教师不必哗众取宠

第一篇：教师不必哗众取宠

教师不必哗众取宠

现在教师发言，发表论文首先要引用一句名言。比如说就创新的话题，我们会这样开头：“苏霍姆林斯基说：人的心灵深处有种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者，研究者，探索者。在这个意义上说，培养学生的创新精神和创新能力是教育的应有之义”。这样的名言似乎成了芝麻开门的钥匙。作为读者或者听众对于这样的开头，我们愿意看吗？不愿意。有意思吗？没意思。套用一句小品的话说，我们已经不是需要名人来增加观点分量的初级阶段了。创新不是因为苏霍姆林斯基说了，我们才知道要创新。创新没那么高深，他就活生生的出现在我们生活中。创新是人类从古到今，时时刻刻都在不断经历，不断运用的思路导向。简单地说，我们如果想把一件事做成，做好，就一定要想出一个好的思路，好的办法。这个思路办法就是创新的结果，而我们在这件事情中琢磨的过程就是创新的过程。

创新不是一个新名词。所以他也不值得我们作为金科玉律的大旗来到处炫耀。因为日常工作中我们不需要解释什么是创新，为什么创新。我们需要的同样的事情别人是怎么做的，而这个做法我们是否能够借鉴采纳或者局部运用。这个问题也是我们现在的教师培训，校长学习为什么得不到拥护而牢骚一堆的根本原因。我们教师当下想要的是实话，现实存在的话，扎实做过的话，听了觉得踏实的话。

比如，学校把办学目标确定为培养创新教师。这个目标老师们看了实在是没法把握。一件工作结束，教师本人没法确定自己到底创新了没有，而别人也没法来评价创新的程度。所以这是一个套话，没有实际指导意义。要想有指导意义，我们就要有一个可执行的指标。比如说：生动。尽管生动是一个修饰词，但可以判断。课堂生动就是有创新了。有的管理者认为这样说恰当吗，生动作为课堂指标是否忽略了知识要求。如果一个教师的课上热热闹闹，课下一问啥也不知道，怎么办。这种顾虑是存在的。但这种顾虑首先是忽略和低估了学生的辨别力。其次是泛华了生动的意义。一个没有知识含量但却生动有趣的课能讲一节，能讲一学期吗。如果一个老师每节课都言之无物，而学生却对这样的课乐此不疲，他的可信度有多大。生动的东西必然是有内容的。有的管理者也担心，比如上科学科，而老师讲的是故事，学生也爱听，也生动，那是创新了吗。是创新，但不是创新课。我们的创新的基点首先是符合学科特点，如果一节课都没有基本的课的特点，这就是不合格的老师，还谈什么创新课，即使是故事也是与这节课相关的科学故事。生动是创新的基本判断，因为所谓新，包含了，新颖，新鲜，新奇等特点。学生喜欢了，才会认真对待，“信其课，爱其师。亲其师，信其道”，生动有语言生动，情节生动，表情生动，内容生动等等，生动是一个方式，以为内生动有吸引力。吸引力的终结点在知识，你教知识生动有趣，他教知识拖沓枯燥。区别不在于魅力，在于知识的拓展延伸角度。一个知识点，你的内涵外延有多大，他的生动就多强。

第二篇：《哗众取宠》观后感

《哗众取宠》观后感

身处这时代，我们很难笃定自己是活在最好还是最坏的时代，因为你已不是小学生，写不出“金融海啸小主人如何理财”，“全球暖化如何保护地球”等诸多主题，小学生解决了大人解决不了的问题，皆因成年地球人明白解决地球面临的问题有个先决条件，就是解决地球人本身。对于我们，这个时代好坏的标准是今天有没有笑，特别在开心的时候要尽量笑，因为一夜之间，你可能忘记笑为何物。

