第一篇：《秋水》教学反思
《秋水》教学反思
作为一名到岗不久的老师，教学是我们的工作之一，通过教学反思可以很好地改正讲课缺点，那么你有了解过教学反思吗？以下是小编整理的《秋水》教学反思，希望对大家有所帮助。
《秋水》教学反思1今天下午上《秋水》一文，在导入新课阶段，我引用了南怀瑾的一句话“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可”，介绍了道家思想在历史上的深远影响以及它对于心灵生活的滋润。又引鲁迅《汉文学史纲要》中的“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”一句，指出了《庄子》著作的的艺术风格，学生感到很新鲜。然后又让学生试着介绍他们所了解的有关庄子的生平事迹以及《庄子》中的有关故事等，从学生的介绍来看，他们对庄子其人其书的了解是很有限的，这有点出乎我的意料之外（这里是一级达标学校，是全市最好的生源；可见他们在初中时候的课外阅读是比较狭隘的）。
为了让学生对庄子其人其书产生点兴趣，我在学生介绍的基础上，扼要地概括介绍了庄子的生平与思想，介绍了《庄子》一书在文学史上的重要地位与基本艺术风格。然后选择了几个比较典型的能体现庄子个性风采的故事片段，如鼓盆而歌，拒不为相、路遇骷髅等介绍给学生，从他们的惊讶的反映可见出他们对庄子这个人是有点兴趣了。接着顺水推舟。转入对《庄子·秋水篇》的全篇思想内容要点的介绍，强调原文全篇的主要意图是在于表达“价值判断的无穷相对性”。但是如果单独将其开头部分抽取（即课文的节选部分），它还给人以关于“人的认识是有限的，不能骄傲自大”“人贵有自知之明”“谦受益，满招损”等等的.启示。上述启示在赏析中，学生基本上能说出。
本课计划用一节课教完，但在实际执行过程中，我只用了30分钟多一点，前面近15分钟用以课前口语训练以及对第22课《寡人之于国也》一课的总结性复习问答。这学期文言文快要结束了，我想得告诉学生学会自己分类整理语言点，即按照易错读字、通假字、古今异义、文言实词、一词多义、特殊句式、固定结构等知识点来梳理，以便复习巩固，因此这节课在赏析的同时向学生提示、点拨了本课的重点的字词句，在黑板上板书了部分语例，并将此项工作布置为课后作业。
课后找了几个学生谈话，了解对这堂课听课的反馈。大部分学生表示听得懂，这篇课文比较浅易。这让我有点担忧：因为感觉浅易，觉得没有什么值得深究的问题了，可能只是知之皮毛。这篇课文是节选，只是原文《秋水》篇的一个开头部分，部分与整体的内涵在读者的阅读理解来看又会存在一些出入。
在〈1〉班讲这篇课文时，我把课文中的提到的伯夷与孔子这两个人的用意作了个具体的解释，介绍的了庄子的“知量无穷”的观点。指出文本中海若与河伯的象征蕴涵，如果说海若是庄子的自我写照，那么河伯则是儒家门徒之类的投影，孔子及其门徒们在这个文本中是一个被奚落和挖苦的对象，这是庄子的诡秘之处。（1）班的叶莹莹同学对“且夫我尝闻少仲尼之闻，轻伯夷之义”一句如何理解提出了疑问，这是我事先估计到的。在讲解过程中，我对此也做了简要阐述：《秋水》的主体是河伯与海若的七次对话，对话的核心内容就是庄子的无限相对思想。河伯与海若在后面的对话中也曾提到孔子与伯夷，原文是“伯夷辞之以为名，仲尼与之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”意思是伯夷辞让君位以成就好名声，孔子大谈天下事以显示自己学识渊博，他们的自满，不就好像你刚才在秋水面前洋洋自得样子吗？通过这样的补充介绍，学生对节选部分的思想内涵有了一个更深刻的认识。
我越来越感觉到文言文阅读教学，在文本阅读鉴赏的课堂对话中，教师与学生由于在前阅读的积累上的差异，会使对话可能因视界的差异导致教学对话的中止或错位，在这个时候，教师必须敢于讲，把问题将具体，讲透彻。对于像本文这样的节选类文本，教师最好在备课中通读其全文，以免断章取义。
《秋水》教学反思2很多学生都说，我不喜欢语文课。对教师来说，要想把语文课上好，也确实是一件很难的事。一堂语文课下来，如果老师自始至终慷慨激昂，不仅自己会口干舌燥，学生也会疲惫不堪；如果总像老学究那样慢条斯理，学生又容易昏昏沉沉，不知所云（除非有顽强的毅力），既浪费了时间，也浪费了精力。因此我认为，作为一堂语文课，应当一张一弛，突出重点，这样才能增强学生学习的兴趣。我认为在课堂教学中巧妙地设计几个高潮是行之有效的办法之一。
