第七单元集体备课
本单元以“艺术之美”为主题，编排了三篇课文，从音乐、绘画、戏曲等不同的角度折射出艺术的魅力。《文言文二则》由两篇文言文组成：《伯牙鼓琴》表现了音乐艺术的魅力和朋友间的真挚情谊；《书戴嵩画牛》揭示了绘画要尊重事实的道理。《月光曲》讲述了贝多芬即兴创作《月光曲》的传说故事，告诉我们美好乐曲的产生不仅来自丰富的想象力，更来自高尚而真挚的情感。《京剧趣谈》介绍了马鞭、亮相等戏剧知识，表达了作者对京剧的喜爱和对传统文化的自豪。
文言文二则
【教材分析】
《伯牙鼓琴》和《书戴嵩画牛》两篇文言文形式短小，叙事简洁，余味悠长。《伯牙鼓琴》选自《吕氏春秋》，仅用83个字讲述了高山流水的故事，展现了伯牙和子期志趣相投的真挚友谊，融入“知音”这一文化意象，音乐之美不绝于耳。《书戴嵩画牛》是苏轼的一篇“题跋”作品。故事好玩有趣，在结尾说明了一个道理，值得去细细品味。
本单元的人文主题是“体会艺术之美”，阅读策略的目标是“借助语言文字展开想象，体会艺术之美”。“想象”是一种思维能力，也是高阶的思维创造力。而两篇文言文言简意赅，对于学生来说有很大的想象空间。《伯牙鼓琴》需要学生对于音乐艺术展开想象，将声音转换成文字，《书戴宋画牛》需要学生补充细节，发挥想象讲故事。两篇文言文都可以提高学生的想象能力，从而感受独特的艺术魅力。
教学目标
1.会写“哉、巍”等7个字。
2.正确、流利地朗读课文。背诵《伯牙鼓琴》。
3.能说出对《伯牙鼓琴》最后一句话的理解，并结合“资料袋”说出自己的感受。
4.能用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事。
教学重难点
1.能说出对《伯牙鼓琴》最后一句话的理解，并结合“资料袋”说出自己的感受。
2.能用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事。
教学准备
1.预习提纲：完成对应课时预习卡。
2.准备资料：多媒体课件；《高山流水》古筝演奏视频等。
教学课时 2课时
第1课时
课时目标
1.会写“哉、巍、弦”3个字。
2.正确、流利地朗读《伯牙鼓琴》，背诵《伯牙鼓琴》。
3.能说出对《伯牙鼓琴》最后一句话的理解，并结合“资料袋”说出自己的感受。
教学过程
板块一 音乐激趣，揭示课题
1.导入课题。
（1）播放《高山流水》古筝演奏视频，引导：听了这首乐曲，大家有什么感受呢？
（2）导入：这首动人的乐曲叫《高山流水》，诉说着流传千年的知音难觅的感人故事。让我们一起来学习《伯牙鼓琴》的故事。教师板书课题，提示：“琴”的下半部分是“今”，不是“令”。
2.理解课题。
（1）学生齐读课题，教师指导学生读好停顿。
（2）指名学生说说对课题的理解。（课件出示伯牙鼓琴图片）
点拨：“鼓”就是弹奏的意思。“伯牙鼓琴”就是伯牙弹琴。
【设计意图】视频导入，在优美的古琴乐曲中指导学生理解课题，引人入境，舒缓学生学习文言文的压力。抓住课题的易错字与难理解的词进行有效指导，激发学生学习文言文的信心。
板块二 自由朗读，读通课文
1.（出示学习提示）学生自读课文。
l
朗读课文，借助拼音读准生字，读通句子。
l
用“/”画出长句子的停顿，多读两遍。
l
同桌互相听读，修正读得不准的字音和不恰当的停顿。
2.检查朗读，评价修正。
（1）指名朗读，相机正音。
提示：“少选”的“少”读shǎo，不要读成shào；“汤汤乎”中的“汤”读shānɡ，不要读成tānɡ；“以为”的“为”读wéi；“复为”的“为”读wèi。
（2）教师范读，指导学生读准节奏。
伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少选之间/而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”锺子期死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世无足复为鼓琴者。
（3）指名赛读，指导学生读好语气词“善哉乎”“巍巍乎”“汤汤乎”中的“乎”。
（4）全班齐读课文。
【设计意图】文言文简洁凝练。读好语气词和停顿，不仅能体验到文言文的节奏美、韵律美，感受到文言文的韵味，而且有利于学生形成对文意的初步感悟。
