关于贵州采风的调查报告

第一篇：关于贵州采风的调查报告

关于贵州采风的调查报告

调查时间：2012.4.22---2012.4.27 调查地点：广西-贵州 调查对象：民族民间音乐 调查方法：实地考察记录 调查人：蓝珊

前言

我们于2012年4月23日至4月27日进行了为期6天的采风活动。音乐采风是音乐专业学生的一门重要实践教学环节，是了解、学习民间音乐的重要方式，是对学生全面的专业基础知识、技能、创作能力的运用和考核，是音乐创作的根本源泉。也是帮助学生提高对民间音乐的理解和认识有效途径。提高音乐艺术修养和审美能力，培养对民间音乐和乡土气息的欣赏力和感受力，提高选材创作和深入加工的能力。深化对民间音乐的认识，锻炼掌握民间音乐的运用能力，培养提高学生音乐创作的能力。了解不同地方的民间音乐和乡土气息的特色。让学生通过音乐采风的训练不断提高习作重要性，不断探索陶冶自己的审美意识。形成自己的思维方式，掌握音乐语言，锻炼成能有自己独特的音乐审美观，提高自己以达到一个较新的高度。

第一天我们先从桂林驱车前往广西南丹县，抵达南丹之后前往中国——白裤瑶生态博物馆，了解白裤瑶的节庆仪式、民族歌舞、染织工艺，谷仓和各式民居等。原始的生产方式，淳朴的民风。可看到最具特色的白裤瑶风情，可看到男人打铜鼓、打陀螺、吹牛角、吹拉利、吹木叶，女人织布、纺纱、画裙，男女对唱白裤瑶情歌。白裤瑶因男子都穿着及膝的白裤而得名。男装分为盛装和便衣，成年男子均蓄发，用白、蓝黑色长巾盘头。上身为蓝黑色立领对襟衣，裤子用白布做成，裤裆大而宽，长度刚过膝盖。下端渐窄，裤脚用黑布镶边。盛装的上衣外沿都用蓝布镶边，腰部两边和背部下沿绣有图案。女子服饰有夏冬两种，成年女子蓄发盘髻，用黑布包头，再用白布条裹紧。夏装的上衣为前后两块方布缝合而成，之间留出一段，供套头穿用。白裤瑶族妇女将画布用丝线绣上图案，再制成衣裙，非常精美。每逢遇到重要节庆，便可感受白裤瑶民族最为热情独特的迎宾礼节——鸣鸟枪。我们还参与瑶民打陀螺等民族娱乐活动。观赏——白裤瑶歌舞表演。白裤瑶的音乐舞蹈很独特。委婉低吟的细话歌多用于恋爱、叙事。铜鼓乐舞在葬礼中显得深沉、豪迈和风趣。白裤瑶还有吹牛角号、喇利、木叶、打竹筒等娱乐形式，都是生活中常见的内容。

第二天我们前往的是贵州荔波的小七孔景区。有著名的小七孔古桥，这是当年西南地区通往我们广西的唯一通道；秀丽的68级响水河瀑布、拉雅瀑布、龟背山原始森林等景点一派原始野趣；还有浪漫的鸳鸯湖，传说着一个凄美的爱情故事。人们有“下了鸳鸯湖，白发老翁变少年”之说。更有景区的精华景点水上森林，若是夏天，我们可以享受一下“湿足”的乐趣，只是现在是比较冷的天气。这里富含负氧离子，是旅游界公认的一个“洗眼、洗心、洗肺”的好地方。

第三天，我们来到了贵州西江千户苗寨。我来之前就有听过“中国最美的湖叫西湖；中国最美的女人叫西施；中国最美的寨子就是我们眼前的西江了。白水河蜿蜒而过，滋养着千户苗寨的世代子民。”

西江，是苗语“鸡讲”的音译，是苗族西氏支系居住的地方。世居者均为苗族，自称“嘎闹”。雷山西江是全国仅有、全世界独一无二的千户苗寨西江，素有苗都之称，被誉为“苗族民族文化艺术馆”，是研究苗族历史、文化的“活化石”。

我们体验苗族的半吊角楼及苗家千人宴。西江風味餐也是一大特色，还感受西江苗家的拦门酒。然后欣赏原汁原味的——苗家歌舞表演。苗歌悠扬婉转，舞步欢乐轻快，台上台下激情飞扬。听，大红的锣鼓敲起来了，苗家儿女在喧天的锣鼓声中跳起了《芦笙舞》，欢庆丰收的喜悦；欢快的芦笙响起来了，苗家小伙拿起芦笙，吹响了迎接客人乐章。漂亮的苗家姑娘身着亲手缝制的五彩衣裳、踏着轻快的舞步，为大家表达着她们对生活的热爱；健壮的苗家小伙穿着阿妈在灯下纳好的“千层底”，为大家表演起了《滚山猪》，精彩的表演引起台下阵阵经久不息的掌声。

尧舜恩难泽，三苗隐瘴蛮。

连江寨古旧，遍麓屋连环。

拦道劝清酒，闻歌见美颜。

三千年太久，何必计东还。

《西江千户苗寨》——支公鹤

第四天我们来到了“阳光下最后一个枪手部落”-----岜沙苗寨。一曲笙歌奏毕，三声铁铳响起，火枪对天鸣放，打开寨门迎宾入内。岜沙是一个非常和谐的社会，他们自有一套解决问题的体系，年纪较大、代表权威的长老们便是这里掌管一切的人，就如同很多原始部落的酋长一般。岜沙山寨植被茂密，这是几百年来自觉爱林护树保护生态的结果。耕地稀少的岜沙苗人，多年来主要是靠卖柴维生，但寨中有严格的规矩：村人卖柴，一人一次只能徒步挑一担柴到城中，仅解决油盐之困，不许以此赢利；不许动用畜力车、机动车外运木柴，绝对不许外地汽车来寨子里收购木柴；绝对不允许在一个地方砍柴，确保山寨周围树林能够休养生息、平衡发展。

岜沙是苗语中草木繁多的意思，全村至今还保留有浓郁的古代遗风和古老的生产方式。那里的男子头顶挽有发髻，穿着自织的无领右开衽铜扣青布衣，直筒大裤管青布裤，常年身挎腰刀，肩扛火药枪，女子身穿大襟的上衣，下穿百折短裙，扎绑腿，观看鸣枪迎宾，芦笙坪上歌舞表演。

最后一天，我们来到全世界最大而又最古老的侗寨（肇兴），四面环山，寨子建于山中盆地，一条小河穿寨而过。寨中房屋为干栏式吊脚楼，鳞次栉比，错落有致，全部用杉木建造，硬山顶覆小青瓦，古朴实用。寨里有5座气势雄伟、建筑独特的鼓楼，这在侗族地区是罕见的，鼓楼、花桥、寨门更是肇兴侗寨的一大特色。五座鼓楼、五座花桥大小不一，高低不等，风格各异，在建筑上别具匠心，不用一钉一铆，皆以木榫穿插而成，鼓楼、花桥的装饰有浓厚的民族特色。

肇兴有两个很出名：美女出名，大歌出名。《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州黎平侗族大歌一经亮相，技惊四座，被认为是“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。

行歌坐夜——中国侗族青年男女交际和恋爱活动方式。又称行歌坐夜和坐妹侗语称“鸟蓊”，在不同地区又分别称为玩山或走寨。玩山盛行于侗族地区北部。青年男女在劳动之余，三五成群，相约在坡上、树下对唱情歌。走寨又称走姑娘，盛行于侗族地区南部。姑娘们结伴在屋中纺纱、做针线，客寨青年男子携带乐器前来伴奏对唱。通过唱歌，互相倾吐爱情。情深时，男女换记（送礼物）定情，约为夫妻。

生命不只是给人一种感觉,或是沧桑或是新生，或是繁华或是优雅。艺术与心境是息息相关的，我们修了心，更要表现出自己的心里与感觉到的世界。我们应多多休息自己的心灵，让自己的心回归到大自然的淳朴中。

