民主管理是班级和谐发展的金钥匙

第一篇：民主管理是班级和谐发展的金钥匙

民主管理是班级和谐发展的金钥匙

我所任班主任4年多来，一直呈现了秩序稳定、学风浓厚的特点。之所以有这样的成果，我认为是我班有好的班级制度。我班的班级制度是在我的指导下由学生们自己完成的。这样的班级制度是经过学生自己认真思考、认可的，充满活力，具有可操作性，在执行中没有学生抵触。本篇文章我就这些制度是怎样制定的，如何操作的，以及实施的效果和反思等几方面向大家进行介绍。

一、协商讨论，民主制定。

我们班级的管理制度的制定真正体现了民主化。其过程如下：首先，从班级英语小组中选出9名代表，加上班长共十名同学组成班级制度制定委员会。然后，我和班级干部详细列举出同学在校期间可能出现的违纪情形，共找出如迟到、上课睡觉、不认真听讲等16种常见情形。然后把班级同学按照走读和住宿生进行分组，分别起草出一份班级管理细则的草案,提出处理意见，最后汇总从中找出合理的条款，由我同班级制度制定委员会的这十名学生商量并一起选择表决，形成班级管理细则，真正地把班级制度的制定权交给学生。同学们也实实在在地提出了有价值的内容。比如班级管理细则中关于上自习说话及睡觉同学的解决办法，同学们一致认为这属于学习态度问题，应该写英语单词，特别是我们班的刘继航同学进一步提出要班主任检查并提问写过的单词，以免有些同学只写不记。另外为了让同学们更愿意接受惩罚，减少抵触，班级管理制度里面避免出现惩罚、罚等字眼。比如上课睡觉，必然会导致这节课的知识没有掌握，就应该罚写该节课的知识点，这里我们把罚写知识点改成了课下主动找老师询问该节课的知识点并书写；带手机找家长，改成奖励学生一次家长和老师沟通的机会等。

通过这种形式制定的班级制度,让每一个学生都参与进来，发挥了他们的聪明才智,使他们感觉到自己是班级真正的主人。这样的制度，同学们能愉快地接受,使制度的运行相当的顺利。

二、严格操作，人性监督。

赫尔巴特说：“如果不坚强而是温和地抓住管理的缰绳，任何功课的教育都是不可能的。”一个良好的制度在制定出来之后就必须要贯彻执行，否则没有任何意义。如何严格执法需要给学生监督权。我的做法是这样的：

第一、由班长牵头，包括纪律班长和各科课代表在内成立学生

自律委员会，负责记录每天同学们的表现（为了减少班级干部的压力，避免与其他同学产生矛盾，同学的表现主要根据任课教师和班主任的认定，班级干部从不主动记录，而是根据老师的点名去记），然后根

