第一篇：《共产党宣言》对高校共青团工作启示
《共产党宣言》对高校共青团工作的启示
进入省委党校第 X 期青年干部理论培训班学习已经一周了，在这里我快速完成了“三个转变”，全身心投入到这机会难得的党校学习生活。在本期培训班第一讲，陈蔚教授主讲的“《共产党宣言》”导读课程深深吸引了我，无论是陈教授生动的授课方式或是精彩的授课内容都让我深受启发。在第一周周五下午，热情的服务员把《共产党宣言》（简本）送至房间，我利用一个周末的时间完成了阅读，并结合自身高校基层团委书记的职务，谈谈个人的一些想法。
《共产党宣言》1872 年德文版序言中写道：“不管最近25 年来 的情况发生了多大变化，这个《宣言》中阐述的一般原理整个来说 直到现在还是完全正确的。某些地方本来可以做一些修改。这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移……”。可见，《共产党宣言》是常读常新的，如今我们所处的时代距离 《共产党宣言》发表已经有 160 多年，但是正是《共产党宣言》的现实性、发展性、整体性，启示我们在新时代下依据实际情况，坚持实事求是的精神；与时俱进，正确把握时代旋律；要有整体意识，开放的思维。
在资本主义社会，只有资本是“自由”的，工人是依附于生产资料的机器，完全丧失了自由与个性。只有在共产主义社会里，生产资料得到解放，工人才能得到全面的、个性化的发展。这是《共产党宣言》的理论。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出，在和谐社会里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。因此，高校共青团工作只有兼顾到每一个团员青年的个性自由，才能真正的培养大学生全面的发展。
《共产党宣言》中提到“教育同物质生产结合起来”。这里的“物质生产劳动”比起以前提过的“工厂劳动”，显然是一个更为广泛的概念。它在某种意义上把一些手工劳动、家庭劳动和自我服务劳动等也包含在内。高校共青团工作不能脱离开生产劳动的实践，在团学工作中也要注重引导广大团员青年能将书本知识与现实应用联系起来。高校共青团工作只有多与社会实践相结合，运用经典理论，激发和培养学生创新能力的同时，才能不断贴近学生实际，应用于当今社会不同领域，发挥实效性，使广大团员青年的思想意志不断得到磨练和提高，成为中国特色社会主义事业的合格建设者和接班人，共圆中国梦！
第二篇：浅析《共产党宣言》对我国高校共青团工作的启发
2010年1月 浅析《共产党宣言》对当代高校共青团工作的启示
外国语言文学学院
刘迪
2008201020030 浅析《共产党宣言》对当代高校共青团工作的启示
摘要：马克思和恩格斯在《共产党宣言》中强调从人的发展尺度这一价值观来定义未来社会，并把人的自由全面发展视作未来社会发展的目标。这一思想对当代教育理念和思路有着重要意义和价值。本文作者在多年关注并参与高校共青团相关工作的基础上，将《共产党宣言》中关于教育和未来社会发展目标的思想与当今实际情况相结合，对我国高校共青团工作的发展和改革提出了一些看法和思考。
关键词：共产党宣言、人的自由全面发展、高校共青团工作
马克思和恩格斯在《共产党宣言》中提出了未来社会发展的目标是人的自由而全面发展的社会。马克思所指的人的全面发展其实是指人的素质的全面提高。大学作为当今社会人才培养的重要基地，对于广大青年不断提高和完善自我，早日成为社会的栋梁之才起着重要的作用。高校共青团作为大学生思想政治教育和“第二课堂”教育的重要基地，在高校学生工作体系中扮演者重要角色。如何实现《宣言》中提到的“人的自由而全面的发展”是值得当代高校共青团工作者思考和探索的重要问题。
一、《共产党宣言》中关于“人的自由全面发展”的论述
《宣言》中提到：“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。教育是以个人为对象的，赋予每个人以自由发展的契机，同时也就给予了一切人自由发展的条件。” 《宣言》中还提出 “代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”
马克思是从本体论的角度探讨个人自由的。他的着眼点是“自由的个人”，即“有个性的个人”、“真正的个人”。这是马克思的自由观高于一切自由观的关键点。马克思指出，自由的个人，是全面发展的个人；全面发展的个人，不是自然的产物，而是历史的产物。“要使这种个性成为可能，能力的发展就要达到一定的程度和全面性，这正是以建立在交换价值基础上的生产为前提的，这种生 2010年1月 浅析《共产党宣言》对当代高校共青团工作的启示
