第一篇：刘秀读后感之二—— 忍辱负重,韬光养晦
有过人的才智，才会有过人的功业
读到了一半，才逐渐的感觉到这本书很吸引人，开始有点读不下去，看着这么厚的书，啥时候能读完啊，才过来五分之一，我就被其中跌宕起伏的情节彻底打动了，感人的场景令人难忘，刘秀读后感之二—— 忍辱负重,韬光养晦。
刘秀，在我的印象中，应该像高祖刘邦一样的熟悉，清晰记得初中历史课本中光武帝刘秀的人物像，威武高大，所以我一直都不知道还有汉武帝，当然现在很熟悉了这段历史。从刘秀建立东汉的历程来看，应该说他更加的了不起，比刘邦还要困难得多，刘邦虽然与项羽初争天下时，劣势很大，但是毕竟是个头，身边还有张良、萧何、韩信等一批干将跟随，大小也是个王，没有受多大的气，心态比较平和，父母妻儿都健在，所以也可以说活得逍遥自在，经过长时间的征战也建立了大汉政权，理所当然的事情。
而刘秀，可就困难的多了，小规模的第二次作战，就损失了大量的亲人，二哥、二妹、妹夫、以及很多亲人都被杀害，读后感《刘秀读后感之二—— 忍辱负重,韬光养晦》。正当和大哥刘演初露锋芒，人多将广的时候，没人算计，推举刘玄做更始皇帝，哥俩成了别人的眼中钉，大哥终究被这帮家伙陷害而死，自己则只能忍辱负重，只身一人回宛城向皇帝谢罪，在哥哥死后半个月，进行娶妻得以迷惑皇上以及那些奸臣。可以说，刘秀是在极其恶劣的环境中生存，处处小心谨慎，这也更体现了刘秀的过人之处，这也告诉后人，欲成大事，势必要韬光养晦，隐其锋芒，坚信有自己出头的那一天。
刘秀比刘邦更加伟大的一点就是他不仅能文，而且善武。十多岁就到京城长安，入太学，学习儒家经典，成绩优秀。回家后，跟随大哥举兵反莽，第一战告捷，第二战栽了大跟头，伤亡惨重，这主要是大哥没有听从刘秀的建议，有勇无谋，最终酿成大错，当读到这一节时，自己感觉到老大刘演根本不是做将帅的料，不出意料，没过多久即被人设计陷害，连怎么死的都不知，你说傻不傻，没有心机不要紧，没有心智就完蛋了。刘秀干的最漂亮的一仗当属与王莽新军王邑大战昆阳，单靠自己的七八千人大胜王邑的四十万大军，想想在军事史上，有谁能做到这一点，这么多人就是踩也把人踩死了。
大哥被陷害后，刘秀明白他们这帮恶流下一步的目标就是自己，所以每天小心谨慎，不能露出半点破绽，假装沉迷于酒色，响当当的大英才就这样被埋没在家里。不过我想出头的日子应该快到了，期待下一回的精彩。
第二篇：《忍辱负重的父爰》读后感
今天，我读了一本《幽默与笑话》。当读到《忍辱负重的父爱》这个故事的时候，我却怎么也笑不起来了，它让我泪流满面。我们一起来看一看这个故事吧！
他们是一对夫妇。这次，他们把女儿托给奶奶照看，乘船去一个美丽的小岛旅游。突然，在中途起了风浪，船失控撞在了一块石头上，船严重受损。人们纷纷跳上救生艇，当夫妻二人挤到救生艇前时，只有一个空了，二人推让了一下，最终男人能上了救生船。他在生死关头只顾自己逃生引发众怒。男人回到家乡，虽然生活很艰辛，人们疏远他，嘲讽他，甚至连女儿都恨他，但他从不辩解。他只一心一意抚养女儿。女儿考上大学那天，他自杀了。后来，女儿在整理他的遗物时发现，那年母亲身患绝症，出游前医生说活不过十天。父亲占住这一生的机会，只为肩负起抚养女儿的重任。
如果他把空位让给妻子，也许不久他的女儿就会成为孤儿，会无依无靠……那是我们谁也不想看到的。所以这位父亲的生，不是为自己而生。它是一种责任，一种义务，更是一种使命，一种重托。这位父亲是伟大的，他如大山般屹立不倒，他如大海一样深沉而又无私。
其实，我们每个人也都有自己的责任，但却不是都如这位父亲般做的这么完美。我要向这位父亲学习，做好自己的事情。
第三篇：忍辱负重议论文
高中议论文范文： 负重的意义
摘要：很多可敬的科学家连续多年不辞辛劳，最后身体支持不住而抱憾终生。现在社会竞争愈加残酷激烈，高强度、快节奏的工作和生活常常会把人逼至濒临崩溃的边缘。所以，负重要量力而行，要给自己生命的时刻表排出足够的休息时间，劳逸结合才能事半功倍。
很早以前就听过这样一句话：没有压力，也就没有了前进的动力。当时是不明白，后来听了勾践卧薪尝胆、忍辱负重的故事，才晓得其中的道理。跳高运动员平时负重跑步、跳跃，虽然很累，但最终一跳冲天；作家在生活中体验各种酸甜苦辣，虽然很苦，但却能妙笔生花；领导者总与同志们同甘共苦，做得“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，虽然很忙，但能赢得民心，获得“人和”。可见，只有给自己承担一定的苦难，负加必须的重量，人生的这根弹簧才可能给予生命更高、更远的位置。
俗话说，穷人的孩子早当家，正是困苦的生活，悲惨的境遇让他们有了要出人头地、要光宗耀祖的强烈愿望，于是，巨大的压力反成了动力，早年的经历变为了日后成功的宝贵财富和重要砝码。
相反，没有负重或是负重不够的生命只不过是一株株温室中的花草——看似美丽舒适却不堪一击。当某一天温室突然变温，他们的脆弱便会迅速显现出来，随着曾经的温室变为明日的坟场而一天天枯萎。
古代的刘禅、近代的溥仪不正是这样的例子吗？安逸的生活造就了这样的劣质品种，轻易地断送了先人的基业，于是“适者生存”的大筛毫不留情地将其抖落，真可谓“生于忧患，死于安乐”。