试想象工作一年辛苦到头，难得约女朋友共度晚餐，吃前菜时财经新闻开始播放，就明白这饭已吃不完了——因为你投资的股票跳楼了，而你要跟着跳。尽管心知，在这越发逼仄的社会，幽默变得和乳沟一样重要，是社会和谐的重要保证，但你难以幽自己一默——除非，你看过《福布斯》报道，和他一样在《哗众取宠》栋笃笑现场、在3000人前指出：李嘉诚在今次金融海啸蚀一半，何鸿燊更输九成身家，而被海啸掩掉千万——半数身家的自己感到很安慰，因为跟李嘉诚平手，还赢了何鸿燊——此时此刻，即使你没记起《冇炭用》中他早已告诫，“你一定要多读些书，因为你多读书你才会明白：你为什么会失业”,想起他当年说尽成人之危的《儿童不宜》里解慰的一句：“请你好好放低。”

他有什么不开心的都拿出来让大家开心了——1990年至今十九年，十场栋笃笑，在香港被喻为一个奇迹。这是一个怎样的奇迹？如果把一般相声演出看作作一场拳击，几分钟左右互博，尽抛包袱，决定性的是K.O那一秒，他的则是一场马拉松：120分钟表演开始，你要准备秒表，他一出场，计时！算一下一分钟五个甚至十数个个笑点，一场show下来，你已经看了六、七百个笑点的马拉松。这是他的第一个奇迹。

这个人叫黄子华，他的题材从政治、娱乐到生活均有涉猎，从开始的针砭时弊到如今的反讽生活，高密装置笑点的台本独立完成——如果倪匡是华人世界写得最多汉字的人，黄子华可能是华人世界想得最多笑点的人，“我不懂得有一种幽默，如果它是和我无关的，对自己不残酷的，我就不知道为何要讲这个笑话，我希望讲的是和自己有关的。”

正是这理念，现场变数极多，他扭尽六壬不单博君一笑，更当你朋友，对你反应敏感，点滴回应——把你真真正正当做自己表演一部分，因此即使是嘘声留难，他都斗胆接棒，说“以前互动是我动你们，现在互动变成你们动我。”——“跟电视和电影相比,舞台剧有如斗牛,你赤裸了自己任由观众看”，而单口相声有如斗牛遇上群殴，人单而众势，斗牛场变了欢乐小天地，有点红色的哪怕是条卫生巾都可以拿来摇摆。黄碧云说‘我去看黄子华栋笃笑就像去看斗兽——惊心动魄的残酷，难得是众人都笑得出。’

一如钱钟书所说，‘真有幽默的人能笑，我们跟着他笑；假充幽默的小花脸可笑，我们对着他笑。’但跟着笑和对着笑之间如何分辨？——这也是笑话层次高低的衡量，即笑声与掌声之间的时间差。想起他的一个经典，与大家分享：“有一个人需要吃很多饭才能饱，那他是怎么样一个人？——他是一个好难吃饱的人咯。——那如果一个民族需要用发明很多方法去预测自己的命运，那这是个什么样的民族呢？——那它就是一个命运好难预测的民族——”

无聊——一时失笑——衷心掌声，亏得黄子华有这样的耐心，等待观众在爆笑后的恍然大悟。一首歌好听听一次就百听不厌，一个笑点好笑笑过一次便不再好笑，但是你永远能从黄子华栋笃笑里，发现新的东西。这是属于他的第二个奇迹。

所以，难以忘记那部筹备九个月作为放弃梦想宣言的《娱乐血泪史》、....开始变得圆融的《拾下拾下》，登峰造极的《越大镬越快乐》，永埋深渊的《杀出厨房》，以及新近未及回味的《哗众取宠》——“作为艺人有一个最大的权利，就是他随时可以失业，这是一个很没有保障的行业，你只要失败一次，别人就可以说你玩完。我经常有这种危机感，接下来还能不能做到呢？”

他似乎生来就是一个对自己残忍的人，但观众们更见无情，一次某周刊报道黄子华恋情告急，他当时女友疑似自杀。他上到了舞台，观众没有放过他，提出即兴要求，要求讲‘自杀’。台上，说了什么已记不起了，台下，他说：“我实在不知道为什么可以这么残忍。”黄子华曾表示很羡慕林海峰有一群热爱他的人，而自己还是与观众艰苦角力。