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刘迪
2008201020030 产才在产生出个人同自己和同别人的普遍异化的同时，也产生出个人关系和个人能力的普遍性和全面性。”
二、“人的自由全面发展”的思想对高校共青团工作的启示
2008年以来，随着以“80后”为主题的大学生逐渐被取代，全国高校真正迎来了以“90后”青年为主体的本科新生。他们的思想行为习惯引发社会广泛关注。相关调查研究表明，“90后”大学生主要具有思想早熟、个性独立、自信张扬、规划长远和责任意识强等特点。事实上，“90后”的个性张扬并不意味着他们即将成为所谓的“垮掉一代”。如今，我们的社会正在朝着一个“每个人都能自由发展”的方向前进。“90后”能否成为若干年后国家和社会的栋梁之才，关键在于其能否得到正确的引导和约束。因此，高校共青团引导“90后”学生紧握时代脉搏，树立正确的人生观、价值观，更快更好地融入大学生活，促进其个性发展和全面发展起着至关重要的作用。根据马克思关于未来社会的思考和设想，结合当代社会和大学生的实际情况，高校共青团的工作主要应注重以下两个方面：
1、高校共青团工作要注重大学生的个性发展
个性是“90后”大学生的代名词。个性张扬的他们尽管在许多前辈的眼中显得“另类”，但如果能够正确引导，使其发挥所长，就能将其身上的“个性”转化为祖国现代化建设需要的品质和特长。
注重大学生个性发展，首先要深刻把握其思想动态，如通过调查问卷、深入了解等方式拉近师生之间的距离。2009年10月，武汉大学团委开展的“起步珞珈”——顾校长面对“90后”大学生活动便是一个成功案例。此次活动中，校长顾海良和“90后”新生面对面交流，以大学校长、曾经的大学生家长、老大学生三种身份，倾听新生的心声。
注重大学生个性发展，还要将个性化、时尚化元素融入传统的思想政治教育及文化艺术活动。11月29日晚，为庆祝武汉大学校庆116周年，第四届“闪灵之约”街舞party在武汉大学信息学部大学生活动中心隆重上演。这是我校第一次以如此青春时尚的方式庆祝母校生日。街舞的时尚动感和演员的个性张扬使百年武大焕发出年轻的光彩。2009年11月2009年12月25日，武汉大学举行了“武汉大学原创文艺作品大赛奥斯卡颁奖典礼”。活动现场个性时尚的元素时处 2010年1月 浅析《共产党宣言》对当代高校共青团工作的启示
外国语言文学学院
刘迪
2008201020030 可见，为广大同学提供了一个充分展示自我，张扬个性的舞台。这些活动都是促进大学生个性发展的成功案例，值得推广。
2、高校共青团工作要注重大学生的全面发展
马克思认为，未来社会是因为“人的自由而全面发展的社会”。一个全面发展的社会需要人的综合素质不断提高。高校共青团作高校“第二课堂”教育的主要实施者和链接“第一课堂”与“第二课堂”教育的纽带，对当代大学生全面发展，不断提高综合素质，从而成为社会需要的人才方面负有重要的责任。
注重大学生的全面发展，首先要为其提供全面发展的平台，主要包括创新大学生思想引领工作载体、完善服务大学生就业创业工作体系、打造丰富多彩的校园文化艺术活动、完善现有素质拓展平台和载体、建设青年互助服务中心等方面的措施。
注重大学生的全面发展，还要从体系上和制度上进行规范和约束，如依照“第一课堂”的管理模式，开展第二课堂课程体系建设，将学生组织和参与“第二课堂”活动学分化，并将其作为学生获得学位和就业的依据之一。同时，“第二课堂”活动要与“第一课堂”紧密结合，避免发生脱节的现象。
总之，马克思和恩格斯在《共产党宣言中》揭示的“未来社会是一个因为人的自由而全面发展的社会”的思想，对于当代高校共青团工作的改革和发展提供了强大的理论支持和实践基础。当代高校共青团工作应通过对这一思想的领会和思考，注重大学生的个性发展和全面发展，为祖国建设和社会发展培养和输送更多、更优秀的人才。
第三篇：高校辅导员共青团工作
高校辅导员共青团工作
我院辅导员坚持把共青团工作作为重点，将理论知识与工作实践相结合，拓宽工作领域，创新工作模式，改进工作方法，在工作中，贯彻执行“以学生发展为本，为学生成才服务”的工作理念，努力做好思想政治教育、学风建设以及其他各项工作。
一、坚持以生为本，展开思想政治教育
大学生作为社会中特殊的知识群体，其人生观、世界观、价值观尚未得到成熟的发展，因此我院辅导员十分重视各年级同学的思想政治教育工作。辅导员坚持以生为本，增强思想教育工作的针对性和实效性，更多的体现学生个体的地位和价值。为达到以上目标，我院辅导员开展了以下如下工作：
