我渴望通往理想之路的阶梯

第一篇：我渴望通往理想之路的阶梯

我渴望通往理想之路的阶梯

大海，因为宁静而有人向往。春天，因为和谐而有人追求。理想，因为伟大而有人向往。对于理想是高不可攀的峰岩，是无法轻易走到的彼岸，确有成千上万的人向往，向往理想，又是实现人生的目标。

向往理想，并不是一件坏事，有人曾经说过：“现实是山，理想是海，中间隔着千山万水。行动，则是飞跃一切的翅膀。”为了唤醒这对翅膀，必须向着理想大门飞进。

渴望，并不是等待，只是对美好的向往，对未来的憧憬，是在人生道路上的一个小小的冲刺，是给思维上一个活跃的表现。

行动，并不是一个愚蠢的决定，是唤醒心灵的翅膀，是划向彼岸的双浆，是一连接未来的桥梁，是可以飞跃重山的支撑。

风雨，尽管风雨可以阻挡住我们的去路，确阻挡不了我们的决心，对理想充满追求的决心，风雨可以使面对挫折的我们，失去这个信念，可以使我们放弃这个追求。但是，又要坚持不懈地努力，哪怕只是一个小小的挫折，哪怕是一个重重地打击，也会被自己的信念压垮。这时，你就会看见，你身后的彩虹，为你敞开未来之路。

我渴望迎来那一天，追求美好的理想。但是，我明白，在这个过程中会经历许许多多的考验。可是，我是不是也能像我所想的那样，坚持的面对呢？此时，我的脑海中满是疑团。这时，我会痴疑地望着天空，想象理想就像那无边无际的天空中的某一个角度，而自己就在那天空中到处寻找。可到后来，我才发现，其实是我自己在迷茫之中。

不管我在什么地方，我发现，在知识的海洋里，可以任凭自己遨游，而且，这是理想之路的第一步，只有迈入这一步，才能实现自己的理想。或许，这也是一个十足的方法，只有迈入这一步，才能一步一步地踏上这个阶梯，走向成功。

我不知我是否已经踏上了这个旅程，如果没有的话，我会重新开始，即使已经迈进，那我需要更加的努力，直到抵达我所要到达的方向。

湖南省平江县城关镇新城学校七年级 曾冬妮

第二篇：通往天国的阶梯

通往天国的阶梯

这天，教堂里来了个小男孩，五六岁，脸色很苍白，身材瘦小得仿佛一阵微风就能吹倒。小男孩怯怯地走近詹姆斯牧师，说：“牧师先生，您能帮我个忙吗？”

詹姆斯摘下礼帽，并做了个绅士式的动作：“我叫詹姆斯，你可以叫我牧师先生或者詹姆斯牧师，很乐意为你效劳。”

小男孩被詹姆斯的幽默逗乐了，他笑着说：“我叫洛克菲勒，我想问您一个问题，不，也许是好多个问题。”

詹姆斯点点头，表示同意。洛克菲勒擦擦脸上的汗珠，稚声问：“人死后会去天堂呢还是会下地狱？”

这是孩子们爱想的问题，詹姆斯随口答道：“好人上天堂，坏人下地狱。”

洛克菲勒蹲下身子坐在地毯上，仰着小脸又问：“那什么又是好人，什么又是恶棍呢？上帝怎么把他们区分开呢？”

詹姆斯沉吟片刻，便说：“上帝会每一个人所做的事记分。谁做了一件好事，那上帝就给他加分；假如这个人后来又做了一件坏事情，那上帝便会扣掉他一些分值。当某个人即将离开人间，上帝就要看这个人的积分情况：假如这个人还有剩余的分数，那就说明这个人一生做的好事比坏事要多，那上帝就会邀请他去天堂，相反就回被赶进地狱。”

詹姆斯暗自为自己完美的解释感到庆幸，心想洛克菲勒肯定没什么再问的了，可他的问题像是打开的话匣子，一个接着一个。洛克菲勒兴奋地说：“有个小孩子的爸爸离开了人间，你能推算出他现在是被上帝邀请到了天堂还是被赶回地狱了吗？”