然而，负重要有限度，生命就是再坚韧顽强，也是有极限的。一旦超重，那么弹簧将不能弹起，劲弩也不会射出。
很多可敬的科学家连续多年不辞辛劳，最后身体支持不住而抱憾终生。现在社会竞争愈加残酷激烈，高强度、快节奏的工作和生活常常会把人逼至濒临崩溃的边缘。所以，负重要量力而行，要给自己生命的时刻表排出足够的休息时间，劳逸结合才能事半功倍。篇二：成语典故：忍辱负重 成语典故：忍辱负重
“忍辱负重”这则成语的忍辱是忍受屈辱；负重是承担重任。能够忍受屈辱，承担重任。带有赞扬的意思。
这个成语来源于《三国志.吴志.陆逊传》，国家所以屈谱君使相承望者，以仆有尺寸可称，能忍辱负重故也。
公元221年，蜀主刘备不顾将军赵云等人的反对，出兵攻打东吴，以夺回被东吴袭夺的战略要地荆州（今湖北江陵），并为大意失荆州而被杀的关羽报仇。东吴孙权派人求和，刘备拒绝。于是孙权任命年仅38岁的陆逊为大都督，率领5万兵马前往迎敌。次年初，刘备的军队水陆并进，直抵夷陵（今湖北宜昌东南），在长江南岸六七百里的山地上，设置了几十处兵营，声势十分浩大。陆逊见蜀军士气高涨，又占据有利地形，便坚守阵地，不与交锋。当时，东吴的一支军队在夷道（今湖北宜昌西北）被蜀军包围，要求陆逊增援。陆逊不肯出兵，并对众将说，夷道城池坚固，粮草充足，等我的计谋实现，那里自然解围。陆逊手下的将领见主将既不攻击蜀军，又不援救夷道，以为他胆小怕战，都很气愤。众将领中有的是老将，有的是孙权的亲戚，他们不愿听从陆逊的指挥。于是陆逊召集众将议事，手按宝剑说：“刘备天下知名，连曹操都畏惧他。现在他带兵来攻，是我们的劲敌。希望诸位将军以大局为重，同心协力，共同消灭来犯敌人，上报国恩。我虽然是个书生，但主上拜我为大都督，统率军队，我当克尽职守。国家所以委屈诸位听从我的调遣，就是因为我还有可取之处，能够忍受委屈，负担重任的缘故。军令如山，违者要按军法从事，大家切勿违反！”陆逊这一席话，把众将领都镇住了，从此再也不敢不听从他的命令了。陆逊打定主意坚守不战，时间长达七八个月。直到蜀军疲惫不堪，他利用顺风放火，取得了最后胜利。刘备逃归白帝城，不久病死。篇三：说勤议论文600字
说勤议论文600字
自古以来，中国人就以勤作精神砥柱。时隔五千年，历史长河依旧滚滚东去，精神底蕴仍然坚挺不衰，实践之花照常毅然怒放??勤，何以为勤？
忍辱负重、东山再起便是勤。春秋时期，群雄并起如波涛澎湃之势。越王勾践在开始的时候，国力不敌吴王阖闾。被俘虏释放之后，卧薪尝胆，十年育人、十年精兵。东山再起后将吴王阖闾给杀死。剑洗当年之耻，成为了春秋五霸之
一。勤是一种毅力，使人拥有震不垮的脊梁；勤是一种利刃，让人明白尝不出的滋苦；勤是一种凋亡，为人创造生命分担的意义。
破晓挥剑、闻鸡起舞便是勤。翻开历史的卷册，可曾记得祖逖？夜半三更拔剑起舞，终成英名震撼天下。谁人莫有鸡声报晓之勤？唯有祖逖是也。话说司马迁用圆枕头睡觉，夜半之时，圆枕一落下即刻开始读书。勤有一刀破晓明，闻鸡起舞挥剑起，圆枕既落起身读，唯有一勤唱出“情”。
于心不服、胸中有尊便是勤。古人云：“勤能补拙。”这种精神也一直持续到今。现代生物学家童第周也有段不平的感言。当他还在读书的时候，同学们耻笑童第周头脑太笨，读书太蠢。可是童第周听了一点都不服气。他日日夜夜苦读教义，终于在一次次考试中扬眉吐气，挽回自尊。毕业之后，童第周出国留学。但外国人根本就瞧不起中国人，经常不屑地说：“中国人太笨，也来留学？”童第周听了，心中顿时燃起中国人的尊严。他刻苦钻研，取得了科研成果——他证明了：中国人并不笨！勤能补拙！勤是智慧的警钟，敲醒沉睡的雄狮；勤是王者的力量，打开智慧的大门；勤是黑暗中的灵光，点亮前进的灯塔。勤，一个忍辱负重后能够东山再起的神话。
勤，一种破晓挥剑后能够功成名就的力量。
勤乃精神栋梁！篇四：正式对照式议论文
《辩证思维---学习正反对照展开议论》
第一课时
【学习目标】
1.知识：掌握对照式结构特点。2.能力：培养学生运用辩证思维从正反两个方面进行提取分论点的能力，并能熟练运用对照结构写规范的议论文。3.情感：进一步培养对议论文写作中思维品质的认识，提高认真组织文章的学习品质，养成作文前编写议论文提纲的习惯。
【学习重难点】
1.能对中心论点从正反两方面形成分论点的能力。2.写作中做到思路明晰，选例精当，分析到位。
【学习时数】一课时
【知识链接】
事物都是对立统一的，正确的观点和做法都有与之对立的观点和做法存在。写作议论文时，如果能把两种截然相反的观点和做法放在一起加以对比，建立对照式的分论点，必定能更好地彰显正确观点的可信，暴露错误观点的荒谬。所谓对照式，是从正反两个方面进行论证的一种结构模式。对照式结构大多是将正反两方面材料组合在一起，使二者互相对照、比较，或用另一种或几种事物（或意思）来烘托某一是种事物（或一种意思），从而获得泾渭分明、是非立判的论证效果。【学法指导】
1.对照式结构写法：
对照式结构的文章一般是开头提出中心论点，然后从正反两方面提出分论点或摆出正反
【师生互探】
【师生互探】
[佳作简析1] 遭遇挫折，笑对痛苦