1.加强自身理论学习，努力做到严、实、精三字方针。严就是对工作、个人要求严，对学生工作不马虎，不松懈，不拖拉；实就是工作要实实在在，表里如一，按客观规律办事；精就是对工作精益求精，不应付。
2.努力做好“青马工程”。通过教育培训和实践锻炼等行之有效的方式，不断提高大学生骨干、团干部、青年知识分子等青年群体的思想政治素质、政策理论水平、创新能力、实践能力和组织协调能力，使他们进一步坚定跟党走中国特色社会主义道路的信念，成长为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。
3.依托新媒体平台，创新思想教育形式。我院充分利用微信、微博等新媒体平台，实现学生的关注度百分百，参与度百分百。我院在微信、微博中设立相应的专区专栏，准时发布国家重大时政消息和思想教育报告，进一步提高同学们的政治素养和思想觉悟。
4.踏实做好团日活动，利用活动完善思想政治建设。我院辅导员十分重视各年级团日活动的开展情况，对活动的主题和进展情况密切地进行了解。在辅导员的带领下，我院相继展开了以“三严三实”、“弘扬青春正能量”等特色主题活动，寓教于乐，对同学们进行了思想政治教育。
5.宣传先进事迹，弘扬榜样的力量。我院辅导员组织召开先进事迹报告会，邀请校外和校内的先进人物进行演讲，与同学们一起分享成功经验，激励同学们努力学习,艰苦奋斗，不断发展。同时还初步建立起财政学院的榜样库，为学生树立可以借鉴学习的榜样，提供了学习生涯的奋斗目标
二、扎根班级，踏实开展学风建设
学生风纪是衡量高校教育教学质量的重要标准，是校园精神文明建设的重要组成部分。因此，我院辅导员在日常工作中也十分重视学风的建设。
1.我院辅导员坚持每学期考试后给学生家长一封信，向家长汇报学生一学期的学习表现情况；对个别问题严重的学生，随时与家长取得联系，通过双方的共同努力，及时解决学生的思想问题。
2.发挥学生主体作用，抓班风促学风。入学期间，我院辅导员依靠学生干部深入学生内部、了解情况。坚持在学风建设发挥学生的主体作用，充分调动学生的主观能动性，促进学生自我教育、自我管理。以良好的班风促进学风建设。
3.严格课堂出勤和考场纪律，提高学习质量。我院辅导员坚持不定期对各班学生进行抽查，了解上课出勤情况。并且在每学期大考前召开考风考纪教育大会，并让学生签署诚信承诺书，使学生明确考试的严肃性。
4.建立学业预警机制，激励学生严肃对待学业。我院辅导员为促使学生树立端正的学习态度，顺利完成学业，在和各科老师的配合下了建立学业预警机制，对于旷课、缺考、挂科的进行统计并予以学业预警警告。学业预警机制不仅使我院学生的学业情况更加透明化，更对个别在学业上掉队的学生予以相应的提醒。
三、从根本出发，重视学生心理疏导
我院辅导员为了更好的了解学生，定期召开学生代表、男生女生代表等不同类型的学生座谈会。从个人到群体，形成了完整的舆情收集处理系统，大大增强了工作的针对性和有效性。对于心理问题较严重学生，督促家长带其就医，并及时了解病情进展情况，努力构建学校、家庭、学生三方共同关注体系。
此外，我院辅导员还十分重视家庭困难同学的生活和学习情况，会对这些学生进行重点了解，尽最大的力量帮助其得到正常的学习和生活的环境。
四、以育人为本，搭建成长舞台
我院辅导员经常组织各班同学开展各项文体活动，如校运会、校园精英辩论赛、大学生风采大赛、校园十佳歌手大赛等等，充分调动学生的积极性，提高学生综合素质。
五、防患于未然，坚持安全教育工作
1.我院辅导员通过对全院学生开展思想教育，使学生树立安全意识，加强防范意识教育，创建安全文明的环境。并且做好安全隐患排查工作，做到安全隐患早发现早解决，坚决杜绝隐患发生。加强安全教育，开展“珍爱生命、关爱同学”的主题教育，组织安全知识培训，注意学生动态，排查解决各种纠纷，严明学院纪律，杜绝学生打架行为发生。
2.我院辅导员坚持在放假前召开例会，提高同学假期出行的安全意识。同时也和班级干部合作，在返校前对同学们的安全再三提醒。
滴水见世界，片叶知春秋。财政与公共管理学院的辅导员坚持在平凡的工作岗位上践行着自己不平凡的誓言，以饱满的热情，强烈的责任心，做好作为一名高校辅导员老师在共青团带领下的日常工作。
第四篇：高校共青团工作的定位
高校共青团工作的定位
【摘要】新形势下，高校共青团的组织定位要淡化政治属性、凸显群众组织特征、杜绝组织运行的“边缘化”；职能定位要以其服务职能为主要途径；文化定位要体现出高校共青团的自身特征，在责任心强、真情奉献、坚韧不拔、善于学习的基础上，注重竞争、开拓和创新。
【关键词】高校共青团组织定位职能定位文化定位