据同学们的表现再按照班级管理细则给出处理意见。比如某节课上某

名同学上课溜号，不认真听讲被老师点名，那么就会有班长和纪律班

长记录在班级日志和一日常规记录表上作为处理依据，根据班规第四

条的规定要写一份思想汇报和该节课的知识点，以弥补该节课的损

失。

第二、建立有效的监督机制，及时了解广大同学对各级干部的工作意见，不定期找学生谈话。对不合理、不公正的做法予以纠正。

每月举行一次“民意调查”，检查班级干部的工作表现。

第三、本人签字与班主任检查相结合。我是受到了交警对违章

车辆开罚单的启示：对于每天的记录情况要求班长以小字条的形式通

知给违纪同学本人，上面写清楚情节和处理结果，如果同学对此没有

异议就要求他签字，然后就开始执行，处理的结果必须在第二天早上

完成，由班长向我报告；同时我每天检查班级日志及相关记录并经常

性地询问任科老师，及时了解记录的情况，使制度能够更好地去执行。

这样就使学生的自我管理条理化、规范化，也能使同学们树立

起民主意识。

三、奖惩结合，合理运用。

我们普通班的学生学习习惯大多不好，如果他们不能及时的看

到自己的优点和缺点，就容易无所事事，产生悲观等不良情绪，违纪

也就在所难免了，学习成绩的提高更是无从谈起，因此，调动学生的积极情绪，让学生及时地发现自己并改正自己是十分必要的。

比如为了提高上课积极性，有效地监督学生的学习态度，我向

大家介绍我们班级的学习动态表，包括课前提问、课堂表现和课后发

问三部分内容。其中课堂表现一栏又分四个等级，主动回答问题但答

案错误为D，主动回答问题但答案从课本上找出为C，主动回答问题

且基本正确为B，主动回答问题且答案创新为A。以上内容都由学习

委员负责记录，最后由任课教师确认签字。学期末我们要根据记录情

况进行适当的物质奖励，同时作为学生综合素质评价的重要依据。

按照班级相关制度的记载，每周末我都会从学习、守纪、卫生、宿舍等方面详细地统计数据，比如一周上课主动回答问题几次，课下

主动问老师问题几次，不完成作业几次，上课睡觉几次等等，然后以

表格的形式发给每位同学，这里面既包含优点也有不足，让学生们对

自己的表现进行评价，并写出感想。并不定期的通过校信通发给家长，让家长全面、客观的掌握孩子的在校表现。进步的地方可以勉励他们

奋发向上，不足还可以让他们提高完善。学生在理性思维的指导下，能够正确地认识自己，这样才能有产生一个健康、向上的心态，帮助

他们成长。

四、结果与反思。

班级制度建设使我的班级管理取得了一定的成效,学习积极向

上，学风很正，上课状态、自习质量都有明显的提高，不完成作业及

练习册的同学越来越少了，特别是在期中考试中班级平均分位列普通

班第一名，班级纪律良好，秩序井然，得到了任课教师的好评，他们

都感觉在我班上课很舒服。班级有了极强的凝聚力,宿舍、卫生、体

育等工作也都井井有条，最让我感到欣慰的是我和同学们走的也很近

很近,我的班主任工作轻松了,以往在工作中看见学生犯错误有时就

会很生气，大声的训斥学生，一天下来身心疲惫，但问题仍然没有

很好的解决，现在班级方方面面的问题都有相应的制度去管理，去约

束，这不仅减少了我和同学的矛盾，也减少了我的工作压力，我乐在其中，我一定要揭去过去严和狠的标签，做一个智慧型、民主型的班

主任。

最后我想说的是改革开放之所以取得辉煌成就的根本原因就在于我党解放了思想，抛弃了陈腐观念，做到了与时俱进。而在新课程

改革的背景下，我们班主任一定要改变思想，接受新理念并要在班级

管理中加以渗透,给班级管理注入活力,让学生愉快地接受管理，才是

我们班主任工作的根本出路。

通辽实验中学 杨猛

2011-7-1

第二篇：加强民主管理,促进企业和谐发展

加强民主管理，促进企业和谐发展

各位代表，各位同志：

现在我代表*****有限公司工会委员会们一届二次工会代表大会作工会工作报告，请予以审议。

2008年，公司工会在上级工会的指导下，在公司行政的大力支持下，在全体会员的积极参与下，以科学理论为指导，不断适应新形势，树立新观念，探索新思路，加强企业民主管理，增加企业凝聚力，面向市场，开拓业务，较好的完成了年中各项生产经营指标，确保了企业和谐稳定，提高了职工整体素质。

一、工作回顾：

1.建立健全组织，建章建制

2007年4月30日召开了一届一次会员代表大会，选举了新的一届工会委员会，并根据工会法和上级工会的要求，建立健全工会经费审查委员会、女职工委员会，劳动争议调解委员会，调整了安全委员会，并遵循法律、法规规定的原则和程序，通过集体协商签定了****有限公司集体合同，经报**市劳动和社会保障局审查通过，按照上级要求恢复申请ISO9002质量认证与此同时建立了职工代表大会制度实施办法，推行企务公开制度实施意见，调整了员工旅游的实施细则、公休假实施细则，业务操作流程、起草了“员工手册”并征求了员工意见，去年年底接受了上级公司安全检查及企管、质管奖考评考核，取得较好的评价和较好的成绩。由此可见，组织健全制度完善，1既维护了职工的权益又保证了生产经营的秩序。

2.关注职工热点问题，力所能及办实事

在企业发展过程中，和谐稳定是根本，关心职工生活，反映职工的实际困难，了解职工的思想脉搏，力所能及地为职工办实事，对工会工作来说显的尤为重要。

今年以来，工会始终坚持职工利益无小事的原则，认真开展各项送温暖工作：坚持组织安排一年一次职工体检；高温季节，除行政发放高温费外，工会还组织发放防暑降温物品，公司领导带着慰问品，慰问在高温条件下坚持在生产一线的职工；坚持给工作满半年以上的聘用职工及正式职工在生日的当月给予生日贺礼；坚持一年一次职工旅游，根据以往集中组织旅游，少数职工因工作忙而放弃旅游的情况，重新调整了职工旅游实施细则，由集中组织改为自由组织，同时为保证职工公休假，下发了职工公休假实施细则，坚持慰问病假职工和产假女职工，并为女职工买了3年医疗互助保险，通过工会力所能及为职工办实事，关注和关心职工的切身利益，增强了企业的凝聚力，促进了企业的和谐稳定。

为体现社会主义大家庭的温暖，一方有难，多方支援。开展了多次献爱心活动。锡山报关行一保安患重病，过富强同志组织员工每人捐款50元；****有限公司员工***不幸身患***病，无力承担巨额医疗费用，我司组织捐款***元；四川汶川大地震，我司组织员工捐款8250元，党员交纳特殊党费2600元。通过献爱心捐款活动，既提高了员工的思想素质又提高了企业的形象。

3.因地制宜，开展文体活动

年初，按照公司要求，落实举办了迎春联欢会暨表彰大会，表彰了先进，安排了抽奖活动和卡拉OK比赛，干部员工踊跃即兴表演，气势十分融洽，充分体现了企业大家庭的欢乐和谐气象。

“五四”青年节，团支部组织团员，青年羽毛球比赛，加强了团员青年之间的联系和交流。

“九九重阳节”组织全体员工参加登山活动，与每年安排的旅游一样，既锻炼了员工的身心，增强了大家的体质，又领略了祖国的大好河山。同时倡导了积极、健康向上的企业文化。

奥运期间，我们利用中午休息时间，在会议室播放奥运赛事。每天中午济济一堂踊跃观看，为奥运喝彩，为中国加油。为祖国欢呼。针对公司办公用房紧，无活动场所，应员工要求购置了哑铃，拉力器等简易健身器材。

新的一届工会委员会在一年多的时间里做了一些应该做的工作，但距离上级的要求和职工的希望差距较大，有待进一步加强和改进。

二、工作打算

2008年工会工作目标：以党的十七大精神为指导，以《工会法》赋予我们的责任和权力为准则，在上级党委和上级工会的领导下紧紧围绕企业的中心工作，切实履行工会的基本职能，维护企业改革、发展、稳定、力求实现企业与职工的共同发展。

1.要继续加大制度建设的力度，夯实依法维权的基础，要坚持落实职代会制度，以保证职工对企业改革和重大决策的民主参与，特

别要建立和完善职代会质量评估制度，充分发挥职工代表的主体作用，落实职工代表的民主管理、民主参与和民主监督的权利。

2.要加强民主管理，民主监督的意识，党员干部要自觉接受员工的监督，坚持民主评议党员干部规范程序制度，并将评议结果作为考核，考察，任免党员干部的重要依据。

3.要加大维权力度，坚持厂务公开制度，职工的切身利益问题要平等协商，形成一致意见，维护好职工和企业双方的合法权益，建立畅通的信息渠道，了解掌握职工的思想动态，抓住职工关心的热点、难点、疑点问题做好思想稳定工作，确保职工队伍稳定。