人之一世，殊为不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布满了种种坎坷和荆棘，往往使人困难重重，甚至痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一厥不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱之人因受挫折放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊„„
因此，面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。（提出论点，扣题快，有文采）
遭遇挫折，笑对痛苦，才是明智的选择。（正面论证，正面提出论点）“老当亦壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不济，命途多舛”，然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果王勃没有开朗豁达的胸襟，他哪能吟出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？（正面论据论证一）“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顾挫折重重后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，而对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情杯。（正面论据论证二）由此看来，面对挫折，我们不应过分地深陷于痛苦失意的阴影中不能自拨；面对挫折，我们不应终日浸泡在悲伤痛苦的泥沼中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失
了方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。（分析透辟，三个“面对挫折”展开语段层次；正面小结）
遭遇挫折，放大痛苦，结果将不堪设想。（反面论证 反面提出论点）
刘备面对失去二弟的挫折，因结义之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中作出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧，可悲可悲！（反面论据论证一）
前事不忘，后事之师。古人已经为我们作出太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在，若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它为一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中激起惊涛巨波；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一滴泪，就足以将它淹没。（反面论据论证二）
遭遇挫折，放大痛苦，将会终生遗恨。（反面小结。）
遭遇挫折，不应放大痛苦，擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边甜甜的笑„„（总结全文，语言形象）
正反对照式结构模式
正面论据1＋分析论证
（分论点）
正面论据2＋分析论证
（分论点）
反面论据＋分析论证
（分论点）2.读下文，分析文章结构。[佳作简析] 规划自己
你或许不是一朵绽放在冰峰上的雪莲，无法让攀登的行者看到生命的坚强。但，你可以是路边默默无闻的一株小草，为大好河山添上一色。当你恰当地规划自己时，生命的价值就得以体现。
你也许不是照耀冬日的一片阳光，无法让饥寒交迫的人尝到人间的温暖。但，你可以成为一盏小小的灯，为迷失路途的人找到人生的方向。
当你及时规划自己时，生命的美丽就得以绽放。
那些恰当规划自己的人，往往会克服重重困难走向未来；而那些不懂规划自己之辈，只能沉沦在过去失败的阴影中。
被剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁炫耀的朱红，史铁生面对这荒芜的地坛，一次又一次地叩问自己的内心：“这样活着还有意思吗？”他颓废，自暴自弃，好好规划自己及如何走好今后的路，却从未在他脑海闪现过。直到那一天，他无意中发现杂草间除了车轮印外，还有人的脚印，是他母亲在远处静静守着他的印迹！不重新规划自己，找准方向，对得起这深沉的母爱吗？“柏树虽老却愈见苍幽，野草芜杂也都茂盛得自在坦荡。为什么我不能重新站起来，以笔代步，书写我今后的路，用行动规划自己呢？”这寥寥几句，正是史铁生规划自己的第一步，恰当地规划自己，成就了他后来得辉煌。
同样面对残疾，有的人却选择结束自己年轻的生命；抑或整天唉声叹气以泪洗面。其实无论发生什么，只要恰当地规划自己，勇敢地走下去，就已成功了一半。