高校作为培养高级人才的场所，是社会的重要组成部分。高校共青团作为直接面向大学生青年的基层组织，在共青团工作体系中占据重要的地位，为高等教育事业发挥了重要的作用。新形势下，高校共青团工作出现许多新情况和新问题，面临着严峻的挑战和难得的发展机遇。要取得工作的突破性发展，开创新的工作局面，重新审视高校共青团的自身定位极其重要。
高校共青团的组织定位
有研究者指出，高校共青团的组织定位要“立足作为政治组织，成长为业务组织，创建为服务型组织，发展为公益组织,打造成为文化组织，改进为学习型组织”，①已将高校共青团视为“全能选手”。事实上，高校共青团的确拥有令地方共青团望尘莫及、十分羡慕的优越条件：
健全的组织结构：高校基本健全“团委—分团委（团总支）—团支部”三级组织体系。单纯的工作对象：我国高校在校生中的共青团员覆盖面几乎均为99%以上，在校大学生既是高校共青团的工作对象，更是高校共青团的组织成员，这一集两者身份为一体的工作对象，为高校共青团工作带来极大的便利。
明确的工作内容：一是配合做好大学生思想政治工作；二是为大学生素质教育添砖加瓦，也即丰富校园第二课堂。但是，随着高等教育的发展，要满足新形势的要求，高校共青团工作必须摆正自身位置，明确合适的组织定位。
一是政治组织属性的淡化。对于地方共青团组织来说，它们首先是作为党的外围组织存在的，政治性是其核心属性，团与党的特殊关系决定了团工作的方向和重心、地位和作用。而在具有强烈学术属性的高级知识分子聚集的高校，团组织的地位和作用并非也无法依赖于其特殊的政治地位，要想取得更广泛的支持，势必要淡化自身的政治色彩。
二是群众组织特征的凸显。在组织关系上，高校共青团可以说是实现了绝对数上的覆盖，但从归属感和责任感上说却不尽如人意。根据笔者对不同类型、层次的部分高校抽样调查结果，在校生能感受到团组织作用的最低比例仅为18.9%，最高的也仅为43.0%，这一结果虽不够准确，但也基本说明了问题的严峻性。团组织的健全不仅是制度和形式上，最根本的是团员的成员意识和责任感。如何使组织自身更具代表性，使组织成员具有归属感，成为高校共青团的工作着力点。
三是组织运行的反“边缘化”。高校团委是高校内部基层团组织的最高领导机关，对团组织内部事务起决策、管理、协调和统筹等作用。可事实上，团委在高校中近似于行政机关部门，其对学校承担的职能多，对组织承担的职能少，更甚而仅仅是虚担其名，“边缘化”现象严重。要明确共青团组织定位，明确团委作为学校行政机关和作为团组织领导机构二者职能的界限极其必要。这两者中可以存在“权力替代”，但前者应作为后者的平台，后者作为前者的基石，致力于提升共青团自身的影响力和凝聚力。
高校共青团的职能定位
当前，基于育人理念的高校共青团职能定位一般可概括为：思想政治工作职能、组织职能和育人服务职能。应该说，这一职能定位已基本涵盖了高校共青团的主要工作，但从深层次探求，这一泛泛的职能定位已不能满足新时期的要求。共青团组织是拥有强大政治资源、社会资源、组织资源的公益性非政府组织，基于此，高校共青团一方面代表与党关系密切的群众组织坚守其政治职能，并通过高校团委行使学生管理机构的行政职能，另一方面面向团员和基层团组织执行服务职能，构成其多元化的职能定位。但是，不可否认的是，高校共青团的政治职能一直滞后于其职能发挥的要求，行政职能则从某些方面束缚了其自身的发展。归根结底，服务职能将成为高校共青团的最终职能。这不仅是共青团自身发展、壮大的要求，更是“以生为本”教育理念的当然选择。
首先，要熟悉当代青年大学生的特点。当代青年大学生作为社会的特殊群体，他们具有显著优点，又表现出一定的矛盾性特征。一是价值取向的务实性和选择的功利化，注重寻求个人价值的最大化，表现出集体意识弱化和社会责任感差。二是思想上的困惑性，一方面表现出强烈的爱国主义和集体主义、正义和良知、奉献和责任，同时在校园内又充斥着虚无主义。三是思想认知与行为的矛盾性，很大一部分大学生表现出行为与规范背离的矛盾性和自律性差的弱点。因此，面向他们的工作要求高、难度大、情况复杂，具有很强的挑战性。其次，要体现服务学生成长成才的工作理念。一直以来，高校共青团围绕育人中心工作开展了大量有声有色的工作，但仍或多或少存在彰显时代特征不够、实际指导意义不大、实效性不强、方法落后、受益面狭窄等问题。在调查中，仅有20.5%的同学表示能感受到团组织发挥的作用，而有77.6%的同学很少或不能感受到；有14.4%的同学认为团组织开展的活动很好，而有83.9%的同学认为存在某些方面的形式单
