教师不必哗众取宠

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第一篇:教师不必哗众取宠

教师不必哗众取宠

现在教师发言,发表论文首先要引用一句名言。比如说就创新的话题,我们会这样开头:“苏霍姆林斯基说:人的心灵深处有种根深蒂固的需要,这就是希望自己是一个发现者,研究者,探索者。在这个意义上说,培养学生的创新精神和创新能力是教育的应有之义”。这样的名言似乎成了芝麻开门的钥匙。作为读者或者听众对于这样的开头,我们愿意看吗?不愿意。有意思吗?没意思。套用一句小品的话说,我们已经不是需要名人来增加观点分量的初级阶段了。创新不是因为苏霍姆林斯基说了,我们才知道要创新。创新没那么高深,他就活生生的出现在我们生活中。创新是人类从古到今,时时刻刻都在不断经历,不断运用的思路导向。简单地说,我们如果想把一件事做成,做好,就一定要想出一个好的思路,好的办法。这个思路办法就是创新的结果,而我们在这件事情中琢磨的过程就是创新的过程。

创新不是一个新名词。所以他也不值得我们作为金科玉律的大旗来到处炫耀。因为日常工作中我们不需要解释什么是创新,为什么创新。我们需要的同样的事情别人是怎么做的,而这个做法我们是否能够借鉴采纳或者局部运用。这个问题也是我们现在的教师培训,校长学习为什么得不到拥护而牢骚一堆的根本原因。我们教师当下想要的是实话,现实存在的话,扎实做过的话,听了觉得踏实的话。

比如,学校把办学目标确定为培养创新教师。这个目标老师们看了实在是没法把握。一件工作结束,教师本人没法确定自己到底创新了没有,而别人也没法来评价创新的程度。所以这是一个套话,没有实际指导意义。要想有指导意义,我们就要有一个可执行的指标。比如说:生动。尽管生动是一个修饰词,但可以判断。课堂生动就是有创新了。有的管理者认为这样说恰当吗,生动作为课堂指标是否忽略了知识要求。如果一个教师的课上热热闹闹,课下一问啥也不知道,怎么办。这种顾虑是存在的。但这种顾虑首先是忽略和低估了学生的辨别力。其次是泛华了生动的意义。一个没有知识含量但却生动有趣的课能讲一节,能讲一学期吗。如果一个老师每节课都言之无物,而学生却对这样的课乐此不疲,他的可信度有多大。生动的东西必然是有内容的。有的管理者也担心,比如上科学科,而老师讲的是故事,学生也爱听,也生动,那是创新了吗。是创新,但不是创新课。我们的创新的基点首先是符合学科特点,如果一节课都没有基本的课的特点,这就是不合格的老师,还谈什么创新课,即使是故事也是与这节课相关的科学故事。生动是创新的基本判断,因为所谓新,包含了,新颖,新鲜,新奇等特点。学生喜欢了,才会认真对待,“信其课,爱其师。亲其师,信其道”,生动有语言生动,情节生动,表情生动,内容生动等等,生动是一个方式,以为内生动有吸引力。吸引力的终结点在知识,你教知识生动有趣,他教知识拖沓枯燥。区别不在于魅力,在于知识的拓展延伸角度。一个知识点,你的内涵外延有多大,他的生动就多强。

第二篇:《哗众取宠》观后感

《哗众取宠》观后感

身处这时代,我们很难笃定自己是活在最好还是最坏的时代,因为你已不是小学生,写不出“金融海啸小主人如何理财”,“全球暖化如何保护地球”等诸多主题,小学生解决了大人解决不了的问题,皆因成年地球人明白解决地球面临的问题有个先决条件,就是解决地球人本身。对于我们,这个时代好坏的标准是今天有没有笑,特别在开心的时候要尽量笑,因为一夜之间,你可能忘记笑为何物。