高一册语文《秋水》篇幅短小，文字浅显，蕴含哲理。在教学这篇文章的时候，我有意地设计了四个高潮，情智互补，收到了较好的效果。
本文的教学目标是：
四、理解文中蕴含寓意。
教学高潮设计如下：
一、成语教学纠正误用
指名学生读课文，纠正错误后，提出文章关键词语。学生根据自己的`理解找出文中古今义区别较大的词语。古今异义词为：至于、面目、大方、河。还有一些成语，教师就利用这两个成语：望洋兴叹、见笑大方作为课堂教学的第一个高潮。
要求学生结合望洋兴叹这个成语的意义造句，选择大多数学生非常关心的热点问题——中国足球，师生共同控求“望球兴叹”、“望水兴叹”等生造词的错误所在：“望洋”不是“望着海洋”，而是连绵词（这时可以联系初中学过的联绵词的知识），是不可以把这两个字拆开的，所以“望球兴叹”、“望水兴叹”等是生造的，是错误的。
关于见笑大方，可引发学生联想其它一些词语，如“贻笑大方”、“大方之家”、“方家”等，这时引导学生比较“大方”的古今义就顺理成章了。
二、句式教学温故知新
再一次齐读全文后，指名学生利用书下注释和已学过的知识翻译全文。这时候可以掀起课堂教学的第二个高潮：文中出现的特殊句式——“非……则……”“见……于……”的理解了。先引导学生完成练习二，找出文中的“吾非至于子之门，则殆矣”“吾长见笑于大方之家”并翻译。接着利用上次学生作业中的错误句子“无乃他不去矣”（学生翻译成“难道他没死吗”）来引导学生，既然是句式，在古文中是这种句式的句子肯定不是一个，上次这个同学错得也是有道理的，只是错在古文中“去”是没有的意思的。接着由学生回忆或老师提示的方法，联想到另两个是“非……则……”“见……于……”句式的句子：“非死则徙尔”“有间，晏子见疑于景公”。学生的作业得到了恰如其分的评价，又温故而知新。
三、分析对比手法结合指导背诵
由于课文较短，再加上是《庄子》一书中的经典篇章，所以有必要叫学生背诵全文。当然学生不经老师指导，要背诵这篇文章，只要课后多花些时间，还不是太难的事。只是学生课业繁重，为减轻学生负担，我决定当场指导学生用最短的时间巧背这篇文章。于是我利用分析文章中对比手法的方法指导学生背诵。分析文章中的对比方法结合板书：
河与海的对比：
河：两氵矣渚崖之间，不辩牛马
海：不见水端，难穷
河伯认识的变化：
前：欣然自喜，以天下美为尽在己
后：望洋向若而叹
这样就掀起了课堂教学的第三个高潮。学生利用板书既学习了课文的对比手法，又背诵了课文。有少数学生还背诵有困难的，课后利用练习一的提示用另外一种方法再加强一下，这个任务也能很轻松地完成了。
四、课堂讨论分析文章寓意
分析庄子在《秋水》一文中是要借助这一故事说明深刻的哲理，但就课文节选部分来说，学生的看法大可仁者见仁，智者见智，只要言之成理即可。对课文寓意的分析是这堂课掀起的第四个高潮。学生的看法有以下一些：山外有山，人外有人；人贵自知之明；谦受益，满招损；知耻尽乎勇；有比较才能有鉴别；等等。
就这样，在热烈的课堂气氛中，下课铃响了。
这堂课我巧妙地利用四个高潮，突出了课堂教学重点，也使学生张弛有度，顺利地完成了教学任务。
《秋水》教学反思3教学目标
知识与能力
１．初步了解庄子的思想及其作品风格；
２．理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法；
３．在理解文章的基础上背诵全文。
过程与方法
在理解的基础上背诵，指导学生做文言知识卡片，组织学生讨论两则材料的作用，引导学生鉴赏庄子运用形象说理的艺术风格，把握文章观点
态度与情感
使学生认识个人见识有限，若骄傲自满，就难免贻笑大方的道理
重点
通过诵读，培养和提高学生阅读和理解文言文的能力
难点
河伯对海神的感叹中引用两则材料的作用。
教学手段方法
使用多媒体、学生探讨与交流
教学过程
教师活动
学生活动
说明或设计意图
一、导语 从对“游刃有余”成语的理解导人。中国阅读史上一桩有名的公案，便是对庄子的误读(板书“误读”这两个字)。那就是关于成语“游刃有余”(板书)的理解。这个成语出自《庄子·养生主》。这个成语讲的是厨师宰牛因为熟悉了牛的骨骼结构，所以掌握了用刀的规律。人们都认为庄子想要告诉我们的道理是只要掌握了客观规律，便能顺利地解决问题。这句话没错。但这不是庄子想要表达的意思。庄子是个富有智慧的人，他想要告诉人们的是，现实世界是充满了各种错综复杂的矛盾的，一个人如何在这个充满矛盾的世界上活着呢?最好的方法，便是避开矛盾，绕过它，自己才能活得逍遥、自在。这是庄子的理想。庄子可以说是中国古代一个最大的最完美的自由主义者。