一、不太符合当今青年学生心态等种种问题；并且，“要真正体现为学生服务”成为学生最普遍的建议和意见。可见，共青团在着手开展工作时，其出发点和终极目标极其重要，以“学校关注，青年学生需要，共青团能为”为原则，出自于学生、感知于学生、有益于学生，增强团组织的号召力和凝聚力。第三，突出服务职能的社会性和实践性。一方面，当今大学生具有融入社会锻炼个体的强烈意识，对走出象牙塔、体验社会角色具有高度的热情。调查中，51.2%的学生认为活动参与率不高是因为活动内容的原因，因此，强化社会服务功能和活动开展的实践性、符合大
学生的需求。另一方面，当前共青团服务职能越来越体现出社会化的特征和趋向。传统的高校共青团着力于校内活动，着重执行上级意图，视野偏窄，空间狭小，随着时代的发展，高校共青团要勇于走出校园，根据自身条件和所处地域情况，主动寻求社会需要，将自身放到社会大环境中去，通过挂钩、结对、建立实践基地、共同组办多种活动等方式参与丰富多彩的社会工作，为社会服务，为自身创造展示和锻炼的机会。
高校共青团的文化定位
组织的文化是一个组织的个性。②高校共青团的文化定位取决于两方面的因素：一是高校这一特定的背景环境，二是共青团自身的属性特征，反映为高校共青团的价值标准、工作理念、运行机制、团干部作风、团员思想规范等。其中，提炼新形势下共同追求的理想和目标是组织文化的前提，形成核心价值观是组织文化的关键，明确共青团组织和广大团干部共同认同并遵守的组织规范是组织文化的基础。
随着时代的变迁，高校共青团的组织文化也面临着突破和重构。新形势下的高校共青团组织，必须具备如下优秀品质和精神：一是责任心强。高校共青团要本着对党负责任、对人才培养负责任、对工作负责任、对自身负责任的态度，落实好每一项工作、承办好每一件事务，勇于承担责任，面对失误，精益求精、不断进取。二是真情奉献。高校共青团主要工作对象是青年大学生，只有保持自身蓬勃向上的青春朝气，才能理解大学生的所思所为，才能在大学生中具有号召力和影响力。三是坚韧不拔。清醒地认识到国情、省情、校情、团情，始终做到谦虚谨慎、艰苦奋斗、坚忍不拔、敢闯敢拼，遇到困难不放弃，而是千方百计去克服、去努力，找到属于自己的位置，真正做到有为有位。四是善于学习。必需将高校共青团打造成学习型组织。即要使高校共青团善于学习借鉴成功的经验，善于突破惯性思维、勇于创新，善于总结不足、争取进步，善于立足实际、务实创新，善于互帮互助、分工合作，形成和谐进取的团队。
与此同时，在高校共青团组织文化的形成中，我们还要关注到以下几点：一是高校共青团的竞争意识，“有为才有位”。高校共青团要在高校中具有自身独特的地位，发挥重要的作用，必须要依靠自身有所作为。从某种程度上说，共青团职权有限，资源有限，仅是一个群众组织，正因如此，共青团的锐气、朝气就更为重要，要敢做事、做好事，以此来扩大共青团的影响力和号召力。二是高校共青团的开拓意识，“有位促其为”。共青团的平台、空间和地位不是为了谋权谋利，而是为了更好地有所作为。整合各类资源，明晰工作思路，创新工作方法，开拓进取，是高校共青团通过作为更上台阶的有效途径。三是高校共青团的创新意识，“不创新，宁不为”。共青团是青年人的组织，尤其是高校共青团，主要面对具有一定知识水平和思想素质的大学生，其工作思路、工作手段的创新性尤为重要。令人耳目一新的方式和方法会使工作收到事半功倍的效果，反之则使人疲惫倦怠，不如不为。
（作者单位：南京工程学院；本文系共青团江苏省委规划课题《科学发展观指导下高校共青团组织核心竞争力研究》研究成果，项目编号：09JSGQTGH43）
注释
①赵剑民：“试论新形势下高校共青团的组织定位与组织发展”，《中国青年政治学院学报》，2008年第4期。
②[美］斯蒂芬·P·罗宾斯：《管理学》，北京：中国人民大学出版社，2000年，第59页。
第五篇：价值澄清方法对高校辅导员工作的启示
价值澄清方法对高校辅导员工作的启示
［摘要］“价值澄清”最早作为一种课堂教学方法出现，它帮助人们发现自己是否真正拥有某些价值，仅关心价值的形成过程而不涉及价值内容，并设计了价值澄清方法及其运用策略。价值澄清方法具有很强的操作性，既可用于课堂教学，也可用于高校辅导员的工作。结合90后大学生思想行为的特征，价值澄清方法或许能为高校辅导员工作提供些许启示。
［关键词］价值澄清；高校辅导员工作；90后大学生
“价值澄清”（value clarification）最早是作为一种课堂教学方法出现的，产生于20世纪60年代的美国。它是由拉思斯（Louis Raths）、哈明（Merrill Harmin）、西蒙（Sidney Simon）三人提出的。1966年他们合著的《价值与教学》，系统地论述了价值澄清的方法及其运用策略，使得“价值澄清”逐渐发展成为当代西方道德教育领域最具影响力的一大主要理论流派，对西方的道德教育理论和实践发展产生了深远的影响。价值澄清方法具有很强的操作性，既可用于课堂教学，也可用于高校辅导员的工作。结合90后大学生思想行为的特征，价值澄清方法或许能为高校辅导员工作提供些许启示。