音乐史来源于自然来源于生活的，我们要记录它，传承它。

第二篇：贵州采风总结

贵州采风总结

说到贵州相信大家也不陌生，国酒茅台，黄果树瀑布，红军革命根据地遵义，这些都是贵州省代表名词。我一直就对东南地区的少数名族有着很大的兴趣，这次贵州之旅便可以好好的感受这爽爽的贵州了。

贵州省位于中国西南边陲，省会贵阳。贵州是个多民族省份，民风质朴、人民勤劳善良、热情好客、处处洋溢着浓浓的高原豪放之气。在这个和睦的民族大家庭里，各族人民以无穷的智慧，创造了本民族的历史和灿烂的文化，特定的地理环境和历史条件，不同的民族心理，形成了各民族各自不同的乡土风俗，节日庆典和文艺活动方式，民族民间工艺，编织成了一幅幅色彩斑斓的贵州高原风情画，成为独具特色不可替代的宝贵旅游资源。

2013年6月23日，我们背上行囊，坐上火车，在老师的带领下开始了令人神往的贵州之旅。虽然早些在网上浏览过那儿的照片，可是我们依旧满怀期待的想去目睹她的风采。从柳州到贵阳的火车上，有点累，因为是凌晨的火车。还好车程不是很久，第二天9点多就到打了贵阳，就这样我们来到了这个色彩斑斓的贵州，马上开始我们在贵州的一周采风之旅。下一站我们的目的地是西江千户苗寨。

西江千户苗寨，是一部厚重的历史。从远古的九黎蚩尤，到600年前的千户苗寨，大跨度、远距离、长时期的迁徙生活，讲述了一个民族不屈与抗争的发展史。为生存，我们的先祖，在迁徙中流亡，在流亡中迁徙。600多年前，他们翻过雷公山，避入了山高谷深、交通闭塞、荒芜瘴疠、人迹罕至的西江。如今，西江苗寨已发展壮大，全村有1200多户5400多人，人称“千户苗寨”，为世界上最大的苗寨。“梦中每迷还乡路，愈知晚途念桑梓。”故乡于我们而言，就是现在一个个的千户苗寨们。从贵阳到达凯里已是下午2点，我们下车匆匆吃了午饭，马上有回到大巴，赶往目的地苗寨。

一路上，去西江路途的高坡上，跃入眼帘的，是形如牛角的山寨。偌大的村寨背靠群山，吊脚楼群鳞次栉比、错落有致，宁静而适意；清澈见底的白水河蜿蜒穿寨而过；寨前寨后，稻田依依。西江，委实一派温馨而美好的田园风光，一座宁静而朴素的古村落，一幅美丽而动人的水墨画。它，当是慰藉疲惫心灵的家园。此时正是困意浓浓的午后，大家慢慢安静下来，慢慢的我进入了梦乡......梦里我看见壮观的村落，美丽的梯田，还有那好客的苗族姑娘穿着多彩的服装，跳着苗族舞蹈在欢迎我们，越看越美，越看越激动，我也跳了起来。正高兴着，突然停住了，睁眼一看，原来不是舞蹈停了，是到千户苗寨了，呵呵.....美丽的苗族我们来了。

说西江千户苗寨平常，那它就是一个苗族村寨而已，极为平常；说西江千户苗寨不平常，那是因为它代表了所有苗族村寨的历史和文化，确实不平常。游历千山万水的余秋雨说，西江千户苗寨，一个用美丽回答一切的地方。

西江做客，喝过十二道隆重的拦门酒后，在苗家的大堂屋里吃长桌饭，你会被苗族姑娘的歌声所激动，苗族姑娘边唱着边走来给你灌上一杯她们自家酿制的米酒，“不管你喜不喜欢，喜欢喝一杯，不喜欢就和三杯”还没听清楚唱的歌词米酒已经进了你的嘴里。慢慢回味着歌词，米酒。来这旅游的人可能会一杯一杯的喝，然后酩酊大醉。西江归来去兮，朋友会把他们西江之行酒醉之态作为茶余饭后的笑谈。可是，他们会回应朋友云：西江米酒碗作杯，苗姑情歌后面催。醉卧西江君莫笑，古来谁推美人杯。

西江之美，经过余秋雨品题之后，已是世人皆知了，那是在2007年7月，余秋雨到黔东南开展了文化之旅。到了西江之后，你便可以看到规模庞大的吊脚楼建筑群，西江的吊脚楼群规模庞大，极具气势。西江苗寨依山傍水而建，远看苗寨，吊脚楼层层叠叠，呈金字塔形。近看才发觉它的实用性、科学性、吊脚楼立于平地，吊脚半边楼建于倾斜度较大的上坡上，就坡面开成上下两级屋基，下级竖叫长柱，上级竖叫短柱，“吊脚楼”因此得名。吊脚楼底层多用于圈养牲畜和家禽，堆放柴草，农具和贮存肥料等。第二层为生活中心、正中堂屋为迎客厅，佳宾亲朋到来，常在此摆上长桌，设宴款待，外侧安有苗语称为“阶息”的“美人靠”。第三层一般用来存放粮食、杂物，大户人家也用其中一些房间做客房或者卧室，寨内吊脚楼层层叠叠顺山而建，有连绵成片，房前屋后有翠竹点缀。

在寨子里，我看见一个小孩子，才刚会走，爷爷在边上一拍节拍，小脚丫就有了节奏，好玩死了，你看这个就是了不得的传承，一种无形的支撑。当地苗人有句俗话:小孩子会走路就会跳舞，小孩子会喝水就会喝酒，小孩子会说话就会唱歌。你想知道人长大以后,怎么样才能没有烦恼吗，按照心理学的理论通俗地说，小时的影响是非常重要的。这我才恍然,理解了，为什么我在长条宴席上，在田埂边，在山路上，在手工作坊里，见到只有微笑与和蔼，知道了没有锁的世界是怎么样的，知道了为什么人人都是那样的好客了！汉人的文化是记录在纸上的，可是苗人的文化表现在葬礼上，在银饰里，在刺绣中，在芦笙里，在长条桌宴席的菜肴里，在笑声中，在歌声中，在醉意中，在这漫山写不完的,美的回忆中......黔东南被称为人类疲惫心灵的最后家园——这的确是一个美妙的家园：铿锵的芦笙，雄浑的芒筒，清澈的苗歌，欢快的鼓舞，闪耀的银饰，绚丽的绣裙，秀美的山水，古朴的风俗„这一切，都是诗歌的源泉，而苗族青年男女对歌的神韵和古老祭仪的神秘，更有可能给诗歌丰富的养分。后两天的行程是在雷山县，早上吃过早餐开始从西江出发，一路上弯曲的山路蜿蜒着，不过车程不是很长，中午时分就到了雷山县，今天最期盼的是2千多米高的雷公山了，弯弯的山道从山脚蜿蜒伸向山顶，道两旁茂密的野草、灌木丛带着雨珠。偶尔有车从对面开来，得花好长时间才错得过去。颠簸了半天，汽车终于在山顶上一座房屋前停住。这是我们就要开始雷公山之旅了，爬上这看着可望不可及的雷公山了。

路途中一行人就被眼前的一大片新绿吸引住了。只见满坡满岭的藤蔓密密麻麻布满了附近的几个山头，长长的藤蔓相互牵扯着，编织成一顶顶巨型华盖，大有遮天蔽日之势。藤蔓上碧绿的叶子被雨冲洗得越发油润，叶子的缝隙处，一对对像牛的犄角一样的双钩，长势喜人。爬了一半路程，实在是累呀，但是不能半途而废，坚持！看着一路有下来的，我几度想要和他们一起返回山下，但是咬咬牙还是向上爬。看见了，看见了，不远处就是山顶了。和同伴欣喜的望着山顶，又爬了半个小时，天呀，我们终于到了.....此时看着山下，多的都说不出来了，一览众山小就是这个感觉了，犹如在仙境般。

