行道树教案

第一篇：行道树教案

行道树

 张晓风

我们是一列树，立在城市的飞尘里。

许多朋友都说我们是不该站在这里的，其实这一点，我们知道得比谁还都清楚。我们的家在山上，在不见天日的原始森林里。而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。而我们呢？我们唯一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘。

是的，我们的命运被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的城市里，我们的存在只是一种悲凉的点缀。但你们尽可以节省下你们的同情心，因为，这种命运事实上是我们自己的选择的——否则我们不必在春天勤生绿叶，不必在夏日献出浓阴。神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深沉给予我们。

当夜暮降临的时候，整个城市里都是繁弦急管，都是红灯绿酒。而我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。但我们苦熬着把牙龈咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我们就站成一列致敬。无论如何，我们这城市总得有一些人迎接太阳！如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来。

这时，或许有一个早起的孩子走过来，贪婪地呼吸着清新的空气，这就是我们最自豪的时刻了。是的，或许所有的人早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造着不被珍惜的清新。

立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。

故事说完了，四下寂然。一则既没有情节也没有穿插的故事，可是，我听到他们深深的叹息。我知道，那故事至少感动了他们自己。然后，我又听到另一声更深的叹息——我知道，那是我自己的。

1、读一读

贪婪

堕落

点缀

冉冉

苦熬

雏形

丰硕

稀疏

繁弦急管

寂然

2、带着问题朗读： 行道树的生活环境 行道树的作用 行道树的形象

3、课后练习：

1、为什么说“我们的家在山上，在不见天日的原始森林里。而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。”

2、为什么说“在这个充满车辆与烟囱的城市里，我们的存在只是一种悲凉的点缀”

3、“我们是一列忧愁而快乐的树”，快乐指的是什么？忧愁的是什么？

4、“神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深沉给予我们。”你能举出其他例子说明这句话的意思吗？

行道树

 张晓风

我们是一列树，立在城市的飞尘里。

许多朋友都说我们是不该站在这里的，其实这一点，我们知道得比谁还都清楚。我们的家在山上，在不见天日的原始森林里。而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。而我们呢？我们唯一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘。

是的，我们的命运被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的城市里，我们的存在只是一种悲凉的点缀。但你们尽可以节省下你们的同情心，因为，这种命运事实上是我们自己的选择的——否则我们不必在春天勤生绿叶，不必在夏日献出浓阴。神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深沉给予我们。

当夜暮降临的时候，整个城市里都是繁弦急管，都是红灯绿酒。而我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。但我们苦熬着把牙龈咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我们就站成一列致敬。无论如何，我们这城市总得有一些人迎接太阳！如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来。

这时，或许有一个早起的孩子走过来，贪婪地呼吸着清新的空气，这就是我们最自豪的时刻了。是的，或许所有的人早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造着不被珍惜的清新。

立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。

故事说完了，四下寂然。一则既没有情节也没有穿插的故事，可是，我听到他们深深的叹息。我知道，那故事至少感动了他们自己。然后，我又听到另一声更深的叹息——我知道，那是我自己的。

1、读一读

贪婪

堕落

点缀

冉冉

苦熬

雏形

丰硕

稀疏

繁弦急管

寂然

2、带着问题朗读： 行道树的生活环境 行道树的作用 行道树的形象

3、课后练习：

1、为什么说“我们的家在山上，在不见天日的原始森林里。而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。”

2、为什么说“在这个充满车辆与烟囱的城市里，我们的存在只是一种悲凉的点缀”

3、“我们是一列忧愁而快乐的树”，快乐指的是什么？忧愁的是什么？

4、“神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深沉给予我们。”你能举出其他例子说明这句话的意思吗？

行道树

 张晓风

我们是一列树，立在城市的飞尘里。

许多朋友都说我们是不该站在这里的，其实这一点，我们知道得比谁还都清楚。我们的家在山上，在不见天日的原始森林里。而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。而我们呢？我们唯一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘。

是的，我们的命运被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的城市里，我们的存在只是一种悲凉的点缀。但你们尽可以节省下你们的同情心，因为，这种命运事实上是我们自己的选择的——否则我们不必在春天勤生绿叶，不必在夏日献出浓阴。神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深沉给予我们。