一、价值澄清的界定
善与恶的价值问题，是伦理道德所要处理的。价值从何而来？主观价值观认为价值取决于人，没有人类就没有价值；客观价值观则认为价值来自于超自然的力量，如上帝、宗教、自然法、绝对命令。因此，价值的探究也就有两种不同的方法，这是一般研究价值的方法。
[1](P13-15)
而价值澄清却与此不同，它只关心价值形成的过程和方法，并不涉及价值的内容，不直接告知人们应拥有什么样的价值。拉思斯在《价值与教学》中就作了如此界定：“相比较而言，我们更关心一个人获得他的价值的过程，而不太关心任何人从个体经验中所获得的某种价值结果„„然而，我们确实对什么样的过程能最有效地获得价值有自己的一些想法。这些想法产生于一种假设，即一个人不管获得什么价值，都应该尽可能有效地将他与周围世界以令人满意的、智慧的形式联系起来。”[2](P27)
尽管价值澄清是一种工具性的方法，但却有其理论预设和预期目标。其理论预设是教育应该持价值中立的立场，而不应该说教、灌输。它的预期目标是帮助人们发现自己所向往的真正价值，并根据这些价值富有意义地积极生活。
二、价值澄清方法及其运用策略
既然拉思斯等人认为“我们所界定的价值不是灌输得来的，它们需要自由选择”[3](P291)，那么价值观教育的目的就是要帮助学生掌握价值澄清的方法、技巧和过程，而不是向学生灌输特定的价值观体系，这样也便于学生形成个人的价值观。因此，他们一直专注于对价值澄清的具体操作方法及其运用策略的设计、价值澄清过程的模式研究。
（一）价值澄清方法及策略
在《价值与教学》中，拉思斯就提出了价值澄清方法在学校德育中的实践策略运用，其中最常用的方法和策略可以概括为以下几种：
第一，价值澄清应答法。这是课堂教学中的一种主要的价值澄清方法，这种方法适用于所有的师生之间的随意交谈。它是指通过一些巧妙的应答技术的运用，从而激发学生对自己的价值观进行思考。其方法就是一个老师与一个学生进行一对一地交谈，这种对话应是随意的、激励性的、“软性的”交谈，而不是对抗性的、不断深究的、“硬性的”询问。教师尊重学生的隐私权，学生自愿参加。通过这种方法，老师可以了解学生的基本价值取向。
第二，价值表填写法。一般来说，为了避免受别人的影响，这种方法的前提必须是个人独立思考或小组讨论，不能在大组讨论，更不能在全班讨论。它是指通过填写价值表，引发
学生对个人价值观的思考。其具体的操作方法就是，老师先讲述一些社会热点问题以引起学生的思考，学生结合自己的观点，按价值澄清方法的七个标准来填写教师发放的价值表。其作用在于学生在不受外部因素的干扰和影响的情况下，经过独立思考后并做出了恰当的评价，从而帮助学生形成合理的价值观。
第三，价值延续体法。这种方法可以在大组或全班讨论中运用。它是指任何问题都不应仅仅局限于两个极端的看法，而应扩展其可供选择的范围。通过讨论，可以帮助学生澄清一些错误的看法和观点，减少学生的叛逆行为，增强学生的自信心、自尊心和自觉性。[4](P94-95)
（二）价值澄清方法的核心
价值澄清方法的核心，就是三个层次以及七个标准（criteria）。
第一层次“选择”（choosing），包括三个标准：第一，自由的选择。选择是自由的，完全自由地选择，无任何外力或权威的控制和胁迫。人们加以内化并将其作为生活的指导的价值，必须是通过自己自由选择的。第二，从各种尽可能的选择中做出选择。如果不存在多种机会，也就谈不上自由选择。第三，价值必须是对每一个尽可能选择的结果进行审慎思考后做出的选择。每一种选择，都会带来或好或坏的后果。一个人如果没有经过深思熟虑便贸然做出选择，他的选择也就称不上是自由选择。尽管选择的后果不可能完全能够被事先知道，但这并不影响做出自由选择。
第二层次“珍视”（prizing），包括两个标准：第一，喜爱和珍视自己的选择并为这一选择感到满意。一个人珍爱自己选择的价值，并从中感到愉悦和自豪，有着极大的满足和成就感，这往往是真正拥有价值的标志。第二，乐意向别人确认自己的选择。如果我们拥有一种价值，那么我们一定愿意向他人公开承认这一选择。
第三层次“行动”（acting），包括两个标准：第一，根据做出的选择行动，价值必须被实行。价值是行动的指南，价值影响着行为，行为反映价值。价值必须被实行，这就是“对一个价值有所反应”，而不是仅仅只停留在“考虑一个价值”的层面。第二，重复这种选择并使之成为个人的生活方式，价值应成为生活方式。价值愈是强烈，对一个人的影响也就愈大。价值通过在一个人生活的方方面面的渗透和弥漫，久而久之就可能成为一个人的生活方式。[2](P27)
