班级图腾 腾飞之魂

第一篇：班级图腾 腾飞之魂

班级图腾 腾飞之魂

作为民族崇拜物和标志的图腾，是人类历史上较早出现的文化现象，对民族的文化和心理产生过巨大的影响。譬如中国先人们崇拜龙，各族人民是“龙的传人”。古往今来，“龙文化”广泛地渗入到我们社会生活的各个方面，龙的尊贵和善良、气魄和智慧，是中华民族精神的象征，紧紧地凝聚着各族儿女。

“我的地盘我做主！”这句广告词，理念年轻霸气、冲击力强，使“动感地带”这一品牌获得无数年轻人的认同。同样，在学校班集体建设中，如何增强集体的凝聚力，确立良好的班风，用无形的精神力量引领学生，是班级文化建设的重中之重。在班主任工作中，我尝试设立“班级图腾”作为班级的崇拜物和标志。实践证明，它比过去我使用过的口号式的班风、学风更符合初中学生的心理，更能得到学生的认可。眼睛是一个人心灵的窗口，班级图腾则是一个班级的窗口，它是班级的灵魂和象征，把班级成员的心紧紧地连在一起，激发学生的归属感、自豪感和奋斗热情。

班级图腾，一般要选择那些能够代表某种向上精神的事物，来引领学生的精神。如我们可以选择“狼”来表达一种对团结合作、机智刚强性格的向往，可以选择“牛”来激发踏实勤奋、牛气冲天的前进热情，可以选择“鹰”来表达雄鹰展翅、志存高远的憧憬，可以选择“海燕”表达傲视困难、无惧风雨的勇敢，可以选择“青松”来表达立志坚定、风雪无畏的信念，可以选择“梅花”表现不屈不挠、自强不息的精神品质„„

在尝试的过程中，我发动全班学生讨论确定班级的图腾标志，最终我们选择了“虎”这一集绅士、勇士、义士于一身的精灵，并在班级围绕“虎图腾”开展了各种形式的系列主题活动：解读图腾，思考涵义，谱写班歌，品评人物„„引领学生从多方面来探究“虎”，先习其形，后得其魂，收到了良好的效果。

一、召开主题班会，探究虎精虎魂

确定好班级图腾后，我们召开了一次《我要向老虎学什么》的主题班会。经过同学们多方搜集资料和热烈的讨论，全班得出如下结论：

虎为百兽之王，是力量和威严的象征。它是雄踞一方、凛然大气的豪杰，它立如松行如风，奔如闪电卧如洪钟，即使是倒下也不倒威。因此，我们虎班的同学也应该是身体虎头虎脑、精神虎虎生威的阳光少年，要有虎的大家气质，举手投足应时时折射出阳刚之美，不能精神萎靡、气质猥琐。

虎有坚忍不拔的毅力、泰然自若的风范。它的勇猛威严能激励我们在学习和生活中自强自信、一往无前，激发我们舍我其谁的气概和誓死一战的决心和勇气。这种精神是班级自强自立的脊梁，是班级团结凝聚的粘合剂，它会激励大家即使处在艰难困苦的逆境中也奋发图强。

虎遇到猎物时会伏低身体寻找掩护，慢慢靠近猎物，到攻击距离内后突然跃起，攻击猎物的背部。这样既可准确有力地进攻，又可避免遭到猎物反抗带来的伤害。这就提示我们要讲究学习的方法和效率，不能一味死学、苦学，要巧学乐学，找到每门学科的最佳学习方法，力求获得最大的学习效益。

同时，虎又有相亲相爱、侠骨柔肠之时，它受人恩德终生相偿，是令人钦佩的真情义虎。我们虎班的学生也应该懂得相爱与相助，懂得感激与感恩，懂得同情与怜悯，应该众虎一心，团结一致，应该是相亲相爱一家人！

二、共同谱写班歌，唱出虎声虎势

虎图腾是一种象征，给学生以归属感；而虎班歌，就是让学生用最嘹亮的歌声唱出自豪：我们班多么与众不同！我们是全校最棒的！在校时唱班歌，能点燃奋斗的豪情，振奋人心；毕业了唱班歌，能勾起美好的回想、温馨的记忆。

多方筛选后，我们最终选定军旅歌曲《咱当兵的人》激越高亢的旋律，根据实际情况（我们班的孩子全部为农村寄宿学生）共同谱写了一首真正表达出我们虎班同学心声的班歌——《咱虎班的人》，我们时常一起高声合唱，唱出青春如火的激情，唱出花季如霞的梦想！

咱虎班的人

作词：东台市实验初中初二（20）班（虎班）全体同学

作曲：刘斌

咱虎班的人，有啥不一样？

只因为我们都穿着，朴实的服装！

自从离开家乡，就难见到爹娘！

说不一样，其实也一样，都是青春的年华，都是热血儿郎！

奋斗的足迹，只为了放飞梦想！

咱虎班的人，就是不一样！

勇敢地踏上那征途，无悔地闯荡远方！

不论前方多少风霜，我们笑声最爽朗！

说不一样，其实也一样，都在渴望辉煌，都在赢得荣光！

一样的风采在实验初中的旗帜上飞扬！

咱虎班的人，就是这——个——样！

三、发动全班评选，品出虎将虎威

“教者也，长善而救其失也。”对于学生，罚其数过不如奖其一长。教育的艺术在于善激励，采用科学的方法调动学生的积极性，适时满足学生渴望得到肯定的心理需求，对于班级的良性发展大有裨益。

根据学生各方面的综合实力，我们定期评选出四个等级的虎将：五虎上将、五虎中将、五虎少将和五虎副将。同时，这几个级别之间可以根据表现级级晋升。

此外，我们还评出单方面表现出色的学生，把表扬的面最大化，让更多的孩子得到肯定：最守纪律的乖乖虎，口才最好的能言虎，助人为乐的善心虎，劳动积极的勤劳虎，进步最大的小飞虎„„全班四个小组每周评选出表现最好的一组，冠名为“小虎队”。

榜样的力量是无穷的。我们把这些“优秀虎”的事迹和姓名合编成活泼的小快板，让大家以一种幽默诙谐的方式把身边楷模快乐地吟诵，在敬佩之余萌发学习的愿望，从而调动全班学生的积极性。