试想象工作一年辛苦到头,难得约女朋友共度晚餐,吃前菜时财经新闻开始播放,就明白这饭已吃不完了——因为你投资的股票跳楼了,而你要跟着跳。尽管心知,在这越发逼仄的社会,幽默变得和乳沟一样重要,是社会和谐的重要保证,但你难以幽自己一默——除非,你看过《福布斯》报道,和他一样在《哗众取宠》栋笃笑现场、在3000人前指出:李嘉诚在今次金融海啸蚀一半,何鸿燊更输九成身家,而被海啸掩掉千万——半数身家的自己感到很安慰,因为跟李嘉诚平手,还赢了何鸿燊——此时此刻,即使你没记起《冇炭用》中他早已告诫,“你一定要多读些书,因为你多读书你才会明白:你为什么会失业”,想起他当年说尽成人之危的《儿童不宜》里解慰的一句:“请你好好放低。”

他有什么不开心的都拿出来让大家开心了——1990年至今十九年,十场栋笃笑,在香港被喻为一个奇迹。这是一个怎样的奇迹?如果把一般相声演出看作作一场拳击,几分钟左右互博,尽抛包袱,决定性的是K.O那一秒,他的则是一场马拉松:120分钟表演开始,你要准备秒表,他一出场,计时!算一下一分钟五个甚至十数个个笑点,一场show下来,你已经看了六、七百个笑点的马拉松。这是他的第一个奇迹。

这个人叫黄子华,他的题材从政治、娱乐到生活均有涉猎,从开始的针砭时弊到如今的反讽生活,高密装置笑点的台本独立完成——如果倪匡是华人世界写得最多汉字的人,黄子华可能是华人世界想得最多笑点的人,“我不懂得有一种幽默,如果它是和我无关的,对自己不残酷的,我就不知道为何要讲这个笑话,我希望讲的是和自己有关的。”

正是这理念,现场变数极多,他扭尽六壬不单博君一笑,更当你朋友,对你反应敏感,点滴回应——把你真真正正当做自己表演一部分,因此即使是嘘声留难,他都斗胆接棒,说“以前互动是我动你们,现在互动变成你们动我。”——“跟电视和电影相比,舞台剧有如斗牛,你赤裸了自己任由观众看”,而单口相声有如斗牛遇上群殴,人单而众势,斗牛场变了欢乐小天地,有点红色的哪怕是条卫生巾都可以拿来摇摆。黄碧云说‘我去看黄子华栋笃笑就像去看斗兽——惊心动魄的残酷,难得是众人都笑得出。’

一如钱钟书所说,‘真有幽默的人能笑,我们跟着他笑;假充幽默的小花脸可笑,我们对着他笑。’但跟着笑和对着笑之间如何分辨?——这也是笑话层次高低的衡量,即笑声与掌声之间的时间差。想起他的一个经典,与大家分享:“有一个人需要吃很多饭才能饱,那他是怎么样一个人?——他是一个好难吃饱的人咯。——那如果一个民族需要用发明很多方法去预测自己的命运,那这是个什么样的民族呢?——那它就是一个命运好难预测的民族——”

无聊——一时失笑——衷心掌声,亏得黄子华有这样的耐心,等待观众在爆笑后的恍然大悟。一首歌好听听一次就百听不厌,一个笑点好笑笑过一次便不再好笑,但是你永远能从黄子华栋笃笑里,发现新的东西。这是属于他的第二个奇迹。

所以,难以忘记那部筹备九个月作为放弃梦想宣言的《娱乐血泪史》、....开始变得圆融的《拾下拾下》,登峰造极的《越大镬越快乐》,永埋深渊的《杀出厨房》,以及新近未及回味的《哗众取宠》——“作为艺人有一个最大的权利,就是他随时可以失业,这是一个很没有保障的行业,你只要失败一次,别人就可以说你玩完。我经常有这种危机感,接下来还能不能做到呢?”