板块三 借助注释，知晓文意
1.默读课文，借助注释及插图说说课文的意思，用“？”标出不理解的词句，和同桌讨论。
2.交流句子的意思。
l
方鼓琴而志在太山
l
少选之间而志在流水
（1）教师引导：谁能借助注释说说这两句话的意思？
（2）指名交流。
预设：“方鼓琴而志在太山”意思是（伯牙）想着高山时弹琴。“少选之间而志在流水”意思是不一会儿，（伯牙）又想到流水。
l
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
l
善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
（3）理解词语：请结合图片，说说“巍巍乎”“汤汤乎”的意思。
预设：“巍巍乎”，（山峰）巍峨高耸入云。“汤汤乎”，（流水）浩浩荡荡，奔腾不息。
（4）引导：谁能结合注释说说句子的意思？（指名说）
预设：弹得好呀，就像那巍峨高山。弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。
（5）指名学生有感情地朗读，指导读好“善哉乎”“巍巍乎”“汤汤乎”。
伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
（6）表演体会“破琴绝弦”的意思。指名学生说说“破”“绝”的意思。
预设：破，摔碎。绝，扯断。“破琴绝弦”意思是伯牙摔琴断弦。
（7）试着用自己的话说说“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”的意思。
预设：伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。
3.指名学生用自己的话说说课文的意思。
预设：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的高山。”一会儿伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。”锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。
【设计意图】教师引导学生借助注释、结合图文等多种方法理解重点词句的意思，进而读懂文言文的大意。
板块四 品读“鼓琴”，体验“知音”
1.朗读课文，圈画语句。
自由朗读课文，用“____”画出描写伯牙鼓琴的语句，用“”画出锺子期听琴的句子。
2.汇报交流。
（1）指名朗读，相机出示句子。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
（2）引导：读着句子，你眼前仿佛出现了怎样的画面？
（3）教师引读，学生接读。
教师：伯牙鼓琴，锺子期痴迷地听着。伯牙想着高山弹琴，锺子期情不自禁赞叹道——
学生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
教师：伯牙鼓琴，锺子期忘我地听着。伯牙想着流水弹琴，锺子期情不自禁赞叹道
——
学生：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
3.想象拓展。
（1）引导：伯牙的琴声不仅表现了高山流水，还表现了哪些美丽动人的场景？
杨柳依依 炊烟袅袅 清风徐徐 白雪皑皑 明月皎皎 波光粼粼 金光闪闪
（2）引导：相识满天下，知音能几人？模仿句式，想象写话，体验知音心有灵犀一点通。
l
伯牙鼓琴而志在高山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
l
伯牙鼓琴而志在白雪，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皑皑乎若白雪。”
l
伯牙鼓琴而志在清风，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清风。”
（3）小结：我们一边读句子一边想象画面，可以像锺子期一样，感受伯牙心中所念，感受乐曲的变化。不管伯牙的琴声在表达什么，锺子期都能听出来。你想用哪个词来形容他俩？（板书：知音）
4.教师引读课文，体验知音心心相印。