适时适当适度地激励，定能使我们的虎班朝着预期的目标发展，成为蓬勃向上、团结奋进的大家庭！现在，虎华贵的气质、坚韧的品质、斗争的意识、效率观念、团队精神已经深入学生的内心。我们虎班人的信念是：身体虎头虎脑，精神虎虎生威，学习猛虎下山，集体众虎一心，争做人中龙虎！

当然，在用图腾建设班级文化时，要注意防止流于形式，或者走向低俗化，成为学生插科打诨的用语，从而导致班级正气不足。

班主任工作不仅需要智慧，更需要诗意，需要洋溢着浪漫的情怀，为学生营造出轻松和谐的成长环境，譬如巧设班级图腾，赋予班级腾飞之魂！

第二篇：班级图腾（本站推荐）

班级图腾

什么是图腾？

我们为什么要选火车头做我们班的图腾

1：开场白：话说火车头精神2：为什么株洲是火车拖来的城市3：火车头对火车的重要性 4：根据我们班情况举例5: 与火车头相关的人物事迹、图片 我要把班级建设成“火车头”梦想工厂。班训：同心协力，追求卓越

班魂：开拓进取、顾全大局、奋起直追、敢为人先 班徽： 班旗：

班级宣传：火车头论坛

班级口号：负重前进、改革创新

小组口号：开拓进取，务实创新——改革组

顾全大局，公而忘私——奉献组

奋起直追，敢打敢闯——拼搏组

敢为人先，勇创一流——争先组

勇争第一，追求卓越，坚忍不拔，锐意进取，永不懈怠，海纳百川，融洽和谐，同心协力。

第三篇：红色魂：永远的精神图腾

红色魂：永远的精神图腾 ——红色德育的实践与思考 宿城区龙河中心小学 臧其申

【内容提要】本文从“‘文化’ ‘学校文化’与‘红色文化’的思辨”“ 红色德育的价值形态分析”“ 红色德育有效构建的探索与经验”“对红色德育深入实施的展望”四个方面结合红色德育实践，阐释我校近年来依托朱瑞文化，推行红色德育的实践与思考，并提出今后一段时期的工作思路，目的是在红色德育的实施方面引发更多的关注与探讨。

【主题词】红色德育 朱瑞文化 有效构建 【正文】

一、“文化”、“学校文化”与“红色文化”的思辨。

文化是一种在实践中获得，并反过来指导和规范实践的价值和认知体系。一国文化是一个国家和民族的标志和灵魂，是人的精神家园。

“学校文化”这一概念，是由美国社会学家华勒最早提出。1932年他在其《教育社会学》一书中首次使用了“学校文化”这一表述，并把“学校文化”定义为“学校中形成的特别文化”②。后来，各国学者对“学校文化”的表述缤纷不一，Terry Deal和Kent Peaterson(1993年)把学校文化定义为“内在现实性”（Inner Reality）。Gary Phillips(2003年)则把学校文化的特征归纳为基于学校人际关系、协作和共同体的“信念、态度和行为”。具体说，学校文化应该包含学校成员所共有的价值观、习惯、历史和对成员的认可性。也就是说，学校文化是“我们在校园环境中的行为方式”(Dennis Glaeser 2002)。

“红色文化”是中国人民在长期的革命实践中，不断地“扬弃”中外文化思想的基础上所形成的，它以马克思主义为指导的文化，是 1

民族文化的天然构成，以革命战争年代和和平建设时期所遗留的纪念地、标志物及其承载的革命历史、革命事迹和革命精神为基本内容。“红色文化”不仅是对民族文化的再审视，更重要的是挖掘“红色文化”资源的内在价值，发扬“红色文化”资源的德育功能，为培育人才及建构和谐社会提供精神支持。

二、红色德育的价值形态分析。

“红色文化”资源是教育青少年一代的鲜活教材，是新时期进行德育的独特载体。通过“红色文化”资源开展德,使学校的德育工作更加扎实有效。“红色文化”之所以是开展德育的有效载体，是因为其承载、传导的文化因素符合德育的目的、任务、原则和内容，且蕴藏在人们社会生活的方方面面，能为教育主(客)体所运用，教育主客体可借此相互作用和交流，因而具有极强的灵活性、普遍性和自觉性。随着我国经济发展和改革开放的深入，德育环境及主客体身份等已明显出现了新的社会发展态势，因而迫切需要一种覆盖面更广、承载思想信息更多的载体。“红色文化”资源正是适应这种形势而将德育功能得以充分发挥的一种新型的有效载体。

通过“红色文化”资源开展德育是一种理想的德育范式。现代教育学的观点，教育系统的基本要素，包括教育主体、教育客体、教育介体和教育环体等。作为德育活动的介体，“红色文化”能够承载和传递光荣革命传统、先进革命精神及优良民族品质等，使教育主体与教育客体之间形成一种良性的互动；作为德育活动的环体，“红色文化”为德育活动的开展提供了现实生动的环境，最终使德育活动达到最佳效果。

内容的脱离实际和“假大空”倾向，教育观念的陈旧和教育方法的单一，是传统德育范式的弊端，这迫切要求我们对德育的内容与形式加以创新。德育与“红色文化”资源的结合所形成的红色德育模式，2

不仅可以发扬“红色文化”的精神价值．而且可以不断创新德育形式，营造红色文化育人的浓厚氛围，创新红色文化的育人机制，使学生在潜移默化中接受教育。

我校是中国人民解放军炮兵创始人朱瑞将军的母校，始建于1906年。朱瑞将军于2009年9月14日被评为全国“双百”人物之一，并同时入选江苏省“双50”人物。这是我们宿迁的骄傲，更是我们龙河中心小学的骄傲。

立足于历史、立足于时代、立足于校情，我校在挖掘朱瑞将军的丰功伟绩，用他波澜壮阔的一生引领广大学生志存高远的同时，注意以人为本，教育学生从身边做起，从小事做起，将精英教育与大众教育有机结合起来，并且以“朱瑞文化研究社”为主要载体，凝聚师生的智慧和力量。学校从朱瑞将军选择炮兵、忠于炮兵、成于炮兵的不懈进取、不畏艰险、不屈不挠的奋斗精神，以身许党、赤胆忠诚的献身精神，执着探索、苦心钻研的求真精神中寻找学校德育之根和精神内核。