4.要加强工会自身建设，提高工会工作质量和管理水平，今年以来在上级工会的统一指导和部署下，全面实施“工会质量管理和绩效考核体系”并列入企管奖考核体系，不断地健全工会管理制度，提高工会工作的效果和水平，真正做到工作内容指标化、工作要求标准化、工作步骤程序化、工作考核数据化、工作管理系统化，为开展工会工作提供制度保障。

5.要充分发挥工会经费审查委员会对本级工会经费使用情况的审查与监督作用，发挥好工会经费服务职工、服务工会工作的作用。各位代表、各位同志、在今后的工作中，工会将紧紧的围绕公司的工作中心，以构建和谐劳动关系为主线，切实加强工会维权机制建设、加强职工素质工程，充分激发全体职工的工作热情和创造力，积极开展“双学一创”活动，为促进公司的和谐稳定，可持续发展发挥应有的作用。

第三篇：加强民主管理 促进企业和谐发展

加强民主管理 促进企业和谐发展

在新的形势下，经过十年对矿务公开民主管理工作的推行和不断深化，企业基层民主政治建设得到了巩固，职工民主管理和民主监督得到了切实的加强。如何才能更进一步推进企业民主管理，促进了企业稳定、和谐和健康发展，笔者提出了自己的看法。

关键词民主管理民主监督和谐发展

一、要深刻认识深化企务公开和民主管理的重要意义

首先深化企务公开和民主管理进一步调动了广大职工参与企业改革发展的积极性。按照依靠方针的要求，我们始终注重保护和调动职工群众的主动性、积极性和创造性，尊重职工群众的首创精神，对企业重大决策、重大改革措施、重大项目建设以及大额资金使用等问题，坚持企务公开，通过工作会议、专业会议、文件等向职工群众交实底，充分调动广大职工参与企业改革与发展的工作热情。

其次，深化企务公开和民主管理进一步提高了企业经营管理水平。通过实行企务公开，使职工参与管理，企业从少数人管理到全员管理，由封闭式管理变为开放式管理，集思广益，提高了管理水平。在研究制定企业发展战略、财务管理、生产管理、营销管理、人力资源管理等制度中，坚持实行企务公开民主管理。

第三，深化企务公开和民主管理进一步维护了职工切身利益。在推行企务公开过程中，始终把维护职工的利益作为根本目的。在企业重大决策、重大改革方案以及与职工前途命运息息相关的重大问题

上，充分尊重职工的民主权利，坚持履行民主程序，通过职工代表大会、职工代表座谈会等形式，进行多层次公开，广泛征求意见，充分发挥职工的民主参与、民主管理和民主监督作用。坚持平等协商集体合同制度，把企业劳动用工、薪酬分配、职工休息休假等纳入集体合同，严格规范，并把集体合同履行情况向企业职代会报告，自觉地接受职工监督，有效地维护了职工的合法权益。

第四，深化企务公开和民主管理进一步密切了干群关系，确保了职工队伍稳定。在领导班子建设和党风廉政建设中，充分发挥企务公开的民主监督、群众监督的作用，不断完善监督制度，建立健全监督约束机制。特别是在民主评议中层干部、矿领导班子成员、领导干部的廉洁自律、业务招待费使用情况等方面，严格按照企务公开制度要求，加大公开力度，较好地落实了职工民主监督的权利。

二、深入推进企务公开和民主管理，要注重落实三个坚持

1、坚持职工群众利益无小事，夯实维护职工合法权益的基础。在落实平等协商和集体合同制度、帮扶困难职工、监督检查安全生产和劳动保护措施工作中坚持企务公开、强化民主监督，把维护职工合法权益、建立企业稳定协调的劳动关系作为构建和谐发展环境的基础。积极进行民主协商，确保集体合同的合法性、规范性和可操作性。认真坚持集体合同草案提交职代会讨论通过的制度，定期对集体合同履行情况进行监督检查，并在职代会上报告，最大限度地做到了维护职工合法权益与维护企业整体利益的统一。

2、坚持全心全意依靠职工办企业的思想，切实引导好职工参与

企业改革发展的积极性。我们坚持以人为本，企业发展依靠职工，发展为了职工，企业各种资源和成果实现共享，把引导好职工群众参与企业改革发展的积极性，作为构建和谐发展环境的根本。通过企业网站、黑板报、简报等形式，强化对企业目标任务的宣传和督导，使工作目标、任务进度、完成情况进行透明公开。党政领导通过各种渠道听取不同意见和建议，及时答复和反馈处理情况，使企业的各项工作具有广泛的群众基础，有力地促进了企业民主管理。

3、坚持走群众路线，密切党群、干群关系。我矿党政工坚持走群众路线，广泛征求和听取职工群众的意见，主动接受群众监督，以职工群众的满意度来检验和衡量在我们工作的成效，进一步密切了党群干群同职工群众的联系。切实体现了我厂党政工领导依靠职工群众发展企业的决心。

三、深入推进企务公开和民主管理，要建立完善四个机制

1、建立领导机制，为推进企务公开提供组织保证。

2、建立工作运行机制，保证企务公开民主管理工作的规范化。

3、建立监督检查机制，保证企务公开民主管理工作的质量。

4、建立奖励评比机制，促进企务公开民主管理工作深入开展。

四、用制度建设推动企务公开民主管理工作实现形式的创新

1、职代会制度作为企务公开民主管理工作的基本载体，实现源头参与。

职代会制度是职工参与民主管理、民主决策、民主监督的重要途径，是贯彻落实广大职工知情权、参与权、监督权、管理权、表决权、的有效载体。

2、矿务公开制度作为职代会制度的补充与延伸，务求取得实效。

企务公开领导小组，负责对企务公开工作的组织领导，审定重大公开事项，协调解决企务公开工作中的问题。全矿上下形成了“党委领导、行政支持、工会主抓、纪委监督、职工参与”的工作格局，为企务公开民主管理工作的深入开展提供强有力的组织保证。