学生倾听
导入设计新颖别致，对激发学生的兴趣起到了很大的作用，同时，对“误读”的引入，也非常深刻。
由“游刃有余”引入到自由主义者，进而水到渠成地过渡到对庄子的介绍。
二、简介《庄子》并解题 学生介绍后，教师点拨补充： 庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。《庄子》一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。其中《内篇》七篇，通常认为是庄子本人所著；《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差 别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主张无为而 治。庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价他的文章：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” 《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选《秋水》开头的一段，单看此文，寓意已经有了新的理解。激发了学生探究的欲望
三、课文分析 1．教师范读课文（提醒字词读音及断句）2．学生自由朗读课文 3．学生自读课文，交流课前预习时制作的知识卡片 合作小组交流，互相补充、讨论、明确，在此基础上，小组推荐展示1－2名学生的卡片。教师提示重点知识点，师生共同讨论，归纳其用法及意义。（1）通假字 泾流之大（“泾”通“径”，径直）不辩牛马（“辩”通“辨”，辨别，区别）（2）古今异义词 顺流而东行，至于北海（“至于”，是动词“至”和介词“于”的连用，意为“到达”。今仅用作另提一事的连词）东面而视（“东面”，脸朝东。今指东边）（3）词类活用 秋水时至（名词“时（季节）”作动词“至”的状语：随季节，按季节）顺流而东行（方位名词“东”，作动词“行”的状语：朝东，向东）以天下之美为尽在己（形容词“美”，作介词“以”的宾语，用作名词：美景）（4）一词多义（5）句式 闻道百，以为莫己若者，我之谓也（判断句。“用……者，……也”表示判断）以为莫己若者（宾语前置句。否定句中，代词“己”作宾语前置。）我之谓也（宾语前置句。助词“之”是宾语前置的标志。）吾长见笑于大方之家（被动句。用“见……于……”表示被动）以天下之美为尽在己（“以……为……”是古汉语常见的固定形式，可译为“认为……是……”“觉得……是……”）吾非至于子之门，则殆矣（“非……，则……”，是副词“非”和连词“则”的配合格式，可译为“（要）不是，就……”）且夫我尝闻少仲尼之闻（“且夫”，连词。连接上句或上段，用在下句或下段的开头，可译为“再说”“况且”，表示意思推进一层）（6）出自本文的成语 望洋兴叹：仰望海神而兴叹。原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。今多比喻力量不够，感到无可奈何。望洋，亦作“望羊”，仰视的样子。贻笑大方：留下笑柄给内行人，让内行的人笑话。贻，遗留。大方，大方之家，指修养很高、明白道理的人。常用作谦词 4．学生齐读课文，研读讨论（1）引导学生用课文原句回答下列问题 ①河伯在什么情况下欣然自喜？ ②河伯为何“始旋其面目，望洋向若而叹”？ ③河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家’？（2）组织学生，讨论以下问题（组内讨论，分组承担问题，班级交流）①全文可分为几个层次？层次间的关系是什么？ 这篇课文选自《庄子·外篇》中《秋水》篇的前部分。它以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。全文可分为两层。第一层（“秋水时至”至“以天下之美为尽在己”），写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。第二层（“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”），写河伯见到大海后自叹不如。②文中用两个“于是焉”有什么作用？ 点拨：第一个“于是焉”，说明河伯是在“秋水时至，百川灌河”的情况下欣然自喜的。第二个“于是焉”呼应第一层，对比说明，情况不同，时间不同，认识也不同，透露出庄子的哲学思想。③河伯引“闻道百，以为莫己若”的作用是们什么？ 点拨：批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大。④河伯引“少仲尼之闻，轻伯夷之义”的作用是什么？ 点拨：批评自己的盲目崇拜。⑤这篇课文说明了一个什么道理？（寓言的寓意是什么？）点拨：个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。⑥通过这篇课文，你认为庄子的文章有什么特点？ 点拨：有浓厚的浪漫主义色彩，想像丰富，善用比喻，寓言富有创造性，善用对比。