他似乎生来就是一个对自己残忍的人,但观众们更见无情,一次某周刊报道黄子华恋情告急,他当时女友疑似自杀。他上到了舞台,观众没有放过他,提出即兴要求,要求讲‘自杀’。台上,说了什么已记不起了,台下,他说:“我实在不知道为什么可以这么残忍。”黄子华曾表示很羡慕林海峰有一群热爱他的人,而自己还是与观众艰苦角力。

——就是这样一个观众15分钟不笑出来就心跳达440下的人,在台上居然大讲尼采、讲唐君毅、讲爱因斯坦、讲陀思妥耶夫斯基,并且让我们听得很明白,而笑得出来,仿佛某个夏日午后,啃瓜子、灌啤酒后,听一个老友的唠叨,却感受出一份禅宗那种修行在世的真意。这个主修哲学辅修社会学的知识分子,把数十年沉闷人生抽取出120分钟的单纯快乐,放入受用到未来的积极生活态度,真是‘笑匠床头无怨妇,状元书童不落俗’。

话说,‘宰相家人七品官’,照此推断,舞台带位员也是半个表演者,那天在《哗众取宠》现场,带位员高声喧哗,驱赶一名观众坐错位,按票所示,他理应坐在自己的隔壁——争执顿起,旁人忍不住转头“嘘(示意安静)”——不知幸与不幸,这一声“嘘——”,黄子华听到了,他很惊讶:咦!你们在嘘我吗?不是吧,嘘一个表演者——这个真有意思,数三声,大家一起嘘我,3、2、1——(全场嘘声四起)!好,下次等刘D华、郭F城开演唱会,你就等他,等他摆好自觉最帅的姿势,然后你们可以一起......——台上的他竖起食指,而台下只响起了掌声,如雷的掌声,第一次看到这伟大栋笃笑大师错愕的表情,我猜,他预计错了现场的反应。因为他的不开心让我们笑了,因为他对大家都不懂的地球危机的奥妙解读,至少,让我们不需如古诗所说的‘等到死神临近,才感知玫瑰、歌特一样平等的死亡’,金融海啸一来,我们便和李嘉诚、何鸿燊一样壮烈地——失败了。所以,黄子华,请你放低担忧,享受观众对你热爱,那怕只此一次,请你好好放低……待至笑声搁浅,我总会想起这个冷酷的娱乐艺术家,曾经有那么一番温暖人心独白,记之以与活在金融海啸之下的人类互勉:

“我觉得活着很困难,不是指谋生,而是要面对世界。每一个人的齿轮都是不同的,每个人都是复杂的,齿轮也不是平面的,吻合的何其难求。”

>p.S:“”的内容均选自黄子华的演出、访谈或随笔

第三篇:做人不必太成熟

做人不必太成熟

庄家成熟了才能收割,果实成熟了才好食用,人亦如此。

成熟的人,说话、办事有板有眼。稳稳当当;不像那些毛毛脚脚的“愣头青”,冒冒失失。

但是,太成熟了,未必是件好事。譬如瓜果,熟过了,味道就变了。做人太成熟,会心计太重,城府太深,老于世故,老谋深算,叫人琢磨不透,难以相处。不像那些心直口快的人,坦诚率真,心里怎么想,嘴上就怎么说,叫人一眼看到底。

太成熟的人,烦恼就多,欢乐就少,活的就累。不像那些大大咧咧的人,遇忧不愁,遇烦不恼,纵有天大的事,该吃的吃,该喝的喝,整天快快乐乐。

太成熟的人,胆子小,顾虑就多,办起事来总是慢慢腾腾,四平八稳。不像那些出生牛犊,敢想敢干,前不怕狼,后不怕虎,说干就干,来历风行。

太成熟的人,就不再天真,不再单纯。不像那些迎风开放的蓓蕾,纯真质朴,可亲可爱。

太成熟的人,思想负担就重,这样那样的毛病就多,身体素质每况愈下,不像那些有嘴无心的人,有事不往心里去,吃的香,睡得甜,身心俱佳,笑口常开。

人真是一个矛盾体。未成熟时向往成熟,渴求成熟,一旦成熟了,又后悔不已,怀念过去,梦想回归,感叹那人生最美好的时期,恰同学少年,一去不复返。

第四篇:感恩不必说出来

感恩不必说出来

反方一辩开篇立论:一张地图,不论比例多么精确,它永远也不可能带着主人在地面上移动半步。即使有一个藏宝图,不去寻找也永远不可能创造财富。只有付出行动,才能使地图和藏宝图具有现实的意义,所以,感恩要用行动,不必说出来。