虽然下了山感觉快要虚脱，累的半死，但是亲身感受到了大自然的美景，身在其中的感觉和照片中所领略是大有不同的啊！

实践结束后，回到柳州的那一幕，我们都不大习惯柳州闷闷的空气了。对苗寨那个美丽的地方还是恋恋不舍，它那里的美是品味不完的，你每天所见的都是相同的景色但是因为有了来自不同地方，不同国度的人们与这里的古朴发生碰撞。你会觉得自己忽而在现在忽而又回到了大自然里。对以后的学习目的我更加明确，对美的感受更加深刻，对人对物有了许多新的认识，不同角度去观察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看问题，进而更好的解决。

第三篇：采风调查报告

音乐考察与采风调查报告

调查报告题目：田野采风 院系：文学艺术学院音乐系 班级：2009级4班 学号：2009041176 姓名：张婷

时间：2012.8.26-2012.8.31

调查内容及心得：

短暂的伊犁田野采风生活过去了，回想起来，有苦也有甜„„最大的感受就是伊犁的美景以及维吾尔族民俗音乐文化、民间特色艺术、民俗建筑、民族风情给我带来的新鲜感。其中最另我印象深刻的是他们独特的民俗文化和民族服饰。

首先我想谈谈我们前往伊犁途中的感想，虽然只是8、9个小时的短暂路程但是是我最难忘的时间。一路上我们满怀着对伊犁的向往，在这之前我都没有去过这么远的地方，当时心里真是激动不已，在火车上我一直望着窗外，伊犁的风景到底有多美，伊犁的人又是怎么样的别致？

对这一切的事物都充满着好奇，导致我的心情一直都静不下来，很多时候都在考虑这些。同学们的身上仿佛也有用不完的劲，一路上大家又闹又笑，仿佛一只只小鸟叽叽喳喳的闹个不停，看到这些情景我想到马上大家都要毕业了，在一起的时间越来越短，心里有点酸酸的不舍。也许这次出去采风也是我们最后一次这么开心的在一起了，我永远都忘不了这一幕。

火车缓慢的驰骋着，大家都焦急的盼望着终点的到来，我们恨不得现在就能听见列车员们说这样一句话：“尊敬的旅客朋友们请带好自己的行李伊宁到了请下车。”可是就这么一句话等的我们好辛苦，好累啊，感觉过了一个星期一样。

终于晚上9点多我们到达了伊宁市，这里比我想象的好很多。这是一座美丽富饶的城市，干净的街道、宽敞的马路、来往的人群、再加上那些具有民族特色的建筑，仿佛就是人间仙境。随之，我们到达了采风的终点伊宁县。县城没有想象的那么好，没有伊宁市那么干净宽阔，但是有热情的维吾尔人们来迎接我们的到来，顿时心里有点暖意。我们一切都安排好后，大家都睡了，唯有我难以入睡。夜，静的出奇。窗外偶尔传来叽里咕

噜的声音，好像是维语，但听不懂在说什么，以至于让人害怕，没办法环境就这样。原来旁边是男生宿舍，都是民族人。哎，就这样还是挣扎着睡了。

第二天早上我们在老师的带领下来到了民间艺人的风情园，今天是伊犁文工团的演员们与我们共举行的一个联谊活动。我一直觉得，少数民族音乐离我是如此之遥远。除了欣赏课本上那仅有的旋律，似乎我从未想到会有一天能亲临到那异彩斑斓的少数民族音乐的氛围中去，就站在他们的乡土上，亲眼看见，亲耳听到，亲身感受着他们那丰富多彩，远离世俗的音乐文化。

今天我终于见到了那种原汁原味的少数民族的民俗音乐文化——木卡姆艺术，为之赞叹。新疆维吾尔族有五种不同类型的木卡姆风靡于世。它们是：喀什木卡姆、刀郎木卡姆、哈密木卡姆、吐鲁木卡姆和伊犁木卡姆。而伊犁木卡姆是新疆民族艺术宝库里的亮丽瑰宝。伊犁木卡姆中乐器有都塔尔、弹拨尔、小提琴、扬琴、热瓦甫、笛子、手鼓、萨巴依、纳合拉、艾捷克、卡龙、萨他尔、达甫等。看到民间木卡姆传承人的弹唱，不经令人感叹。不同于其他地域的木卡姆，伊犁木卡姆乐器中出现了小提琴。当木卡姆在起音或是高潮低回处时，小提琴和艾捷克的和声就清晰地浮了上来，东方的古老乐器与西洋乐器的和声是那样和谐柔美，让人情不自禁地想到伊犁的那拉提草原和碧蓝的天空。

同时也体验到了这个能歌善舞的维吾尔族的魅力所在。在这里演员们能歌善舞，歌声自然悠扬有民族风味，舞蹈跳的十分出彩，维吾尔少女们深邃的眼睛，妩媚的笑容，像花儿般绽放。身着漂亮的新疆舞裙，上面用金线绣着带有浓郁维吾尔民族风情的各种花纹，头上带着一顶顶俏皮可爱的小花帽，帽沿上还插着羽毛。轻盈优美、飘忽若仙的舞姿就像微风轻轻飘过，为每个人带来了欢乐。

这些舞蹈演员们是都从未上过舞蹈学院、艺术学院，这是她们自身赋有的那种舞蹈感觉和气质。这是我们无法具有的。

听到民间艺人们弹唱木卡姆艺术，虽然什么都听不懂，但是从他们的声音中真正体会到了“原生态'感觉，不掺杂一点杂质，就是他们那种本身所表现的维吾尔族风情，或富有山野味、或古朴、或粗犷。都让人轻而易举的在他们发声的一瞬间感受到音乐所表达的真、善、美。音乐是时间艺术。我想最好、最动听的音乐便是最短的时间里给人心灵和灵魂深处最大的感动和震撼。在仅有时间内，给人听觉上无限的回味和精神上的陶醉。灵动的音乐才有意境美！但是我心里的音乐，却已夹杂了太多的个人心情和自我做作，而使音乐原本的自然和清新早已无迹可寻。伊犁木卡姆的传唱寄托着维吾尔族人民的希望与他们发自内心的情感。有位民间艺人说木卡姆

在他们的民族中，无论上层社会或普通民众，无论男女老少，无论群众聚会或亲朋好友小聚，都是不可缺少的精神伴侣。维吾尔族群众不仅人人熟悉、喜爱它，而且个个都会唱一些木卡姆的歌曲，能随木卡姆的音乐翩翩起舞。至今让我久久回味的便是他们的歌，他们的舞，他们那些特别的民族乐器，还有原汁原味的伊犁木卡姆艺术。

伴着我们的激情与好奇终于我们被分组走访民间艺人家里。大家又激动又紧张，激动是因为可以亲自参观维吾尔民族的建筑以及民俗音乐文化，当然紧张与担心的是少数民族的礼仪与生活习惯，我们什么都不懂，为了给艺人留下好印象我们到处查阅维吾尔族的生活习俗，终于我们大概都了解了该注意的一些问题，便踏上了走访之路。一路上，便会看到干净的马路，统一而整齐的房屋规划，以及具有民族特色的房屋建筑，我想大概这就是所谓的新农村建设，周围环境治理都加以改善，房屋规划都整体统一，说明少数民族都过上了安居乐业的生活。

之后便来到了提力瓦尔.买买提这位民间艺人的家中，房屋的构建突出维吾尔族的民族特色，干净整洁的落院内有着民族特色的文化墙，结构统一的装饰，还有小院里的果树、鲜花，整体面貌让人焕然一新，彰显出维吾尔族人民的那份淳朴、热情。提力瓦尔.买买提是伊犁木卡姆的传承人，在他热情的招待下我们尽情的品尝了维吾尔族的各种食物瓜果，在一阵欢笑声与交谈声中听到了都塔尔的琴声，艺人那铿锵有力的弹唱为我们增添了欢乐。都塔尔是维吾尔族民间唯一的指弹弦乐器，维吾尔族有句谚语：“没有都塔尔就没有宴席。

艺人淋漓尽致的弹唱，我们个个洗耳恭听，并跟着艺人学唱木拉姆歌曲。琴声、歌声、欢笑声、击掌声、弹奏声组成一片。离开艺人的家后，我们却怎么也没学会那些绕口的维语歌曲，只记得当时的情境与谱子的大