学生集体诵读，要求学生注意读音和句子的停顿。
学生自己归纳
学生集体朗读，并思考
学生齐读课文，研读讨论
理解寓意，学生讨论庄子形象化的比喻，分析河伯慨叹的内容，深入把握主旨
四、总结、扩展 《秋水》我们学的只是开头的一段。《秋水》全文以河伯和海若对话的形式，讨论“价值判断的无穷相对性”的问题。庄子采用寓言形式，用河伯、海若的对话来讨论玄妙的哲学问题。课文这一段河、海的对比，实际只是引出大小、多少、贵贱之类的看法，然后一层深一层地引到漫无边际的认识的海洋。有兴趣的同学可以在课外阅读《秋水》全文。
教学反思
《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇。篇幅短小，文字浅显，蕴含哲理。本节课的学习重点落实在理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法以及通过诵读，培养和提高学生阅读和理解文言文的能力上。本教案特色在于学生活动充分，教师在教学过程中只扮演主导者的角色。教学效果不错。本节课一大亮点是“结合实际，谈谈本文给你的启示”这一环节，把书本知识和学生的实际结合了起来，促使学生去思考如何学以致用。不少的同学谈得很不错，切合了自己的实际，有些观点我们老师在备课的时候可能都没有考虑到。从这节课上我觉得确实要相信学生，要放手让学生去想去说，不能把学生的思维局限在老师的思维之内。布置学生改写属迁移训练，有利于培养学生动手写作的能力，训练学生的想象力。
但朗读时间不够，学生未能当堂背诵；另外教学过程中扩展不够。
第二篇：《秋水》教学设计及反思
《秋水（节选）》教学设计（高二年级第一学期第五单元）
同济大学第二附属中学语文组 沈诗荣（2010年9月15日“同济杯”）
【设计说明】
《秋水（节选）》一文节选自《庄子〃外篇〃秋水》，虽然人们普遍认为“外篇”并非庄子所作，但《秋水》一篇所阐述的相对主义思想却是庄子哲学思想的核心内容，因而受到普遍的重视。该文隶属于高二语文第一学期第五单元，单元主题为“山水情思”，意在引导学生关注宇宙自然，学会思考，从中获得深刻的人生启迪。从学科教学与“地球学”有机对接的角度来看，这也是一篇难得的好材料，这样课文的学习可以培养学生细心观察和认真思考的习惯，拓宽视野，从而培养博大的天地情怀，学生可以从中获取多方面的营养。之所以选择这一课还有一个考虑，文言文教学长期以来存在着许多令人困惑的东西，其中最主要的问题就是如何做到“言”“文”并重。从中学教学的实际情况来看，文言积累始终是文言文教学的重要内容之一，因为没有必要的文言积累，学生进一步学习文言文乃至现代文的能力必然收到制约；但对于《秋水》这样诸子散文中的经典之作，如果学生学习过后头脑中只剩下几个字词句，这显然是极大的浪费，因为教材的教育价值没有得到应有的挖掘和发挥。语文学科是最重要的基础性学科之一，是母语教学，肩负着文化传承的历史重任，是为学生的成长立根塑魂的学科，这就要求我们必须从更高的层面观照和理解文言文教学，不仅注重文言积累，更要积极挖掘教材的育人资源，从而真正做到教书育人。正是出于这样的考虑，本课在教学设计时，尽量做到言文并重，并由点到面进行必要的拓展，以引导学生透过语言文字去理解文化经典，本着古为今用，辨证取舍的原则，剔除糟粕，吸取精华。我想，这样的努力应该是符合新时代教育精神的。【教学目标】
1.理解本文所阐发的道家思想，取其精华，从中获得积极的人生启示；
2.感受庄子散文想象奇幻、汪洋恣肆的艺术特色，了解中国古典哲学的诗性特征； 3.积累文中出现的常见的文言实词、虚词、词法和句法。【重点难点】
重点：通过文章的阅读分析，理解庄子所阐发的道家思想，并作出辩证的思考和评价
难点：改变文言文学习只见“言”不见“文”的阅读习惯，文言并举，还原文言文阅读的本来面目 【课时安排】2课时（第二课时）