詹姆斯不是上帝，当然不可能知道答案。但是他不能敷衍孩子，就正了正礼服说：“那你不得不告诉我，这个小男孩的爸爸生前都做过了什么，比如他做了哪些好事和坏事。”洛克菲勒坐在地毯上，从衣兜里掏出一本日记本，边翻边说：“圣诞节的前夕，小男孩的爸爸在码头上做了一夜的搬运工，挣回了50美元。他给小男孩买了价值30美元的外套，仅剩余的20美元，他买了一只火鸡，你知道，那是小男孩最喜欢吃的美食！”

詹姆斯被洛克菲勒讲的故事打动了，他掏出纸笔对洛克菲勒说：“上帝看的见，他是个仁慈的父亲。毋庸质疑，上帝给他加了5分。”说着詹姆斯在纸上写下了数字5。

洛克菲勒接着念起了日记：“小男孩和他的爸爸因为付不起房租被房东太太赶出了家门，那个晚上他们住进了厕所里，小男孩的爸爸用仅有的2美元给小男孩买了个面包。”詹姆斯不知不觉地流出了眼泪，他深情地对洛克菲勒说：“真是个仁慈的父亲，上帝不能视而不见，加5分。”说着詹姆斯又在纸上记下了数字5。

洛克菲勒又翻了一页日记说：“小男孩有次病倒了，他的爸爸整整在教堂跪了一夜祈求上帝保佑。后来小男孩脱离了危险。”

詹姆斯动情地说：“你知道，是仁慈的父亲感动了上帝，并继续为他加了5分。”詹姆斯递过手中的积分纸说：“你看，15分了！如过他没有做什么离谱的事情，那肯定会被上帝邀请到天堂。”

洛克菲勒有些激动，可继而又沮丧地说：“可最后小男孩的爸爸抢劫了银行。”

詹姆斯惊诧万分，他惋惜地说：“哦，真是个不可饶恕的错误，上帝整整扣了他20分！”

说着詹姆斯在纸上写上了“—20”。看着洛克菲勒沮丧的神情，詹姆斯有些后悔自己的鲁莽，可他是牧师，不能出尔反尔。

“那小男孩的爸爸被赶回了地狱了吗？”洛克菲勒小心翼翼地问。“也许上帝会网开一面。我说的只是也许。”詹姆斯不得不这样回答。

这时，礼堂的钟声响起，是下午3点钟了。洛克菲勒急忙站起身子说：“我得赶紧回去了，否则珍妮太太会担心的。”

上帝偏爱乖孩子

洛克菲勒掉转头跑出了礼堂。詹姆斯好奇心顿生，他很想知道洛克菲勒究竟想要知道什么，或者有关洛克菲勒的故事。可一连几天，詹姆斯都没有再见到洛克菲勒。詹姆斯甚至有些失望，也许只是个调皮而又有着旺盛好奇心的男孩。可就当詹姆斯即将把这个事情忘却的时候，洛克菲勒又找到了他。

只是洛克菲勒看起来的状况比上次更让人担心，他好象又瘦了许多。洛克菲勒像上次那样坐在了地毯上，又从衣兜里掏出了那个日记本，调皮地对詹姆斯说：“詹姆斯牧师，那个小男孩他活不了多久了，你能不能再推算一下，他会上天堂还是会下地狱？”

像上次一样，洛克菲勒翻开日记本说：“圣诞前夕的那天，小男孩也送了他爸爸一个礼物。他自制了一个暖水瓶，告诉爸爸当他胃痛的时候，就把暖水瓶放到肚子上，那样会减轻疼痛。”

詹姆斯像上次一样拿出了纸笔，写下了5分。“上帝会奖赏一个懂事的孩子。”詹姆斯说道。

洛克菲勒接着说：“小男孩和他爸爸被房东太太赶出家门的那晚上，他们住进了厕所里，小男孩的爸爸用2美元给他买了块面包，小男孩分了一半给他爸爸。”

詹姆斯感觉眼窝发烫，又在纸上记下了5分。

洛克菲勒接着说：“小男孩的爸爸那晚上在教堂跪了一夜，第二天，他的胃病又发作了，小男孩在街上的垃圾桶里收集了50个可乐瓶子换到了2美元，他用2美元买了一盒胃药送给了爸爸。”

詹姆斯终于没能忍住泪水，他激动地对洛克菲勒说：“小男孩是个懂事的孩子，即使他做了错事情，上帝也能够原谅他，因为他只是个孩子。你知道吗，小男孩死后会被上帝热情地邀请到天堂。”