概旋律，现在想想还觉得遗憾。不过这也让我更加体会到了音乐无处不在，与这种传统的民俗音乐文化。维吾尔人们的热情待客之道和那些独特的民族风情，让我佩服，令我回味。

之后，我们参观了很多纪念馆、博物馆、民族文化艺术馆还有伊犁美景，我看到了许多历史文物、赛里木湖、霍尔果斯口岸，感触很深。在这片美丽辽阔的土地上，我感受到了民族的希望，民族的文化，民族的艺术气息，还有维吾尔族人民那份真诚与友善、热情与团结的精神。木拉姆艺术留给我很深刻的印象，我想这个民族艺术将会永远传承在世界上，为更多的人带来欢乐。

采风生活结束了，时间虽然不长。但是，无论是当地的风景，还是人文，抑或是这里的令一种生活，都给我们留下了一个美丽的回忆，当整天沉浸在少数民族生活中，心情、生活都变得很美。真的，在这块神圣的土地上，我感受到了生活的另一种美；同时，也使得我对生活多了一些新的认识。在采风的日子里使我非常难忘。在这当中，我们品尝了辛苦，领悟了生活；走过了艰辛，思考了人生；欣赏了传统艺术的精湛，领略了传统民俗的精深；疲累与我们为伴，快乐与我们作友。记忆中留下的许许多多，令人回味，让人沉思。仍然难忘伊黎的美景，那一草一木、一房一瓦、山山水水，这是大自然的天然氧吧；维吾尔族人们的热情、纯朴、善良、厚道，感觉一下子从车来人往、拥挤喧闹的城市，回归到了宁静、安详、与世无争的世外桃源，那种心情无以言表。同学们依依难舍，一句话：“伊犁的景色好美，那儿的人好纯朴。”

这次田野采风实践活动，不仅培养了我们对中华民族传统艺术文化的了解、热爱，让我们从书本的图片所获得的文化传统中走出，进

入壮美河山的田野实地考察，教育我们对中国的民族传统文化从了解、认识、接受，直至喜爱。每去一地都有目的地引导我们注意观察当地文化演进、民俗风情、民间传统艺术和历史文化遗存。观赏错落有序的民俗建筑、收集地方民族特色的资料，研究不同地域不同民族的民俗生活、传统艺术文化，这一切都极大地丰富我们的文化修养和审美趣味，拓展视野和获取知识的渠道。古人云“读万卷书，行万里路”。采风这几天我们先后到过伊宁县、林则徐纪念碑、汉家公主纪念馆、清真寺、伊宁博物馆、赛里木湖、霍尔果斯口岸、薰衣草基地等地方，用心感受民风民俗、体会维吾尔人的热情好客、观看美丽动人的山水美景，这种田野实地考察的文化体验无疑是让我们感受美的历程，了解传统民俗文化的博大精深。

总之，我们这次外出田野采风实地考察对培养我们的创造型艺术才能具有十分重要的现实和历史意义，这也是艺术走向成功的必经之路。因为艺术离不开生活、离不开传统。丰富的社会生活，传统的民俗文化造就德艺双馨的艺术家。使自己努力在生活中陶冶心灵。更培养自己丰富的道德情操，健全的人格和坚韧的毅力，将全身心实践体验及丰富炽热的想象和创造真正融入到具体的、生动的、个性的、人的内心世界，从而确立正确的人生观、艺术观和美学观。

第四篇：贵州调查报告

贵州旅游资源调查报告

贵州省简称“黔”或“贵”，位于中国西南的东南部，省会贵阳。东毗湖南、南邻广西、西连云南、北接四川和重庆,全省东西长约595公里，南北相距约509公里，总面积为176167平方公里，占全国国土面积的1.8%。贵州是一个山川秀丽、气候宜人、民族众多、资源富集、发展潜力巨大的省份，有黄果树瀑布、赤水风景名胜区、荔波漳江、遵义会议会址、梵净山等名胜古迹。

贵州省是我国西部高原山地的一部分，地处云贵高原的东部，为斜坡地带，恰处于中国地势第二大梯级(西部高原山地)向第一大梯级(东部丘陵平原)的过渡部位。境内地势起伏、高差悬殊。最高海拔达2 901米，最低148米，全省平均海拔1110米。贵州在热量带上处于南亚热带至中亚热带的位置，属亚热带湿润季风气候总的气候特点是冬无严寒、夏无酷暑、气候温和，降雨适中，且多夜雨,多微风，素有“地无三尺平，天无三日晴”的说法，没有绝大多数大陆性气候所特有的极端温度。由于地势由北、东、南三面向中部和西部增高，内部起伏较大和气温垂直变化明显等原因，各地光照、辐射、热量差异较大。加之由于地质、地貌和生物气候条件的复杂多样，贵州的土壤类型也极为复杂，从而为生物资源的多样性提供了重要的环境条件。

二、主要旅游特色

由于以上诸多因数，构成了贵州独特的旅游构造，当今贵州，旅游总体方向为以下五个方面：

1、红色旅游

贵州的土地上，遍布着革命战争时期遗留下来的建筑、会址。中国共产党领导的革命先烈在这片土地上流血、奉献、牺牲，而那些承载着革命史、革命事迹、革命精神的纪念地、标志物，会址，是组织旅游者进行参观游览的必到之处。红色旅游分布广泛而相对集中，我省红色旅游资源丰富，类型全，数量多，分部广但相对集中，据网上初步调查，我省红色旅游点160多处，具有开发潜力的精品旅游点50多处。在红色旅游点中，长征文化突出，各类红色旅游资源遍布全省，北至赤水，南至荔波，东至玉屏，西至赫章、盘县，行成三线三区。一下是主要路线：

一、贵阳（息烽集中营）、遵义（遵义会址、红军山烈士陵园、娄山关景区、乌江景区区）、仁怀、习水、赤水（红军四渡赤水）

二、贵阳、黔西、大方（红二、六军团战斗遗址）、毕节（红六军团政治部旧址、毕节烈士陵园等）。

三、贵阳、镇远、黎平（黎平会议会址等）。

2、民族文化旅游

3、阳明文化旅游

历史上贵州开省较晚，在明永乐十一年始为一省。与他省相比，知名人士特别是大思想家较少，但是客籍著名人士到贵州的确有很多，其中最著名的当数名震中外的王阳明。王阳明龙场悟道，创立心学，始传道于黔，培养了大批黔中弟子和再传弟子。王门弟子在黔中南北分化，大振阳明心学，如马廷锡之在贵阳、孙应鳌之在清平、李渭之在思南、陈尚象之在都匀等，遂使当时黔中形成阳明心学文化圈的氛围，给贵州留下得天独厚的阳明心学文化旅游资源的优势。

4、自然景观

5、历史文化

贵州历史虽然较其他身份晚，但这并不妨碍贵州独特的历史文化资源，在贵州这片土地上，留存有大量的历史遗迹，这些东西，然我们能更好的了解贵州，了解历史。同时，陶冶我们的情操，高尚我们的品德。而贵州也是各专家学者乡村考察，科学研究旅游的好去处。天龙屯堡，镇远古镇，青岩古镇，隆里古镇等，都是旅游的好地方。

三、贵州旅游现状与前景 贵州旅游业兴起于改革开放之初，发展于20世 纪90年代之后，真正形成高潮是在江泽民主席 1999年6月考察大西北，代表党中央提出西部大开 发战略以来的最近几年。目前，贵州的旅游开发已 成为西部大开发中的热点和亮点，成为西南旅游的 中坚力量，并呈现出以下特点：

１、各级政府对发展旅游业重要性的认识普遍提 高，逐渐将旅游业确定为当地的支柱产业或优势产 业，并因地制宜地制定促进发展的政策措施，为旅业的健康发展提供了动力和保障。

2、产业规模不断壮大，旅游生产力初具规模。已由接待型行业向支柱型产业转变，初步形成了食、住、行、游、购、娱于一体的综合产业体系。

3、在特色旅游产品、重点旅游景区和区域旅游 热线开发等三个层面上都不同程度地取得进展，已 形成了自己的王牌旅游产品，竞争能力明显提高。

4、旅游业发展速度加快，收入迅速增加。目前，贵州旅游业的总体增长速度，已高于全国平均发展 水平、2003年全省接待旅游者20.54万人次，实现 旅游收入81.46亿元，同比增幅近30％，比全国旅 游业平均增幅高出19个百分点，增幅列全国第二。