那些及时规划自己的人，总会发现柳暗花明又一村；那些止步不前之徒，得到的永远是伸手不见五指的漆黑。
面对胯下之辱，韩信忍辱负重，用毅力规划自己；面对亡国之痛，勾践卧薪尝胆，用坚忍规划自己；然而，面对滔滔乌江之水，曾威风一时的西楚霸王选择拔剑自刎，放弃规划自己。渡江、潜伏、东山再起，这简单的规划自己却没有及时出现，导致上演了一幕悲剧。因此，及时规划自己的重要性就不言而喻了。
唯有及时规划自己，才造就了马云的成功；唯有正确规划自己，曹雪芹才会“披阅十载，增删五次”。相反，没有规划好自己的拿破仑，只能成为战争的疯子并最终沦为阶下囚；不及时规划自己的严复，从提出变革到吸毒过多而死。数不胜数的人，林林总总的事，都给我们阐明了一个真理：及时规划自己的人，总比那些不规划自己的人，要活得出色，活得精彩。
人只要不失去方向，就不会失去自己。
所以，正确并且及时地规划自己吧，当梦想的蓝图勾勒完毕，当志向的大厦构筑完成之时，就是我们迈步向前，完美人生之际！
中心论点：当你恰当地及时地规划自己时，生命的价值就得以体现，生命的 美丽就得以绽放。
分论点1：那些恰当规划自己的人，往往会克服重重困难走向未来；（正）而那些不懂规划自己之辈，只能沉沦在过去失败的阴影中。（反）
分论点2：那些及时规划自己的人，总会发现柳暗花明又一村；（正）那些止步不前之徒，得到的永远是伸手不见五指的漆黑。（反）
总结：正确并且及时地规划自己吧，当梦想的蓝图勾勒完毕，当志向的大厦 构筑完成之时，就是我们迈步向前，完美人生之际！2.破立结合：先论证_______的观点，再批驳______的观点。其实破立结合结构模式的议论文也是对照式结构。
幸福之花，开在感恩枝头
落红不是无情物，化作春泥更护花。这是花儿的感恩。乌鸟私情，愿乞终养。这是鸟儿的感恩。士为知己者死，女为悦己者容。这是人类的感恩。因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心，因为懂得感恩，他们创下了人世间温馨的传奇。
因为懂得感恩，这世界才会如此美丽。幸福如花，在感恩的枝头美丽绽放。
“忠则《出师表》孝则《陈情表》”，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮七出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。“出师末捷身先死。长使英雄泪满襟。是后人为他写下的诗篇，为报当年的知遇之恩，他用毕身的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官作宰是多少读市人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。因为他知道“祖母无臣无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。
他们的感恩温暖了自已，感动了后人。那一刻，幸福之花，在他们的感恩的枝头灼灼其华。
感恩之心，是我们维系这个世界的根本，拥有感恩的心，才能称之为有灵性的人，然而一旦失去后果不堪设想。
云南大学曾震惊一时的血案是多少人挥之不去的阴影。马加爵一时的性起让四个年轻的生命就此终结，我不想说他的残忍。我只想说，他真的不懂感恩。云南大学用知识培养他，而他却便之蒙羞；他的父母用心血把他养大，他却让他们体会白发人送黑发人的苦楚；他与同学的同学情他不懂得珍惜。如果他有一颗感恩的心，也许这一切就不会发生。当感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花开在哪里? 数十年为战友守墓，矢志不渝，是陈健对战友的感恩；荆轲赌命，是为报太子知遇之恩的感恩；袁隆平数十年专注研究杂交水稻，是为祖国的感恩。
怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递。将别人无私的帮助，深深铭记，并将之传递，这世界因感恩而美丽。
人世间没有不绝的风暴，感恩却有其不老的风情。幸福之花，开在感恩枝头，灼灼其华。简析：
这篇文章中心突出，层次清晰，结构严谨，语言流畅。“题好一半文。”本文以“幸福花，开在感恩枝头”作为题目和写作角度，明确了自己的看法。开篇引用诗句,构成排比,富有文采,又旗帜鲜明地提出观点,照应题目.全文以阐明感恩和幸福之间的关系作为主要的内容，运用正反对比的手法，跨越时空，让孔子、李密和马加爵形成鲜明的对比，无可争辩 地说明了“因为懂得感恩，世界才会如此美丽”的道理。文章十分注意过渡和照应的安排，标题和内容照应，开头和结尾照应，议论抒情的句子和叙述的内容结合也十分紧密。文章还用“幸福之花，在感恩的枝头灼灼其华”这样的句子来纽织全文，显得完整、缜密而从容。感情真挚、健康而饱满，也是文章获得成功的重要因素。
学然后知不足 河水来到浩瀚的大海，就会望洋兴叹，感到自己是多么的渺小；井底之蛙跳出井底，看到无垠的天宇，就会自惭孤陋寡闻；我们通过学习，就能认识到自己的不足，从而更加谦虚、更加努力地去学习。