礼堂的钟声又一次响起，洛克菲勒急忙地站起来告别。还是上次的那个理由，如果回去晚了，珍妮太太会担心的。

詹姆斯被这个奇怪的孩子吸引住了，于是他悄悄地跟在洛克菲勒的身后。洛克菲勒穿过教堂对面的布拉尔广场，然后又穿过了马路，再穿过一片树林后，洛克菲勒径直走进了一家医院。

在一间病房外，詹姆斯透过玻璃窗看到一个护士把洛克菲勒抱上了病床，并在他身上缠上了几根管子。病床旁边坐着一个神态安详的妇人，詹姆斯心想她一定就是珍妮太太了。詹姆斯好像明白了什么，也许洛克菲勒的日记并不是虚构，护士脱掉洛克菲勒上衣的一瞬间，詹姆斯想起了一件往事。

带着所有的疑惑，詹姆斯找到了珍妮太太，珍妮太太说：“可怜的洛克菲勒，因为他患有先天性心脏病，被生身父母抛弃了，是一个叫安狄斯的贫苦单身汉收养了他，安狄斯为了给洛克菲勒治病，花光了所有的积蓄。最后他不得不铤而走险抢劫了银行，在拒捕过程中被警方当场击毙。最后是我们儿童福利院收留了这个可怜的孩子。”说到这里，珍妮太太已经是泪流满面。

听完珍妮太太的讲述，詹姆斯的心仿佛被锥子扎了一样。一切正如詹姆斯猜测的那样，洛克菲勒故事中的那个小男孩正是他自己。可他为什么会问自己那些奇怪的问题？ 请求下地狱

再见到洛克菲勒的时候，詹姆斯显得局促不安。洛克菲勒这次像前两次一样，坐在了礼堂的地毯上，他用天真的眼神看着詹姆斯说：“詹姆斯牧师，你能帮那个小男孩一个忙吗？他想让你帮他在上帝面前求情，假如他死了，就让上帝把他送回地狱。”

詹姆斯惊诧地问：“他疯了吗？地狱可不是游乐场，上帝会安排进地狱的人做苦工，忏悔过错，那是件很痛苦的差事。”

洛克菲勒失望地说：“你知道的，小男孩的爸爸有胃病，他离开的时候忘记了带胃药。小男孩只是想去地狱给他送些胃药。”

詹姆斯又一次为小男孩的话惊诧，他感觉到心仿佛被鞭子狠狠地抽打一样疼痛。半晌，他笑着拿过上次记分用的纸对洛克菲勒说：“你知道吗？上帝会原谅动机善良而不小心犯了错的人，像小男孩的爸爸抢劫银行，他只是为了给儿子筹集到治病的钱，所以上帝没有扣他的分，当他离开人间的时候还拥有15分，所以他被上帝邀请到了天堂。你知道的，天堂里没有贫苦，没有疾病，当然也不会有胃痛。”

洛克菲勒瞪大了双眼问：“你怎么知道这些的？”

詹姆斯一副虔诚的样子说：“我还知道这个小男孩不幸地患有先天性心脏病，并且他很快会康复起来，这些都是上帝告诉我的。”

洛克菲勒惊讶地听完詹姆斯的“神算”，继而又惊喜万分，他欢快地和詹姆斯告别，离开了教堂。

不久后的一天，洛克菲勒收到了一张来自詹姆斯的50万美元的汇款单，詹姆斯卖掉了自己一套乡间别墅，当然詹姆斯是以匿名身份寄出的，因为每每想起洛克菲勒父子，他都没有勇气来面对这个善良的孩子。那次的医院跟踪让病房外的詹姆斯意外看见，护士在脱掉洛克菲勒上衣的时候，他清晰地看见洛克菲勒的小腹上有枚猩红色的“H”形状的胎记。五年前，他遗弃了自己仅有1岁的儿子，仅仅因为他患有先天性心脏病。