5、初步建立了政府主导、企业运作、社会参与的 旅游经济运行机制和多元化投资格局。

在充分肯定贵州旅游业开发的重大进展和主要成绩的同时，我们也必须正视存

在的问题。贵州旅游业目前的总体发展水平还比较低，总量还不大，仍处于初级阶段。交通不便、线路漫长、景点分散、投入不足、条块分割、产品因缺乏包装而缺少国际竞争力，缺乏龙头 产品的带动效应等等。存在的问题主要表现在以下几个方面：

1、旅游开发资金严重短。

2、旅游景区交通建设滞后。

3、贵州旅游资源虽然量多质优，但缺乏旅游资 源的深度开发。

4、贵州在旅游景区（点）开发方面缺乏科学规 划，许多自然景观处于初级观光产品阶段，文化含量 低，品位不高。

5、旅游业管理混乱，服务质量不高。

6、对外营销宣传力度仍显不够。

结论：

贵州，一个美丽而悠久的地方，这里能带给你欢乐，带给你愉悦。让你流连忘返，这一切的原因就是因为贵州那富饶的自然景观、纯朴的民族民风、以及那历经沧桑的苍凉气息。

但贵州旅游存在的问题，都亟待我们努力解决，我为生在贵州而骄傲，我为养育我的这片土地而自豪，我陶醉在这青山绿水之间，我沉醉在民族文化的魅力之中，我迷失在这瑰丽奇幻的溶洞之中?篇二：贵州工业化问题调查报告

贵州工业化问题调查报告

摘要：工业化指一个国家和地区国民经济中，工业生产活动取得主导地位的发展过程。作为三大产业中的第二大产业，工业对国家的重要性是不言而喻的，可以毫不夸张的说，工业化是实现国家现代化和民族复兴的必由之路。贵州作为一个偏内陆偏西部的一个大省，工业基础极其薄弱，发展面临着无与伦比的困难，虽然贵州的经济总量是在持续增长的，但是与相邻的几个省份比起来还存在诸多的不足，经济总量明显偏小，在整个中国和西南的地位都不在断下降，透过贵州的工业现状，实施“工业强省”的战略迫在眉睫。关键字：工业化 资源 科技创新 此次调查的40个人中，拥有大学本科学历的人占了一半以上，其次是高中.初中.小学依次减少，应该说此次被调查人员的素质是普遍偏高的，所以此次调查结果的可信度应该是很高的。调查人员男女比例是22:18，基本平衡，学生所占的人数比较多，大部分是贵阳各个大学的在校大学生。从对工业化的了解来看，绝大多数人对工业化都知道一点，可以说工业化对于普通民众来说都是比较熟悉的，可以看出近年来贵州省在宣传工业化方面的工作是做得比较好的，说明贵州已经初步具有了工业化的群众基础，这无疑对贵州省的工业化有着巨大好处。而关于工业化的发展问题，比如说特点，关键等，大多人都选择了与环境有关的选项，工业化的特点是环境污染少，走好工业化道路，经济发展要与人口资源环境相协调，工业化实施，生态建设和环境保护最重要，从这这几项看出，民众对于贵州省发展工业化应该要牢牢抓住环境的问题，不要只去注重经济效益，“先污染，后治理”这条老路已经走不通，工业化所创造出来的价值远远小于了治理工业发展所造成污染的代价，当前我国的环境问题已经比较的严重，温室效应的主要祸首二氧化碳，我国就是世界第二大排放国，而目前二氧花硫的排放已是世界第一；土地沙漠化，世界上沙漠正已每年600万公顷的速度侵蚀土地，而我国每天都有500公顷的土地被沙漠吞食；森林面积减少，全世界每年有1200万公顷的森林消失，而我国年均消失天然林40万公顷，且按近十年的平均采伐和毁坏森林的速度，到5055年将失去全部森林；水资源危机，作为世界21个贫水国之一的中国，全国600多座城市中，缺水的就有300多座；水土流失面积已达367万平方公里，每年至少有50亿吨沃土付之东流;与日俱增的工业垃圾、生活垃圾已包围了我国三分之二的城市;是、所以贵州省要工业化，就必须要注重对环境的保护，工业发展与环境保护并不是自相矛盾的，处理好工业发展与保护环境的关系是贵州省工业化最重要最关键的一点。

在实施工业化方面，哪些力量最为关键，不少人选择了政府的力量，可见民众认为，工业化的发展是与自己无关，都应该交给政府来承担，说明民众的思想觉悟还不够高，不明白只有国家强大了，我们才能过的更好，这点我们应该要加大的宣传，让民众自觉的投身到工业化的浪潮中来。而在问到贵州省工业化的内涵时，不少人选择了新型工业化的内涵，也就是科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少、人力资源优势得到充分发挥。贵州省也确实有发展新型工业化的必要和可能，传统的工业化道路使贵州与全国的发展差距越拉越大。因此，要实现贵州跨越式发展，缩短贵州与全国的差距，完全有必要走新型工业化道路。贵州的能矿、水、土地等自然资源人均占有量少，经济增长方式粗放，效益低，环境污染严重，生态不断恶化。走新型工业化道路是充分发挥贵州的比较优势，提高竞争力的需要。贵州矿产资源总量大，且资源之间的组合优势独特，尤其是能源与矿产资源组合良好，利于资源的就近就地加工和转化，劳动力资源丰富。同时，贵州由于开发较晚工业化进程缓慢，至今仍然保存了良好的自然生态、人文景观和民族风情，旅游资源优势明显。走新型工业化道路是落实科学发展观，构建社会主义和谐社会的需要；贵州丰富的能源、矿产、生物、旅 游等资源，以及以这些资源为支撑、逐步发展壮大的特色产业，使贵州在新的产业分工中居于有利地位。贵州生产要素成本低，有利于吸引大量的国内外资金投入。贵州地处西南地区联结华南、华中和华东地区的前沿，随着基础设施的不断完善，经济社会发展颈瓶的缓解，作为大西南南下出海重要通道和陆路交通枢纽的重要地位日益凸现，在区域经济发展与合作中将越来越处于有利位置。贵州以航天、航空、电子为主的机械电子工业体系和相对完整的科研、教育体系，为走新型工业化道路奠定了一定的技术基础。

贵州省工业化建设最大的困难在哪里？，问卷上各种选项都存在，可见贵州省的工业现状并不乐观，现状一：贵州工业化仍处于初级发展阶段。现状二：重工业比重高，资本与资源密集型特征明显。现状三：总量规模小，与全国的差距有拉大的趋势。现状四：结构性矛盾突出，对全省经济带动能力弱。现状五：技术水平落后，工业化的技术创新能力低。现状六：外部环境不佳，工业化的制约因素多。当问到是否对贵州省的工业化有信心，支持贵州省的工业化时，我们都得到了肯定的答案，由此看出贵州省发展工业化是众望所归，是顺应历史潮流的，因为现在贵州省发展工业化有着巨大的机遇和条件：第一，中国加入wto以后，面临着一个日益开放的经济模式，国际资本和制造业的转移为贵州省的工业发展创造了条件;第二，2010年新一轮的西部大开发战略的实施，有力的促进了贵州的工业化。第三，我国全面建设小康社会和国内产业结构优化调整使贵州工业发展获得了新的契机；第四，贵州省的潜在后发优势的进一步发挥，为本省的工业化提供了更大的发展空间。机遇稍纵即逝，我们一定要牢牢的把握住，更因该乘机实现贵州省的跨越式发展。立足于贵州的比较优势，科学选择和培育发展壮大主导产业。贵州省发展的主导产业重点应优先选择以下10个行业：有色金属冶炼及压延加工业，煤炭开采和选冶业，化学原料及化学制品制造业，饮料制造业，橡胶制品业，医药制造业，烟草加工业，电力、热力的生产和供应业，非金属矿采选业，通用设备制造业。坚持生态立省战略，大力发展“绿色”制造和生态工业，加快建立节约型社会。还要要进一步深化改革，扩大开放，建立健全新型的政府宏观调控体制，促进资源的合理流动和优化配置。