【课前准备】复习《诸子喻山水》取譬设喻的说理方法；预习疏通文章第二段并作整体思考；ppt课件 【教学过程】
一、复习回顾，引出新课
教学预设：朗读课文第一段，简要回顾第一段主要内容 设计意图：复习旧课，引出新授课学习内容
二、朗读课文，宏观把握
教学预设：问题：在第二节中，庄子通过海神若之口，想表达怎样的观点？ 设计意图：通过朗读课文，首先从整体上感知本段主要内容，为下文的细读分析作铺垫
三、细读课文，微观分析
教学预设：ppt展示课文，并用颜色、标记突出显示文中需要注意的字词句，请学生分层口头解释疏通文意（遇到困难可以参看书下注解或工具书），然后再作层次分析和归纳，最后谈谈自己从中受到的启发。
设计意图：一方面通过提示引导学生注意文言积累，另一方面通过学生口头解释的具体情况相机解决字词句问题，做到灵活处理。分析和归纳帮助学生理清文章的结构思路，谈谈自己受到的有益的启示，分享收获，难度不大，由学生自由交流。
四、准确理解，思考评价
教学预设：思考讨论：结合《秋水》全文（第一课时已作介绍），谈谈你对庄子相对主义思想的看法 设计意图：传统文化普遍存在精华与糟粕并存的问题，通过思考讨论形成正确的认识是必要的，更重要的是帮助学生形成辨证思考的能力和习惯，以提升认识事物、明辨是非的能力。因难度较大，采用小组讨论的形式，可以扩大参与面。
五、比较鉴赏，拓展延伸
教学设计：问题探究：本文与《诸子喻山水》在说理艺术上有何异同？试举例具体说明其表达效果。设计意图：《诸子喻山水》收录了孔子、孟子、老子、管子、韩非子、孙子等的言论，本文庄子以寓言的形式通过海神与河神的对话阐述对宇宙人生的看法，这些古代先哲以山水为喻阐述深刻的人生哲理，在先秦诸子哲学散文的艺术特色方面有一定的代表性，对这一问题进行探究可以帮助学生对中国古典哲学独特的诗性气质有一个具体初步的了解，对学生阅读古代其它哲学散文著作有一定的帮助。
六、布置作业，复习巩固
作业设计：文言基础知识整理；浏览诸子散文，任选一例，试对文中表达的观点进行辩证的分析评价，并就中国古代哲学散文的诗性特征写一段鉴赏文字（600字左右）。
设计意图：第一个练习是为了巩固课内学到的文言基础知识；第二个练习主要是将读写结合起来，引导学生从思想内容和写作特色两大方面着手阅读欣赏先秦散文。【教学后记】
能从文本价值和学生语文学习的实际情况出发，确定教学目标，采取灵活多样的教学方法和手段，教学效果较好。教学流程设计比较合理，符合学生学习和思维的规律，没有出现梗阻或流动不畅的现象，教学步骤的推进比较顺畅，课堂教学的既定目标较好达成。但是，有两个问题值得注意：一个是第三个环节教学，让学生口头解释疏通文意时，发现不少学生对文中语句的解释不够清楚、不够准确，甚至书下有注解的词语的解释也不到位，说明有一部分同学课前没有充分预习，课前预习的环节有待加强落实，高一备课组预习笔记的做法值得借鉴，可以考虑每一节新课课前花一定时间进行预习抽查，发现问题及时纠正。第二个问题是，学生对庄子在文中阐述的观点发表自己的看法时，表现出看待问题的角度单
一、观点片面，呈现出非此即彼、非对即错的简单思维模式，虽然课前对这一问题已经有充分的预见，但从学生回答问题的质量看来，问题还是比较普遍和比较严重的，单靠一堂课的方法指导恐怕不能彻底解决问题，这个问题 要引起足够的重视，因为这反映出学生的思维品质和思维方法，要不断进行训练才能达到矫正和提升的目的，非一日之功，必须长期坚持。
【典型案例】
在本单元的文言文教学中，我反复对学生强调：先秦诸子的哲学散文既有很高的思想价值，也有很高的文学价值，要充分全面地从中吸取营养。作为一个当代青年，面对这样的浓缩着深厚哲理内涵、闪烁着耀眼智慧光芒的古代文化的精华，如果读过文章之后脑子里只剩下片言只语，甚至于只是记住了几个字词句，那是何等的浪费，这无异于走进金山却空手而归！知识固然重要，但智慧岂不是更加重要！早在几千年前，我们的古人面对宇宙自然，发出那样的奇思妙想，其中蕴藏着深刻的思想、无比的智慧，真是启人心智；古代先哲精彩的论述，形象生动的表达，真实耐人寻味，让人回味无穷。认真学习古人的智慧，感悟古人的天地情怀，学习古人的生动的语言，在学习中继承古代优秀的传统文化，那才是我们要寻的真正的宝贝！
学习了《诸子喻山水》和《秋水（节选）》两篇课文之后，我布臵了一篇随笔的作业。要求学生结合所学的内容，在先秦诸子中任选一位，读一篇文章，找到一段感兴趣的内容，写一篇600字左右的随笔。结果发现有的同学好像第一次感受到古代文化的博大精深一样，对先秦诸子的深刻思想极其佩服，有几位同学洋洋洒洒一千多字，谈古论今，挥笔纵横，不能自已。由此看来，我的努力还是取得了一些效果。