第三篇：通往廉洁之路

通往廉洁之路

——使反腐在国企运转起来

（华南师范大学 政治与行政学院 杨辉）

为什么掌握一国能源命脉的石化一雄的高管会走向自毁之路；为什么担负守卫“国门”的机场首脑会滑入堕落之谷；为什么老牌的”轻骑帝国”会产生腐败窝案；为什么肩负国家新型能源开发的中核集团总裁会坠入贪腐之海„„，陈同海、李培英、康日新，一个个昔日代表我国各自领域的顶层企业高管没能经得起利益风浪的考验在纪检监察和国资委的反腐倡廉浪潮中倒下。因腐败而倒掉的国企和因腐败而倒掉的高管并不代表国企腐败的倒掉，中国的国企离廉洁还有多远，中国的国企高管离责任还有多远，中国的国企反腐最需要做什么？国企在通往廉洁之路还有多少障碍，反腐如何能才在国企中运转起来？

国企腐败的轨迹

细观国企管理层的腐败行径，我们可以清晰地勾列出一条曲线即倾吐国有资产，不断为个人及他人谋取私利，导致让人痛心的国有财产流失甚至是企业破产，有一部分高管东窗事发后逃之夭夭，极大地损害了国家的利益和形象。在高管的腐败轨迹中我们可以清楚滴看到这样的腐败节点：

一是浑水摸鱼，捞取资本。其表现是企业管理人员在企业重组改制、兼并、破产、资产评估、产权交易等资本运作中，千方百计地藏匿、转移侵吞国有资产。在这方面学者汪晖作了比较深入的研究，他在《改制与中国工人阶级的历史命运》一文中详细分析了江苏通裕集团公司改制过程中国有资产被侵吞的个案。通裕集团的主管顾雏军在出售集团资产过程中对财产估算、收购折扣和企业职工身份置换金问题上进行一系列的暗箱操作，致使另一集团仅以600万的总价收购了一个资产良好年利税达6000多万元的大型国企85%的股权，一时间给公司所在地的扬州的社会稳定带来了严重冲击。“扬州国企转制的案例揭示和印证着地方国企改制的一个广泛存在的模式：企业原管理层为自身收购低估净资产，但地方政府为“招商引资”最终将企业卖给外部投资者，这样一来，原先管理层对企业资产的压价就为低价甚至零价的外部收购打开了方便之门”。

二是失察渎职，视国资如无物。其表现是部分企业管理人员疏于管理，盲目投资以及泄露企业机密造成的国有资产流失。人们依稀记得当年著名央企“中投集团”投资黑石集团的失利之举，企业管理层不够重视风险评估，使得对黑石集团的投资亏损超过55亿元。此外，在投资摩根士丹利公司过程中也损失数亿美元。人们不禁要问“中投”为什么总是“投不中”，我想因该是体制之殇，管理层的失职腐败所致，视国有资产如无物。人们也不会忘记2009年的力拓对中国钢企的间谍门事件，正是由于钢企内部的{“钢奸”因收受力拓公司的贿赂而出卖钢协机密致使中国钢企在矿石定价上损失上百亿元，首钢国际贸易工程公司总经理助理谭以新和其他钢厂代表被带走审查。祸起于萧墙，我们的国企还能经受的住几起这样的失察渎职、泄密“重伤”。

三是大权独揽，据国企为己有。其表现是领导人员违反“三重一大”决策程序、利用职务便利为特定关系人谋取利益、自定薪酬。国有企业虽不是中国独有，但在某种程度上，来说中国的国企却是个“怪胎”，我国宪法在第七条中明确规定：“国有经济，即社会主义全民所有制经济，是国民经济中的主导力量。”据此可以看出国有企业的本质属性，是“全民所有”，但在现实中人民很少享受到经营权和所有权。某些国企的高管却在获得企业法定经营权的同时正在一步步蚕食国企的所有权，他们俨然已蜕变为家族式的企业家。中央制定的 《关于进一步推进国有企业贯彻落实“三重一大”决策制度的意见》、《国有企业领导人员廉洁从业若干规定》如同耳边之风。为特定关系人谋取利益，自定薪酬，在某些普通民众看来更是“名正言顺”。尤其是近年来垄断性国企高管的天价薪酬已经成为众矢之的，中央在2009年出台的《关于进一步规范中央企业负责人薪酬管理的指导》对国企高管的薪酬也仅仅是“一限了之”。