“工业强省”不是一朝一夕就能实现的，它需要的不仅仅是我们这一代人，需要几代人的共同努力才能实现，前途是光明的，道路的曲折，我相信贵州省的工业化也是这样，只要我们能够坚持不懈的努力，贵州成为工业强省并不是天方夜谭。

参考资料：[1] 李英勤.区域合作与分工[m].北京:中国经济出版社.2005年,310-350页.[2] 吴敬琏.当代中国经济改革[m].上海:上海远东出版社,2004年,295页.[3]《贵州日报》 2001.6.8 [4] 百度词条，工业化篇三：贵州新能源调查报告

贵州新能源调查报告

指导老师：王莉玲

组长：熊俊斐

组员：王庆龙、王涛、严洪创、谭华平

第五组

目录

一、贵州新能源活动调查活动策划

二、新能源调查报告

调查新能源的意义

调查结论

新能源概述

几种新能源的定义

调查数据

调查数据分析

太阳能

水能

氢能

地热能

风能

海洋能

生物质能

核能

结论

三、总结与心得体会

四、附件

附件1新能源调查问卷

附件2新能源调查问题设计

贵州新能源调查活动策划 随着一系列的不可再生能源的枯竭，如煤、石油、天然气等。我们正面临着能源的挑战。能源危机不断涌现。对新能源的调查与寻找对我们当代大学生未来的生产取向、发展方向、创业方向等都有着不可估量的好处。毛社第五小组决定于五月开展“新能源调查活动”。现将策划如下：

一、活动目的

1、了解贵州省新能源储存情况、新能源开发、利用情况和各种新能源发展的潜力。

2、总结比较有开发价值的新能源。

3、了解未来的能源结构和能源发展方向。

4、分析自己所在地能够开发及应用哪些新能源。

5、找到自己想开发的新能源及所在地。

二、活动开展

1、活动方式：主要网上调查、网上查阅和实地调查为主。

（2）网上查阅：从网找关于新能源资料，然后分

析总结。

（3）实地调查：用照相机、笔和纸记录有关新能源的图片和资料，然后进行总结和分析。

2、活动组织：由王庆龙、严红创、谭化平负责网上调查。熊俊斐、王涛负责网上查阅。小组所有成员参与实地调查。

3、数据分析：熊俊斐、王庆龙对所有数据进行分析和绘图。

4、活动总结：由谭化平、王涛、严红创写活动报告。

5、本次活动的调查报告由熊俊斐完成。

三、资源需要

1、可以上网的电脑

2、高清照相机（高清摄像头的手机也可以）

3、内存卡或u盘

四、活动时间

2011年5月——2011年6月。

新能源调查报告

新能源又称非常规能源。是指传统能源之外的各种能源形式。指刚开始开发利用或正在积极研究、有

待推广的能源，如太阳能、地热能、风能、海洋能、水能、氢能、生物质能和核聚变能等。

贵州有着非常丰富的各种能源，如：煤、石油、水能等等。但是很多都是不可再生资源。每年都在以定的数量在下降。下图是贵州进年的资源剩余量图

从上图可以看出我省的每种资源都在以极快的速度枯竭，所以，调查新能源不仅可以帮助我们看未来观世界，而且有利于找到各种能源的缺点与优点。12 10 8 6 4 2 煤炭汞铁铜

目前，贵州可再生能源在一次能源中的比例总体上偏低，一方面没有受到国家的大力重视，发展很缓慢，另一方面与可再生能源技术的成本偏高有关，尤其是技术含量较高的太阳能、生物质能、风能等。据iea的预测研究，在未来30年可再生能源发电的成本 将大幅度下降，从而增加它的竞争力。可再生能源利篇四：贵州省情调查报告

贵州省情调查报告（关于雷山县西江旅游建设）

调 查 目的和对象：通过对雷山西江千户苗寨进行旅游市场调查和分析，更加了解黔东南的旅游信息，同时为雷山县旅游业发展提出自己的建议，以期对雷山县旅游业和当地经济发展起到一定的参考作用。

调 查 地 点：雷山县所属西江千户苗寨

调 查 时 间：2010年5月1日—6月1日

调 查 人 员：贵州省黔东南电视广播大学 2010春工商管理（专）黄云枫 所 属 课 程：贵州省情教程 1.雷山旅游开发的必要性

（1）从整个贵州省来看旅游与扶贫关系，可以拉动经济发展，创办新型旅游城市：

（2）贵州省经济状况，和自然资源优势 2.旅游扶贫”观念的提出

贵州省旅游局杨胜明局长率先在中国提出了“旅游扶贫”的理念，她强调旅游不应是一种谋求短期经济效益的产业，它应长期而持久地赐富于民。恰恰因其经济的欠发达，贵州迄今仍保持着大量令人叹为观止的文化与自然遗产，它是一个“活着”的民族遗产宝库，堪称“文化千岛”，其中32%的人口都属于少数民族，仍相对保持着古老的生活方式，以及各个民族的精神信仰是习俗、节日与典礼、传统工艺、音乐、语言与建筑。贵州以扶贫为目标，利用贵州省自身资源优势，脱贫致富，旅游活动给当地居民带来直接创收，使当地人意识到旅游资源的重要性。从意识主动去传承与保护自己的风俗习惯，民族特色。贵州一定会走出属于自己的一条道路来。

3.雷山县目前的旅游发展前景

（1）雷山县旅游资源状况

雷山县位于贵州省东南部，与凯里、台江、榕江、丹寨四县市相邻。县城距黔东南苗族自治州首府凯里42公里，距省城贵阳184公里，距雷公山主峰30公里。有很高的森林覆盖，有山有水。

（2）民族文化旅游资源

雷山县全县总人口14.5万，其中苗族12.04万人，占总人口的83%，苗族传统的民族文化，光彩夺目，被誉为苗族文化中心，这里，有中国苗族第一寨西江千户苗寨，集优美的生态环境和古朴的民族风情于一体。苗族历史上的五次大迁徙，其中最集中的地方就是西江，370多个苗族村寨分别分布在雷公山周围，雷山县苗族保存有八大支系，因此使得苗族的习俗得以完整的保存下来，而且苗族历史上的五次大运动，三次都发生在雷山。

（3）自然资源

雷公山，苗岭之巅，主峰海拔2178.8米，地跨雷山、台江、剑河、榕江四县，总面积71万亩，其中雷山县辖区为7万亩，占保护区总面积的74.23%，占雷山县总面积的29.08%。雷公山无山不绿，有水皆清，森林覆盖率高达90.7%以上，在已知的1780多种植物中，被列为国家濒危、珍惜植物的有20种，500多种属于药用植物，是我国中亚热带一个极为珍贵的物种基因库。

（4）雷山县发展乡村旅游取得的成就 雷山县在围绕旅游，调整农业、发展工业、繁荣文化、完善交通、保护生态、建设城镇、提高素质，以雷公山、西江千户苗寨、郎德上寨、巴拉河沿岸民族村寨，县城旅游服务中心为重点，抓住州委，州政府打造“雷公山苗族文化原生态旅游经济圈”的机遇，创新旅游体制机制，狠抓工作措施落实，使旅游业呈现良好发展势头。2002年至2006年，接待游客人数，旅游总收入创新高，旅游业的发展拉动了交通运输、通信、餐饮服务、房地产等产业的发展。

