第一篇：《大地上的事情》教学设计
教学目标：
1、善待野生动物，善待大自然，即善待自己的道理。
2、品味文章洗练精当的语言。
3、激发大家去热爱自然、保护环境。
教学重点：
1、理解作者的主要见解。
2、明确“善待大自然，就是善待人类自己”的道理。
教学难点：
品味文章洗练精当的语言。
教法：情境教学法、朗读感受法、讨论分析法。
课时分配：
一、导入新课
《明天不封阳台》告诉了我们什么道理？作者由封阳台这件小事生发出人与自然应和谐相处发展的大道理，真可谓观察入微，匠心独运。散文家苇岸看到一只鹞子在田野上空捕食，也写了一篇文章，他会想到什么，能告诉我们什么呢？
二、整体感知
学生以自己喜欢的方式朗读课文，边读边解决生字词，了解作者并熟悉课文内容。
1、字词积累
鹞子（yào）鹧鸪（zhègū）贫瘠（jí）飒飒（sàsà）
挥霍（hu）汲取（jí）梭罗（suō）用之不竭（jié）
2、作者简介
苇岸，1960年1月生于北京市昌平县北小营村，1978年考入中国人民大学哲学系，1982年在《丑小鸭》发表第一首诗歌《秋分》，1988年开始写作开放性系列散文作品《大地上的事情》，成为新生代散文的代表性作品。
3、课文两个片段分别写了什么？（试分别用一句话概括）
学生活动：快速浏览文章，用一句话概括。
教师点拨：
（1）作者由“徒劳盘旋的鹞子”所想到的。
（2）写人类与地球的关系。
三、合作探究
（一）研读课文内容
1、学生活动：思考大地上发生了什么事？
教师点拨：一只鹞子在空中盘旋觅食，结果徒劳无获。
2、那么为何会徒劳无获呢？
3、从梭罗的话中你体会到了什么？你得到了什么启发？
4、人类和地球是什么关系？请用一个词语来形容。
5、思考：你认为选文意在告诉我们什么？（学生自由发言。要求学生能从文中找出具体语句予以证明。此环节设计意在整体上把握全文，培养学生的自学能力）
（1）不能维持一只兔子的生活的田野一定事贫瘠无比的。
（2）人类与地球的关系，很像人与她的生命的关系。
（3）今天，各国对地球的掠夺，很大程度上已不仅仅为满足自己国民的生活。
（二）语言特色探究
1、酝酿感情再次朗读课文，小组派代表开展朗读竞赛。
2、选择最喜欢的句子加以品读，并说说喜欢的理由。
（1）不能维持一只兔子的生活的田野一定是贫瘠无比的。
点拨：这里的“贫瘠”是指野生动物几乎绝迹了，尽管粮食产量在不断增加。
（2）人类与地球的关系，很像人与他的生命的关系。
点拨：每个人都很珍惜自己的生命，我们要像珍惜自己的生命一样珍爱地球。
（3）今天，各国对地球的掠夺，很大程度上已不仅仅为满足自己国民的生活。
点拨：有些国家，特别是少数发达国家，不断提高军费开支，大搞强权政治，到处插手，到处干预，动辄狂轰乱炸。“顺我者昌，逆我者亡”，只是为了获得一项冠军的“荣誉”——“老子天下第一”。它们也是以掠夺地球、毁坏地球为代价的。
（4）“因人类的扩张在平原上已近绝迹的野兔”中的“已近”一词可否去掉，为什么？
点拨：不可以。去掉就变成野兔完全绝迹了，与事实不符。
（5）梭罗认为“不能维持一只兔子的生活的田野一定是贫瘠无比的。”句中的“贫瘠无比”的内涵是什么？
点拨：动植物急剧减少，荒芜不堪，自然环境破坏严重。
四、拓展延伸
1、通过你对课文的理解和以上的分析，你认为这样的大地还是我们人类和动物居住的天堂吗？这种现状又是怎么造成的？
明确：不是天堂，这种现状是由于人类对地球滥采滥伐，任意掠夺，肆意扩张，滥垦滥猎所造成的。
2、你认为人与地球应该保持一种怎样的关系？