从中我也得到一个启示，语文教学尤其是低年级的语文教学不妨放开一些，少一些急功近利，脑子里不要老是惦记着高考高考，更不能把本该是高三的教学内容硬生生地塞进高二，让学生囫囵吞枣，急功近利可能导致语文在学生心目中更加面目可憎。我们要通过自己的努力，让学生真切地感受到：语文不光有用，而且有趣，甚而至于还有些可爱！
第三篇：秋水教学设计
1.课题 《秋水》 2.课型 精讲 3.辅助工具（１）教具（２）多媒体
4.教学目标 知识与能力目标：
通过学习，让形式理解“人贵有自知之明”的道理 过程与方法目标：
培养学生收集信息合作交流的能力与思维能力。情感态度价值观目标：
1、让学生了解怎样做人的道理。
2、让学生知道用于承认错误。5.教学内容 教材分析：
本篇案例设计的中心思想就是如何让河伯这个形象深入人心。所以在设计时，我们层层深入，分为导入、走进庄子、基础知识预习检查、课文分析、拓展延伸，文言文关键是让学生深入形象并找到美感。
本堂课主要是节选，当然和庄子在《秋水》篇的整篇文章的思想是不一样的。所以我们一方面通过对河伯的形象分析来掌握文章的主题，另一方面也要明确这篇文章的主题和《秋水》篇的主题是有所出入的
6.学情分析 本文实际上讲了人应该谦虚，是进行正确的人生观教育的极好材料。在学生掌握中心后，进一步引导学生顺着作者的思路读。以加深对认识自身不足的理解，同时认识思路清楚对表达中心的作用。7.教学方法
合作探究
8.教与学 教师的教学过程 学生的学习过程
第一课时 教学目标
1、学习生字新词。
2、初读课文，理清课文层次，了解文章是怎样围绕中心论点论述的。教学过程：
一、导入 对于庄子，闻一多先生曾这样评论：“中国人的文化上永远留着他的烙印。他的书成了经典，至于历代文人学者对他的崇拜，更不用提，别的圣哲，我们也崇拜，但哪像对他那样倾倒、醉心、发狂？”庄子究竟是什么让大名鼎鼎的闻一多先生也崇拜到发狂的地步？下面让我们走进庄子。
二、走进庄子
（板书：秋水
庄子）
问：请同学们谈一谈你对庄子及《庄子》一书的了解。
庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。
庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差 别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主张无为而 治。庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价他的文章：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（把前面板书的“庄子”两字上加上书名号）
《庄子》一书：作为道家学派的代表人物，当然“道”是贯穿于他的始终的。在天地生成之前，有一个混混沌沌的东西，它生成世间的万事万物，这就是所谓的“道”。所谓“大象无形”，道能够生成万物，所以它本身没有任何规定性。也就是说，无生成了有，有就是无，无就是有。不仅有和无是这样的，一切都是既相对又可以相互转化的。那么，世间万物就没有好坏之分，没有差别，就像《庄子》一书中说他梦见蝴蝶，他问究竟是我变成蝴蝶还是蝴蝶变成了我呢？既然快乐和痛苦都是一样的，才有了庄子的妻子死了以后，庄子鼓盆而歌。既然世间的所有事情都是一回事，那么何必再去斤斤计较呢？所以庄子认为政治上应该“无为而治”，生活上应该“安时而处顺”。著名学者南怀瑾这样说：'儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉。
为了把它的“道”说清楚，他在文章中用了很多小故事来让人们明白他要讲的故事，如上面讲的庄周化蝶、鼓盆而歌，这也是《庄子》一书的特色所在。
三、听动画范读，正音以后，齐读。
径（jìng）
涘（sì）
殆（dài）
四、基础知识预习检查 分组检查——
1、重要实词 百川：众多。
泾流：直流的水波。泾：同“径”，直。两涘：两岸。旋：掉转。
面目：偏义复词，指面部。野语：俗语。
闻道百：听说的道理很多。闻少仲尼之闻：听说 子之难穷：穷尽
大方之家：指修养很高，明白道理的人。２、活用词语
百川灌河 古：黄河
今：河流 古今异义 至于北海 古：到
今：表示另起话题 于是焉 古：在这时
