中医中的哲学智慧

中医中的哲学智慧

中医作为中华民族与疾病长期的斗争和实践中发展起来的医学,己经流传了几千年,中医理论的发展不断的融入了中国社会发展中各个方面的优秀的理论,因此学习中医的医学理论,我们会发现中医独特的理论体系中充满了古人先贤留下来的哲学智慧

哲学作为揭示自然科学和社会科学普遍原理的科学,是科学研究中的最高境界。哲学揭示了事物发展的普遍规律，用哲学观察世界，我们可以做到高屋建瓴，预测事物的发展.毛主席就曾经在现代科学中的中子和质子还未发现时,根据一切事物都可以无限分割的哲学原理预言，分子和电子也不例外，还可以再分,果然若干年后人们发现了中子和质子，现在又发现了夸克。哲学认为世界上的所有事物都是对立统一的矛盾体,并且指明一切事物运动是绝对的，静止是相对的。一切事物都是在不停运动,因此事物的稳定状态只是处于相对的动态平衡中而己。我们的祖先可是早在几千年前就懂得了这个哲学原理并在中医理论中得到了全面的体现。中医把人看做一个整体，并将人体中所有对立面的动态的生命现象概括为阴与阳一对矛盾，阴与阳处于平衡时，人体是健康的，阳占上风或阴占上风时人体内阴阳相对处于不平衡状态时就会出现病症，而中医就是通过服药或针灸等治疗手段帮助人体阴阳重新达到平衡从而达到治病的目的。例如：在中医中认为凡属表证、热证、实证为阳证;里证、寒证、虚证属阴证。阴阳不足要用补阴阳的方法，阴阳过盛要用泻阴阳的办法来达到平衡。如肺结核病人面红、手心热、舌体瘦而红，脉搏细数属于阴虚，就要用地黄、天冬等补阴的药物纠正阴虚;如病人是发热、口渴、脉搏快而有力，则是阳盛，要用黄连、黄苓泻火纠正阳盛。中医阴阳平衡的治病原理体现了中医驭简去繁，从本质和整体上治病的观念，不论在现在西医中是什么病，包括西医无法诊断和治疗的病，在中医这里都可以找出病因，诊断治疗并取得效果。例如西医到目前为止对病毒感染没有什么有效办法,特别是如对付艾滋病和禽流感等严重的烈性传染病到现在也没有找出什么有效的治疗手段,但中医却可以通过辨证施治找到对这些病毒的治疗办法。可以说中医从宏观上治疗疾病的理论和思路己经给未来的医学发展方向指出了一条全新之路。

又如，哲学中讲事物发生变化有内因和外因，而且外因通过内因起作用。中医中致病的外因为大自然中的风、寒、暑、湿、燥、火，这六种病因叫“六淫”，这六种外因侵入人体的前提是人体正气虚弱,无法抗击邪气入侵。正如《黄帝内经》所讲：“正气内存、邪不可干”,就是说, 只要人体内正气充足,即使有可以致病的外因,人体也不会产生疾病。这不就是外因通过内因起作用的具体体现吗？

又如事物从量变到质变的原理在中医中也有具体体现，如中医中对病证的鉴别有表里之说，如疾病侵入人体后，病变有四个层次，即“卫、气、营、血”。如病在“卫”、属表,在“气”,则病已入里,如及时治疗,效果还比较好，如此时不及时治疗，病邪入“营”，则病更进一层,治疗就比较费力，如再耽误时间，病邪入“血”就接近质变了，再不抓紧治疗，病证就会发生质变，“病入膏肓”时就无药可救了。所以有病不能拖，拖到质变时,就是神医也无能为力了。

通观中医的治疗原理和法则,处处充满了辨证唯物主义的哲学光辉，而中医理论本身就是中华民族在实践、理论、再实践、再理论的基础上逐渐发展起来的,这也是哲学中认识事物的基本规律。在未来当人们重新认识中医的治病哲学理论时，就会惊叹老祖宗居然在几千年前就有了如此高超的哲学智慧!