明确：人和地球应该和谐相处。
3、说说我们人类应该采取哪些积极行动来弥补自己所犯下的过失？
明确：
（1）保护生态环境，如不乱砍乱伐，不排放废水废气，不使用可能危及其他物种的农药等。
（2）保护野生动物，如设立保护区，禁止捕捞猎杀，对于濒临灭绝的物种实行人工护养繁殖等。
（3）加强宣传教育，形成正确的环境意识、地球意识等等。
五、总结全文
“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”，大自然是奇异美好的，一山一水，一草一木，一鸟一兽，这才是和谐的自然组合，这才是人类生存的最佳环境。让我们从现在做起，从我做起，善待野生动物，善待大自然，善待地球，也就是善待我们人类自己。
六、布置作业
1、练笔：用300字左右的短文描绘一幅未来理想社会的美丽画面。
2、整理文中含义深刻的句子，并熟读成诵。
第二篇：大地上的事情读后感
2000年7月《散文选刊》作家珍存栏，大地上的事情读后感。载刘烨园先生：苇岸：为他人的欣慰和宁静，一脉美好价值充实的宁静，一腔不惮牺牲自我的欣慰。他因此而活在“大地上的事情里。”2000年5月19日，工人出版社出版的苇岸散文集《太阳升起以后》出版发行。部分作家出席了该首发式，并于当天下午赴昌平，对苇岸进行了纪念活动。苇岸是1999年5月19日去世的，以其《大地上的事情》赢得赞誉。
《圣徒之美》载2003年4月13日《齐鲁晚报》，作者耿林莽。苇岸这个笔名清晰地表达出他对大地、河流、优美、绿色植株及其摇曳丰姿的投影的钟爱。大地、庄稼、鸟与昆虫、草叶、花和果实，胡蜂来去与季节的转换，这一切，人与自然的亲缘联系，便是他笔墨光照的美的世界，无所不至的人道主义关怀和爱心渗及万物，这使人想起陶潜、王维和中国古典诗文中虚静美的追求，农耕文化背景的深渊。然而不仅与此，苇岸接受的文化影响还来自于西方：梭罗、爱默生、托尔斯泰、利奥波德，还有雅姆人文精神，对生命的爱是其核心。钟情于大自然，热爱大地河流。就在他去世前的两个月，他那里下了一场大雪，他还孩子似的给诗人王家新打电话，说是要出去看雪。白芒芒的大地一片洁白，这是“圣徒”的心灵的向往和反射。“圣徒”的美，雪一样的洁美。
2004.2《山东文学》载崔凯璇的文章《上升中的生命飞扬》一文中说：苇岸以旁观者或边缘人的姿态，描摹大地上的事情，把自己的欣喜、感叹痛惜之情，隐藏在文字后面，将主体闪避到对象的边缘，从而形成一种类似“零度写作”的状态。通过我的观察使大自然生动鲜活地“自动呈现”出来，在主体情绪完全收敛的状态下，展现出生命世界的丰富、充实、完备、自足的自在状态，但是也正是通过散文中自在状态的展示和作者不动声色的叙述文字，我们可以清晰的窥见写作主体怀着热切的爱，专注而执著于大地上的一切诗意事件的聆听和涵容，读后感《大地上的事情读后感》。把自然与人们和谐统一，看作是最高幸福，把大自然作为拯救心灵和获得生命力的精神故乡。从而在字里行间，一个寻求诗意栖居与自在生命状态的主体形象跃然纸上。
《诗歌先锋档案》中载诗人黑大春的文章：苇岸随1999年病逝，一个行将就木的理想主义世界用被吻别的泥土收回了它末代英雄的骸骨。中华大地一下子变得空无，尽管这是一个人口稠密的国家。苇岸是唯一一个令我信服的人文主义者！这不仅由于他的受家族遗产，于1989年后，又受圣雄甘地非暴力影响了素食主义生活方式，也不仅因其严于律己，宽于待人的人格魅力，并具其在原则上所体形（现）的鲁迅硬骨头精神，包括他的土地道德中涵盖的人皆成舜尧的信念以及他对许多外省诗人伸出的俄罗斯圣愚之手。（他认为帮助了某个诗人就等于帮助了诗歌本身）。当然还有他童心未泯的幽默感。譬如：某年愚人节他在电话中一板一眼地对宿醉中正揉着红眼睛的我说：他赤手抓住了一只野兔。但最可靠的依据非他的文本莫属。那一篇篇朴拙似魏碑的随笔：实证了克劳塞维茨的诗学范式：散文不过是诗歌以另一种手段的延续而己。