教师：伯牙方鼓琴而志在太山，锺子期曰——
学生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
教师：伯牙少选之间而志在流水，锺子期又曰——
学生：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
教师：相识满天下，知音能几人？伯牙、锺子期真是——心心相印，心有灵犀一点通……
【设计意图】文言文教学最基本的策略就是在诵读中感悟，在感悟中想象。本教学板块以读代讲，指导学生读出音韵美，读出画面美，读出情感美，在诵读中感悟知音那份真挚的友情，在想象中体验知音那份心有灵犀一点通的质朴纯真。
板块五 研读“破琴”，读懂“知音”
链接“资料袋”，体验伯牙痛失知音之“悲痛”。
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
1.指名读。提问：锺子期死后，伯牙是怎么做的？
2.追问：你体会到伯牙怎样的心情？
3.引导：他为什么这样做？结合“资料袋”，和同学交流你的感受。
伯牙、锺子期相传为春秋时期人。关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”。用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如：
锺期一见知，山水千秋闻。
——孟浩然《示孟郊》
锺期久已没，世上无知音。
——李白《月夜听卢子顺弹琴》
故人舍我归黄壤，流水高山心自知。
——王安石《伯牙》
（1）同桌相互交流自己的感受。
（2）指名交流。
4.点拨：“锺期久已没，世上无知音。”知音已逝，再没人听得懂伯牙的琴声了。请有感情地朗读最后一句话。（指名读，全班齐读）
【设计意图】“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”用墨极其简练，但极富视听冲击力，想象空间丰富。教学时引导学生阅读“资料袋”，联系生活实际，有感情地朗读，读出伯牙痛失知音锺子期的悲痛绝望之情。
板块六 拓展延伸，升华情感
1.链接资料，加深情感体验。
教师引导：明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音锺子期。（课件出示短歌，配乐诵读）
伯牙诵云：“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人！但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷！来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”
2.诵读课文，体验情感。
引导：子期一死，伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲《高山流水》又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！请齐读课文。
3.倾诉心语，升华情感。
引导：面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？将你的想法写下来。（学生自由表达，交流展示）
4.配乐背诵，回味“鼓琴”。播放《高山流水》乐曲，学生试着背诵课文。
5.练写生字：哉、巍、弦。
提示：“哉”是半包围结构，要写好关键部件“戈”，保证字的重心稳定。“戈”的笔画顺序是先撇后点。“巍”是上下结构，要注意写好“禾”的点和“女”的撇点。“弦”是左右结构，书写时注意左右比例。
【设计意图】链接资料，诵读体验，倾诉心语，配乐诵读，旨在开阔学生阅读视野，丰富情感体验，培养语感。
板书设计
21 文言文二则
伯牙鼓琴
第2课时
课时目标
1.会写“轴、锦”等4个字。
2.能正确、流利地朗读《书戴嵩画牛》。
3.能用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事。
教学过程
板块一 看图激趣，揭示课题
1.导入课题：唐代著名画家戴嵩画了一幅《斗牛图》。（课件出示《斗牛图》）几百年后，关于这幅图，苏轼写了一篇文章《书戴嵩画牛》。（教师板书课题）