今：连词，表结果 不辩牛马。同“辨”，分辨 通假字 泾流之大，同“径”，直
以天下之美为尽在己形容词作名词，美景
活用词语 少仲尼之闻 形容词作动词，小看 轻伯夷之义者 形容词作动词，轻视 顺流而东行 方位名词作状语，向东
本项考察用人机对话的方式进行。将词义之间的切换时间设定为１０秒，那么学生抢答，看是学生抢答快还是计算机答案出现的快。在实践过程中，学生基本能够提前４０秒。４、特殊句式。
①闻道百，以为莫己若
宾语前置。应该是“莫若己”。属于宾语前置中的否定句中代词作宾语这一类型。②吾长见笑于大方之家。被动句：见„„于，见，被。状语后置：“于大方之家”后置。５、成语
①望洋向若而叹曰
望洋兴叹：望洋，仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。②吾长见笑于大方之家。
贻笑大方：贻笑，让人笑话；大方，原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。
五、课文分析
问题一：河伯的感情是如何变化的？ 答：欣然自喜——望洋兴叹。问题二：河伯为什么会欣然自喜？
答：泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。问题三：既然欣然自喜，为什么会望洋兴叹？
答：顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
问题四：河伯叹什么？在河伯的感叹中体会河伯这一个形象。答：野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。
本文中河伯这个形象还是非常可爱的。河伯一开始见到黄河直流的水波这样大，他就开始飘飘然，认为天下间的美景全在自己这里。当他见到大海后，他认识到自己的盲目自大，很快，掉转脸，对海神做自我批评，知错能改，善莫大焉。他这种很快认识自己错误，勇于做自我批评的精神是非常难能可贵的。要想到，毕竟他是一条大河的神仙啊。他认识到自己的错误后，继而进一步论述，在社会上，像我这样的人不在少数。我曾经听说过，有人小看孔子的见闻，轻视伯夷的大义，开始我不相信，现在看到自己是这样的，那么社会上肯定存在的。
问题五：那么本文通过河伯经历的一件事，这个寓言想要告诉我们一个什么样的道理呢？ 答：个人的知识见解是有限的，如果骄傲自满，难免会贻笑大方。问题六：“秋水”这个题目只是取课文的前两个字，那么根据你的理解，给本文换个题目。
五、拓展延伸。
1、本专题的名称是“寻觅文学津梁”，在寻找通往中国古典文学的路上，我们走得很辛苦，古典文学的熏陶要从儿童抓起。那么请你根据本篇文言文，请你为中国儿童设计一个动画片。设计完之后，展示样板动画片，素材来源于《中华成语画廊》。
2、那么在我们古典文学中，有哪些富有哲理的小故事？
六、小结
庄子的寓言博大精深，人人都可能从不同的视角读出不同的意味。它影响着一代又一代的读者。正如一位评论家所说：“庄子的思想像燃烧千年的精神圣火，照亮了许多作家的人生之路；庄子的人格像一堆精神篝火，烘烤着现代人潮湿的心灵。”
齐读课题
1、查字典读准音。
2、查工具书，理解意思。
3、读课文，提出不懂的地方。
再读课文，理清层次 通过讨论，拟出层次提纲
学生带着思考题自读全文
第一大组读课文 思考
第二大组读课文 理解词义
（学生动手，教师巡视，然后师生讨论订为4层）思考并回答（因果）
第三大组读课文。
思考
完成练习
1、背诵课文
2、完成练习册。
9.反馈
百川灌河 古：黄河
今：河流 古今异义 至于北海 古：到
今：表示另起话题 于是焉 古：在这时
今：连词，表结果 不辩牛马。同“辨”，分辨 通假字 泾流之大，同“径”，直 10.板书设计 秋
水
《庄子》
欣然自喜
自大
望洋兴叹
自叹
贻笑大方
自愧
第四篇：秋水教学设计
《秋水》教学设计
甘肃省民勤县第四中学
黄发锴
设计思想：
经过对《庄周家贫》和《惠子相梁》的学习，学生已初步掌握了庄子作品的艺术风格，了解了庄子的思想。通过对《秋水》的学习，要指导学生深入理解庄子的思想，理解庄子思想的主观唯心主义特质。庄子片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。庄子的这一思想，在《秋水》中有集中的体现。通过《秋水》的学习，教师要指导学生理解庄子的这种相对主义思想，也要让学生更深切的体会庄子想象的奇幻，文笔的汪洋恣肆和其作品的浪漫主义风格。当然掌握文中的文言词语和句式，也是教学的重点。教材内容分析：