2003年春天的一个下午，我是在昌平市场里面的旧书摊上发现那本《芙蓉》杂志的，我一抓了过来付了钱，那上面有大地上的诗人——苇岸画传及创作，林贤治先生的《未曾消失的苇岸》，林莽先生的《苇岸生平与创作年表》，苇岸自传《一个人的道路》及其《大地上的事情》39则。我骑车直奔图书馆，当走进图书馆时，头有点晕，不一会儿，找到图书管理员，借到98年第二期《世界文学》我与梭罗。《人民文学》99年第5期苇岸《1998·二十四节气》六则，我一边发着高烧，一边看着苇岸的文字，至今我也不明白为什么会是这个样子，苇岸家住昌平，我却在昌平旧书摊上发现了这本书，虽然我们素不相识，我在鲁南一个小城镇上关注着他，盯视着他。
2004年春天，满目桃花盛开，我想痛哭一场，在春天的暗夜里，不知是什么缘故，也许是哀叹生命的短暂。也许多年以后，我就在某个暮春的黄昏，偶有零星小雨飘过，我就如一缕初夏的风，悄悄地离去，不留一丝痕迹。那落寞难忘的思绪弥漫了整个四月，我郁郁寡欢。疼痛。也许是为大地上失去这样一位诗人而流泪，他——苇岸，永远活在大地上的事情里。
2004年3月10日于圣渊斋
第三篇：大地上的事情-读书笔记
一
作者为什么要观察蚂蚁的筑巢形式呢？这也是十分令人不解的。也许在后面可以找到答案，也许这就是“大地上的事情”。
大型蚂蚁的筑巢特有意思，乱筑巢。巢如果不牢固怎么办？中型蚁的房子是不是实用呢？
另：“我观察过蚂蚁营巢的三种方式”是否可以改为“我观察过三种蚂蚁营巢的方式”？ 二
雪的飘扬与和谐，给我们带来一种浪漫的美感。雪是更大的果实，我想这雪可能是“更大的果实”的预兆。
三
日落与日出，自然的奇景！太阳出来时艰难的动作让人不能忘却。
上山容易下山难，在这里也能体现。
最后一句实在是意味深长，对不同阶段的人们都有心理辅导的作用。
在崛起时，艰难是肯定的，但放弃是不能的；在顶峰时，衰落也许就是瞬时的，须谨慎；在衰落时，反省是必须的，但还应抓紧时间，不然就又浪费了再次崛起的时间。
四
熊蜂一开始那种悲剧、脆弱的样子还令人悲悯，倒是后面它们单枪匹马的英雄形象，令人不禁感叹，威风只是一时的。
虎落平阳被犬欺，既是虎，就尽量不要落于平阳。
大自然的生生灭灭，没什么好叹息的，规律使然，谁都逃不掉。再威风，也是要死的。倒是有一个故事，很精彩的：说是地球人嫌命短，派代表去找银河系的老大。老大带这位代表先生去某星球游玩，那上面的人挤得整个星球密不透风，个个在那里吵吵嚷嚷。代表先生问老大他们说什么。老大说：“他们已经绝育4500年了，可是星球还是这么挤！他们只求一死，因为他们是死不掉的，连自杀都不可能！”
五
麻雀的生活是不是有点让人羡慕呢？自由而又幸福。树木与鸟儿急需我们的保护了！六
田野上空空如也，不免让人感到悲凉。
一只鹞，如破山寺的鸟鸣一般，让了无生机的田野更加凄凉。
环境的保护愈加迫切，这压迫着人类的神经。
七
童年虽是美好，可是稍纵即逝，游戏一代代地传下去，会不会中断呢？按照现在的教育体制，也许是很快的事。但是我们该不该悲哀呢？
童年就像新年的红包，看得见，摸不着。
八
这是对童年彻底的扼杀！物质生活的快乐与精神生活的快乐是不能比的。太多的规定与羁绊是一个孩子的噩梦，家长的好心反成了恶意。