学习能丰富我们的知识，开阔我们的视野，使我们认识到自身的不足，从而更加谦虚地去学习。不断的学习过程就是对知识领域不断开拓的过程，每开拓出一片知识的荒地，就可以种下一片智慧的种子，以努力作阳光，把汗水作基肥，智慧的种子就会生出智慧之芽，开出智慧之花，结出智慧之果。随着知识的逐渐积累、增多，就会发生从量到质的变化，从狭小的知识境界到更广阔的知识境界的升华。人们常说，“登高”便可以“远望”，远望才能够开阔视野。在知识的海洋里，知识境界愈高，视野就愈开阔；视野愈开阔，就愈觉得自己掌握的知识不过“大海之一滴”而已，于是便愈知己之不足；愈知己之不足，便愈是谦逊虚心，学习起来便愈是勤苦，所以他达到的知识境界就愈高。由此看来，我们只有通过学习，在学习中不断认识到自己的不足，自谦自励，才能在探求知识的道路上永不知足，永远进取。
引 论： 类比引论类比体： ；
本 体：
正面提出论点：
正面理论论证比喻论证—— 本 层进论证—— 反面提出论点：
反面理论论证：比喻论证——
反面事实论证：
结 论：。
【实战演练】
以“要正确地估价自己”为题，运用对照式结构写一篇议论文，不少于800字。篇五：议论文标准语段
议论文语段
一、标准语段
只有定一个切合实际的目标，才能带领你到达理想的彼岸。（第一层：观点语句）所谓切合实际，就是从自身的实际情况出发，不浮夸，不空想。只有定立这样的目标，才可以支使我们的思想，放出我们的活力，鼓舞我们的希望，从而引领我们通向成功的道路。（第二层：对观点语句的解说）面对着经济贫穷落后、国人思想麻木的旧中国，鲁迅定下了唤醒国人的目标，他弃医从文，发奋写作，被后人誉为“民族魂”。面对着选民平静的表情和缺乏热情的鼓掌，李光耀定下了学习中文的目标，他争分夺秒，勤学苦练，终于凭着中文演讲引起选民共鸣而当选为新加坡总理。面对着遭人冷眼、受人凌辱的处境，勾践定下了复仇雪耻的目标，他忍辱负重、卧薪尝胆，终于成为春秋霸主。（举例）如果鲁迅没有根据实际情况定下唤醒国人的目标，而是为了写作而写作，他能写出一篇篇发人深省的文章吗？如果李光耀没有根据实际情况定下学习中文的目标，而是盲目竞选，他能成为受人敬仰的总理吗？如果勾践没有根据实际情况定下复仇雪耻的目标，而是苟且偷生，他能成为一代霸主吗？（说理）（第三层：正反论证）可见，我们无论干什么事情固然要有目标，但更重要的是能否根据实际情况确立目标，因为这才是成败的关键。（第四层：照应段首观点句，总结全段）
二、语段类型
1、并列型：
“知羞耻方成人”，一直都是仁人志士立身做人的宝贵经验和修身养性的重要法宝。（观点句）清代学者朱起凤年轻时在一家书院教书，因为没有弄清“首施两端”和“首鼠两端”两词通用，而错判学生的作文，遭到众人的奚落。他知羞耻而发愤图强，潜心于词语研究，编成了300多万字的《辞通》，为汉语言文字的发展做出了重要贡献。（举例句）英国生物学家谢灵顿早年沾染恶习，在向一位女工求婚时，被姑娘一句“我宁愿跳进泰晤士河里淹死，也不会嫁给你”的话深深刺痛，从此钻研医学和生物学，并最终在1932年获得了诺贝尔医学奖。（举例句）所以说，知羞耻不仅是做人的基本，在某种意义上也是成就事业的起步。（结论句）
2、正反型： 为人处世，我们应该真诚，不慕虚荣。（观点句）所谓的真诚，是指我们做人实际、诚心和朴实，不能追求奢靡的生活，过着虚伪的日子。（阐释句）雷锋同志勤俭生活，抱着全心全意为人民服务的宗旨真诚做人，一件件真实的小事铸就了他伟大的人生；当代“雷锋”吴天祥，常年心系贫困人民，整日奔波在助人解困的旅途中，用爱心和朴素树起了人生的灯塔。（正面举例句）唯有朴实做人，并付诸生活之中，才能让人生绽放异彩。（正面分析句）相反，如果贪慕虚荣，只会害己损人。（反面分析句）玛蒂尔德贪慕一晚上的虚荣，却付出了十年青春的代价；成克杰贪慕一时的享受，却堕落成人民的罪人，受到法律制裁。（反面举例句）还是让我们一起做一个融入百姓生活之中的朴实的人吧!（结论句）
3、归纳型：
勤出成果。（观点句）马克思写《资本论》，辛勤劳动40年，阅读了数量惊人的书籍，其中作过笔记的就有1500种以上。司马迁著《史记》，从二十岁起就开始周游，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。歌德花了58年时间，搜集了大量材料，写出了对世界文学界和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》。我国现代数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的上千本有关资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就。上海一个女青年坚持自学，十年如一日，终于考上了高能物理研究生。（举例句）可见，任何一项成就的取得都是与勤分不开的。（分析句）古今中外概莫能外。（结论句）
4、层进型：