当夜暮降临的时候，整个城市里都是繁弦急管，都是红灯绿酒。而我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。但我们苦熬着把牙龈咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我们就站成一列致敬。无论如何，我们这城市总得有一些人迎接太阳！如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来。

这时，或许有一个早起的孩子走过来，贪婪地呼吸着清新的空气，这就是我们最自豪的时刻了。是的，或许所有的人早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造着不被珍惜的清新。

立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。

故事说完了，四下寂然。一则既没有情节也没有穿插的故事，可是，我听到他们深深的叹息。我知道，那故事至少感动了他们自己。然后，我又听到另一声更深的叹息——我知道，那是我自己的。

1、读一读

贪婪

堕落

点缀

冉冉

苦熬

雏形

丰硕

稀疏

繁弦急管

寂然

2、带着问题朗读： 行道树的生活环境 行道树的作用 行道树的形象

3、课后练习：

1、为什么说“我们的家在山上，在不见天日的原始森林里。而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。”

2、为什么说“在这个充满车辆与烟囱的城市里，我们的存在只是一种悲凉的点缀”

3、“我们是一列忧愁而快乐的树”，快乐指的是什么？忧愁的是什么？

4、“神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深沉给予我们。”你能举出其他例子说明这句话的意思吗？

行道树

 张晓风

我们是一列树，立在城市的飞尘里。

许多朋友都说我们是不该站在这里的，其实这一点，我们知道得比谁还都清楚。我们的家在山上，在不见天日的原始森林里。而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。而我们呢？我们唯一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘。

是的，我们的命运被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的城市里，我们的存在只是一种悲凉的点缀。但你们尽可以节省下你们的同情心，因为，这种命运事实上是我们自己的选择的——否则我们不必在春天勤生绿叶，不必在夏日献出浓阴。神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深沉给予我们。

当夜暮降临的时候，整个城市里都是繁弦急管，都是红灯绿酒。而我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。但我们苦熬着把牙龈咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我们就站成一列致敬。无论如何，我们这城市总得有一些人迎接太阳！如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来。

这时，或许有一个早起的孩子走过来，贪婪地呼吸着清新的空气，这就是我们最自豪的时刻了。是的，或许所有的人早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造着不被珍惜的清新。

立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。

故事说完了，四下寂然。一则既没有情节也没有穿插的故事，可是，我听到他们深深的叹息。我知道，那故事至少感动了他们自己。然后，我又听到另一声更深的叹息——我知道，那是我自己的。

1、读一读

贪婪

堕落

点缀

冉冉

苦熬

雏形

丰硕

稀疏

繁弦急管

寂然

2、带着问题朗读： 行道树的生活环境 行道树的作用 行道树的形象

3、课后练习：

1、为什么说“我们的家在山上，在不见天日的原始森林里。而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。”

2、为什么说“在这个充满车辆与烟囱的城市里，我们的存在只是一种悲凉的点缀”

3、“我们是一列忧愁而快乐的树”，快乐指的是什么？忧愁的是什么？

4、“神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深沉给予我们。”你能举出其他例子说明这句话的意思吗？

行道树

 张晓风

我们是一列树，立在城市的飞尘里。

许多朋友都说我们是不该站在这里的，其实这一点，我们知道得比谁还都清楚。我们的家在山上，在不见天日的原始森林里。而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。而我们呢？我们唯一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘。

是的，我们的命运被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的城市里，我们的存在只是一种悲凉的点缀。但你们尽可以节省下你们的同情心，因为，这种命运事实上是我们自己的选择的——否则我们不必在春天勤生绿叶，不必在夏日献出浓阴。神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深沉给予我们。

当夜暮降临的时候，整个城市里都是繁弦急管，都是红灯绿酒。而我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。但我们苦熬着把牙龈咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我们就站成一列致敬。无论如何，我们这城市总得有一些人迎接太阳！如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来。

这时，或许有一个早起的孩子走过来，贪婪地呼吸着清新的空气，这就是我们最自豪的时刻了。是的，或许所有的人早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造着不被珍惜的清新。

立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。

故事说完了，四下寂然。一则既没有情节也没有穿插的故事，可是，我听到他们深深的叹息。我知道，那故事至少感动了他们自己。然后，我又听到另一声更深的叹息——我知道，那是我自己的。