九
作者也是个有心人！倾听麻雀鸣啼的声音，这样的仔细。
麻雀是自然的一员，自然界中，任何事之间都是有联系的，只是，我们有没有这种认知的本领。
自然的秘密固然多，人也应仔细去观察、研究我们不知道的东西。
十
蚂蚁与蜣螂，身材的悬殊，一对比就清清楚楚。蚂蚁是食腐肉的大力士，但一只带着
石块蜣螂拖住了它的脚步.这只蚂蚁是英雄吗？它孤军奋战，坚持不懈，结果却不好，这是什么呢？合作的力量是强大的。
蜣螂横尸郊野，被人践踏，果蚁腹，也是悲剧吧。
十一
麦田是粮食问题。它为何令人动情？因为这麦子养活了多少大地上的人！
麦子是最宝贵的财富，它可以将喜悦传递。这是收获的喜悦，也是吃饱饭的喜悦。最朴实、最真诚的感激。
十二
阳光的海湾，听了以后就感到了一阵暖意。
麻雀也老了。它们也需要关怀，毕竟已经生养了这么多的儿女。
但它们的儿女哪儿去了呢？
十三
这个想象就很奇特了！
大地也有感情，大地也有体温，这是不是这部文集想告诉我们的呢？
大地用她博大的胸怀包容万物，包括人类。
十四
火的热情！冬日里的火，对比鲜明；而火的特点更是令人惊奇！
火竟然迎着风！不屈的火、顽强的火、体现生命张力的火„„你尽可以说这火体现出的生命之热情。
十五
麻雀为何冒雨去衔虫子回巢呢？因为有嗷嗷待哺的幼雀，它们不能自给，只能靠自己的父母。
对儿女的关心，让这一只平凡的麻雀变为一只辛勤的蜂鸟。浑身灰褐的麻雀也能变得五彩斑斓。
雷雨的一段描写，如雷霆万钧，激荡读者的心灵，衬托麻雀的伟大、美丽。
十六
小鸟是田亩中的一抹生机。“闪动的小鸟”，这些小鸟轻轻巧巧，小巧玲珑，非常可爱。公鸡一样地迈步，庄重而又滑稽可爱。
这些“田亩的精灵”是自然中悠闲与可爱的一面。是大自然最和谐的一面之一。十七
又一次谈到田野！可见田野确实是自然与人文的交汇处。
人旁落叶，又是人与自然的融合，而落叶的母亲这般抛弃孩子，未免太残忍了。落叶用生命铸成属于自己的永恒。
十八
是鸟创造了声音还是声音创造了鸟？这也许是这一段最令人费解的地方。
这声音代表了生机。
十九
四年不见阳光的日子！一日突见，自然是欣喜若狂！可惜我们生活在这样的城市，感受不到那种“重见天日”的兴奋与激动。太阳虽“残缺不全”，但是也足够温暖大地了。
太阳还是那么大、那么红。它，就在那里。
二十
可怜的蜂！它们苦心经营的巢穴竟被人如此糟蹋！
它们为何不走？是不是因为乡情？或是什么更加神奇的情愫？对人类的反抗？
人类为了自己的虚荣而虐害其余动物。
我们本就是平等的！
二十一
这一篇类似九与十四。这三篇都是自然的神奇的地方，令我们神往。
二十二
立春时节的景色让人不由自主地去劳动。这种空气激起了作者劳动的热情。
但在劳动时为什么还要批评别人呢？
二十三
“人类制造的任何词语，都仅在它自己身上适用。”有此一句，此文足矣！
二十四
这一段倒是把人分成上下两等了。这是社会现实，但是并不是非常好的立意。
自然告诉我们的，远远不止这些。
二十五
鸟的气质也有所不同！
作者可谓观察细致！
人也是这样，不同的人也有不同的气质，就像从每个人的外表可以看出一个人的身份与职业一样。
气质是由内到外的。
二十六
这是一段极其普通的农家妇女的对话。
一个农妇，她的使命与责任是什么呢？
这里没有喧嚣，没有所谓的“为人民服务”，只有最纯朴、最本真的爱。
最高尚的责任感。
二十七
栗树也如同十七中的树。
叶落要归根，栗也是这样吗？
自然的循环通用于所有生灵，包括人类。
二十八
雪，最平常的冬景，也是冬景的代表。
没有雪的冬，还叫做冬吗？