4.雷山县旅游客源市场结构分析

（1）雷山县游客结构多变量分析

以下雷山县旅游者统计资料分析的数据，大概。以下分析从性别、年龄、职业、经济收入、客源地五个变量进行分析。

（2）分析结论

根据对雷山县旅游客源市场基本情况的调查，其具有以下特征：

①文化程度越高出游率越高。

②男女结构不平衡。

③公务员与企业事业单位员工占有较大比例。

④中青年人在整个市场中占有较大比重而老年人市场偏低。⑤中收入旅游者出游率高，较高收入人群出游率低。

⑥距离衰减因素也是影响客源市场的一个方面。

通过上述分析可以得出以下结论，雷山县以苗族为主的民族风情浓郁、古朴典雅，富有极深远的文化内涵，是苗族的民族文化中心，随着城市的快节奏生活，使人们有一种内心深处回归自然，留恋乡村泥土的本能，更愿意到乡土气息浓厚的乡野中放松，而文化程度高的旅游消费群体，对以民族村寨为特色的文化现象、以村寨为依托的农耕文化兴趣浓厚。雷山县旅游资源恰好适合了现代社会生活的旅游发展需求，给做好雷山县旅游业提供了一个优越的条件，而且从以上的数据分析中，学生群体的增加不仅仅说明了学生群体对传统文化的向往更说明了雷山县的旅游资源以另一种功能在吸引年轻学者，而高收入人群具有很大的发展空间。

5.雷山县旅游产品具体分析

以下以雷山县最具代表性的郎德上寨、西江和雷公山等相对成熟的旅游景区对雷山县旅游产品进行分析。6.西江千户苗寨

（1）西江千户苗寨概述

就西江千户苗寨旅游产品而言，虽已得到发展，并具有一定的质量，但应提炼出它们的最大特色作为卖点。结合我们的调查问卷的q7问题“雷山县哪个景点给您留下了最深的印象？”，其中，在八个景点中，西江千户苗寨位居首位。不难看出，西江千户苗寨在雷山县诸多景点中是一个值得着力打造的旅游产品。然而，在我们的调查过程中，了解到很多游客到了这里，只能用眼睛远远的观望一下千户苗寨那些由庞大的吊脚楼建筑群和作为背景的雷公山组成的风景，而不

能进入到当地生活的体验之中。然而，当游客的那些审美欣赏消失以后，剩下的就只是平淡了，只有进入到日常生活的层面，这才是真实的西江，才能把远方的客人留下来。

（2）加强西江千户苗寨民族生活体验类节目

（3）着力打造特色旅游购物品

（4）注重品牌效应 政府加以管制和控制

除了做好以上主推特色旅游产品之外，西江千户苗寨目前还存在一些不容忽视的细节问题。

1.标识系统不完善

2.非民族建筑的外观与整个民族建筑氛围不协调 3.空中污染和电力系统冲击视觉效果 4.餐饮经营个体的饮食卫生意识不够 5.接待能力和娱乐环节欠缺 如果处理好以上问题，西江的旅游业的快速发展指日可待。7.结论

发展雷山乡村旅游的最终目标是实现雷山县乡村及村民的生产发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁和管理民主，实现人与自然的和谐，人与人的和谐，传统与现代的和谐，农村与城市的和谐。对其所在的景点进行调整，改造和加强各方面的需要。在不远的将来贵州黔东南将会成为全国，乃至全世界有名的大自然旅游城市。会给黔东南带来无限的好处。篇五：贵州大学社会实践调查报告最终版

社会实践调查报告

报告题目：贵州大学大学生生活消费情况的调查研究

课程名称：毛泽东思想和中国特色社会主

义理论体系概论

学 院：机械工程学院 专 业：材料成型及控制工程 年

级：成型112 学 号：1108 11080 1108030 学生姓名：

指导教师：邱永建

2013年 5 月 12 日

目 录

贵州大学大学生生活消费情况的调查研究...................................................................................1 一.前言.............................................................................................................................................1 1.背景........................................................................................................................................1 二.正文.............................................................................................................................................2 1.消费方式................................................................................................................................2（1）基本生活消费.........................................................................................................2（2）学习消费.................................................................................................................3（3）休闲娱乐消费.........................................................................................................3（4）人际交往消费.........................................................................................................4 2.消费规划.............................................................................................................................4（1）大学生消费不理性...............................................................................................4（2）大学生对品牌的忠诚度很高.................................................................................4（3）饮食方面开销大.....................................................................................................5（4）恋爱费逐渐增长.....................................................................................................5（5）男女生间的消费差异.............................................................................................5（6）日常资金来源.........................................................................................................6（7）大学生对自身消费现状的看法.............................................................................6 3.结果分析................................................................................................................................6（1）消费特点.................................................................................................................6（2）大学生消费行为误区.............................................................................................8 4.提出建议................................................................................................................................9（1）给高校的有关建议：.............................................................................................9（2）给在校大学生的建议...........................................................................................10 三.结束语.......................................................................................................................................11 四.参考文献...................................................................................................................................13 附录1..............................................................................................................................................14 附录2..............................................................................................................................................15 附录3..............................................................................................................................................18 贵州大学大学生生活消费情况的调查研究

一.前言 1.背景

随着社会消费水平的提高，大学生的生活质量、生活方式和消费文化观念都发生了一定的变化．这种变化有积极的一面，也有消极的一面。在新时期对大学生加强世界观、人生观、价值观和理想信念教育。引导大学生树立正确的消费观念，确立健康文明的生活方式，是思想政治教育必不可少的重要内容。同时，当代大学生是未来社会建设的栋梁，引导他们继续保持艰苦朴素、勤俭节约的消费观念，反对奢侈浪费、盲目攀比、过高消费等不良消费风气，加强大学生健康的消费观念的培养与塑造，在当前构建节约型社会的大环境下具有非常重要的意义。

2.调查时间：2013年5月2日-2013年5月16日 3.调查地点：贵州大学新校区东区 4.调查对象：贵州大学新校区东区所有在校学生。5.调查目的：了解学生的消费情况归纳总结并且给出建议。6.调查方法: 文献调查法、问卷调查法、抽样调查法等。7.调查分工:陈兴权：做问卷并发问卷，写结束语、心得体会和问卷 情况总结。陈体跃：做问卷并发问卷，处理收集的数据并编排页码目录等。陈元海：做问卷并发问卷，写正文背景等等。

二.正文 1.消费方式

消费是生活方式研究的重要部分，大学生作为一个特殊的社会 群体，其消费的行为、特点和方式，将左右和引领整个社会青年的趋向。大学生的消费，主要分为基本生活消费（衣、食、住、行）、学习消费（学费、书杂费、考证、电脑等）、休闲及娱乐消费（休闲、旅游、娱乐）人际交往消费（人情、恋爱）等几个方面。

第五篇：8贵州民族服饰采风报告

贵州民族服饰采风报告

2013年4月19日，我们扬州大学服装1001班的全体同学在两位老师的带领下，乘上了K11列次火车，开始了为期九天的贵州采风之行。

次日下午，我们到达了此次采风之行的第一站—镇远。二十多小时的火车，让大家都已疲惫不堪，但镇远这座自然之美的历史古城，以它清新的山水和淳朴的民风瞬间缓减了大家的倦怠。镇远是中国文化古城之一，历经千载沧桑，至今城址未变，古韵悠然。城内古街古巷曲径通幽，石桥城垣错落有致，碧水晨雾姿态万千，儛洋河畔诗意盎然。无论是青砖黛瓦，高封火墙，还是飞檐翘角，雕梁画栋，都让人心神畅然，流连忘返。

21日早餐后，我们出发前往凯里。途中，我们参观了革家文化的代表—麻塘革寨。关于革家人的种种传说，虽无法考证，却令人神往。进寨的喝酒仪式让我们看到了革家人的热情好客，淳朴安逸的生活状态也让人印象深刻。革家人是一个能歌善舞、勤劳古朴的民族。革家女子的服饰比较奇特，少女戴红缨帽，结了婚的妇女头戴花冠帕，上穿蜡染绣花衣，并罩以铠甲式披肩，下着百褶裙，腰系丝带，流苏围腰巾，颈配银饰项圈，小腿扎刺绣绑腿。值得一提的是，革家蜡染古朴大方，花纹精致多样。

入住凯里的第二天，我们来到了小七孔景区。景区内各个景点景色优美，趣味盎然。小七孔景区响水河上横跨着一座青石砌成的七孔拱桥，为道光十五年建，故得名“小七孔景区”。景区内的水上森林让我难以忘怀。水中有石，石上有树，树植水中，这种水、石、树相偎相依的奇景令人叹为观止。