1、读一读

贪婪

堕落

点缀

冉冉

苦熬

雏形

丰硕

稀疏

繁弦急管

寂然

2、带着问题朗读： 行道树的生活环境 行道树的作用 行道树的形象

3、课后练习：

1、为什么说“我们的家在山上，在不见天日的原始森林里。而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。”

2、为什么说“在这个充满车辆与烟囱的城市里，我们的存在只是一种悲凉的点缀”

3、“我们是一列忧愁而快乐的树”，快乐指的是什么？忧愁的是什么？

4、“神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深沉给予我们。”你能举出其他例子说明这句话的意思吗？

《 行道树 》教案

导语

同学们好，上课之前我们来听一首歌（播放歌曲《好大有一棵树》）

有没有同学知道这首歌，对了，是张靓颖的《好大一棵树》，大家有没有注意歌词里唱的“无论白天和黑夜，都为人类造福/ 好大一棵树/ 绿色的祝福/ 你的胸怀在蓝天/深情藏沃土”

如果你是一棵树，你最想生活在什么地方？ 生活在森林还是在城市里呢？（同学们 由发言）

是的，大部分的同学会选择在森林，因为森林自由。我们每天走在街头，会看到街道 旁种着许多树，我们叫它“行道树”，今天我们来看城市大路两旁的行道树的内心独白。下面我们就一起来学习张晓风的《行道树》。

教学过程：

一、介绍张晓风，（是台湾著名散文家之一）听课文录音，整体感知课文。（尤其注意读一读里的词语）

1、播放录音

同学们带着这样的问题来跟着录音一起朗读课文，行道树生长在怎样的环境中？它有什么作用？本文表现行道树怎样的精神？

2、请同学来回答问题。

同学们读的非常有感情，要注意我们读一读里面的词语。解释堕落。我们请同学们来说说行道树的生长环境，作用。（是的，马路边，车辆还有烟囱

带来新鲜空气，让城市充满绿色。迎来光明等„„）

（行道树为他人而放弃安逸生活，甘愿承受痛苦，无怨无悔，不求回报地为社会做贡献，他们是无私奉献者的化身。）

4、为什么说“我们是一列忧愁而又快乐的树。” 问：这篇短文中，有一句话好象前后矛盾，请把它找出来问： “站在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。”

忧愁和快乐明显是一对反义词，他们矛盾吗？先不用急于回答这个问题，现在大家默读这篇课文，你找一找行道树因何而忧愁，因何而快乐？

[文中说：“或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新。”污浊严重损害了市民的健康，遗憾的是，人们竟然习惯了、麻木不仁了，不想办法治理污染了。行道树尽管尽力制造清新

所以忧愁的原因：毕竟力量有限，改变不了大局，它们为城市污染而忧愁，为市民健康而忧愁。那为什么而快乐呢？

（为自己的城市制造清新的空气

春天勤生绿叶，夏日献出浓阴

迎接太阳，迎接光明。）那么回到问题，他们矛盾吗？

（不矛盾，因为角度不同，忧愁有忧愁的原因，快乐有快乐的理由。）

好了，那么现在自己来找找课文中自己欣赏的句子，或者不明白的句子。然后我们请同学来讲讲。（那么由老师来提问了，然后大家一起来讨论）

（1）为什么说“我们的家在山上，在不见天日的原始森林里。而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。

堕落有两个义项，一个是沦落，流落的意思；一个是思想行为往坏里变，如思想堕落。问：你认为这里应该解释为哪个义项？这里是变坏了的意思吗？谁来发表一下自己对这个问题的看法？

行道树离开了家，离开了原始森林，立在城市的飞尘里，他们的生活条件和自身形象大大跌落了。因为跟原始森林里的同伴相比，他们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。（引导学生理解）

(2)为什么说”在这个充满车辆与烟囱的城市里，我们的存在只是一种悲凉的点缀“ 问：因为车辆、烟囱不断地制造烟尘，污染城市环境，城市居民有没有珍惜清新呢？

这时候行道树觉得自己的力量大吗？

但树木的感觉是非常鲜明的，在他们看来，城市充满烟囱实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面。