是“屡反屡腐”还是“屡腐屡反”？

中国式反腐究竟是“屡反屡腐”还是“屡腐屡反”？从首都机场集团公司原总经理、董事长李培英到古井集团原董事长王效金，从中国石油化总经理董事长陈同海到中核集团原总经理康日新，中国的国企反腐篇章中从来都是省略号。作为国企“全民所有”者的我们在国企“屡反屡腐”的困局中，对国企天价腐败瞠目结舌、怒不可止。作为普通公民的我们在中央和地方对待国企“屡腐屡反”的高压势态中，对政府的立场感到了欣慰。国企的反复腐败与针对国企的反复反腐是一场胜负已定的斗争，但是我们需要以什么样的方式使这场激烈的斗争以较为平静的方式收场，以保持社会的持续繁荣与稳定呢？我们是否要继续保持这种同国企的腐败分子进行信息不对称的博弈困局？目前国企反腐所遭遇的尴尬现状要求我们对其进行严厉的制约。

以“硬性权力”制约“软性权力”

国企的性质在宪法上是服务于我国的国体的，但是部分国企的腐败现状却与政府和民众的愿望相去甚远。国企就像一只快要断线的风筝虽然飞的很高，实现了风筝的“价值”，但是同时也脱离了政府的制约，飞出了政府和民众的视线，这样的风筝却没有达到愉悦放筝人的最终目的。国企作为社会主义市场经济条件下政府弥补市场失灵的重要工具，和国民经济的重要力量，其作用之广重要性之大不言而喻，但国企的权力却没有超出“软性权力”的范畴，其权力的作用领域还是集中在经济、生活和社会领域。我们过去一直在上述领域对其进行围追堵截，相继出台一些制约性措施来制约国企的腐败问题，如出台《关于进一步规范中央企业负责人薪酬管理的指导》、对国企领导人员进行经济责任审计，从而实现对国企管理层从经济上作出制约，出台《关于进一步推进国有企业贯彻落实“三重一大”决策制度的意见》对管理层从企业日常生活上作出制约，还有一些地方对管理层所享受的生活和社会待遇做出了制约性的规定。制约何其多，监督何其多？我们的国企反腐收效在哪里？

当时下各式制约、各式审查、各式审计、各式巡视和各式监督的边际效用逐步递减或失效时，我们该怎么办？美国的宪法之父麦迪逊提出以“宪法制约权力”，法国著名思想家托克维尔提出以“社会制约权力”，针对具有中国特色的国企所处于的特殊腐败困境，以权力制约权力方是良策，而且这种制约就是以政治性的国家所特有的政治层面的“硬性权力”制约经济性和社会性的国企所持有的“软性权力”。20世纪最伟大的古典自由主义学者、经济学家哈耶克在《通往奴役之路》中将政治和经济目标分离看做是实现个人自由的保证„„经济权力虽可以成为一种强大的工具，但它在私人手里绝不是排他性的或完整的权力绝不是支配一个人的全部生活的权力。同样国企所拥有经济权力是不完整的，与强大的政府政治权力相比显得很弱势。

所以针对“财大气粗”的国企反腐工作在软性约束失灵的时候必须用政治“硬权力”做矫枉过正的制约。这种制约首先是对国企“一把手”的绝对任免和制约权。前国资委主任李荣融提出“要让央企领导‘不想贪、不能贪、不敢贪’，而要达到这个效果，必须首先要从破除‘一把手’体制入手，建立起真正有效、威慑力强的制约、监督和问责机制”。

反腐制度与反腐精神

著名政治学家帕特南在《使民主运转起来》中对意大利的制度绩效进行了深入的研究，提出了著名的“社会资本”理论，认为信任、互惠规范与公民政治参与网络是制度成功的关键。制度对于民主的有效运转的研究在世界学者中的影响是巨大的。作为民主重要步骤的反腐当然也需要制度使反腐运转起来。

三十多年的改革开放历程和针对国企近二十年的改制历程使得我们认识到制度的重要性，反腐领域亦然，由以往的个人权威式的反腐逐渐过渡到规章制度式的反腐上，而且制度制定正在向各个专业领域纵深发展。近年来中央针对国企反腐领域出台了一系列的重磅制度规章如：《关于进一步推进国有企业贯彻落实“三重一大”决策制度的意见》《国有企业领导人员廉洁从业若干规定》，《关于中央企业工程建设领域突出问题专项治理整改工作的指导意见》、《国企领导 人七项要求》等，此外，江苏在国企领导人员选拨、上海在国企领导人员去行政化、天津在国企权力制衡、陕西在国企财务监督、湖北在国企廉洁风险控制等方面对国企反腐做出了多种制度性的尝试，收效良多。这在很大程度上让我们看到了制度在反腐上的基石性作用，但是制度也有生命和周期，制度能运转多久，我想说的是制度需要精神来维持生命。