综上所述，在企业民主管理的进程中，只有真正从思想上认识了开展民主管理和企务公开的重要性，在制度上、机制上得到充分保障，方法上既讲究实事求是，又推崇创新发展，紧跟时代步伐，民主管理工作才会与企业的生产经营工作、党建工作同频共振，最终实现企业的科学发展、和谐发展。

加强民主管理 促进企业和谐发展

单位：新岭煤业有限公司

编写人：孟庆妮

时间：2012年9月22日

第四篇：孝道是家庭和谐的金钥匙

孝道是家庭和谐的金钥匙

云

峰

雷

马克思说：家庭是社会的细胞。夫妻是细胞中两不个不可分割的主体，互敬互爱，互谅互让，互相尊重，协调一致，共负家政之责。尊老爱幼，关照弟妹，抚养子女，是夫妻的份内功能与义务。如何调理得妥当与和谐，其杠杆就是“孝道“这把金钥匙。只有它才会牙启修身齐家治国处天下事的各类金锁子，而会一通百通。

(一)考察孝道渊源，继承合理内核，完善家庭美德

“孝道”是中华民族一定历史时代的产物，体现的是其优秀的道德准则，亦是人类从实践中得出为人处世的法则之一。孝道的核心是孝敬父母，尊老养老。“敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终”敬养六个方面是这个核心的外延。它积淀了为华夏民族几千年来传承不息的文化血脉。孔子日：“夫孝德之本也。”孙文说：“孝是无所不适的道德”。毛泽东说：“今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”研究与探索孝道之新理念，对促进全面小康社会的建设，推进全球老龄事业，提高老年人生命生活质量，宏义深刻。

仓颉造“孝”字，以形组义：上从“老”，下从“子” 组成孝字的形体。子承老日孝，子女应托扶起老人的下半生。《说文解字》界定为“善事父母者日孝；”贾谊日：“子爱利亲谓之孝。”说的是子女敬爱父母做有利于父母的事情，称孝道。从《史记》看“孝”文化，可追溯到中国原始社会末期的父系氏族社会，就已经在提倡、推导和形成了孝道之风。相传上古部落联盟领袖舜，就是因为善待父亲瞽叟(瞎子老人之意)和后母尽孝道、以仁义之心待同父异母的弟弟穷尽兄道、以诚厚的礼义与部落人相处，尽人道而被先帝尧选中继位的。这一名垂千秋的历史传说，在西北乃至整个华夏民间，一直被推崇而纵贯为周、汉、唐、宋的二十四孝的第一孝“虞舜孝感动天帝。”在历代不少庙宇宫殿道院内，也时可见到“孝感天帝”壁画。

从陕西一枯井中发现一座金代明昌年间(公元1190～1196)的古墓，墓室砖雕“二十四孝”的画像，距今有800多年。其他如“郭巨、董永、王祥”等等，“二十四孝”的人物名字，个个清晰可见。就是现在留存的古式箱、柜等家具上，亦有“孝感天帝”为首的二十四孝图。据传说：王祥母亲梦吃烤雀肉，次日晨，家院内飞来十几只雀，王祥卧冰之孝，为鸟雀所感动，后皇帝将此处改名为孝感，即今天的湖北孝感市。当年炎帝故里的岐山还有“孝感陵”。先秦古都凤翔有个“孝山”，可见，中华民族对孝道之祟拜。

商末，周文王治西岐时就创立了社会养老制度，对老而 无妻之男称“鳏”，无夫者称“寡”，幼而无父之人称“孤”。老而无子人称“独”，对鳏、寡、孤、独发正施仁。当时文王之民无冻馁之老者，各地辟纠逃难之人纷纷来西岐，帮助兴周灭封。说明《孝经》上至帝王将相，下至平民百姓，无不对其推祟备至。它使人祟尚，使人圣洁，其不灭的光辉思想润育了前人，今人。

其实，孔子的孝悌思想是针对当时人伦关系颠倒的混乱局面，从解决家庭内部伦理关系人手而提出的，强调各守其道，各安其分，用孝悌来规范、协调家庭内部人际关系。孝是子女对父母敬爱的品德，重在子女对父母尊敬服从，扩展为家庭系统中处理上下关系的道德规范，维系子辈对父辈的隶属。悌是，弟对兄长敬重至爱的品德，扩展成为处理家庭系统中左右关系的道德规范。之后，儒家又把“孝”扩展到宗族、社会、国家，成为一种社会性的道德准则。只要人人做到“孝悌”，就不会犯上作乱，天下就会太平。因此说儒家的孝悌思想是为封建统治阶级服务的，不可避免地带有较强的阶级性和时代的局限性，但作为意识形态的东西，它又具有相对的稳定性，孝悌思想至今仍对人们的家庭和社会生活产生着影响。

《公民道德建设实施纲要》提出：“大力倡导以尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结为主要内容的家庭美德。”它是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为 准则，涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。家庭生活与社会生活有着密切的联系，正确对待和处理家庭问题，共同培养和发展夫妻爱情、长幼亲情、邻里友情，关系到每个家庭的美满幸福，社会的安定和谐。家庭是构成社会的基本细胞，亲情是人际关系的重要内容。赡养父母、爱护兄弟，尊重妇女、养育子女，是社会主义家庭美德建设的一项基本要求。家庭这一社会细胞的存在，需要家庭道德的伦理规范，用以协调家庭成员之间的关系，从而形成亲爱和睦的家庭氛围。家庭美德建设是社会主义公民道德建设中不可缺少的重要组成部分。新时期家庭美德建设要体现时代特点，富有时代气息，特别是要符合社会主义道德建设的总体要求。所以，对孔子的孝悌伦理，我们所要汲取的只是其中“尊老爱幼”、“赡养父母”、“兄弟友爱”、“夫妻和睦”等合理内核，而对于那些所谓的“三从”、“四德”、“无后为大”等封建性糟粕，则需要予以批判和抛弃。当今，中国共产党和人民政府更加重视尊老，养老工作。多年来。已建立了社会主义性质的尊老、养老制度，使广大老年人在政治上受到保护，生活上有了保障，使老年人能够幸福地安度晚年。

