东西的细筐、手提的篮子、大大小小的罐子、里三套外三套的花盆……当然，流动的水果摊这里有，流动的的哥这里聚，这是一个开放式的集市摊头。

往东走，左边是鞋子，右边是布匹。大大小小、各种材料、各种颜色的鞋子琳琅满目，红红绿绿、花色鲜亮的棉布、料子布应有尽有。想买什么找什么，想买什么有什么。即使什么都不卖，走一走看一看，眼福一定是大大满足了的。

直着身子看累的时候，正好来到席地而展的各种铝制品、铁制品跟前。在这里，你可以买到铁锅铁铲子，也可以买到铝锅铝勺子，高级的铝合金更受青睐，锃亮的光泽奕奕的耀人们的眼。弯下腰，慢慢的看吧，说不定那汤匙、筷子、绳子、小锯、菜刀什么的你正需要呢……当然，你也会在这里看到日用百货、各色食品、烹调佐料……顺手捎上点，你就不用去别的地方转悠了。

直直腰，你已经来到内衣帽子、袜子鞋垫、精品服装、新鲜蔬菜跟前了。想买衣服走左边，要买蔬菜走右边。两者都要买，你只能一边一边地看，一边一边地买了。这一段是中心，你会看到水产品、各种干果以及瓜子、枣子之类的小食品，也会看到粉皮、粉丝等干货，豆腐、油条、豆腐脑以及鸡蛋、鸭蛋、生肉等也应有尽有。如果你不挑剔，也不乐意闲逛，那么就到中断来。仅在这里走上一走，转上一转，什么东西都会买全的。

继续往前走，就见到五谷杂粮与山珍野味了。五谷杂粮不稀奇，天天用，家家用，各地品种差不多，即使把池上的新新产品黑五类摆出来，也感觉正常了。稀奇的是真正的池上土特产——山珍野味。在这里，你会认识什么是野兔子什么是獾什么是餐草鸡，还会看到山药什么样何首乌什么样芋头荸荠什么样，以及蘑菇、枸杞、核桃、灵芝、枣子……呵，数不过来了，你还是抽空亲自来看看吧。

再走，就到了集市的尽头。这里宽敞些，流动的两元店、五元店干脆把地盘蓬起来。顾客走进去，恍如进了超市一般……这里也是流动的的哥集结地，买好东西走过来的你，会被满脸带笑的的哥热情地邀请上车，然后一溜烟儿送你回家去。