（3）第三段中说“我们的命运被安排定了”，后面又说这种命运事实上是我们自己选择的。这不是矛盾了吗？

我觉得“命运被安排定了”，是因为那些行道树被安排到城市道路的两旁来美化城市，制造清新的空气，是被安排定的，不以他的意志为转移的。

提醒：理解一句话，要联系上下文，你来把这段文字给大家读一遍。（学生读文章第三段）

自己选择：勤生绿叶，献出浓阴，也就是努力地尽自己的责任是自己选择。

(3)如果你努力了，却没有人理解你，你会继续努力吗？许多事业蕴藏着无数奔波的辛酸和被人们误解的痛苦，这个事实也正是作者想通过《行道树》这篇课文告诉我们的人生哲理。这个哲理就在课文中谁能找出来读给大家听？

[”神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。"] 问：请大家放声朗读，请同学来讲讲这句话的含义。

（社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜的空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，从事神圣事业的人甘愿自我牺牲，像行道树放弃原始森林的优越条件一样放弃了他们可以享受的幸福，放弃了可以得到的欢乐。但当你为神圣的事业承受痛苦。为人们的幸福牺牲个人幸福时，别人的幸福会使你幸福，这种幸福是深沉的幸福。]

任何事业都是要经历痛苦磨难的，也因为这些磨难使我们的形象更为伟大，使我们的思想更为深刻

问：我们生活中有没有这样的人呢？哪些人？能不能举例说明呢？

问：神圣的事业总是痛苦的，那我们该如何对待这种痛苦呢？

学生回答后明确：对了，人是要有理想的，理想既是一种获得，又是一种牺牲，理想也使得你充实，人生有意义，“赠人玫瑰，手有余香”

在这里老师愿你们人人有梦，并祝愿你们每天进步一点点，为未来而努力。

第二篇：行道树教案

《行道树》教学设计

一教学目标：

1、理解行道树的无私奉献精神。

2、反复朗读课文,体会形象化的语言。

3、学生品味行道树形象，联系生活体验，感受奉献者的苦与乐。

二教学重点：

1、体会行道树复杂的内心世界，领悟奉献者的精神。

2、理解形象又含蓄的语言。

三设计思路：

本篇课文是一篇写景抒情都很出色的散文，形象的表现出行道树奉献者的形象，也很好的体现了张晓风“笔如太阳之热，霜雪之贞，偏偏有寒梅之香，字字若缨络敲冰。”文风。非常适合于在读中体会。所以准备以讲读的方式为主。在有感情的朗读中领悟其哲理，品味作品富有表现力的语言，提高文学欣赏能力。本课时是以培养学生的自主、探究的学习方式，激发学生的主动意识和进取精神，从而把思想品德教育寓于语文教学中去。学生在自己理解、感悟的基础上，深入对课文的分析，通过老师讲解和点拨，达到师生互动，合作交流。与此同时，通过知识的拓展延伸，教会学生学习要为自己的社会，或者只是自己的班级做出属于自己的一份贡献。

四教学过程：

1、导入

同学们，在上课之前，老师先请问你们一个问题：假如你是一棵树，你喜欢在什么环境中生活？你希望自己生活在哪里？

（学生各抒己见）

河边的垂柳，婀娜多姿；高山上的松柏，挺拔俊逸；茂密的森林，浓阴遍地。树木美化了我们的环境，我们的生活离不开树木。今天，就让我们一起来结识一位新朋友——行道树（板书课题及作者）

今天，我们来认识一种特殊的树，它们生活在道路两旁，它们就叫行道树。（设计意图：学生一开始对行道树没有一点的理解，通过对他们的提问，通过他们自己选择喜欢生存的地方，以突出行道树的与众不同，让学生产生进一步理解的兴趣。）

2、在进入本文前，我们先来了解一下张晓风的背景资料。

3、整体感知

（一）感知行道树的形象。

1、听录音 感受在张晓风的笔下行道树到底有怎样的风景,注意黑板上的字。

2、理解“堕落”、“点缀”的含义和它在句子里面的意思，极其在本段中的作用。a.这无疑是一种堕落。如何理解“堕落”？

“堕落”的一个义项是沦落、流落。换成掉落，沉落会有什么不同。行道树离开了家，离开了原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象是大大跌落了。在本段中与同类的优越处境对比

b.为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀。”