综上所述，第一层次、第二层次分别依赖于内在的认知、情感，第三层次上升到外在行为，三个层次是知、情、意三种成分的结合。七个标准、三个层次呈一定的先后高低次序排列，它们是一个动态的变化发展过程，价值的形成和检验都要经过这一过程。
三、价值澄清方法对高校辅导员工作的启示
（一）尊重学生的主导地位，树立“以大学生为本”的教育新理念
班会、学生大会、个别谈话、座谈会等形式是高校辅导员工作开展的主要依托。这些形式的最大特点就在于它们是一对一或一对多的单向信息传播模式，缺乏互动，其中高校辅导员占有主体地位，对大学生进行思想灌输。传统的灌输教育法是从外部向个体内部强行“输入”知识，并强调学生被动接受与服从的方法，它的前提是教育者必须具有正确的价值准则和思想观念。但是，随着大学生主体、平等、自我意识的增强，这种单向式的“说教”已经不能产生预期的教育效果，且反而容易引起大学生的极度反感，甚至会让他们产生逆反和消极抵抗的心理。拉思斯等人在著作中对传统的学校教育方法进行了批判，如劝告说服、激励、运用文学作品、树立榜样、制定规章等。他们指出：“我们并不怀疑这些方法在过去曾经管理过学生的行为，甚至形成过某些信念和态度。但是，我们断言，这些方法没有也不可能产生我们所理解的价值，这些价值反映了有理智的人在与复杂、多变的环境相互作用的过程中作出自由的和深思熟虑的选择。”[3](P41)传统的灌输教育法忽略了学生的个体性，相比之下价值澄清方法的合理之处就在于它看到了价值观形成的个体内部机制，并从知、情、意三
者的统一上去研究价值观形成的过程。面对社会的急剧变化、社会价值的多元化形势，学校教育与管理如果还用封闭单一的强制灌输的手段，的确不能适应时代的发展。价值澄清法给予高校辅导员工作的积极启示之一应该是价值观不能只靠灌输的方式强制学生接受，而应根据学生的不同特点，引导学生深思熟虑地思考价值问题，进一步更好地进行选择、珍视、行动。“教是为了不教”，在价值澄清的过程中，教师对学生主体地位的尊重，让学生自我选择、珍视自我选择并付诸行动，乃是保证学生自己获得价值的重要条件。只有树立“以大学生为本”的教育新理念，充分尊重、理解、关心、引导学生，才能培养学生正确的自我价值观。学生掌握了正确的自我价值观的形成方法和策略，会无形中减少高校辅导员繁重的工作负担，也能减小突发事件的发生频率，最终能使高校辅导员的工作事半功倍。
（二）转变高校辅导员的角色，构建和谐的师生关系
根据2006年教育部颁布的《普通高等学校辅导员队伍建设规定》，高校辅导员是开展大学生思想政治教育的骨干力量，是大学生日常思想政治教育和管理工作的组织者、实施者和指导者。高校辅导员的角色在传统意义上的定位是教育者、管理者。由于当代大学生大多是90后群体，相比80后，他们有着更强的个体意识、自我意识、平等意识、维权意识、批判精神，且个性张扬、外在强大又内在脆弱。因此这种角色定位已不能满足新形势下大学生对高校辅导员的期望和要求。在长期的高校辅导员工作中，都是辅导员占主导地位，学生处于被支配、被控制的地位。学生常会觉得辅导员比他们知晓得多、高深得多，于是他们心中的辅导员形象就是“高高在上”的“教师”和“管理者”，以至于学生害怕向辅导员提出问题、暴露自己的思想感情，时常觉得自己不“安全”，学生就只能完全被动地接受辅导员灌输的价值观，无法从内心接受和认同辅导员对他们的思想政治教育。而价值澄清方法，教育者不以特定的价值、思想、信仰、生活方式、行为对受教育者施加影响，而是允许并帮助受教育者积极思考、不断反思、整合选择、珍视、行动，以形成正确的自我价值观。在价值澄清的过程中，既然辅导员从“真理的说教者”转变为“学生价值形成的导航者”，那么辅导员在日常教育和管理工作中创造和谐融洽的师生关系非常关键，使得受教育者和教育者处于一种平等的地位。高校辅导员应该把自己定位为大学生的“陪伴者”、知己、朋友，师生关系应定位在民主、平等的位置上，相互理解、相互尊重，构建和谐的师生关系。因为只有在和谐的氛围中，也只有通过教育者和受教育者面对面地平等交流，辅导员才能够真正贴近大学生，了解大学生的真实想法，在他们犯错误的时候敲响警钟，在他们迷茫的时候给予引导，在他们孤独无助的时候给予鼓励。所以，价值澄清方法给予高校辅导员工作的积极启示之二应是辅导员工作不能只靠“高高在上”的“教育”和“管理”，而应转变高校辅导员的角色，使辅导员成为学生的“陪伴者”、引导者、知己、朋友，构建和谐、平等、民主的师生关系，才能帮助学生形成正确的自我世界观、人生观、价值观、理想信念。