2.指导学生读好课题。
（1）教师范读，提示学生读好停顿：书/戴嵩画牛。
（2）指名读，齐读。
3.理解课题。
（1）指名学生说说自己对课题的理解。
（2）引导：“书”是什么意思？请联系前面学过的古诗《书湖阴先生壁》说一说。
预设：“书”就是“书写”的意思。“书戴嵩画牛”就是书写戴嵩画牛的故事。
【设计意图】由欣赏戴嵩的《斗牛图》直接入题，简洁明了。课题的朗读示范，有助于学生理解课题的意思。
板块二 自由朗读，读通课文
1.学生自读课文。
l
朗读课文，借助拼音读准生字字音，注意多音字的读音。
l
用“/”画出长句子的停顿，多读两遍。
l
同桌互相听读，纠正读得不准的字音和不恰当的停顿。
2.检查朗读，评价修正。
（1）指名读，提醒学生读准“处、好、数、曝”的字音。
（2）教师范读，学生赛读。
蜀(shǔ)中/有杜处(chù)士，好(hǎo)书画，所宝/以百数(shù)。有戴嵩《牛》/一轴(zhóu)，尤所爱，锦(jǐn)囊玉轴，常以自随。
一日/曝(pù)书画，有一牧童见之，拊(fǔ)掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾/搐(chù)入两股间，今/乃掉尾而斗，谬(miù)矣(yǐ)。”处士/笑而然之。古语有云：“耕/当问奴(nú)，织/当问婢(bì)。”不可改也。
【设计意图】朗读是最经常、最重要的阅读文言文方法，也是体会文言文节奏韵味的基本途径。本教学板块引导学生读准字音，读准停顿，体现朗读的层次性和指向性。
板块三 借助注释，知晓文意
1.默读课文：借助注释及联系上下文说说课文的意思；用“？”标出不理解的词句，和同桌讨论。
2.学生交流。（出示句子）
此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。
（1）指名朗读。
（2）（出示两牛嬉戏图和两牛争斗图）提问：哪一幅图是两牛打斗“尾搐入两股间”？
预设：第一幅图牛尾巴紧紧地夹在两腿中间，第二幅图牛尾巴翘起来摆动。
（3）指名学生试着用自己的话说说句子的意思。
预设：这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了。
（4）（出示句子）指名读，全班齐读。
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”
（5）引导：“耕”“织”分别是指做什么事？谁来说一说？
预设：耕，指耕田种地。织，指纺纱织布。
（6）提问：“奴”“婢”分别是指什么人？
预设：奴，指耕田种地的农民。婢，指纺纱织布的女佣。
（7）学生试着用自己的话说说这句话的意思。
古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”
3.指名学生试着用自己的话说说课文意思。
预设：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的牛，杜处士尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。
有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。
【设计意图】借助注释，结合图文，联系生活实际理解重点语句，引导学生读懂文言文的大致意思。
板块四 想象趣读，走入情境
1.学生自读课文。
自由朗读课文，用“____”画出描写杜处士的语句，用“
”画出描写牧童的语句，说说他们对待“戴嵩画牛”不同的表现。
2.汇报交流。
（1）指名学生朗读描写杜处士的语句。
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
①提问：杜处士“尤所爱”表现在哪些地方？用文中的语句说一说。
预设：锦囊玉轴，常以自随。
②追问：你觉得杜处士会在哪些时候带着戴嵩画的《斗牛图》？请你想象一下他的举止，试着说一说。
预设：杜处士真是爱《斗牛图》呀！吃饭的时候，睡觉的时候，做客的时候，游玩的时候……
③指名学生朗读第1自然段。
（2）指名读描写牧童的语句。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。”