反方二辩驳对方立论:感恩父母,也感恩老师,同样也感恩那些帮助过你的人,甚至要感恩你的对手,你的敌人,因为他们让你成长。我所说的感恩在于行动而不是挂在嘴边。如果你真的孝顺,就请珍惜每一分每一秒去感恩。让感恩之心永存

反方三辩提问正方一、二、四辩各一个问题:

1、什么是感恩。

反方答案:“感恩”是个外來詞,“感恩”二字,牛津字典给的定义是:“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人。”並不只是说说却不做。

2、你认为多说少做好还是多做少说好。

反方答案:伏尔泰说:“人生来是为行动的,就像火总是向上腾,石头总是向下落。对于人来说,一无行动,也等于他不存在。”

3、如今,大多数人知道感恩,但是大多数只说不做,我们不是应该把目光放在感恩行动而不是感恩名言吗?

反方三辩质辩:

感恩父母,也感恩老师,同样也感恩那些帮助过你的人,甚至要感恩你的对手,你的敌人,因为他们让你成长。我所说的感恩在于行动而不是挂在嘴边。如果你真的孝顺,就请珍惜每一分每一秒去感恩。让感恩之心永存。

空话: 即没有任何意义的话,说不说都对现在或者未来没有任何影响。茅盾 《子夜》二:“重在做,不在说空话!

自由辩论:日月如梭,时光荏再,不要把感恩挂在嘴边而不行动,我们长大了,父母却老了,他们又有多少时间陪伴着我们呢?有时间就常回家看看,听听他们的唠叨,帮他们做些家务,及时行孝。当你坐在教室里的时候,多带一份心去听,去学。因为老师准备一堂课很辛苦,也因为父母把他们的血汗钱投进了你的教育中去。(对此内容加以描述„)

反方四辩总结陈词:(自己总结)

第五篇:不必事事较真美文

前些时候,国内摇滚乐团“二手玫瑰”的主唱梁龙在参加一档娱乐节目时,被主持人问及“有没有令你们讨厌的摇滚歌手”,梁龙居然想都不想张嘴就说:“我就讨厌‘五月天’,他们唱得那是真不好听,确实不好听,我都不知道他在唱什么。”此话一出,在“五月天”的粉丝圈中引发一片哗然,各自的粉丝们更是在网络上吵得不可开交。几天后,“五月天”组合在参加另一档娱乐节目时,主持人有些挑事儿不怕事儿大地问“五月天”组合说:“你们听说‘二月玫瑰’的主唱梁龙说你们唱得真不好听,而且他也听不懂你们在唱什么吗?你们对这有什么看法呢?”

主持人的话音刚落,现场的歌迷就在台下抢先大喊是“梁龙借事炒作刷存在感”,可作为“五月天”贝斯手的玛莎(蔡升晏)则微笑着诚恳地回应说:“我倒觉得‘二月玫瑰’的歌很好听,大家有机会可以去听听看,真的挺不错。”玛莎的话刚说完,包括主持人在内的所有人都鼓起了掌,主持人甚至还称赞他们为“真正的摇滚精神”和“一个除了音乐之外还有信念和气度的摇滚团队”。节目结束后,有人在后台赞扬玛莎“会说话”,玛莎却笑笑说:“这谈不上会不会说话,第一是我真觉得他们的歌挺好听,我只是真诚地说出了我心里的感受;第二是我哪怕不喜欢他们的歌也不必公然说出来,因为这势必会引发不满和矛盾,到时候攻击来攻击去,嘴仗不停,我们又哪有精力去做好音乐呢!”

无论是工作还是生活中,我们都应该要有这样的气度,真的没有必要事事较真,事事较真、处处嘴仗的结果只能是对自己的一种拖累。内心豁达一点,说话好听一点,表面上是给别人面子,其实真正得益的是自己。

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