作为现代社会学的奠基人的韦伯在其名著《新教伦理与资本主义精神》中论证了西方民族在经过宗教改革以后所形成的新教，对于西方近代资本主义的发展起了重大的作用。他认为某些宗教观念对于经济精神的发展，或者说是经济制度的社会精神气质会产生重大的影响。中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家梁启超在论述科学精神时写道“有系统之真知识，叫科学；可以教人求得有系统之真知识的方法，叫做科学精神”，他认为，当时的中国学术界因为缺乏上述定义所包含的三种精神所以呈现出“笼统、武断、虚伪、因袭、散失”等病症。

同样在反腐领域中国不仅需要反腐制度做基石还需要反腐精神的支撑。正是由于缺乏国外深入人心的反腐精神，中国的国企腐败案件才会处于靠美国披露的尴尬境地。虽然在反腐制度仍不健全的环境下谈反腐精神有些漫无边际。但是反腐精神的力量之巨大且其成本之小，代价之低是制度所不及的。反腐制度的制定和运行需要我们努力，反腐精神的构建则需要几代人的努力，或许只有在中国形成公民型政治文化和公民社会中才能得以构建，但中国的国企反腐需要精神的力量。

著名政治经济学家林德布洛姆在《政治与市场》一书中有这样一句话：“在政府官员眼中，实业家们不是简单地作为某个特殊利益的代表出现，像利益集团的代表那样。他们是以履行职守的官员身份行事，这种职守在政府官员看来是必不可少的”。我国的国企高管不能简单地以企业利益的代表出现，更应该以为民谋利的“管家”代表出现。通往廉洁之路——使反腐在国企中运转起来，中国的国企需要像创造财富那样追求廉洁！

第四篇：通往桃花源的阶梯

通往桃花源的阶梯

“学海无涯‘苦’作舟”，果真如此吗？

我经常回顾，自己在初中时的情境。最记得那时，我可以为一道几何题稳坐2小时不动，不解出题目不罢休。解出题目时的感觉，就像是身体中的每一个细胞都大口的喝着蜜，即使上课老师讲解的时候没有机会拿来与大家分享，也不会打击我对几何的热爱。那是一种没有虚荣的由衷的喜爱，那时我是快乐的。再看看我的学生们，他们大多潜意识里逃避上课，能晚回来一分钟就晚回来一分钟，上课能偷着玩一会儿就赚到了。学习如此痛苦难熬吗？

我经常在想，教师和家长经常对学生说“学海无涯苦作舟”，但对“苦”的解释往往使孩子在未经历体验前，便闻到了涩的味道。对学习之“苦”，真该如此解释吗？“学海无涯苦作舟”，“苦”实则是指学习的方式方法，是指在学习过程中对个人意志、品质的一种磨练，而不是 “痛苦”。

如何能使学生从错误的认识中走出来？其实古人已经给我们指示的很清楚了。学习的乐趣就好比桃花源，我们作为导师，能够做到桃花源的导游仅仅只是初级阶段，但如果能够像书中所写，我们能够建造“桃花林”、“山中小口”等，激发好奇和求知欲，引导学生一步步探索。只有如此，忽逢桃花源时的喜悦才真正是溢于言表、一生难忘的。

我们做“导游”，其实是抱着学生在走，在课堂上设置一个一个的小问题，一步不漏的设置着“导游指示牌”。学生的确不能迷路，但学生也没有机会自己踩出一条路。更为没有挑战的是，他们已经知道前方是什么了。