如今的人们，过多地被物质迷惑了双眼，越发不安份起来了，追功，逐名，谋禄，哪一个不是充满诱惑力？（第一层，摆出现象）世人只有擦亮双眼，看清自己真正追求的是什么，安于现状，方可获得想要的一切。（第二层，亮出观点）如何做到安于现状？子路和孔子有这样的对话，子路问曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而安份，富而好礼也。”孔子的话精辟地阐述了如何安于现状，不论贫富，都对现有的一切感到满足，没有过份的追求，并不断完善自己的人格，这便是真正意义上的“安”。（第三层，指出办法）换句话说，便是人格上无休止的追求，在物质上适时满足，“君子务本，本立而道生”，“安”是一种人生的智慧，是一种更高境界的生活方式。（第四层，揭示本质）
三、语段积累
1、苦难，也是人生的一笔财富。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。《哈利·波特》的作者罗琳的人生可谓与苦难同行。大学毕业后四处漂泊，打工糊口；结婚后被赶出家门，独自带着四个月大的女儿。可这苦难并没有使罗琳消沉，而是激发了她为美好生活奋斗的勇气，她一有灵感便拿出廉价的本子记下，在咖啡厅的角落奋笔疾书，后来出版的以男孩哈利·波特为主人公的系列儿童小说，屡屡进入世界各地畅销书排行榜，罗琳终成目前世界上最负盛名的儿童文学家。可见，苦难在坚强乐观的人那里是成功的助推器，坚毅乐观的品质让苦难成为人生的一种财富。
2、有时候磨难，恰恰能够历练人生，使生命绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为“史圣”；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。
3、事业是人生的不朽丰碑。人类的史册告诉我们：凡是留下英名的人，总是创造了永存的事业。孔子、司马迁、鲁迅之所以千秋万代传颂，是因为他们为民族文化宝库增添了财富；屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册，是因为他们为中华民族留下了伟大的爱国精神；李自成、洪秀全、孙中山之所以名垂千古，是因为他们推动了历史的前进;蔡伦、毕昇、祖冲之之所以永远为人民纪念，是因为他们贡献了自己的聪明才智，在科学领域为后人留下了享用不尽的发明创造。谁建树了对人类有益的事业，谁就筑起了一座人生的纪念碑。
4、自卑像根受潮的火柴，难以将希望之火点燃；自负像个可怕的陷阱，一旦身陷其中即难以自拔；唯有自信自强，才能扬起生活的风帆。我国宋朝的文豪苏洵，几次赶考都名落孙山，一些人更是对他冷嘲热讽，但他没有灰心，而是闭门苦读，终于因散文有极高的造诣而名列唐宋八大家；举世闻名的音乐家贝多芬，30岁就耳聋，他没有屈服于命运的安排，在听不见声音的情况下，创造了大量优秀作品，并谱写出时代的最强音“扼住生命的咽喉”；居里夫人，这位伟大的科学家，作为镭的发现者，荣获诺贝尔化学奖，耀眼荣誉没有使她陶醉，他仍如从前一样孜孜不倦的工作，使它成为获得这一殊荣的唯一女性。这些伟人之所以能够取得成功，是因为他们在挫折面前毫不自卑，在成就面前毫不自负，始终有自强不息的精神。
5、精神是一座丰碑，是一块基石，是前进道路上的灯塔，是灿烂人生的标尺。有了谦虚，学富五车、才高八斗的孔子缓缓吟出“三人行，必有我师”，不耻下问，终成一代儒学大师；有了宽容，雄心勃勃、意气风发的齐桓公摈弃私仇，任人唯贤，成就千秋伟业，终成一代霸主；有了坚贞，寂寞忧愁、孤寂郁愤的苏武始终不扔掉手中的汉使族节，心系祖国，终成千秋爱国楷模；有了奉献，善良质朴、平凡无闻的徐虎才能够十年如一日，情洒百姓，温暖万家，终成当今的“活雷锋”。??精神，穿越历史隧道，趟过历史长河，将永远撑起人生巍峨壮观的大厦。
6、宽容是一种大度、是高尚情操的表现。宽容之中蕴含着一份做人的谦虚和真诚，蕴含着一种对他人的容纳与尊重。很多时候，宽容会给人带来一种良好的人生感觉，使我们感到愉悦和温暖。清代张、吴两家争地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他，他回信却说“千里修书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。于是张家让出三尺。吴家深感惭愧，也让出三尺，便成了现在的“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽容礼让的胸襟，大度能容之气概，化干戈为玉帛，止争斗于未起。宽容有花开后的芬芳，有阳光普照后的温暖，有细雨滋润后的清爽。
8、谅解在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原则。唐太宗李世民谅解、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷入困境。玄武之门之变后，魏征成了李世民的阶下囚。这时，李世民十分欣赏魏征的才干和人品，于是便谅解并重用了他，让他做到了宰相，帮助自己成就了历史上著名的“贞观之治”。这里虽然有李世民作为一代明君尊贤爱才的一面，但我们不能不认识到，这也与他宽宏大度、谅解他人分不开。再往前翻一翻历史画卷，齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就了霸业；蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇，留下“将相和”的美谈??相反，那些小肚鸡肠、斤斤计较之人，又有哪一个能作出一番事业呢？