这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”，车辆、烟囱不段制造废气，污染城市。城市的居民早已麻木不仁，早已习惯于污浊。他们并不珍惜清新。树木的感觉是非常鲜明的，在他们看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只

是点缀，改变不了悲凉的局面，所以说“只是一种悲凉的点缀”。在本段中与人类的无知行为对比。

3、文章中的“点缀”和“堕落”都是写文章最后一句的“忧愁”那文中还有哪些忧愁和快乐的句子？

忧愁：（1）不能如愿生长在自己本该生长的山上。（2）不能享受“繁弦急管”“红灯绿酒”。（3）不被赏识，人们早已习惯污浊快乐。

快乐:（1）献出浓荫。（2）迎接太阳

（3）制造清新。

（二）1学生谈一谈行道树具有什么样的品质，课文里还有一些句子也体现了它的品质，提出来再讨论。“豁达，坚韧，尽职，执着”

2、行道树通过自身的经历想告诉我们怎样的哲理呢？请用文中的一句话来概括。

神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。

4、理解这句话。

a.为什么说是神圣的事业？

社会需要，人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿荫，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。b.为什么说神圣的事业总是痛苦的？

行道树认识到，神圣的事业总是痛苦的，他们甘愿自我牺牲。跟原始森林的同伴相比，他们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人相比，他们寂寞，孤独，苦熬。他们还时时为城市的污浊而忧愁。c.如何理解这里的深沉呢？

神圣的事业以自我牺牲为代价，从这个利益角度讲，这便是痛苦，痛苦的磨练使奉献者具备了以苦为乐的品质，这便是“深沉”。

（设计意图：这句话是全文的哲理之句，高度概括了行道树的工作以及形象。通过对这句话的分析，学生可以完全理解行道树默默无闻，无私奉献的精神。对行道树肃然起敬。）

三、拓展延伸

以“如果我是_________________，我愿___________________的句式造一个句子。

六、板书设计

行道树

忧愁：一身烟尘、悲凉点缀、不被珍惜无私奉献

快乐：献出浓荫、迎接太阳、制造清新

五、总结

今天我们与行道树进行了零距离的接触，我们深深体会到：正是这些行道树的默默无闻的奉献，让我们的天更蓝、风更柔、空气更清新！同时我们也可体会到，生命可以轻于鸿毛，可以重于泰山。有的人死了，但他永远活在我们的心中。有的人活着，但已经死了。生命的价值并不在于长久，而在于对社会的奉献，我们要做一个像行道树一样的人，为社会奉献自己微薄的力量，哪怕只是

为自己的班级做出一点点力所能及的事情，添砖加瓦，愿大家都向行道树学习。

六、作业

通过本课的学习，把自己的感想写成200字左右的读后感。

第三篇：行道树教案

《行道树》教案

一、导入新课：同学们，在发生了小悦悦事件以后，网上有许多网友发表了一些过激的言论，说中国人道德沦丧，已经彻底地进入了利益社会，你们同意吗？其实这种言论很明显是过激了，媒体之所以要客观地曝光这件事儿是想唤起人们对于是非道德的正义感，这并不代表中国人全部都是这样，比如2011年感动中国十大人物中的胡忠和谢晓君夫妇，在去四川藏区福利学校支教前，胡忠谢晓君夫妇都是成都某名校的老师。2000年，胡忠看了一篇关于甘孜州康定县塔公乡一所孤儿学校急需老师的报道，动了支教的念头，得到妻子的支持。3年后，谢晓君带着3岁的女儿也来到这里支教。就这样，这对夫妇在这样一所位置偏远、条件艰苦的学校默默地无私地为学生们付出了自己的青春。今天咱们就学习一篇关于默默无闻、无私奉献的散文《行道树》。

二、学习目标：有感情地朗读课文，了解行道树的无私奉献形象；品味文中的重点句子，并赏析语言特点。

三、作者链接：

张晓风：张晓风，中国台湾著名散文名家。作品有：《地毯的那一端》等。张晓风创作过散文、新诗、小说、戏剧、杂文等多种不同的体裁，以散文最为著名。

四、字词积累：

贪婪（）雏形（）丰硕（）累累（）点缀（）苦熬（）

五、整体感知：默读全文，发挥小组合作精神，在课文中找出：

1.行道树与森林同伴的对比

2.行道树与城市之夜中的人们生活的对比

3.通过以上两组对比，你知道行道树的形象体现了什么精神吗？

六、合作探究

1.文中说“而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落”，而下文又说“这种命运事实上是我们自己选择的”，既然是自己选择的神圣事业怎么会是堕落的呢？在这里堕落是什么意思？是从什么意义上来说的？