同样是问题的设置，如果换一个角度来设计，即不用“指示牌”（不直接告诉学生我们要学什么），而是用“桃花林”来引起学生的好奇，引发认知冲突。

例如：我们在讲男女性别遗传的时候，让学生统计一个班级、一个年级、一个学校的男女比例，让他们自己发现问题，然后想办法通过学习解决问题）。

这其实就是我们说的“驱动性问题”。有了“驱动性问题”的设置，后面的问题便不再用老师一步一步的去精心打造了，学生在探索的过程中自然就会遇到“山中小口”。这里，学生会有疑问和徘徊（即“初极狭，才通人”）。而学生和学生之间的思考和碰撞就犹如“前方的光亮”一般，吸引着他们进一步去探索。这里出现的问题，我们称之为“核心问题”。核心问题，不是由教师设计的，而是当堂生成的，教师需要做的是适时适当的引导，以便使学生每一步都走稳。这就需要教师根据学情提前做好多向预测，做足功课。否则，很难掌控这样的课堂生成资源。

最后，学生不仅解决了“核心问题”，而且对“驱动性问题”也豁然开朗了。但如果一节课仅仅到此就结束了，那么这节课就拘泥于空间（课本）和时间（课堂）了。一节课的意义在于，能够做到课堂的延展性。延展不仅仅指知识上的延伸，更关键是方法技能、情感态度上要向课外延伸。这就涉及到了“拓展延伸问题”的设置。

例如，我们经常将生物课堂知识与生活中的知识相联系，这样就能很好的做到让知识走出课堂。联系生活，只是走出课堂的第一步，我们还要将其升华。如果能够使学生感悟自然界的“优胜劣汰”的规律、“生物适应环境也能影响和改变环境”的规律、“生物与自然和谐统一”等等规律，并且将它们很好的用于生活实际，相信会对他们的生活有很好的指导意义。

如：《生物适应并影响环境》一课，在课后“拓展延伸问题”设计时，有位教师就设计了这样的问题--“你身边的同学是你的环境因素之一，当你想安静地学习的时候，周围有的同学在说话或者在玩，你应该怎么办？”“我们人怎样能与环境和谐相处？”，这不就是“生物适应并影响环境”，这一生物学规律的对生活的指导实践吗？

“拓展延伸问题”的设置，除了达到情感态度价值观的教育目的，还要 “授之以渔”，“渔”包含了科学探究的态度和科学探究一般方法。

如：在进行“探究种子萌发的环境条件”这节实验课时，教师就提到：“我们刚才只是对实验结果进行了合理的预测，但如果我们回去培养了一周之后，发现实际结果与我们预测的不符，这时，我们该怎么办？”

这一问题，实际上就是在播种“严谨、实事求是”探究精神的种子。再例如，我们生物学上强调“观察”“调查”“收集和分析资料”等这些科学探究一般方法的运用和实践，其目的就是让学生脱离了课本、教师和学校之后，仍然保持有一种自我学习的能力，拥有良好的科学探究精神也是为这一能力服务的。

说到这里，究竟何谓“桃花源”呢？那是一个人通过自己的努力解决问题后的喜悦;是一个人突破自我后的喜悦;是一个人面对问题时的胸有成竹;是一个人敢于挑战的自信;是一个人受用一生的财富。桃花源不止有一个，桃花源也不是喜悦的终点，更不是我们追寻的结果。真正能让学生发展成长并体会到喜悦的，是追寻桃花源的过程。而正是这种内在的成熟和个人体验，才会使这份喜悦里少了一分虚荣，使人觉得“不足为外人道也”。

我们教师能够做的究竟是什么？就是让学生能够在学习的道路上多次“忽逢桃花林”，见识更多的“桃花源”，把“桃花源”种在学生的心里，那么将来他们便也会自己栽种桃花，懂得在心中自制“桃花源”了。

第五篇：理想的阶梯

理想的阶梯

青年最爱谈理想，青年最苦恼的是理想和现实常常有矛盾。有的青年虽有理想，但刻

苦勤奋不足；有的也很想为理想努力，但不能抓紧一点一滴的时间；有的自以为条件差，岗位平凡，无用武之地，不能充分发挥主观能动作用。结果，常常在碌碌无为的苦闷中慨叹蹉跎。