（三）立场坚定地坚持社会主导价值的启发和引导
价值澄清方法是关于教育实践的方法，而任何的教育实践活动，都是有目的、有计划、有组织的活动。价值澄清方法虽然更注重价值获得的过程，并认为个体对周围世界的看法以及思考怎样利用意识来适应环境，比在任何时候、一系列相似特点的场合中发现什么是有价值的更有益处。但是，价值澄清方法是有其局限性的，它要澄清的价值是有选择限定性的，并非完全自由的。拉思斯等人曾指出，只要不超过国家法律的界限，即使不同团体的人拥有不同的价值观，但这些观点是可以讨论、检验、拒绝、怀疑、可能性的确认。可见，价值澄清并非是完全自由、不受约束的，而是有限定性的。阿尔都塞说过：“意识形态并不是供给社会成员自由选择的，不管人们是否愿意，他们都得接受。谁不与一个社会的意识形态认同，谁就不可能进入这个社会，所以，意识形态是通过强制的、无意识的方式为社会成员所接受的。”[5](P4337)列宁指出；“教育‘不问政治’，教育‘不讲政治’，都是资产阶级的伪善说法。”[6](P400)作为高校辅导员，承担着对学生的思想政治教育工作，在借鉴价值澄清方
法的同时，更应注重启发和引导学生对社会主导价值的认同。价值澄清方法给予高校辅导员工作的积极启示之三是在辅导员对学生的思想政治教育工作当中，应注意克服价值澄清方法的对社会主导价值观确立的忽视这一缺陷，注重社会主导价值观的一元性，立场坚定地坚持社会主导价值的启发和引导，具体指导学生进行价值选择、珍视、行动，帮助学生澄清一些错误观念，特别是一些反社会、反国家、反党的错误观念，促使学生逐步形成正确的价值观。高校辅导员应旗帜鲜明地坚持马克思主义的指导地位，坚持爱国主义、社会主义、集体主义的主旋律，坚定正确的政治方向，强化社会主义荣辱观教育，真正做到知、情、行。
参考文献：
[1] Jacques P.Thiroux, Ethics: Theory and Practice [M].北京大学出版社, 2005
[2] [美]路易斯·拉思斯.价值与教学[M].谭松贤.杭州:浙江教育出版社, 2003
[3] Louis E.Raths et al, Values and Teaching [M].Columbus, Ohio: Merrill, 1978
[4] 冯增俊.当代西方学校道德教育[M].广州:广东教育出版社, 1997
[5] 俞吾金.意识形态论[M].上海:上海人民出版社, 1993
[6] 列宁全集:第39卷[M].北京:人民出版社, 1986
Enlightenment from value clarification method to the work of College Counselors
[Abstract] “value clarification” appeared as a kind of teaching method at the earliest.It helps people to discover if you really have some value, which doesn’t care about the value content but the process of value formation, and designs of value clarification method and its application strategy.Value clarification method has strong operability, which not only can be used for teaching, but also can be used for the work of College Counselors.Combined with characteristics of thought and behavior of after 90s College students, value clarification method may provide some enlightenment to the work of College Counselors.[Key words] Value clarification;Work of College Counselors;After 90s College students
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