冬雪已经这样稀缺了，那么什么时候雪会在大地上消失呢？这着实令人担心。
环境问题、全球变暖，在那时已是问题了。
二十九
又是一只蚂蚁！这只蚂蚁也是颇有毅力，让人为之感叹。
力气这么大，又如此专一，不被阻碍所困。
如果这只蚂蚁是一个人，必会是大有成就的一位将领。
三十
麻雀是多么渺小、卑微的动物啊！
但是它们的身上竟包含了这样多的对土地、自然的执着于热爱！
我们不应轻视任意一种动物。
总评：
这是一部对土地、自然充满挚爱的文集。
我在这部文集的前三十篇读到了什么呢？
读第一篇时的疑虑此时已然揭开：这源于一种对自然、土地及生灵的爱。
土地是神圣的，自然亦是如此。它们教会了愚昧的人类，抚养了数以亿万计的生灵。大地上的动物与植物合起来，就演绎了一场“大地上的事情”。人类的影子在这里时隐时现，有的人与自然融合，而有的人破坏这自然的和谐。
自然只是默默地在那里，它似乎无知，似乎又渊博，让人琢磨不透。它不管人类的所作所为，它只是回报或是报复。
那时就已经有环境问题了，不禁让人感叹作者的先知先觉。文中许许多多地方都隐约透露出作者对环境变化敏锐的察觉，以及对环境的失望与忧心。
其实大可不必失望于环境，也不应自责了。毕竟环境已经被糟蹋成这样了，再这样自怨自艾也是没有效果的了。最好的方法就是抓紧时间，去保护环境。
在第十三篇的批注中，我曾猜测过这一部文集的大致含义。那一篇写的是大地用体温融化了积雪，那时我的猜测是“大地也有感情，大地也有体温”，现在我的感觉是“大地哺育我们，大地教育我们，大地也会报复我们”。这有点“水能载舟，亦能覆舟”的感觉了。
以前总是说要征服、要利用环境，现在要保护环境。
人类如此破坏，世界末日是不是即将到来了呢？自然的怒火是不是快要不可遏制了呢？
重视自然，保护自然。
这篇文章也给我们留下了研究自然的方式。
细心、耐心地了解自然，也许是作者终身的夙愿。
鸟叫的声音、星辰出现的时间，各种鸟飞翔的方式、蚂蚁筑巢的方式。观察细致令人感叹。
时间原因，不能细致理解此书，聊表数言。
第四篇：苇岸《大地上的事情》读后感
世界上的事物在速度上，衰落胜于崛起。
上面一句话是作者在思索日出与日落分别经历的时间时留在段尾的，总让我觉得，这世界实在太善变了。或许这是一件值得高兴的事，我们看到时代在不断进步：科技发达了，人民生活水平提高了，国家富强了；但不容忽视的是，新事物的崛起意味着旧事物的衰落。最浅显的便是垃圾变多，人们逐渐学会了浪
费。很多过去当成宝贝的物品动不动就扔掉，不再觉得可惜，也忘记了“勤俭节约是中华民族的传统美德”这句单纯得不能再单纯的话。于是，我们会很惊奇地发现原来自己生活的这个城市竟有这般肮脏。空气中到处弥漫着冷漠张狂的刺鼻气味，而我们也将十分荣幸地回归那个人情冷暖、世态炎凉的社会。究其原因，还要责怪事物衰落的速度大于崛起么？这时，科技发展反倒成了一种错误了。
我本人是很喜欢欣赏日落的，因为夕阳不像朝阳那样喧闹，也不像正午的日头那样亮晃晃的刺眼。夕阳是温柔的，那夹着金的橙红色鹅卵一般的安详。她轻轻地抚摸着大地，犹如即将逝去的母亲最后一次此文来源于xiexiebang.com抚自己的孩此文来源于xiexiebang.com。眷恋、恬静而伤感，教人不忍心打破这沉静。一眨眼，便只剩下橙粉色的云，游荡在淡淡的蓝紫色天空里，恍惚。
作者还记叙了一个画面：
一个孩此文来源于xiexiebang.com有着十分幸福的家庭：周末可以和爸妈去山边玩，他有自己的玩具，有自己的小人书库。但是妈妈对他的管教很严，放学一定要直接回家，回到家第一件事是洗手。为此他又感到非常不幸，恨自己的妈妈。