奋斗，是实现理想的阶梯。离开奋斗，理想就只能是幻想而已。有理想的青年，都应

从眼前的现实起步，以非常艰苦的奋斗，作为通往理想境界的阶梯。

理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人。马克思为实现解放全人类的崇高理想奋斗一生。他

积极投身于火热的工人运动，研读无数种著作，学会了欧洲好几个国家的语言。他不断在图书馆钻研，数十年如一日，座位下的地面竟然磨掉一层。化学家诺贝尔为减轻工地上挖土工人的繁重劳动，决心发明炸药。废寝忘食，四年里做了几百次试验。最后一次试验时，他聚精会神地盯着燃延的导火线。一声巨响，在旁的人们惊叫：“诺贝尔完了！”诺贝尔却从浓烟中跳出来，面孔乌黑身上还带着血，兴奋地狂呼：“成功了！”那些杰出的人物正是被一种崇高的目标所鼓舞，才产生了惊人的毅力与忘我的精神。是理想的浪涛激励着他们去刻苦奋斗。今天，我们为实现四化而奋斗，这是中华民族空前的事业，其任务之艰，难度之大，更需要亿万人民，特别是青年，百折不回地艰苦奋斗。有志于为这一崇高理想而奋斗的青年要敢于面对现实，不怕一切艰难困苦，不怨天尤人，以凌云的壮志，用刻苦勤奋的汗水浇开灿烂的理想之花。

理想的阶梯，属于珍惜时间的人。富兰克林有句名言：“你热爱生命吗？那么别浪费时

间，因为时间是组成生命的材料。”许多科学家、文艺家都是同时间赛跑的能手。受迪生一生有1000多项发明。这无数次试验的时间从哪里来？就是从常常连续工作两天三天的极

度紧张中挤出来的。鲁迅以“时间就是生命”的格言律己，从事无产阶级文学艺术事业30年，视时间如生命，笔耕不辍。巴尔扎克用如痴如狂的拼劲，每天奋笔疾书十六七个小时，即使累得手臂疼痛，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间。他一生留下为人民深深喜爱的巨著《人间喜剧》，共94部小说。这些血汗的结晶不正是时间与生命的光辉记录吗？时间的流逝是无情的，可怕的。人生七十古来稀，1/3要睡去，再除去幼年玩耍的时间，学习与工作大约只有30几年，一万多天。虚度一日就等于耗费生命的万分之一。朱自清在散文《匆匆》中说：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝

然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，……”可是，有人甚至从未想过遮挽一下时光呢。对时间的态度，可以检验一个人的世界观。没有理想的人，不懂人生的意义，自然不爱惜时间。真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因为每一瞬间的奋斗都关系着目标的实现。

理想的阶梯，属于迎难而上的人。奋斗的必要，正是由于困难的存在。在通往四化的征途上，坎坷、曲折、荆棘、浪涛是不会少的。幻想一切都顺顺利利，就等于在四化面前止步。有的青年埋怨条件差。这也许是事实。但今天的处境，总不致像伽利略、布鲁诺那样冒着受宗教极刑的危险，总不致像高尔基那样在老板的皮鞭下学写作吧。艰苦的环境更能激发有理想的人奋发向上。高尔基从小饱尝人间的辛酸，旧社会血泪的鞭笞铸成了他伟大的心灵。他坚持在敌人的明枪暗箭下写作，在饥饿与死亡的威胁中战斗，为了共产主义事业，不在任何艰难困苦中屈服、畏缩，永远像海燕一样在雷鸣电闪中展翅翱翔。相比之下，我们的困难又算什么呢？有的青年埋怨自己的岗位平凡。这也可能是事实。但革命事业需要三百六十行，绝大多数人都要在平凡岗位上工作。无志之人，将使生命比岗位更平凡；有志之人，将在平凡岗位上成功。华罗庚年轻时在一个中学干杂活，夜间在如豆的昏黄油灯下演算，打下牢固的根基，后来才成为著名的数学家。开普勒长期操劳杂役，业余苦钻，发现了行星运动三大定律。道尔顿是中学教员，爱因斯坦是小职员，那些发现纺织 1

机、蒸汽机、飞机、火车的，他们的职业、岗位不也都很平凡吗？可见问题不在于岗位，而在于有没有真正的崇高理想和为这理想而奋斗不息的顽强精神。

一个有理想有抱负的青年，决不应让困难攫住自己的心灵，而要在奋斗中舒展自己的双臂。当为崇高理想而奋斗一生的双臂收拢时，抱住的必将是令人欣慰的硕果。奋斗，是改变现实的杠杆，是亿万人民共攀四化高峰的坚实阶梯。只有以不懈的韧劲，一级级攀登，才能一步步接近那光辉灿烂的理想高峰。让我们在四化的伟大征途上谱写出自己的奋斗之歌。