三、红色德育有效构建的探索与经验。

建党90多年来，伟大的中国共产党领导中国人民进行了艰苦卓绝的斗争，在华夏大地上谱写了惊天地、泣鬼神的壮丽史诗，更留下和孕育了伟大的红色精神。这是我们党极为宝贵的精神财富，更是我们开展红色德育的不竭源泉。

近年来，我校坚持走红色德育的特色办学之路，灌输培养少年儿童对党和祖国的朴素感情。

2007年底，朱瑞将军纪念馆被省委宣传部命名为“江苏省爱国主义教育基地”；2011年，五（4）班又被国家教育部命名为“朱瑞班”，朱瑞文化建设声名远播。

（一）在校园文化上凸显红色元素。

校园文化是给学生最直接、最长久的影响的。让每一块墙壁会说话，让每一棵花草能育人是校园文化打造的理想追求。因此，大到教学楼、文化廊，小到一草一木都应该体现文化育人的功能。

我们首先从楼的命名开始——

红星楼：红星，凝聚了一代又一代中华儿女的梦想与诉求。以“红星”命名教学楼，寓意在红星精神的照耀下，龙小学子不畏艰难、坚定信仰，不断追求、勇往直前！

红旗楼：国旗、党旗、军旗、团旗、队旗均是红旗，那一抹中国红，代表的是信仰、信念、信心。“红旗情结”实际上是对国家的挚爱、对民族的眷恋！

红心楼：英雄的中国人民在全面建设小康社会和民族伟大复兴之路上战胜了洪水、雪灾、地震等重大自然灾害，创造了一个又一个神话，这股力量来自于民族凝聚力，来自于13亿中国人13颗火热涌动而紧密相连的中国心！一颗“红心”让爱永恒：忠心献给祖国、爱心献给社会、关心献给他人、孝心献给父母、信心留给自己！

红星是军魂；红旗是国魂、党魂、民族魂；红心是爱心、感恩的象征！这些，恰恰是这些在糖水、蜜罐子中长大的独生子女所缺乏的。

红星楼、红旗楼、红心楼，连在一起寓意是：在红旗精神的指引下，大力弘扬红星精神，用一颗炙热的心对待生活和学习，对待身边的人和事，就一定能够取得任何胜利！

我校以以“红”作为主色调命名教学楼，就是要大力弘扬红色精神，让这些90后、00后的孩子们饮水思源，永远不要忘记自己的根、自己的本，让红色旗帜永远飘扬在孩子们的心中。

其次是校园红色文化牌的布置。

建党九十周年之际，我们在教学楼走廊中布置了反映建党九十年光辉成就的文化牌。共分“民族精神、光辉历程、辉煌成就、伟人风 4

采”四大板块，热情讴歌建党九十年来我们伟大的党光辉足迹。

第三，我们以办好英雄母校为依托，加强红色文化建设，营造了浓郁的红色教育氛围。

我们先后建成了朱瑞将军塑像、革命史草坪、朱瑞将军纪念馆。其中，朱瑞将军纪念馆于2011年10月升级改建成功，11月上旬面对全校师生开放。纪念馆以丰富详实的史料展示了朱瑞将军短暂而丰富的一生和卓越的功勋，为国内第一个最完整的朱瑞将军纪念馆。纪念馆特别增设了“少年大志，辗转求索”一部分内容，表现朱瑞将军青少年时代的求学故事。整个外部构造创意取材于中共一大会址、遵义会议会址和延安窑洞建筑风格，给人以厚重的历史感。大门则直接复原延安炮兵学校的大门，以纪念朱瑞将军缔造炮兵的卓越功勋。

主体馆共六个单元，五大展厅，收集、展示了大量与朱瑞将军相关的历史图片、文献、书籍、剧本和影视资料，表现了朱瑞将军为民族解放和新中国的成立所做的卓越贡献。

展厅的六个单元主题分别为“炮兵先驱，英魂永存”“少年大志，辗转求索”“民族危难，投身革命”“抗日烽火，山东点燃”“创建炮兵，固我长城”“百年龙小，薪火相传”。前面五个单元是朱瑞将军辉煌一生的展示；最后一个单元是校史室，展示了该校的办学渊源。第一展厅为序厅，是对朱瑞将军一生全景式展现。

（二）在大型活动中奏响红色旋律。

从红色校园文化的精心打造到红色德育活动的扎实开展，我们已经让红色精神成为学生亮丽的生命底色。

依托地方人文资源，加强体验教育，强化活动育人是学校在教育实践中确立的课题。传承红色精神，传袭红色薪火是我校红色德育工作的重点。

近年来，学校在学生中成功举办了 “唱、读、讲、演、诵、评”等大量以弘扬朱瑞精神，做实红色德育为核心的特色活动。即唱红色经典歌曲、读红色经典书籍、讲朱瑞将军故事、演有关朱瑞将军的校本剧、诵歌颂朱瑞将军的诗文、评比朱瑞中队和“朱瑞式好少年”等一系列围绕“扬朱瑞精神，做时代骄子”开展的主题实践活动，让校园飘逸着浓郁的地方伟人气息。

2007年7月29日—31日，朱瑞中队应邀赴南京参加了由省委宣传部、团省委、南京军区政治部组织部、江苏省军区政治部等共同举办的“红领巾与八一军旗同行”2007年全省百支少先队英雄中队走进军营教育实践活动，师生10人走进军营,体验部队生活,他们观看了军事表演，参加了军人与少先队员的联欢会，学唱军歌，学做军人，用出色的表现展示了宿迁少先队员的良好形象!我们除了做大做强朱瑞文化以外，还充分挖掘红色文化资源，加强与外界的沟通与联系。我们走访了朱瑞将军生前战斗过的哈尔滨、义县等地，寻访英雄的足迹；沈阳炮兵指挥学院、山东省沂南县党史办、江苏省关工委、江苏省希望工程办公室等各级领导和跟朱瑞将军有着深厚渊源的单位纷纷到我校来调研。