——就是这样一个观众15分钟不笑出来就心跳达440下的人，在台上居然大讲尼采、讲唐君毅、讲爱因斯坦、讲陀思妥耶夫斯基，并且让我们听得很明白，而笑得出来，仿佛某个夏日午后，啃瓜子、灌啤酒后，听一个老友的唠叨，却感受出一份禅宗那种修行在世的真意。这个主修哲学辅修社会学的知识分子，把数十年沉闷人生抽取出120分钟的单纯快乐，放入受用到未来的积极生活态度，真是‘笑匠床头无怨妇，状元书童不落俗’。

话说，‘宰相家人七品官’，照此推断，舞台带位员也是半个表演者，那天在《哗众取宠》现场，带位员高声喧哗，驱赶一名观众坐错位，按票所示，他理应坐在自己的隔壁——争执顿起，旁人忍不住转头“嘘（示意安静）”——不知幸与不幸，这一声“嘘——”，黄子华听到了，他很惊讶：咦！你们在嘘我吗？不是吧，嘘一个表演者——这个真有意思，数三声，大家一起嘘我，3、2、1——（全场嘘声四起）！好，下次等刘D华、郭F城开演唱会，你就等他，等他摆好自觉最帅的姿势，然后你们可以一起......——台上的他竖起食指，而台下只响起了掌声，如雷的掌声，第一次看到这伟大栋笃笑大师错愕的表情，我猜，他预计错了现场的反应。因为他的不开心让我们笑了，因为他对大家都不懂的地球危机的奥妙解读，至少，让我们不需如古诗所说的‘等到死神临近，才感知玫瑰、歌特一样平等的死亡’，金融海啸一来，我们便和李嘉诚、何鸿燊一样壮烈地——失败了。所以，黄子华，请你放低担忧，享受观众对你热爱，那怕只此一次，请你好好放低……待至笑声搁浅，我总会想起这个冷酷的娱乐艺术家，曾经有那么一番温暖人心独白，记之以与活在金融海啸之下的人类互勉：

“我觉得活着很困难，不是指谋生，而是要面对世界。每一个人的齿轮都是不同的，每个人都是复杂的，齿轮也不是平面的，吻合的何其难求。”

>p．S：“”的内容均选自黄子华的演出、访谈或随笔

第三篇：做人不必太成熟

做人不必太成熟

庄家成熟了才能收割，果实成熟了才好食用，人亦如此。

成熟的人，说话、办事有板有眼。稳稳当当；不像那些毛毛脚脚的“愣头青”，冒冒失失。

但是，太成熟了，未必是件好事。譬如瓜果，熟过了，味道就变了。做人太成熟，会心计太重，城府太深，老于世故，老谋深算，叫人琢磨不透，难以相处。不像那些心直口快的人，坦诚率真，心里怎么想，嘴上就怎么说，叫人一眼看到底。

太成熟的人，烦恼就多，欢乐就少，活的就累。不像那些大大咧咧的人，遇忧不愁，遇烦不恼，纵有天大的事，该吃的吃，该喝的喝，整天快快乐乐。

太成熟的人，胆子小，顾虑就多，办起事来总是慢慢腾腾，四平八稳。不像那些出生牛犊，敢想敢干，前不怕狼，后不怕虎，说干就干，来历风行。

太成熟的人，就不再天真，不再单纯。不像那些迎风开放的蓓蕾，纯真质朴，可亲可爱。

太成熟的人，思想负担就重，这样那样的毛病就多，身体素质每况愈下，不像那些有嘴无心的人，有事不往心里去，吃的香，睡得甜，身心俱佳，笑口常开。

人真是一个矛盾体。未成熟时向往成熟，渴求成熟，一旦成熟了，又后悔不已，怀念过去，梦想回归，感叹那人生最美好的时期，恰同学少年，一去不复返。

第四篇：感恩不必说出来

感恩不必说出来

反方一辩开篇立论：一张地图，不论比例多么精确，它永远也不可能带着主人在地面上移动半步。即使有一个藏宝图，不去寻找也永远不可能创造财富。只有付出行动，才能使地图和藏宝图具有现实的意义，所以，感恩要用行动，不必说出来。