(二)孝道在螺旋式演进中的困惑。让老年人在精神上、心理上得到慰藉和关爱是当务之急

螺旋式前进是历史之发展规律，孝道也是随着人类社会的发展而螺旋式演进。建国初期，党和政府乃至整个社会老人，受到普遍尊奉。革命前辈或党的优秀干部都是孝敬父母圣洁之心的典范。毛泽东、朱德、陈毅、许世友等热爱人民必为“父母之孝子”故事传为佳话。而对生身父母视同路人又怎能善待老百姓呢?“连父母都不肯孝敬的人，还肯为别人服务吗?不孝敬父母，天理难容“。这是毛泽东经常向干部讲的话。不难想象，在这种思想倡导下，国风岂能不正，民风岂能不清?但是，曾几何时，到六十年代中后期，随着批判孔孟之风的吹起，孝道被当做“四旧”而弱化。社会上一度“说话不分长幼，分阶级、做事不分长幼。看派别”。甚至，孝道受到冷落，否定或批判，比比皆有。

六七十年代或以后出生的人，孝道更为淡漠，有的仅仅知道老人死了，子女们“穿白戴孝”才叫尽孝心，孰不知这些只是“孝”道寄托哀思的一种形式，而“养老、爱老、敬老、助老”的深刻内涵，不得其解。导致的是整整几代人敬老、养老、助老、爱老的意识淡化，社会孝风江河日下。特别在农村主宰家政的儿子们与父母分居非常普遍。有个村民小组，六、七十岁的老年夫妇有八、九对，几乎全是老俩口靠种地自养，因为耕种着集体的土地，不得不和青壮年一样缴纳国家每年的农业税和集体按地亩分摊的各种款项，晚年的光景凄凉。儿女们凭良心供养老人的情况更为普遍。孝道文化的衰落和“孝风”的退化，在农村不少地方出现了有老不敬、有老不养、在城市公交车上，出现“搭车去办事，回时 泪沾襟，车上站着的，多是白发人”。

老年群体在家族中普遍从“上与尊”的地位，沦落为弱势群体。不少老年人受歧视虐待等现象时有发生。如何让老年人安度晚年，欢度晚年，生活上得到扶助，精神上得到慰藉，成为现代“孝道”，急待解决的问题。“合家欢、老人安”。说明了一个和睦、欢乐的家庭对老人心理和精神生活至关重要。让老人感受到有所依、有所爱、有所乐，而它的作用又是任何物质供给所不能代替的。

孔子在《礼记》中说：“孝子之养老也，乐其心”。《孝经》也说：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐。”并把侍疾作为重要内容，如父母生病，及时诊治，精心料理，从物质与精神予以关爱。他又说：“孝子之有深爱者，必有和气’，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。“认为有孝心的人，肯定对父母和颜悦色，说话和气。使老人心情愉快，才能健康长寿。当今，老人因生气而致死的占整个因老而终的比例越来越大，因此，精神慰藉大大胜于物质上的赡养，当代科学证明：情绪是生命的指挥捧，当一个人心平气和情绪乐观时，他呼出的气变成水后，澄清透明，无杂质无异色的，悲痛时现白色沉淀，悔恨时呈蛋白色沉淀，生气时有紫色沉淀。美国生理学家爱尔马把人生气时呼出的“生气水”注射在大白鼠身上，几分钟后，大白鼠死了。由此爱尔马分析：人生气(1O分钟)会耗费大量人体精力，其程度不亚于参加一次 300O米的赛跑：生气时的生理反应十分剧烈，分泌物比任何情绪都复杂，也更具毒性，因此，动辄生气的人很难健康，很难长寿，很多人无病而亡，其实多是气死的。

这位美国科学家告诫人们：人尽量不要生气：母亲切勿在生气时(或刚生过气)给孩子喂奶，否则会使孩子中毒，轻者长疮，重者生病。医学上的一些难以治愈的怪病，也与生气关系密切。

美国斯坦福大学最近做了个简单的实验，拿根皮管搁在鼻子上让你喘气，然后再拿皮管放在雪地里十分钟，如冰雪不变颜色，说明你心平气和；雪变白了，说明你很内疚，变紫了，说明你很生气，把紫色的雪水抽出1—2毫升给小鼠打上1—2分钟后，小鼠就死了。生气容易得肿瘤。孔子认为有“孝”再授以“文”即为“教”；不孝者肯定是无教养的人，丧失了良知而混账的人，野蛮的人。

(三)与时俱进，启“孝道’’金钥匙之光彩，为现实服务 ①“孝道”对当今社会的启迪与促进。孔子讲的“孝悌之至通于神明，光于四方，无所不通”。是说孝悌的最高境界应达到“天时地利人和”。并将“孝道”演化成人类美好品德。因为孔子讲的孝道之一就是保持心境快乐，也就是精神慰藉。这不仅仅对我们建立社会主义市场经济条件下的世界观、人生观、价值观，实现对父母进行精神慰藉、为社会奉献一点爱，形成和谐的社会主义新秩序亦有启迪作用，且对 在“一国两制”和建立国际新秩序条件下的形成大有启化作用。