我校的红色教育被社会各界广泛关注，国家、省、市媒体均有报道。著名导演李文岐带领《炮神朱瑞》剧组到我校采风，对我校的红色教育做法给予了充分的肯定。

我校还积极组织骨干教师参加江苏省共青团、少工委等部门组织的相关活动；多次组织人员赴淮安、南京、泰州、无锡、苏州等地考察校园文化建设及红色德育的开展情况；与宿迁军分区结对，取得了部队官兵的热情支持；与朱瑞将军生前所创立的沈阳炮兵学院（原朱瑞炮兵学校）结对，拓展了我们的军事视野。

2009年，我校先后三次应邀参加江苏省及长三角地区校园红色文化建设论坛；我校反映朱瑞文化建设文章入选江苏省少工委主编、教育科学出版社出版的《精彩红领巾》一书；我校教师臧其申的文章《朱瑞：炮兵奠基人》入选国家关工委主编的德育读本《共和国缔造者与建设者》一书。

（三）在学科教学中渗透红色文化。

“红色文化”是中国特色文化，它蕴涵着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。它应该包括战争年代所形成的井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神，建设时期形成的大庆精神、焦裕禄精神、“两弹一星”精神，以及新时期的抗洪精神、抗震救灾精神、北京奥运精神、载人航天精神等，以及反映这些精神的遗迹、文物、人物、故事等等。因此，“红色文化”不仅体现在遗址、资料和物品等实物上，更重要的是实物所承载和传导的革命事迹、民族精神和英雄人物。

我们要求教师在各学科的教学中，挖掘教材的红色德育内涵，有意识地渗透红色德育的内容。特别是语文、品德与生活（社会）等德育性强的学科。

为让学生有更为直观形象的范本，值朱瑞将军诞辰105周年之际，我校成立了朱瑞文化研究会，组编了校本教材《炮兵之父朱瑞》。年初，学校发出号召，发动全镇师生广泛搜集朱瑞的故事，历时6个多月，学校完成了校本教材《炮兵之父朱瑞》的编写、设计、排版和印刷。2010年10月，一本装帧精美、图文并茂，凝聚着师生心血，集中反映我校朱瑞文化建设成果的新书和学生见面了。

《炮兵之父朱瑞》选取了朱瑞将军学习、工作、战斗、生活的一些故事，分“少年壮志、英雄本色、侠骨柔情、炮兵情缘、英魂长存”五个部分，全面而生动地再现了朱瑞将军波澜壮阔的一生，既展示了 7

他作为一名我党高级指挥官运筹帷幄、决胜千里的大智大勇，又反映了他情感丰富、平易近人的人性美，是了解朱瑞、学习朱瑞和对学生进行爱国主义教育、革命传统教育的优秀读本。文中特别收录了我校的师生原创作品，显得更贴近学生的生活和学习实际，深得学生们的喜爱。

（四）在班队活动中确立红色主题。

班队活动是班主任、辅导员对学生最经常、最有效的教育途径，它灵活、直接、容易组织，教育效果明显。我们在教育过程中紧扣时代脉搏，结合当前发生的重大事件，开展一系列班队活动。如北京奥运会、上海世博会的成功举办，天宫一号、神舟八号的交会对接；冰冻雪灾、汶川地震、西南旱灾、玉树地震、舟曲泥石流等灾害面前全国人民的众志成城、感天动地；建国60周年国庆盛典的激动人心，国民经济的持续稳定增长；人民安居乐业、家乡日新月异„„我们都会通过活动让学生去体验。

这些红色主题班会以新颖活泼的形式、时代感强的内容得到了学生们的喜爱，在“家事国事天下事事事关心”中增强了民族自豪感和自信心。

将朱瑞将军的丰功伟绩与平凡的人性美相结合，寻求精英教育与平民教育的契合点是我校的一贯追求。智慧的龙小人从朱瑞故事以及朱瑞将军的历程中提炼出朱瑞精神的实质，并结合时代要求，从德、智、体、美等方面表述朱瑞精神。学校把学习朱瑞精神与教育教学活动和规范管理相结合，让朱瑞精神体现在两操、路队、集体活动等诸多方面。政教处和少先队在学生中开展了“争当朱瑞式好少年”系列活动，让“扬朱瑞精神，做时代骄子”成为每一位龙小学子的自觉精神追求。学校就是要培养学生这样的精神信念：我是朱瑞将军母校的 8

学生，我以生活在这个学校为荣；我是朱瑞将军母校的学生，我以学习朱瑞精神为责任。

四、我校红色文化景观规划前景展望。

文化校园不仅是对自然环境的改良，还包括对人文环境的发掘与组织。与当地文化有关的历史事件，历史人物都是校园景观化的重要资源。景观校园版需要强调文脉，根据当地人文历史，我们将校园设计的文脉定位“红色”。既记载了历史的沧桑，又展现了校园文化精神，孕育了校园文化。有利于创造富有特色的校园文化品牌。

校园是文化授受的平台，是服务于学生活动的场所。以英雄人物为元素，打造龙河中心小学红色人文校园。公园式的校园与红色文化相交融。形成特色的人文校园。建立以人为本，可持续发展的现代化景观人文校园。

今年的景观规划：

两条景观轴，三大板块，两大景观带的格局。今年打造的重点是校园内的两个池塘及周围的景观布设，体现古典园林式红色校园特色。

“红”体现的是一种信仰和理想，也体现着一种精神。当然，我们所追求的红色德育不是红卫兵、红袖章、样板戏、红语录式的形式化“满天红”德育，而是在现今时代背景下，与时俱进，传承一腔红色精神，传递一股红色信念，传袭一脉红色薪火，传播一种红色文化。“昔日走出炮兵元帅，今天迎来时代骄子”，朱瑞将军母校的红色德育之花尽情绽放！

第四篇：图腾之小狼小狼》读后感

图腾之小狼小狼》读后感_650字

这是一本关于一只蒙古草原狼的奇书。是由几十个令世人难以捉摸的“狼的故事”一气呵成，精灵一般的草原小狼随时随处都能从书中呼啸而出，让你不可思议、入眼即化，作者用狼哭嗥的愤怒与血泪的控诉换回了人们的觉醒，来认清并正视自己的错误。