①引导：牧童“拊掌大笑”是什么样的？试着演一演。
②创设情境：小牧童，你拊掌大笑，是为何故？
③学生带动作表演读，体验牧童的天真无邪、纯真可爱。
（3）体会杜处士的“笑”。
①引导：面对牧童拊掌大笑，杜处士也笑了。你觉得杜处士会怎样笑、怎样说呢？试着说一说杜处士的神态、动作和语言。
②同桌互相表演，教师指名表演。
③教师小结：一个“笑”字刻画了两个人物，我们读文章就要善于捕捉同一个词语表达的不同情感，体会汉字神奇的表现力。
【设计意图】抓住关键词句“尤所爱”“拊掌大笑”，展开想象，在表演朗读中体会人物情态，体会人物思想情感，感悟文言文的魅力。
板块五 讲述故事，体验感情
1.任选一个角色，用自己的话讲故事。
牧童的故事：今天天气真好！放牛去喽！……
杜处士的故事：我姓杜，人们都叫我杜处士。我爱收藏书画……
苏轼的故事：我是苏轼，听说四川有个杜处士尤爱书画……
教师提示：
（1）故事内容要符合课文原意，不要遗漏情节，可以加入自己想象的动作、神情。
（2）每个人都用讲故事的语气和语调，把故事讲给同桌听，同桌听后要提出修改意见。
2.分组展示讲故事。
3.指名学生讲故事，师生评议。
讲故事评价单
l
故事内容符合课文原意，不要遗漏情节。★
l
加入自己的想象和动作、神情。★
l
语言表达清楚、流畅，表演大方。★
【设计意图】围绕“尤所爱”“拊掌大笑”“笑而然之”，展开想象，补白故事细节，然后讲述完整故事，旨在培养学生的想象力、口语表达能力、倾听能力以及肢体语言表达能力。
板块六 感悟启示，实践拓展
1.引导：小故事大道理。从这个小故事，我们得到什么启示？
预设：艺术创作离不开细心观察，艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。
（1）学生齐读：耕当问奴，织当问婢。不可改也。
（2）提问：画《斗牛图》，当问谁呢？
2.练写生字：轴、锦、曝、矣。
提示：“轴”“锦”“曝”都是左右结构，书写时注意左窄右宽，“轴”字中“车”的第四笔是提。“曝”字右下的部件不要写成“水”。
3.课后阅读其他的题跋作品，和同学交流分享。
【设计意图】文以载道。学习本则文言文，不但要读懂文章的内容，也要明晓文章蕴含的道理；不仅要读懂文章的蕴含，还要读懂文章的章法。充分相信学生，鼓励学生在读中悟理悟法。
板书设计
21 文言文二则
书戴嵩画牛
教学反思
文言文文字简练，意蕴丰富，要读出文言文的含义与情思，教学的法宝自然是读。文言文教学最基本的策略就是在诵读中感悟，在感悟中想象体验情感。
其一要读通文章。教学中注重示范，指导学生读好语气词和停顿；然后在读懂的基础上，读出文言文的节奏美、韵律美，感受文言文的韵味。
其二要读懂内容。教师通过借助注释、结合插图、联系生活实际、联系上下文等多种方法，引导学生理解重点词句，读懂课文意思，感悟字里行间蕴含的情感。
其三要读出情趣。文言文极其简练，但文字极富视听冲击力，想象空间丰富。教学中引导学生展开想象，读出文字的画面感，读出文字隐含的情味。如学习《书戴嵩画牛》时，多读加上想象，才能感受“尤所爱”“拊掌大笑”“笑而然之”的画面，并体会其间蕴含的情趣。
课后作业
基础积累大巩固
一、给句子中加点的字选择正确的解释。
1.以为世无足复为鼓琴者。（）
A.能达到一定的重量或长度标准
B.脚
C.值得
2.伯牙破琴绝弦。（）
A.断
B.尽，穷尽
C.极，极端的D.一定的，肯定的3.今乃掉尾而斗。（）
A.减损，消失
B.摇摆
C.遗失，遗漏
D.落下
阅读能力大提升
二、读《文言文二则》，选择正确答案。
1.俞伯牙和锺子期能够成为“知音”是因为
A.锺子期能听懂俞伯牙弹奏的高山和流水的乐曲。
B.锺子期能听懂俞伯牙弹奏的所有的乐曲。
C.两人互相懂得对方的心思，关系十分亲密。
2.一个小小的牧童竟然能够指出大画家画上的错误，说明
A.牧童有长时间细致的观察，比大画家更了解牛的情况。
B.牧童比画家聪明。
C.牧童的知识比大画家丰富。
D.大画家的画经常出现这样或那样的错误。
思维创新大拓展
三、《书戴嵩画牛》这则文言文，讲了牧童指出大画家错误的故事。
你在学习和生活中遇到过或听过类似的故事吗？请你写出来吧。参考答案
一、1.C
2.A
3.B
二、1.C
2.A
三、略
点击咨询