②“孝治”从《弟子规》训示中，汲取精华，为现实借鉴。《孟子·离娄篇》讲，世俗所谓不孝，不愿供养者有五：“惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；博孪，好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好贪财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；以耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也”。经查，当今社会出现对父母供养，成为一个突出问题，与孟子说的有相似性和现实针对性。在封建社会，人的行为只能用孝道来规范，其言行受到社会道义之褒贬。今天，《公民道德建设实施纲要》和《老年人权益保障法》，亦有道德规范和法律规定，但其收效较差，更应从社会保障制度上给予根本解决。这又为我们狠抓落实给予启迪。说明，在尊老爱幼的我国目前，过于重视对“小公主”、“小皇帝”供养，而对老人的供养相对漠视和举措滞后情况下，应将养老，特别是农村老年经济供养作为重点，早抓、狠抓，在取得成效上下功夫，加大社会保障力度，刻不容缓。

《弟子规》中的“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；出必告，返必面”和对老人“冬则温，夏则洁；物虽小，勿私藏；德有伤，贴亲羞”及其“亲爱我，何孝难；亲恶我，孝方资；亲有疾，药先尝；疾危重，昼夜待，不离床”等仍有借鉴和操作之仿效。因为，这是对老人生活照顾和精神慰藉的极其重要的方面。又像“对长辈，勿呼名；对尊长，勿见能；骑下马，乘下车；长立着，幼勿坐；长者前，声要低”和“事长者，如事父；事诸兄，如事兄”等美德也应弘扬。又像“提倡”节哀对当前克服红、白喜事上的铺张浪费，大操大办，特别是对一些发了财的人和不少领导以权谋私而推波助澜者，也是一个教育和遏制。③在批判性继承的操作中不断补充、发展和“完善”。封建主义与奴隶社会相比，孝道在当时是代表先进文化发展的前进方向，功不可没。在当今社会主义市场经济条件下，应赋予孝道时代性的新内容。党的十四届六中全会《决议》及《公民道德建设实施纲要》中强调的社会公德、职业道德和家庭美德的各自“二十字”要求和三为一体的辩证关系的继续实践，特别以胡锦涛为总书记的党中央强调以德治国，就是在新的形势下对“孝道”、“孝治”文化精萃的继承、发展、完善，是尊老爱幼，热爱祖国的道德要求。对这些新的道德原则与条款的内涵作些具体地阐释，如家庭美德中，到底怎样在当今的家庭中做到子女尊敬长辈，供养父母，长辈特别是父母如何爱护子女孙辈，共享天伦之乐；在社会公德上，怎样才能做到尽职尽责，作出贡献；对个人，要修身养性，内强素质，外塑形象，实现自我完善。这样，我们的社会才有可能建成和谐有序的美好乐园。这种思想引申到国 际，就有利于建立国无大小，平等互惠，和平共处，和谐有序的国际环境，进而实现孔子《礼运·大同篇》所讲的“大同”，即“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分，女有归，恶，其疾与疾也，不必藏与己；力，恶其不出与声也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓为大同”不能说没有很重要作用。这就是“孝道”、“孝治”在批判继承中的发展和完善，这就是“孝道”、“孝治”光辉思想继续润育人的积极作用与美德的效应。(四)组建当代新孝道之管见

05年，我参加了“中国老年学会第四次会员代表大会”。大会确定06年的年会主题是“和谐社会与中国老龄问题”。目的为2007年亚太地区国际老年大会做准备。

把构建和谐社会的主题缩小一下，从构建社会的细胞——家庭和谐作些探讨。家庭和谐是社会和谐的基础与前题。联合国将二00四年确定为国际家庭年，要求世界各国加强和支持家庭在社会发展中发挥功能作用。这是国际政治活动家又一明智之举。我国古代政治家、思想家历来重视家庭作用，认为“欲治其国，先齐其家”。（《礼记·大学》）。一百二十年前，恩格斯在他的经典著作《家庭·私有制和国家的起源》一书中就曾精辟地阐述了家庭的起源发展及其社会功能。我 国党和政府把“家庭美德教育”视为贯彻以德治国，培养青少年正确世界观、人生观、价值观，追求更高思想道德目标的重要环节。家庭是由婚姻关系、血缘关系或收养关系而建立起来的亲属间共同生活的组成形式。家庭是社会的细胞。事实表明，细胞质量的优劣影响整个躯体，家庭作用的好坏，直接影响到社会的发展和进步。拙文就这一问题从哲学角度作一番察考。

什么叫“和谐”？《辞源》的解释是：“协调”。“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐”。“和谐”是人与人之间、人与自然之间的关系的一种协调、融洽状态。从哲学命题看，“和谐”属于“精神”范畴。“精神”是指人的意识、；思维活动和心理状态。通常所使用的“观念”、“思想”、“意识”等等均属“精神”范畴。我们所说的“家庭和谐”主要指家庭成员之间（夫妻之间、父母与子女之间等等）的一种协调融洽状态，也在一定程度包含家庭成员与自然的和谐。它的哲学范畴归属“精神”一类。

“和谐”是人们的普遍追求和崇高理念。在现实生活中，这个理念所表现出的能量难以估量，试以2004年“春运”一事说明之。据《人民日报》2004年2月3日报导，“据有关部门预测，今年春运全国将有十九亿人次在路上”。有几天，仅上海铁路局日输送量超过七十万人次，相当一个中等城市的人口。试想，这是一个多么壮观的景象，在神州大地，有十九亿“人”和数不尽的“物”匆匆而来又匆匆而去。又据报导，春运期间，“安”字当先，各地采取切实措施，确保旅客平安回家过年，人的“健康第一”的现念得以充分体现。从哲学上看，这是“春运”的“物质”属性。而为什么会有如此巨大的“物质”在运动呢？这就是人们有一个共同的理念，这就是“回家过年”。人们所以看重“回家过年”，实际上是对“家庭和谐”和热诚追求。在“过年”这一时刻，思亲之情释放了，一些矛盾化解了，家庭关系达到新的协调，人们重新获得新的鼓舞和力量。这就是“精神”的作用，这就是从“家庭和谐”直接关系到构建和谐社会。