这本书是作者——姜戎花了三十余载的时间与精力才创造出来的，作者在蒙古的额仑草原上长期与狼共舞，曾与心爱的小狼结下生死之情。在书中写到，狼的自由独立、狼的强悍卓越、狼的超强智慧和才能、狼不屈不挠的高贵灵魂、狼坚不可摧的团队意识、狼的亲情与友情、狼和草原万物的关系……无不给人心灵的震撼和感动。不仅如此，自古以来狼还对草原游牧民族的性格和精神有着巨大影响。草原人以放牧为生，因此就要提防牛马羊的敌人——狼的袭击。狼是草原上最骁勇善战的动物，有速度，有武力，有组织，有智谋。草原人在长期的与狼的斗智斗勇中，渐渐地从狼那里学到了许多东西，并慢慢地磨炼出像狼一样强壮的体魄和顽强、勇猛、智慧的性格。这就是草原人将狼作为民族精神图腾的主要原因。我更被蒙古人尊敬蒙古草原狼的意念给感动了，他们把狼当神一样供起来，活着地时候学狼，死了还把自己喂狼，我们汉族人却把罪恶最毒的人说成狼心狗肺，说贪心的人是有狼子野心，把美帝国主义说野心狼，大人吓唬小孩，说是狼来了……

在中国，真正摸过蒙古草原狼的汉人，可能连十万分之一都没有。汉人恨狼，结果把狼的本事也给恨丢了，学到狼的本事的，大多都是游牧名族。在生活中，我们有太多太多要学习小狼的了。中国有句俗话：狼可杀可拜，但不可养。是啊，狼是独立向往自由的、不屈不挠的动物，我多么希望中华民族，除了龙图腾，再有一个狼图腾啊！

作者怀着深深的忏悔之情来叙述小狼、呼唤小狼、赞美小狼，从此小狼永远活在我们的心中。

《狼图腾》读后感_300字

今天，我读完了《狼图腾》这本书。

它主要写了主角陈阵到草原看毕格老人，所发生围攻狼群、放羊、下套抓狼，养小狼及草原生态平衡和最终沙化。

由开始陈阵一见狼群的惧怕，到大胆养小狼，至用羊群的其中一只羊换来狼皮（也就是抓住一只狼）。这好似我们的汉人一样，小的时候见到生人，吓得哇哇哭，后来熟了，一点也不怕，变得亲热起来；到小学，变赖了，大胆的敢打亲人。不过套狼和打当然有区别，一好一坏。

其实，这本书还要告诉我们：狼乃草原之神，蒙古人也乃草原之守护人。但狼一多，那便成鬼。只有人有限制的捕狼，狼有限的吃羊，羊有限制的吃草，才能维持草原的存在，也就是所谓的自然之道，生态平衡。

可知青的增多，侵占了草原，过度杀狼，导致羊群过多，将茂盛之草啃尽，马群将草踏扁，最后沙化。

最后的总结是：人们因科技发达，异想天开的控制自然，使众多生态平衡破坏。地球沙化的沙化，污染的污染，继续下去，会将地球毁灭。

因此，我们不能再这样了，必须停下来！

狼的精神_读了《狼图腾小狼小狼》有感_500字

今天下午，我又一次捧起这本书——《小狼小狼》。这本书是一部不可思议的，入眼及化的奇书，她让我读一遍就终生受用。书中的蒙古小狼带我漫游了辽阔的内蒙古大草原，在我的性格成长过程中注入了自由独立和不屈不挠的精神。

本书写了两个北京知青：陈阵和杨克为了探索狼世界的奥秘，因此掏了一窝狼崽，自己留了一只最壮的，其它的都去见腾格里（天）了。本书写了狼的各种习性、特点，讲了狼的自由独立、强悍卓越、超强的智慧和才能、不屈不挠的高贵灵魂、坚不可摧的团队精神、狼的友情和亲情、狼和草原万物的关系……无不给人心灵强烈的震撼和感动。

文中的小狼，为了维护自己那神圣不可侵犯的自由和尊严，不惜付出一切：磨烂四爪、咬坏狼牙、重伤咽喉……小狼宁愿忍受钻心的疼痛、造成不可逆转的损失，也要去拼搏，永不服输！这应该也是蒙古游牧民族的骨气吧。我相信，蒙古游牧民族之所以崇拜狼图腾，就是因为狼的骨气。

小狼，一只为自由而奋斗的动物，是蒙古人最尊重的动物，狼身上的许多高尚的品德，是我们汉人需要学习的，我们恨狼，不接触狼，让狼的很多优点被我们抛弃，而蒙古人天天与狼“共舞”在与狼奋斗的过程中不知不觉地学会了狼的优点，这一定是游牧民族比华夏民族更胜一筹的原因！如果我们华夏民族真的有龙图腾也有狼图腾，那我们会更加坚强，更加独立，更加有勇气！

青蓝小学六

《狼图腾》读后感_3000字

今天，读完了《狼图腾》，书中的精彩内容给我强大的震撼，催使着我写了这篇读后感。

《狼图腾》中的精彩内容给我留下了深刻印象：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难成长过程――无不使我们联想到人类，进而思考一个个疑问：当年十几万蒙古骑兵为什么能够远征到欧洲进行大屠杀？中华民族今日辽阔疆土由来的原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次又一次地为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个狼图腾文化？狼性到底是怎样的？我们是龙的传人还是狼的传人？于是，我们发出叩问：我们自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从“狼图腾”演变而来？华夏民族的“龙图腾崇拜”，是否只是前人对狼的一种崇尚？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，《狼图腾》这一部以狼为叙事主体的小说，真正揭示了人性与狼性，千百年来，人们畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，比如说：起初我以为狼只是喜欢群居的野兽，凭借着数量的优势扑捉一些小动物，苟且存活在这个世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的。凶猛不及狮虎，速度不及猎豹。同为食肉类哺乳类动物，他们只能去欺负弱小的狐狸、豺狗。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。就好比一部电影，它永远只能做配角，来衬托其他野兽的凶猛、英勇。然而，读了《完《狼图腾》随着曲折的故事情节，我我才发现我以前的想法是多么的无知，甚至是愚昧。这本书，它会为你诠释什么才是狼，什么才是真正的野性，它会帮你揭开那层神秘面纱！