2.在课文第三自然段中作者为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”？

3.在课文中找出最富哲理性的句子，并理解：什么是神圣的事业？为什么说神圣的事业总是痛苦的？深沉主要表现在什么方面？

4.课文中写到我们是一列忧愁而又快乐的树，忧愁什么？快乐什么？ 七小结

八利用学案当堂训练

第四篇：《行道树》教案

公开课教案

课题：《短文两篇》

授课人：王以成时间：2009-9-23

班级：七（1）班 教学目标 ：

①理解行道树——无私奉献者的形象

②感悟并珍视人生“第一次’’的经验。

③揣摩形象化的语言。

④了解以小见大和夹叙夹议的写法。

教学重点：

①理解两篇课文的深刻内涵。

②理解形象而又含蓄的语言。

课前准备 ：

①布置学生预习，就课文的主要内容和自己感兴趣的问题，列出思考题，准备讨论、发言材料。

②列举自己最难忘的第一次经历，谈谈自己的感受。

③教师设置精当的思考题备案，以供学生参考。

第一课时

教学内容： 教学《行道树》：

教学重点：①理解行道树的无私奉献精神。

②反复朗读课文，体会形象化的语言。

教学设计

一、导入

同学们，汉语是世界上最优美的语言，它最丰富、最准确、最鲜明、最生动。在汉语的宝典里，有许多“言在此而意彼”的妙词佳句，譬如，“牛，吃的是青草，挤出来的是牛奶”“大雪压青松，青松挺且直”等。这些话表面好像在写动植物，其实是有其象征意义的。毛泽东有一首词写道：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。，’你们知道这首词写的是什么吗?你们知道它的深刻含义吗?今天，我们来学习张晓风的短文《行道树》，看看马路两旁的行道树有什么象征意义。

二、朗读课文

1，教师指导学生掌握朗读的发音、停顿、重音、语调、速度和情感等方面的问题。

2，识记字词(包括《第一次真好》)

三、整体感知

①自读，发现问题

②课堂讨论，思考题：

a．在课文中能找出描写行道树痛苦的词语，这份痛苦带来怎样的深沉？行道树的形象体现了什么精神?

b．找出本文最富哲理性的句子，并理解：神圣的事业是什么事业?为什么说神圣的事业总是痛苦的?行道树的“深沉”主要表现在什么方面?

[有关提示]神圣的事业必须以自我牺牲为代价。从个人利益角度讲，这便是“痛苦”。痛苦的磨练使奉献者具备了以苦为乐的品质，这便是“深沉”。

c．怎样理解“我们是一列忧愁而又快乐的树”?

四、研讨与赏析

①作者从哪些方面刻画了行道树的形象? [提示]自我牺牲、奉献人类、心系社会„„

②怎样理解“站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落”?

“堕落”的一个义项是沦落、流落。行道树离开了家，离开原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象是大大跌落了。

③“我们的存在只是一种悲凉的点缀。”表现了行道树怎样的思想感情?同时揭示了怎样的社会现状?

[有关提示] 呼唤人们尊重奉献者的辛劳，保护环境还没有引起人们足够的重视。

④为突出行道树的形象，作者都采用了什么表现手法?

[提示]采用了对比手法：a．与同类的优越处境对比；b．与人类的无知行为对比。

五、拓宽与延伸

①现实生活中有像行道树一样具有奉献精神的人吗?怎样看待他们的价值? ②学习了这篇课文，你受到哪些启发?