作者在这段文字结尾写了这样一句话：每一匹新驹都不会喜欢给他套上羁绊的人。
我想做一些评论，暂请作者大人原谅我的无礼。我认为，一匹马若真生于某个社会、改变不了自己成为坐骑的命运，那么也只好去坦然面对。一旦因为强烈的拒绝而被杀了卖肉，就比什么都残酷了。生命终还是重要的，不轻生，不被淘汰，就只有接下一场又一场的挑战。想寻得自由，它大可以踢倒那个给他套上羁绊的人，然后从他的身上踩过去，直到那个人再也站不起来。如果被驯服，只能怪自己技不如人。
火可以逆风而燃，是因为它的顽强。风吹得越狠，火烧得越旺。它固执，它偏不向命运低头。那小马驹为何没有这样的勇气？只想燃烧，哪怕只有一丝火苗。风可以把火吹到四面八方，火也可以溯风而上，任谁也动摇不了它坚定的意志。寒风中观赏这一奇景，也许我会被感动得潸然泪下，一面敬佩火的无畏，一面慨叹自己的懦弱。
终于知道了什么叫做强大--马在风中跑，马比风的速度快，却永远跑不出风的世界。
只记得在搬家以前，每一次打开阳台的门都会听到隔壁的猫向我的父亲问好。那的确是只对于我父亲的，因为猫的主人并不善待它，时常把它关在屋里，呼吸不到新鲜空气。父亲有时候会吹口哨来逗那只猫，它也很听话地回应着。时间久了主人不再打开阳台的门，于是我们再也听不到那友善的叫声。现在搬了家，不知那只猫住得还好不好，新的邻居在打开阳台门的时候，还有没有可此文来源于xiexiebang.com的猫问候。
想念一只猫，如同想念一种生活。生活不再，人生也便没了趣味。生活的美需要大自然的滋润，也需要心灵的抚慰。
第五篇：苇岸大地上的事情读后感
世界上的事物在速度上，衰落胜于崛起。
上面一句话是作者在思索日出与日落分别经历的时间时留在段尾的，总让我觉得，这世界实在太善变了。或许这是一件值得高兴的事，我们看到时代在不断进步：科技发达了，人民生活水平提高了，国家富强了；但不容忽视的是，新事物的崛起意味着旧事物的衰落。最浅显的便是垃圾变多，人们逐渐学会了浪费。很多过去当成宝贝的物品动不动就扔掉，不再觉得可惜，也忘记了“勤俭节约是中华民族的传统美德”这句单纯得不能再单纯的话。于是，我们会很惊奇地发现原来自己生活的这个城市竟有这般肮脏。空气中到处弥漫着冷漠张狂的刺鼻气味，而我们也将十分荣幸地回归那个人情冷暖、世态炎凉的社会。究其原因，还要责怪事物衰落的速度大于崛起么？这时，科技发展反倒成了一种错误了。
我本人是很喜欢欣赏日落的，因为夕阳不像朝阳那样喧闹，也不像正午的日头那样亮晃晃的刺眼。夕阳是温柔的，那夹着金的橙红色鹅卵一般的安详。她轻轻地抚摸着大地，犹如即将逝去的母亲最后一次此文来源于文秘写作网抚自己的孩此文来源于文秘写作网。眷恋、恬静而伤感，教人不忍心打破这沉静。一眨眼，便只剩下橙粉色的云，游荡在淡淡的蓝紫色天空里，恍惚。
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火可以逆风而燃，是因为它的顽强。风吹得越狠，火烧得越旺。它固执，它偏不向命运低头。那小马驹为何没有这样的勇气？只想燃烧，哪怕只有一丝火苗。风可以把火吹到四面八方，火也可以溯风而上，任谁也动摇不了它坚定的意志。寒风中观赏这一奇景，也许我会被感动得潸然泪下，一面敬佩火的无畏，一面慨叹自己的懦弱。终于知道了什么叫做强大--马在风中跑，马比风的速度快，却永远跑不出风的世界。
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