狼，原与狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。不会为了嗟来之食而不顾尊严的向主人摇头晃尾，因为狼知道，决不可有傲气，但不可无傲骨。那绿莹莹的闪着狡黠目光的眼，那四根令人闻风丧胆的狼牙，黑的、灰的或白的并不好看的毛色，那强而有力的四肢和尾巴，构成了——狼。

狼，最凶猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果没有狼牙，狼所有的勇敢、强悍、智慧、狡黠、凶残、贪婪、狂妄、雄心、耐心、机敏、警觉、体力、耐力不达目的绝不罢休、等等一切的品性、个性和悟性，统统等于零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。

狼，虽然凶残，但是母狼却是母性最强的动物之一。可以为了孩子放弃猎物，可以为了孩子饥肠辘辘，可以为了孩子不惜一切甚至是舍弃生命！

狼，它们是团结的，很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。

狼，月下长啸，无比凄凉，令人心寒。它是团结的，更是孤独的、野性的。就算一个人把它从小养大，就算给了它再多的付出和关爱，它最后还是会毫不留情地离你而去。毕竟，自由才是狼的最高宗旨。

狼，它们从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮，与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继，即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。它们是实实在在的王者，谁与争锋？

狼，懂得

知己知彼，尊重每个对手，在每次攻击前都会去了解对手，而不会轻视它，所以狼一生的攻击很少失误；狼，懂得同进同退，虽然通常独自活动，但却是最团结的动物，你不会发现有哪只狼在同伴受伤时独自逃走；狼，懂得顺势而为，知道如何用最小的代价，换取最大的回报。

狼，是世上第一大兵家，是最有智慧的军事天才。它们懂气象，懂地形，懂选择时机，懂知己知彼，懂战略战术，懂近战、夜战、游击战、运动战、奔袭战、偷袭战、闪袭战，懂集中优势兵力打歼灭战，还会有计划、有目的、有步骤地实现全歼敌群的战略意图。

狼，是草原生态平衡的守护者。说起草原，人们脑海里的第一幕肯定就是“风吹草低见牛羊”的壮丽景象。湛蓝的天空下绿草茵茵，马儿们豪情万丈的自由驰骋、无拘无束，牛羊们自由自在的大口大口的吃着新鲜、清甜的绿草。人们可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆无忌惮的呼吸那里的新鲜空气。但又有几人知道，只是谁立下的功劳？草原上，黄羊、野兔、旱獭等动物的繁殖力极强，对草原的生态造成极大的破坏，因为狼的存在使得草原鼠，黄羊的数量得以控制，有效的保护了草原。因为草原鼠和黄羊数量过多会破坏草原，进而使土地沙化。狼也控制着旱獭的数量，旱獭厚厚的皮毛是蚊虫寄生过冬的场所。所以狼也间接的控制着蚊虫的数量。可见。狼是处在草原生物链上最重要的一个环节。如果没有狼，草原的昔日美景也就不复存在。然而，可悲的是，由于人为的原因，这一切被一些自以为是，自命不凡的人破坏了。他们开着大马力的吉普车，抗着射程极远的步枪肆意捕杀那里的草原狼，并乐此不疲。当我看到一匹大狼被一辆吉普车狂追了20公里，费尽了最后一点力气，带着不屈的眼神轰然倒地的那一刻。我再也读不下去了，那一刻的我觉得狼就是英雄，而人，成了最卑劣的动物。而现在人类做的还不止这些，它们在草原上建起工厂，使得狼等许多以草原为家的动物我生存的地方生活在草原的牧民是非常了解这一点的。所以他们恨狼，但他们同时6

也爱狼，它们杀狼但同时也崇拜狼。人和狼就在这种微妙的关系中生活了数千年。狼也成为了那里文明的起点。那里人们的欢歌笑语，以及人性的豪放，无不和狼有着密切的关系。毫无夸张的说，那里的生机勃勃，那里悠久的历史都是拜狼所赐！如今蒙古狼已近乎绝迹，使黄羊、野兔、旱獭等动物大量繁殖，所以才导致草原不断沙化，发生沙尘暴的频率越来越高。

狼，你身上那与天俱来的优秀特质，离现代文明似乎是那么遥远。在草原不断沙化，冰山不断融化，莫名的瘟疫不断蔓延的今天；在火山、海啸、泥石流、地震频发的灾难面前；在人类面对大自然的惩罚，显得如此渺小和无助的现实中，这些特质显得更为稀有和可贵。

阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号。如果不是因为此书，狼——特别是蒙古的草原狼——这个中国古代图腾崇拜和自然进化的发动机，就会像某些宇宙的暗物质一样，远离我们的地球和人类，漂浮在不可知的永远里，漠视着我们的无知和愚昧。

然而狼并不是与中国传统的真善美能够联系在一起，并且与中国几千年来的传统思想相悖，也许在农耕条件下发展的华夏文明，华夏子女永远不可能将狼作为自己的信仰，唯有龙图腾才是中国炎黄子孙的代表。狼的贪婪、凶狠、狡猾，无疑我们永远不能接受。但我们欠缺的，就是狼的精神，正因为我们没有这种精神，使我们的社会发展有了局限，我们需要的是一只狼，一只现代狼。我们与西方的国家的差距、与日本的差距，无法例举了。日本跟着中国儒家学了一千多年，却在世界上默默无闻。可是跟西方海狼才学了30多年就一飞冲天。而中国呢，西方的东西一进来，整个民族就在民族性格上发生强烈排斥反应，如羊见狼，不管好坏，几乎全民族抵制，从皇帝到义和团，反洋灭洋，结果被列强抢走大片国土，沦为半