反方二辩驳对方立论：感恩父母，也感恩老师，同样也感恩那些帮助过你的人，甚至要感恩你的对手，你的敌人，因为他们让你成长。我所说的感恩在于行动而不是挂在嘴边。如果你真的孝顺，就请珍惜每一分每一秒去感恩。让感恩之心永存

反方三辩提问正方一、二、四辩各一个问题：

1、什么是感恩。

反方答案：“感恩”是个外來詞，“感恩”二字，牛津字典给的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人。”並不只是说说却不做。

2、你认为多说少做好还是多做少说好。

反方答案：伏尔泰说：“人生来是为行动的，就像火总是向上腾，石头总是向下落。对于人来说，一无行动，也等于他不存在。”

3、如今，大多数人知道感恩，但是大多数只说不做，我们不是应该把目光放在感恩行动而不是感恩名言吗？

反方三辩质辩：

感恩父母，也感恩老师，同样也感恩那些帮助过你的人，甚至要感恩你的对手，你的敌人，因为他们让你成长。我所说的感恩在于行动而不是挂在嘴边。如果你真的孝顺，就请珍惜每一分每一秒去感恩。让感恩之心永存。

空话: 即没有任何意义的话，说不说都对现在或者未来没有任何影响。茅盾 《子夜》二：“重在做，不在说空话！

自由辩论：日月如梭，时光荏再，不要把感恩挂在嘴边而不行动，我们长大了，父母却老了，他们又有多少时间陪伴着我们呢？有时间就常回家看看，听听他们的唠叨，帮他们做些家务，及时行孝。当你坐在教室里的时候，多带一份心去听，去学。因为老师准备一堂课很辛苦，也因为父母把他们的血汗钱投进了你的教育中去。（对此内容加以描述„）

反方四辩总结陈词：（自己总结）

第五篇：不必事事较真美文

前些时候，国内摇滚乐团“二手玫瑰”的主唱梁龙在参加一档娱乐节目时，被主持人问及“有没有令你们讨厌的摇滚歌手”，梁龙居然想都不想张嘴就说：“我就讨厌‘五月天’，他们唱得那是真不好听，确实不好听，我都不知道他在唱什么。”此话一出，在“五月天”的粉丝圈中引发一片哗然，各自的粉丝们更是在网络上吵得不可开交。几天后，“五月天”组合在参加另一档娱乐节目时，主持人有些挑事儿不怕事儿大地问“五月天”组合说：“你们听说‘二月玫瑰’的主唱梁龙说你们唱得真不好听，而且他也听不懂你们在唱什么吗？你们对这有什么看法呢？”

主持人的话音刚落，现场的歌迷就在台下抢先大喊是“梁龙借事炒作刷存在感”，可作为“五月天”贝斯手的玛莎（蔡升晏）则微笑着诚恳地回应说：“我倒觉得‘二月玫瑰’的歌很好听，大家有机会可以去听听看，真的挺不错。”玛莎的话刚说完，包括主持人在内的所有人都鼓起了掌，主持人甚至还称赞他们为“真正的摇滚精神”和“一个除了音乐之外还有信念和气度的摇滚团队”。节目结束后，有人在后台赞扬玛莎“会说话”，玛莎却笑笑说：“这谈不上会不会说话，第一是我真觉得他们的歌挺好听，我只是真诚地说出了我心里的感受；第二是我哪怕不喜欢他们的歌也不必公然说出来，因为这势必会引发不满和矛盾，到时候攻击来攻击去，嘴仗不停，我们又哪有精力去做好音乐呢！”

无论是工作还是生活中，我们都应该要有这样的气度，真的没有必要事事较真，事事较真、处处嘴仗的结果只能是对自己的一种拖累。内心豁达一点，说话好听一点，表面上是给别人面子，其实真正得益的是自己。