2013年4月23日，我们终于迎来了期盼已久的—台江姊妹节。这一天，苗家的兄弟姊妹们身着各式精美服装游行在长街上，令人目不暇接。

苗族的衣服又叫苗服，黔东南苗服不下200种，是我国和世界上苗族服饰种类最多、保存最好的区域，被称为“苗族服饰博物馆”。从工艺技法上看，苗族服饰保持着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法，各种手法相互穿插，或挑中带绣，或染中带绣，或织绣结合，使得纹样百出，花团锦簇，流光溢彩，显示出鲜明的民族艺术特色；从内容上看，服饰图案多取材于日常生活中的物象，有表意和识别族类、支系及语言的重要作用，这些形象被专家学者称为“穿在身上的史诗”；从造型上看，采用中国传统的线描式或近乎线描式的、以单线为纹样轮廓的造型手法；从用色上看，他们善于选用多种强烈的对比色彩，努力追求颜色的浓郁和厚重的艳丽感，一般均为红、黑、白、黄、蓝五种。苗族男装的色彩和装饰较单调，不及女装的鲜艳与丰富。苗族男装上衣大都对襟，质地一般为家织布、卡其布、织贡尼和士林布。色多为青、藏青、蓝色，下装一般为家织布大裤脚长裤。

苗族女装有便装和盛装之分。便装一般为右衽上装和无领胸前交叉式上装两类，无领胸前交叉式上装无纽扣，以布带束腰。苗族女便装质地一般为家织布、灯芯绒、平绒、织贡尼、士林布等，颜色一般为青、蓝等色。苗族女盛装一般下装为百褶裙，上装为缀满银片、银泡、银花的大领胸前交叉式“乌摆”或精镶花边的右衽上衣，外罩缎质绣花或桃花围裙。“乌摆”一般全身镶桃花花块，沿托肩处一般镶菱形桃花花块，无纽扣，以布带、围腰带等束之。头戴银冠、银花或银角。盛装颜色多为红、黄、绿等色。银饰是这场游行中不可或缺的亮点之一。有银冠、银珈、项圈、披肩、项链、牙签、髻簪、耳环、手镯、戒指等。项圈由小到大多达七圈为一套，重二千余克。造型或呈四棱突起，绕如螺旋，或偏圆，平面上錾出各种花纹图案。项圈是苗家姑娘恋爱、结婚必备之物。牙签一般由数根薄而透明的牙签和四到八条银链、小银铃组成，每条银链又由数十个直径不超过2毫米的小银环连缀而成。每个零件又编、錾、刻出各种图案，常见的有鸾凤交颈、双凤朝阳、并蒂桃等，以祝愿幸福吉祥；鲤鱼跳龙门、梅花满场等表达好愿；针筒、猴子喜桃、狮子滚绣球等则表现生活情趣；一副牙签要同时具备形美、色明、声脆、实用等优点。

姊妹节当天有一个苗族服饰创新大赛，关于民族元素与现代时尚元素的结合与创新，这是非常值得去研究的一个课题。我国地域辽阔、民族众多，经过千百年来的演变，形成了灿烂多姿的民族服饰。中华民族服饰经过几千年的风雨沧桑，形成了富有中国气派、博大精深的民族服饰文化体系。它不仅体现了物质文化和精神文化的整合，以及审美主体内心炽热情感的外化，而且在一定程度上透视出中国特定社会文化结构下的特定民族生活习俗和民族审美理念，以纯真、质朴、平淡的符号化视觉语汇及独到的视觉审美视点，高度艺术化地概括反映了民族服饰文化的本质特征，从而体现出我国民族服饰语言从审美意象到具体化艺术符号情和意的整合构筑与传达。所谓的民族风格，就是从民族服饰中借鉴一些形式要素，将之运用在现代服饰设计中。而民族服饰的要素概括起来主要表现在造型、结构、材料、工艺、图案、服装附件、装饰品、色彩搭配等方面。我国的民族服饰极其丰富，如何更好的将民族元素运用在现代时尚的服饰中，则需要更多的对民族文化的认识和研究，另外，就是要对服饰前沿流行信息敏锐的把握和灵巧的应用。

姊妹节结束之后，我们来到了中国现存的最大的苗寨—西江千户苗寨。寨子里别具特色的当属吊脚楼民居和风雨桥。吊脚楼结构严谨，美观而实用，“依山筑屋吊脚楼，高低参差藏幽林。门前芭蕉蔽炎日，屋后清溪淙淙流。”吊脚楼参差藏于幽林，溪水清冽芬芳，树木葱郁诱人，山间鸟语灵动，一副与世无争，悠然自得的样子，也许桃花源也不过如此吧！风雨桥则是出于改善村寨风水条件和方便居民的生活，以关风蓄气和挡风遮雨，多数苗寨都在自己村寨附近建有风雨桥，自成一道风景。

下一站是中国最后一个枪手部落—从江县芭莎苗寨。当进入寨子时，芭莎姑娘用牛角杯敬上拦门米酒。一曲笙歌毕，三声铁铳响起，火枪对天鸣放，打开寨门迎宾入门。芭莎男子的发髻是男子装束中最重要的性别标志，剃掉男子头部周围的大部分头发，仅留下中部盘发为髻，并终生保持这种发式。下午我们入住了肇兴侗寨。这个寨子，是目前为止，我们看到的唯一一个没有被开发的村寨，雨水浸过的泥路，满是稻梗的农田，规模不大的小商店，三轮车，牛车，抱着孩子串门的妇女„„他们依旧保持着平时的生活状态，与外界的车水马龙、灯红酒绿相隔离，淳朴的生活气息令人似乎忘却了城市生活的匆忙与繁琐。

虽同是侗寨，堂安侗寨却又不同于肇兴侗寨。堂安侗寨依山而建，坐落在梯田之巅。寨内石阶随处可见，因历时已久，已经被磨得光亮。居民用水来自山上的清泉，清泉水温润清甜，居民用它来洗菜、浣衣和饮用。寨中的妇女大都身着蓝色或深色右衽上衣，穿黑布小鞋，并挽髻扎深色头巾。这里的生活同样与世无争，安静悠然，令人神往。

入住贵阳的第二天，我们来到天龙屯堡古镇，屯堡文化自成一格，它不同于其它汉族文化，又不同于本土少数民族文化，它是相对封闭的明代文化遗存。屯堡人的服饰以青、蓝色为主，不能不认为是他们对祖上来自长江一带的眷眷依恋之情的叙说。中国服装发展到明代，综合传统式样自成体系。屯堡人服饰的特点，主要表现在妇女的衣着和装束上。屯堡妇女始终保持大袖长袍尖头鞋等明代遗风，身着青色或蓝色或紫色或粉色或绿色或白色的大襟大袖长袍，系“丝头腰带”，在袖口、衣襟处镶嵌美丽的花边。长发挽髻套上马尾编织的发网插上银质和玉石发簪，腕戴银手镯。耳吊银质玉石耳坠，脚穿尖头平底绣花布鞋，一双绣花鞋透着屯堡妇女的才思，典雅而高贵。如今，在装束上增添了一块方头巾和彩带黑色围腰。

几天以来，我们远离了城市的喧嚣，边走边欣赏，似乎忘却了平日里的烦心琐事。对于此次采风，第一，也是我此次的最大收获，就是对民族服饰的深刻了解，和对于民族服饰在现代时尚中的应用的深刻思考；第二，我看到了我国少数民族的民风民情，感受到祖国疆域的雄伟辽阔；第三，就是对自己又有了新的认识。美好的事物，总是令人向往并不断追寻，我们一样会循着美好，一直追寻下去。

古城镇远

革家服饰

苗族姊妹节精美服饰

西江吊脚楼

银饰项圈

肇兴侗寨男子发式

堂安侗寨的生活场景

堂安侗寨的山泉水

屯堡的太婆们在路口绣尖头绣花鞋

贵州梯田

姓名：仲玉勤 学号：100307138 指导老师：严加平

陈欣

2013年5月7日