殖民地……我们必须要思考一下：日本和中国，同样是东亚黄种，同样是儒家文化，同样接受佛教，然而，为什么日本的维新迅速成功，而中国的维新仅仅百日就被砍了头？不从民族存在和民族性格上找根源，中国人就永远掌握不了自己民族的命运。在民族性格上，我们要走出“现代文明狼”的道路。必须适度地释放和高超地驾驭人性中的狼性。狼性充满凶猛强悍的活力和生命力，同时又充满疯狂的贪婪、掠夺和破坏力。人性中的狼性特别像热核反应，能量巨大，破坏性也巨大，控制得好就能造福人类，控制不好就会毁灭地球。人类整个历史和中国这段历史都深刻证明了释放和驾驭人性中狼性的高难程度：像儒家和封建专制那样全面阉割和镇压民族性格中的狼性，其结果是全民族性格羊性化，落后挨打，死路一条；像法西斯那样疯狂释放煽动狼性，则将把世界变成人间地狱，也是死路一条。只有适度释放狼性，并采用惟一能够控制和驾驭狼性的真正民主制和法治，抛弃橡皮图章式的假民主，这才是中华民族的惟一出路。真正的民主制和法治才是惟一能够释放又控制狼性“热核反应”的现代反应堆。我们渴望一统江河，同样渴望清朝的康乾盛世，希望国家强盛屹立在世界的顶端，为了这一梦想，我想我们不该拒绝，不能拒绝狼之精神，树立自己内心真正之图腾。

狼，你的形象是那么伟大，你的一切的一切都在我脑海、心中留下了永恒的痕迹，你是大自然的精灵，是造物主的杰作，你是一个唯美的神话。

狼图腾读后感14篇_20字 狼图腾读后感14篇 读了《狼图腾》有感_650字

我曾经读过一篇专门讲狼的书刊，名字叫《狼图腾》，那时作者深入蒙腹地而看到的草原狼，在人狼共出的世界里，包含了机制、勇气、力量、地位、信仰、武力、战术、团结、速度的比拼，在这个危险的世界里，蒙古人民心中的图腾就是狼，狼的图腾！草原人民主要8

是以牧业为主，而狼却是羊群、牛群和马群的大害，而生活在草原中的人民却是以狼为自己心中的图腾。但他们颂扬的是狼的精神，是那坚强不屈的精神，宣扬的是蒙古人民的意志！这是草原人民不可战胜的精神，当年成吉思汗的军队的铁蹄攻陷罗马、印度的等农耕文明的大国时，也是游牧精神的体现，在这个世界里，游牧民族的战斗历史强悍的，因为他们有着狼的机制和勇猛，他们在和浪的战斗中学习，改进战术，为什么中国古代那么多的农耕民族都不能安稳？因为他们的骨子里流露出弱者的本性，所以他们才很少胜利。

狼虽然是游牧民族的大害，但在保护草原上功不可没，草原上着名的四大害——草原鼠、草原图、黄羊、旱獭，个个都怕他，个个狼都是手到擒来，所以它再在保护草原上立了大功一件，它们分工明确，集体狩猎，经常把敌人引进他们精心设计的包围圈，使敌人几乎全军覆没，不过它们每次总会留一点，使它们繁衍生息，以供来年在捕猎是由猎物，又控制了四大害的数量，正应了水能载舟，亦能覆舟这句至理名言，狼消灭四大害，只有在缺乏食物的时候才会骚扰羊群，但这也让人爱也不是恨也不是，所以草原人民一方面杀狼，一方面也保护狼，而狼以也给草原人民带来了一些额外的收入，还保护了草原，也使草原生生不息。

草原的狼就如神话般的奇异，它们疾如闪电，攻无不克，一代天骄成吉思汗的战术就是从狼那里学来的，把狼的战术发挥的淋漓尽致，有如那疾速的闪电配上那咆哮的怒雷，威严无比，向一颗原子弹，使亚洲甚至全世界爆发，又像一阵惊天响雷，在历史上流下抹不掉的痕迹……

《狼图腾》读后感_600字

缓缓合上最后一页，一直凝视着文章的最后一个字。读了《狼图腾》已经不是第一次了，但每次看完，都是这样，呆了。

以前就是喜欢狼，爱狼的冷酷、弱肉强食。以前喜欢看沈石溪的《狼世界》，现在喜欢看《狼图腾》，这本书让我深深的体会到华夏的小农意识是多么的深刻，多么的劣质！就算现在也是，你可以试试看在电脑上打打ailang（爱狼）他只会显示爱郎等等，就算死搭硬搭，既然出来个爱浪！就是不肯显示爱狼！可见对狼的恐惧之深！

虽说我就是个华夏人，（我相信阅读这篇文章的大家也多半是华夏人），但我崇尚狼图腾。

说了这么多，还没有进入正题，谅解一下，这处于我对狼的喜爱。

文中有一句话。

草原狼消失了，额仑草原烈酒销量几乎增长了一倍……

这是为什么？不是应为草原人们爱喝酒了，而是应为他们心中的痛楚让他们无法忍受！狼图腾，草原魂，草原民族自由刚毅之魂！没了狼图腾，就没了草原魂！草原人民也会被毁灭！

我阅读过许多狼图腾的读后感，只有一点没提到。那就是狼性和羊性！

为什么以前的草原名族还是被华夏打的落花流水？因为那时的华夏还有狼性，但狼性难控制，便被人转换成了羊性，羊性懦弱，所以后来草原区区三万骑兵就把这个中国大陆横扫。

羊性很可恶！沈石溪小说里有这么一段：一头绵羊被吞噬，其他绵羊在一旁幸灾乐祸的咩咩笑着。这么幸灾乐祸！就像当时日本侵略中国，一位中国人被斩头，其他的人围在一旁嘻嘻哈哈的观看！

《狼图腾》里有一段，包富贵开着车追大狼，结果大狼因体力透支而倒下，其实，他倒下了吗？没有！他永远站在那里，谁也无法打倒他的英魂！看看现在的中国地图，中国占这么一大块地方，腐败的活着，虽生犹死！看看蒙古，虽然这么小一块地方，却活的有意义！永远不倒！