家庭和谐状况从总体而言，随着社会的不断发展和进步，以及有关工作逐步到位，已经有很大改善，并且也在继续改善之中，这是不争的事实。

研究“家庭和谐”，应从研究矛盾着手。笔直者认为：应当正视矛盾、分析矛盾、化解矛盾。“矛盾存在于一切过程中。并贯穿于一切过程的始终，矛盾即是运动，即是事物，即是过程，也即是思想。否认事物的矛盾就是否认一切”。（《毛泽东选集》第一卷第294页）。但同时矛盾也有自己的特殊性，这种特殊性表现为种种不同的情况：物质不同运动形式中的矛盾；同一运动形式中的不同过程的矛盾；同一过程中的不同发展阶段上的矛盾；物质运动形式、过程中矛盾的各个方面等等，都有自己的特殊性，矛盾的特殊性决定了 千差万别事物的各自本质、特点。我们分析事物的特殊本质和特点，就是要把握事物的特殊矛盾，找到解决事物矛盾的方法。

“家庭和谐”是一种矛盾，体现人们生活中的“物质”与“精神”的两个方面，体现在人们生活的全过程之中。“家庭矛盾”也就是说在家庭范围之内矛盾普遍存在，“家庭矛盾”之中又有夫妻之间的矛盾，父、母与子女的矛盾，祖父、母或外祖父、母与孙子女及外孙子女之间的矛盾等等。从“家庭矛盾”的具体内容分析，又可能是经济上的供养需求与不供养的矛盾，也可能是观点、看法、认识上的不同，还可能是生活习惯、性情性格上的差异等等，是十分复杂的、具体的、而又是多样的。

人们正视矛盾、分析矛盾的目的在于解决矛盾。“家庭和谐”方面的种种矛盾一般地说，都是“根本利益一致”基础上的矛盾，因而解决矛盾的根本方法是化解矛盾，达到新的更高层次和谐。如何化解矛盾呢？“真诚”是出发点。理解是关键，沟通是方法，宽容是前提，和谐是目的。没有“真诚”和“爱心”就不能解决任何矛盾。还有一勤天下无难事，百忍堂中有泰和。在一家之内，真诚和爱心是一般家庭成员都具备的，但养成吃苦耐劳的习惯是极其重要的。老年人要“理解”下一代，“下一代”也必须“理解”老一辈，同样，老年人与隔代人的相互理解也至关重要。而真正做到“互相 理解”谈何容易。有一对老年夫妻为了化解矛盾，制订了十条“吵架守则”：“动口不惊邻”、“说理不骂人”、“争论避老少”、“斗嘴不翻旧”、“气愤不摔物”、“吵架不分居”、“矛盾不传播”、“不打持久战”、吵了就事完、“沟通是关键”。他俩为化解矛盾而作的努力，令人敬佩。另有，在矛盾的一方确实无法相互理解和沟通的情况下，另一方则作出惊人的奉献，达到夫妻一如既往和谐。美国前总统里根夫人南希就是这样的老者。里根患老年性痴呆症，长达十年之久，到后来，连自己的妻子都认不出来了。此时此刻，何“理解”之有。南希心力交瘁，孤单寂寞，但仍然悉心照顾里根，她说：“婚姻不可能实现真正平等，其中一方总要付出更多和学会妥协。这五十年来，我们就一直在实践着这种付出和妥协”。南希照顾里根的事迹，感人至深。

“家庭和谐”方面有诸多观念需要认真分析，那些需要推广、那些应当抛弃；那些颇为时髦的“新提法”并不可取。需要具体对待，做到一把钥匙，开一把锁。

总之，构建和谐社会，一个重要的方面就是要从社会细胞——家庭矛盾着手，具体分析、化解，从中找出规律性，采取妥善方法，制定行之有效的措施，宏观上着眼，从微观上入手。宏观就是弘扬延安精神，微观就是从处理家政矛盾入手，从化解社会各种矛盾中下功夫，把构建和谐社会一步步落到实处。随着白发浪潮的到来和人口老龄化的加剧，提倡继承、弘扬孝道精华，并尽快升华为精神文明的一个新内容——社会主义孝道。这对弘扬先进文化、和谐代际关系、促进六个老有、影响和转变社会风化、全面建设小康社会，具有现实意义。笔者为此提出如下管见：

(1)作一个学习型和寿而康的老人。应理解党中央创建全民学习、终身学习社会的含意。自然是少年要学，老年也要学。健康是老人的渴望，学点最新的健身知识，树立正确的健康观念，生活安排得从容点，见风险太大的远离点，辛苦过累的放弃点，养生和娱乐抓紧点，科学文明的生活方式，讲究点。熔铸孝敬、和谐、保障、共享的新空间。

(2)做一个和谐代际关系的明智人。转变观念，顺乎自然，理解儿女多负担，树立自信、自尊、自强、平等的观念，父母权威要转变，做儿女的知心朋友。互敬互爱求休闲，新颖感情多构建。亲情、友情多互动。原则约束少不了。互促、互尊、互育新。让家庭成为老年人欢度晚年的乐园，孩童成长的摇篮，儿女们温馨休憩的港湾。缓解社会矛盾、减压阀门的活动空间。

(3)定期开展孝道先进人物评选活动，把老年节、母亲节、父亲节定为法定的国家节日。

(4)妥善解决城乡不同层次老年人的物质赡养和精神慰藉问题。(5)从孩童抓，从老师抓。全社会抓未成年人的教育，从小懂得尊老、敬老、助老，逐渐养成良好的社会道德。“孝道”属哲学社会科学范畴，也是人类认识世界，改造世界不可替代的工具。把研究“孝道”的成果、结论编进教材、进课堂、进学生头脑，尤其是中小学。使他们从学生时期起步，就能分清哪些是必须坚持的行为准则；哪些是需要结合实际加以丰富发展的理念判断。哪些是必须澄清的附加在马克思主义名下的错误观点须加以抛弃。