六、教师小结

同学们，这节课我们通过自主、合作、探究的学习方式，进行了很好的讨论和研究，对无私奉献者的精神有了更深刻的认识和理解。我们都是社会的一员，应该有强烈的社会责任感。从任何意义上讲，我们都应关注社会，关注人生，关注自然。让我们像行道树一样，尽自己的微薄之力，点缀美好的社会，也使自己的人生在无私的奉献中大放光彩。

七、作业

①完成“研讨与练习’’相关作业

②预习《第一次真好》。

板书设计：

行 道 树 张晓风

第五篇：行道树教案

《行道树》教学设计(彭建军)

教学目标:

1、弄懂生字词语,正确流利地朗读课文。

2、理解行道树——无私奉献者的形象。

3、揣摩形象化而又深刻语言。

知识与能力：通过对“行道树”平凡物象的描写，阐释了勇敢执著、无私奉献的生命价值。

过程与方法：

1.自主检测字词、了解作者；2.读议结合，体会精彩语言中奉献必将有牺牲、有快乐的人生哲理。

情感态度与价值观：尊重并关注默默奉献的人，争做人们需要、社会需要的人。教学重点：１.对比衬托，突出行道树勇担命运、甘愿牺牲的精神；2.拟人手法，描绘奉献者心灵轨迹。

教学难点：解读精彩语言中反映的无私奉献者的可敬之处。教学方法：多角度朗读、情境引申、同步联想、拓展阅读。学生学法：自主观察法、反复诵读法、合作探究法、对比研读法。课时安排：一课时 教学过程

一、导入

同学们，鹰的骄傲是展翅翱翔、搏击长空；火的骄傲是什么灼灼燃烧、烈焰腾腾；水的骄傲是惊涛拍岸，川流不息。那么，你认为树的骄傲又应该是什么呢？

如果你是一棵树，你最想生活在什么地方？为什么？

二、朗读

三、检查生字词

1、教师示范（注意感情、节奏、速度）

2、学生朗读

四、合作与探究：主题和写作手法

1、结合内容说说行道树是怎样的一棵树？ 是一棵忧愁而快乐的树

2、本文中行道树具有怎样的精神品质？ 自我牺牲、无私奉献、心系社会等。

3、行道树的形象是什么人的形象？能举例说明吗？

无私奉献者的形象。老师、警察、环卫工人、战士、医生、科学工作者等。

4、本文运用了什么写作手法？

借景抒情（托物言志）、借物喻人、对比 跟原始森林的同伴相比，他们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘——生活环境。跟城市欢度夜生活的人们相比，他们寂寞、孤独、苦熬。他们还时时为城市的污浊而忧愁——生活态度。

五、句子赏析和质疑：

找出你还不明白的句子、词语或文章的内容。

（1）怎样理解“站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落”？

行道树离开了家，离开原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象是大大跌落了。

（2）“我们的存在只是一种悲凉的点缀。”表现了行道树怎样的思想感情？同时揭示了怎样的社会现状？

这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”，车辆、烟囱不断制造烟尘，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已习惯于污浊了，他们并不珍惜清新。在树木看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面，所以说“只是一种悲凉的点缀”。保护环境还没有引起人们足够的重视。

（3）行道树承受了哪些痛苦？为什么说“这种命运事实上是我们自己选择的”？ 一身烟尘，寂寞、孤独、苦熬，因为他们从事着神圣的事业。

（4）如何理解“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”？ 神圣的事业必须以自我牺牲为代价，从个人利益角度讲，这便是“痛苦”。但是人们获得了幸福，而且痛苦的磨练使奉献者具备了以苦为乐的品质，这便是“深沉”。

（5）“我们是一列忧愁而又快乐的树”，忧愁什么？快乐什么？

忧愁的是，城市的污浊，损害着人们的健康，快乐的是，自己能为城市制造新鲜空气，制造清新，夏日能献出浓阴，黎明时能迎接太阳，迎来光明。

六、扩展延伸。

与行道树的对话。（分组进行，每组至少由两位同学进行分角色对话）举例：

1、原始森林与行道树对话。

2、行道树的孩子和父亲的对话。

3、读者和行道树的对话。

4、烟尘和行道树的对话。

5、一个市民和行道树的对话。

七、小结：

爱因斯坦曾说过：“一个人的价值在于他贡献了什么，不在于他取得了什么。”正是有了这些奉献者，人类才得以进步，社会才得以发展。希望我们的同学也能像行道树一样成为对社会有用的人。

八、布置作业：

从大自然中的日月星辰、花鸟草虫、风雨雷电中挑一景物，仿照《行道树》写一段话。（300字左右）