最后，一起来吧，唱起草原的歌。

百灵唱了，春天来了。

獭子叫了，兰花开了。

灰鹤叫了，雨就到了。

小狼嗥了，月亮升了。

——献给：卓绝的草原狼和草原人。

献给：曾经美丽的内蒙古大草原。

《狼图腾》读后感连载_350字

第一章给我留下了很深的印象，讲述了一个北京人——陈阵在1967年时来到内蒙古额仑草原后的生活。

他第一次看到狼是他自己独自一人回队的一个晚上。

那一次他被分到柴利格老人家家中住宿，与老人关系很好，老人将他的大青马换给陈阵骑，上路后，陈阵忽然忘记老人的叮嘱：走大道，不抄近道，而他却走了近道。

此时，大青马感到了远处的危险气息，想自作主张绕道而行，可陈阵却勒住嚼子，不让马奔起来。大青马活跃乱动，四处倾听的耳朵突然停住了，并直直超谷口的后方，开始抬头喷气，步伐错乱。但陈阵不解马意，只让马往前走。大青马见一连串的提醒警告不起作用，便回头咬陈阵的毡靴。陈阵突然从大青马恐怖的眼球里看到了隐约的危险，可是已经来不及了。这时他看见了一大群杀气腾腾的蒙古狼。大青马的巨大勇气和智慧感染了陈阵，此刻，他拿起钢镫使劲撞，狼被吓跑了，但他还不甘心，又猛假装喊人来追才放心。

陈阵之所以能够狼口余生，是因为大青马的巨大勇气与智慧救了他，大青马对主人的忠诚和巨大的勇气与智慧很令我震撼，我敬佩它。

《狼图腾之小狼小狼》有感_400字

《狼图腾之小狼小狼》有感

在寒假中，我看了一本《狼图腾之小狼小狼》的书。我被草原狼自强不息的精神感动了。

这本书讲的是一个在草原生活的汉族人，因为对草原的无线热爱，于是，对神秘的草原狼充满了无限的好奇，想要了解狼为何能成为草原人民的图腾祖先，精神领袖。

草原狼是内蒙古的精神象征，是非常神圣的，它是不会向任何人屈服的。想它们在大草原上奔跑，那潇洒的身影；想它们弓着双腿，头朝月亮嚎叫；想它们追捕猎物，并凶残的吃12 的时候，你就会知道狼是不可侵犯的，更别说狼的自尊，而人类因为自己自私的欲望，不断地猎杀草原狼，现在，它们已经濒临灭绝。但是，人们没有想到，狼是内蒙古草原上维持生物链的很重要的一个动物。在草原上，有许多破坏人类生活的动物，有野兔、老鼠……而狼就能帮人类除掉它们。

汉族人为了满足心中的好奇，便去掏狼窝养了一条小狼。于是，它和人生活在一起，与狗为伴。狼不像其它动物，抓回来不吃不喝，正相反，狗妈妈为孩子们时，它吧小狗们挤到一边去，自己大口大口地乳汁。要说狼的遗传能力也不是一般地强，小狼从未见过自己的爸爸妈妈，从未受过训练，它顶着强烈阳光的照射，十分地热。我们都以为它不行了，可它竟然自己挖了一个洞，不深不浅刚刚好，小狼就躺在里面

暑假征文：（读后感类）狼的精神 _读了《狼图腾》有感_1100字

今年暑假，我怀着深深的感动读了《狼图腾》一书，我被狼的智慧和精神震撼了，而我对狼也有了一个全新的认识。

以前我认为狼只不过是喜欢群居的野兽，凭借着数量的优势能捕捉一些小动物，苟且存活在这个世界上而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的，凶猛赶不上狮虎，速度比不了猎豹，同为食肉类哺乳类动物，它只能去欺负狐狸。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛，就象在电影中，它永远只能做配角一样。然而，读了《狼图腾》时，随着故事情节的深入，我越来越明白我以前的想法是多么的无知，甚至有点愚昧。

狼是智慧的

这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，“多算胜，少算不胜”。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己，保全群体。这绝不是一般的聪明，而是大智慧。

狼是勇敢的

狼从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕扯外围壮马的肚皮，与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继、视死如归，即便是战斗到最后一刻也毫不畏惧。在那片草原上它们是实实在在的王者，谁与争风？

狼是团结的

它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。

在草原上，人类成了名副其实的学生，人从狼那里学来了智慧，团结和勇敢。于是有了成吉思汗，于是有了横扫欧洲的蒙古骑兵……

今天，我们不能不为《狼图腾》中狼的精神而感动，不能不去学习狼的智慧和精神。在平日的学习生活中，我们有时一遇到困难就退缩，有时做事只想自己，没有集体观念等等，这些都是我们必须去克服改进的。我希望大家也能消除对狼的偏见，学习狼的精神，做事有14

头脑，不屈不挠，勇敢顽强，团结协作，让《狼图腾》的精神盛宴像烈火一样在我们的胸中燃烧，永不停息！

第五篇：企业文化之魂

正直、恭敬、成事、求新

公司导言

1、易明军魂：公司利益高于一切；客户利益至关重要；锲而不舍，攻无不克；忠于公司，忠于职守；严守纪律；简单，快，抢占先机；

2、作为平民子弟的我们，必须利用好特权阶层不能夺走的东西：时间、大脑、勤奋。我们的胜算，在于用好时间，抢占先机。

3、不是公司的现在决定你的未来，而是千百个现在的你决定公司的未来。

4、承担圈有多大，成功圈就有多大。

5、这个社会一直在淘汰有学历的人，但是不会淘汰有学习力的人。

6、做事要多想几条出路，而非多留几条退路。

7、微笑不用成本，但能创造财富。赞美不用花钱，但能产生力量。

8、简单的事情重复做，你就是专家；重复的事情用心做，你就是赢家。

9、让别人了解自己的难度远大过你去了解别人的难度。积极主动地去了解客户需求，胜过处心积虑地向客户展示你有多优秀。

10、停止抱怨，你就在通向你想往生活的路上了。

11、什么是失败？放弃就是最大的失败。

12、每天叫醒自己的不是闹钟，是伟大的梦想。

13、有责任心的人，能够做到不因事大而难为，不因事小而不为，不因事多而忘为，不因事杂而错为。

14、人都是逼出来的。一个人，如果不逼自己一把，就根本不知道自己有多优秀。

15、总是看到比自己优秀的人，说明你正在走上坡路；总是看到和自己差不多的人，说明你差不多在混日子；总是看到不如自己的人，说明你正在走下坡路。

16、有能力而且有流程的人永远会做得比有能力而没有流程的人更好。

17、跟自己竞争，与别人合作。

18、大家都没做的，正是你该做的。

19、能生存下来的不是最强的，而是最能适应变化的物种。