(6)建立关心老一代委员会，并定期召开会议。

总之，让孝道这把金钥匙在当今实践中，贯彻“两手抓，两手都要硬”的方针，始终把经济发展和社会进步作为统一协调的奋斗目标，既抢占先进生产力的制高点，又抢占先进文化的制高点，坚持以人为本，首先提高未成年人的素质，增强未成年人思想道德教育的针对性与实效性，为促进人的全面发展而作些基础工作，为建设小康社会贡献自己的一份爱心。

第五篇：浅谈班级民主管理

浅谈班级民主管理

潜山县余井镇中心学校802班

方传友

【摘要】本文提出了民主管理在班级管理当中的重要性，并详细阐述了如何有效地实施班级民主管理。【关键词】班级管理 民主管理

凡是有群体的地方就会有管理。作为教书育人最重要的阵地——学校当然也存在管理。学校(这里指中学)管理的主要对象是学生，而学生是处于迅速发展时期的、可塑性强的、具有能动性和自我教育可能性的未成年人。学生的这些特点决定了学校管理、班级管理绝不能跟工厂流水线的管理等同起来，班级管理必须以学生为本，必须体现人文关怀，体现整体性、教育性和发展性，必须讲求方式方法。众所周知，班级管理是琐碎的、烦人的，而如何在保持班内良好学习、生活秩序的同时给学生营造一个能形成良好人格的宽松环境，则更为不易。因此，我认为在班级管理中，班主任的首要任务也是最终任务应该是培养学生自我教育能力和自我管理能力。前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基就这样说过：真正的教育是自我教育。那么班主任在班级日常管理中如何实现学生的自我教育呢？靠惩罚吗？靠强硬地执行规章制度吗？靠班主任凡事亲力亲为吗？靠班主任时时处处督促检查吗？我想答案是否定的。我认为班主任的角色应该是幕后的导演，而不应该是舞台上的演员，班主任应该在班级中实行民主管理。要实行班级民主管理班主任首先要认识到学生才是班级的主人这一点，要认识到充分信任学生、创设轻松的教育气氛是班级管理的基础。

班主任要相信学生自己能管理好自己，要让学生充分发挥“主人翁”的作用，要创造各种方式让学生参与班级民主管理。

一、充分信任学生，在平等轻松的气氛中发挥教育的力量。

尊重信任与严格要求相结合是前苏联著名教育家马卡连柯的基本德育原则之一，他认为教育者应该尽量多地要求一个人，也要尽可能多地尊重一个人。德育工作中首先要信任学生，要相信他们都有积极的一面，相信他们的力量，要以深厚的感情来对待和教育他们，要创设轻松的教育气氛，使学生在轻松愉快的环境中接受教育，这样学生才不容易产生厌烦和逆反心理。作为班主任不要整天绷着脸，凡事要以商量的口气跟学生沟通，因为互相信任、轻松的气氛才能不断扩大教育的力量，苏霍姆林斯基说过：“一个学校，只有当它能看到少年孩子的优点比缺点多十倍、百倍的时候，它才能有强大的教育力量。”

二、创造多种机会让学生发挥主人翁的作用

学生是班级的主体，学生的日常行为、心理等表现，学生自己最清楚。班级管理中出现的好的或不足的现象，学生看在眼里，记在心中，影响在行动上。因此，班级的民主管理就必须充分发挥学生的主人翁作用。“班级是我家，爱护靠大家”我们班主任至少要安排一人负责留心班级内一周的种种现象并记录下来，然后，在下周会课上，提出这些现象，肯定优点指出不足。最后，由大家共同讨论如何改进不足形成方案，这样，学生既会认知自身不足，又会有主人翁的责任感。“有则改之，无则加勉”。

三、创设各种方式让学生参与班级民主管理。

班级管理的内容通常分为制度、物质和精神三个方面，学生的民主参与应体现在班级管理的各个层面中。制度包括学校、班级各项规章制度的制定、学习、落实和贯彻。制度使班级管理有一个统一的准绳，也使班级学生产生向心力，因此我很重视班规的制定。每个学期第一个班会课就是我们制定班规的时间。我们班规的制定就是一个全体参与的过程。首先我把校规分发给每个小组，然后分小组进行学习、讨论(我希望将校规内容在班规中体现出来，这样要遵守的就只是一份规章制度)，然后各小组拟出班级公约的初稿(包括学生守则和班主任守则)；接着全班汇总，我再根据初稿内容谈我的意见与期望，接下来学生就我的期望进行新一轮的讨论，达成共识。制定了班规之后我们又制定了相应的奖惩办法。我很注意奖励和惩罚相结合，奖励是对学生良好行为的肯定和鼓励，是一种积极的强化；而惩罚则是教会学生为自己的行为负责，我一直希望传递给学生这样的一个信息：人犯错是正常的，也是不可避免的，但是错了之后要敢于承担责任，要勇于改过自新。经过两年多的教育，我们班的学生基本上能做到这点。所以当我们班有位学生在校园上踢球不小心将路灯打烂时，他会主动来告诉我，主动到总务办理赔偿报修虽然当时并没有其他人在场。由于班规是班级学生制定的，反映了大多数人的意愿，因此执行起来就不会很难，大多数学生也能自觉遵守。

四、班级承担事务的民主化

学校是社会的一部分，必将承担社会方方面面的事务，如，公益

活动、爱心活动等，班级是学校一部分，理应分担学校任务。我们班主任若按自己的意愿，强行安排班级学生承担这些社会事务，无视学生个人意愿，势必会影响学生内心情绪，激发学生逆反心理，容易产生班主任与学生的对抗。所以，我们班主任既要做到班级完成学校分配的任务又要让学生主动参加、乐意参加，而且还有为班级争光的心态。这就要求我们班主任先要向学生说明班级完成任务的必要性，然后让学生讨论如何完成，具体方案由班委会组织解决，充分调动学生的主动性和积极性。