9、把责任作为规则，做人就会更踏实。每个人都有自己的角色，完成角色赋予的任务是每个人的责任，为人君就应以仁为责，为人臣就应以忠为责，为人子就应以孝为责。汉高祖以仁为责，实行休养生息政策，让百姓摆脱了饥饿和战乱之苦；诸葛亮以忠为责，一生追随刘备建立蜀汉事业，鞠躬尽瘁，死而后已，为后世所传颂；李密以孝为责，弃官不做，侍奉在祖母的身边，成为孝之楷模。由此看来，把责任作为自己的做人规则，踏踏实实地走好人生的路，必然会无愧于人无愧于心更无愧于世。相信这样的人生才更加精彩。
10、自信，但不能盲目。三国时的马谡乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马谡仍然坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。马谡也依军法被处斩，身首异处。街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境。马谡的失败，是因为他狂妄自大，盲目自信，不能听取别人的正确意见。
11、在这个多元又多极的世界，每一天都有新鲜事物的产生。很多问题本来就没有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而无对错之分。何必去穷究根底，追求统一呢？还记得历史课上那个教完古代史后的必答题：你最喜欢哪个朝代？往往答案是无奇不有，让老师眼花缭乱。谁也没有想去评出一个大众化的“最爱”，那本身就是无益之举，何必要统一呢？“酣眠固不可少，小睡也别有风味” 呀！战国时的诸子蜂起，百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，三国的鼎足之势，还有唐的风华与宋的儒雅，元的四海归一以及明清的肃穆庄严，无一不美；无一不留下千古的传奇。所以我说，历史因多彩而精彩。
12、踮起脚尖，展露自己。“登高而招，臂非加长也，而见者远。”可是当生活中没有高山可以登，没有基石可以靠时，我们该怎么办？千万人一字排开，我们又不甘于平庸，怎么脱颖而出？踮起脚尖，于是你增加了自己的高度，于是伯乐才有可能发现你这匹千里马。有句俗语讲得好：阴天并非没有太阳，只是被头顶的乌云遮住了。踮起脚尖，冲破头顶上那层墨黑的乌云吧。阴霾即将消失，迎接我们的是霞光万丈，生命于此改变。牛顿说他的成功是因为他站在巨人高大的肩膀上。而我要说，我将成功，因为我为自己铺路!踮起脚尖，就是为自己创造一个展示的平台。
13、生无所息，是一份坚忍一份执着，奋发图强，乐以忘忧；或许有些无奈，煮灯黄卷，宵衣旰食；或许有些寂寥，悬梁刺股，囊萤映雪；或许有些孤独，茕茕孑立，形影相吊。但是，我们的追求，是治国平天下。于是我看见苏武，比大漠还要古老的汉使，守望着他的高原，大漠的风雕刻出手掌的龟裂，大漠的霜雪染白了他的双鬓，草原上的树孤独地守望着自由，鹰群年复一年地画出亘古的弧线，我听不见他的哀叹，只看见光滑而秃的汉节。是的，它在诉说着尊严、自由与气节，于是我懂得，生无所息不仅是生活态度，更是生命流淌的血液。
生有所息，是一种超脱一种自然，这不仅仅是休息，更是灵魂的自由与憩息，正如那平原上的大河，是遍历风尘的安详徜徉。那槁首黄馘的庄周，汉水垂钓的庄周，在夕阳西下中隐去了的他的身影。我看见他的心有如秋日的湖水一般的清澈，在那悠悠的岁月深处，远方的大哲用一生换取山林川泽中灵性的解脱。于进我开始懂得，生有所息，不是简单的休整上路，而是一种无上的境界。
14、生活中的减法，是忍让。康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”是啊，面对生活中那些鸡毛蒜皮的小事，你完全可以“忍一着，让一步”，减掉不满，减掉埋怨，减掉怒火，还自己一个“当下心安”。还记得那个“一尺巷”的美谈吗？古代有位丞相收到家里的来信，信上说家里和邻居为了一堵墙的地界发生了纠纷，想让丞相为家里出这口恶气。这位丞相看后当即回信：“千里修书为堵墙，让他一尺又何妨？万里长城今犹在，惟独不见秦始皇！”家人收信后，想通了这件事，主动将界墙收回一尺。邻居一看，也觉惭愧，也往回收了一尺。这一“忍”忍出了心平气和，这一“让”让出了邻里和睦。生活中的减法，是分享。如果问你：“橘子为什么长成一瓣一瓣的呢？”也许你会说：“因为这是大自然的杰作。”当然这种回答是正确的。其实，这个橘子还告诉了我们一个道理：“橘子长成这个样子，就是希望你能和大家一起分享橘子，而不是一个人独吃！”你有一个思想，他有一个思想，如果各自独享，就仍然还是一个思想；但如果彼此分享，就有了两个思想，甚至能碰撞出新的思想。其实，生活中处处需要“分享”。让他人来分担你的痛苦，你的痛苦就会减去一半；让他人来分享你的喜悦，你的喜悦就将增加一倍。“分”的人是幸福的，因为他提升了自己存在的价值；“享”的人也是快乐的，因为他感受到了真爱和友谊。生活中的减法，更是奉献。当然，这个社会中大多都是平凡人，所以社会并不要求你能彻底摒除私欲，只是希望你能减小它的火焰，减低它的热度。一位大学校长曾言：“做一个平凡的人，但可做不平凡的事。”你不必像比尔?盖茨那样动辄捐出上亿家产，支持李连杰“一基金”——每月捐一块钱——也是一种奉献；你不必苛求自己做献血先锋，你如果能在身体允许的情况下献一次血，这也是一种奉献。也许，我们都无法成为一颗耀眼的明星，那就让我们做一粒“微尘”吧，微薄、微细、微乎其微，寻找不到，又随处可见，就在减去一块钱、一滴血的同时，我们却在塑造着伟大，让它成了一个城市的良心、一个民族的良心。
第四篇：小学生必读成语故事：忍辱负重
小学生必读成语故事：忍辱负重
忍辱负重
注释：忍：忍受。负：担负。重：重任。忍受耻辱，承当重任。指忍受着暂时的屈辱，以完成肩负的重大任务。
故事：
公元221年，蜀主刘备不顾将军赵云等人的反对，出兵攻打东吴，以夺回被东吴袭夺的战略要地荆州，并为大意失荆州而被杀的关羽报仇。
东吴孙权派人求和，刘备拒绝。于是孙权任命陆逊为大都督，率兵迎敌。
当时，陆逊手下的将领多是孙策时代的旧臣名将，有的是王公贵族。他们骄傲自负，不大听从陆逊调遣。于是陆逊召集众将议事，手按宝剑说：刘备天下知名，连曹操都畏惧他。现在他带兵来攻，是我们的劲敌。希望诸位将军以大局为重，同心协力，共同消灭来犯敌人，上报国恩。我虽然是个书生，但主上拜我为大都督，统率军队，我当恪尽职守。国家所以委屈诸位听从我的调遣，就是因为我还有可取之处，能够忍受委屈，负担重任的缘故。军令如山，违者要按军法处置，大家切勿违反！陆逊这一席话，把众将领都镇住了，从此再也不敢不听从他的命令。
最终陆逊因谋略过人，调度有方，结果大败蜀军，刘备败退白帝城。
造句：为洗刷不白之冤、完成秘密使命，他独自忍辱负重，为党默默贡献。
出处：晋•陈寿《三国志•吴志•陆逊传》
第五篇：大学生应该韬光养晦立论
主席，评委，对方辩友，各位观众朋友大家晚上好今天我方观点是大学生应该韬光养晦。开宗明义，韬光养晦，出自《旧唐书·宣宗记》，比喻隐藏才能，不使外露。中国人民解放军原副总参谋长国防大学教授熊光楷上将指出韬光养晦的核心含义是不要锋芒毕露，特别是自己有才能的时候，更不要太张扬自己的才能.我方想强调的是，大学生韬光养晦，是在沉淀中完善自我的过程。
我方认为大学生应该韬光养晦有以下三点。
第一，大学生自身条件不足，韬光养晦至关重要。
据中国社科院的调查显示，在推进高等教育大众化的进程中，大学生逐渐成为弱势群体。事实上，大学生能力有限，还并不足以完全展示出自己的锋芒，因此需要韬光养晦来丰富和充实大学生自身，以待今后更好的展现实力。搜狐总裁张朝阳，清华大学物理系毕业，并在获得MIT博士学位后，才有所谓“在太阳下一夜暴富”。网易ceo丁磊也是经过工作中摸索后发展了chinanet。大家眼中青年才俊的他们，在大学阶段曾经尝试过实现自己的理想，却失败了，因而他们通过一系列韬光养晦，在沉淀中弥补自身，方能露出锋芒。酒香不怕巷子深，大学生韬光养晦后，又何愁金子不会发光呢？
第二，大学生韬光养晦是一种谦卑而低调的人生态度
作为一种人生态度，韬光养晦的基本含义是“含蓄内敛而不张扬。”谦卑者因虚心更易进入他人的内心，被人接纳。而若人人都能相互谦卑，相互尊重，保持一种低调的为人处世态度，那么团结在一起的所有人就没有做不成的事。对于大学生来说更是如此，韬光养晦可以使大学生保持谦卑低调的为人处世态度，有利于大学生谦虚谨慎地向他人学习，脚踏实地地不断进步，同时还能够赢得更多的朋友和老师。大学生的一生中，他们会给出一些非常有价值的指引和建议。一个人的成功，不可能仅仅是个人行为，这其中必然有许多人的协助和支持，赢得人心，往往就意味着成功了一半。并且每个人都有自己的长处，也有自己的弱点，即使别人相对更弱，也有值得学习的地方。收敛起自己的锋芒，学习别人的长处，弥补自身的不足，不断地完善自己，提高自己，使自己向着成功方向迈进的每一步都坚实有力。第三，大学生韬光养晦可以适应社会，是必要的生存策略。
韬光养晦的深刻内涵在于适应环境，积蓄力量,着眼长远，最终厚积薄发。“韬光养晦”的目的不是销声匿迹,无所作为,而恰恰相反,韬光以冷观,养晦以待用。《曾国藩全集》提到曾国藩在本能将事业和成就推向另一个高度时，学会韬光养晦减锋芒，因而得以生存。《东周列国志》描述了帮助越王勾践复国的大功臣范蠡和文种，前者在功成名就时辞官归隐，后者却因锋芒毕露功高震主被勾践赐死。无数古语和先贤都告诉我们韬光养晦在作为一种生存策略的重要性。无可厚非，历经十二年寒窗的大学生，最终必将走向社会，为自己谋求生存。在某些特殊情况下，锋芒毕露很容易暴露出自己的缺点和问题。所以在必要的阶段，用韬光养晦的生存策略，未尝不是件好事。
我方并不是完全否定大学生露出锋芒，只是不应该锋芒毕露。大学生应该韬光养晦后，去展露才能。综上所述，我方认为，大学生应该韬光养晦。
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