《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神若对话的形式，讨论了“价值判断的无穷性和相对性”的问题。课文以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足。如果骄傲自满，就难免贻笑大方。这也与人生的境界有关。人生的境界或大或小，各不相同。从学识方面看，见闻狭窄，目光短浅的井底之蛙只有小的境界；学富五车，有远见卓识的人才有大的境界。从德行方面看，只知道自扫门前雪而不能为他人着想的人只有小的境界，忧以天下，乐以天下的人则有大的境界。人生在世，应该追求更大的境界，这就意味着必须超越诸多的人生局限。学习《秋水》会对学生产生很大的启发。
课文节选部分作为一课时内容，篇幅长短基本适中，指导学生在课堂上自读、研讨，可以解决大部分问题。疑难处，教师适当点拨，讲解，帮助学生突破，即可完成教学任务。
教学目标： 知识目标：
1.理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义及用法；
2.在掌握字词句的基础上背诵课文；
3.准确把握文章体现的“宇宙无限论”的哲学思想；
4.认识和理解庄子的相对主义思想。
[能力目标]
1.培养和提高学生阅读和理解文言文的能力;
2.培养学生初步鉴赏文言文的能力;
[德育目标]
1.使学生懂得“山外有山,天外有天”的道理。
2.培养学生的胸怀意识，树立远大的理想。
教学重点
1.理解“时、东、少、轻”等词类活用现象;
2.整理和归纳“焉、于、而”等词语的意义和用法;
3.掌握文言文特殊句式和“非„„则„„”和”见„„于„„”两种固定句式;
4.积累“望洋兴叹、大方之家”等成语。
五、教学难点
1.借助语境推断文言词语的意义;
2.理解河伯认识的变化过程。
3.认识和理解庄子的思想。
六、教学方法
1.朗读法。
2.问答法。以有针对性的问题调动学生的积极性,启发学生的思维;
3.探究拓展法。课余指导学生阅读《庄子》中的有关篇目,开拓视野。
七、教学过程
(一)巧设导语：
同学们,有人说:庄子是战国时代最富浪漫诗情、生命体验和批判头脑的哲学家。也有人说,庄子是先秦时期,哲学家中的哲学家。前面我们已经学习了《庄周家贫》，体会了庄子的寓言讽刺艺术。今天，我们再通过学习《秋水》,来领略一下这位伟大的哲学家思想的高妙之处。
(二)检查预习：
1.给下列加点字注音 泾流之大 ．两涘渚崖之间 ．不似礨空之在大泽乎 ．稊米 尾闾泄之 ．．
（三）课堂自主学习
1.学生分小组，根据课文注释完成下列问题:
①找出通假字及其本字。
②找出有词类活用现象的词语,并理解。
③找出特殊句式并分析。
2.教师通过多媒体订正以上知识点
①通假字
“泾” 同“坙”，水脉 泾流之大
“辩”同“辨”辨识 不辩牛马
“虚”同“墟”所居之处 拘于虚也
“大”同“太” 大的 不似稊米之在大仓乎
“卒”同“萃” 聚集 人卒九州
“豪”同“毫” 动物身上的细毛 不似豪末之在于马体乎
②找出有词类活用现象的词语,并理解。
A.名作动
面 名作动,面向 东面而视 B.名作状 时 名作状,按时 秋水时至
东 名作状,向东 顺流而东行
东 名作状,向东 东面而视 C.形作动
少 形作意动,认为...少 且夫我尝闻少仲尼之闻
轻 形作意动,认为...轻 而轻伯夷之义者
穷 形作动,走到尽头 今我睹子之难穷也
多 形作意动,认为...多 而吾未尝以此自多者
少 形作意动,认为...少 方寸乎见少 D.形作名
美 形作名,美景 以天下之美为尽在己 ③找出特殊句式并分析。
A.判断句
我非至于子之门,则殆矣
井蛙不可以语于海者,拘于虚也
夏虫不可以语于冰者,笃于时也
曲士不可以语于道者,束于教也
闻道百,以为莫己若'者,我之谓也 B.省略句
顺流而东行(省略主语)东面而视(省略主语)春秋不变,水旱不知(省略主语)方存乎见少,又奚以自多(省略主语)C.被动句
吾长见笑于大方之家
方存乎见少
拘于虚也
笃于时也
束于教也 D.定语后置句
闻道百 E.宾语前置句
以为莫己若'者 宾语前置句 我之谓也 宾语前置句
又奚以自多 介词宾语前置句 F.介词结构后置句
今尔出于涯涘,观于大海
天下之水,莫大于海
自以比行于天地,而受气于阴阳
2.再读课文,疏通文意,理清思路。(学生听范读,同时出示多媒体画面:“秋水归海图”)
课堂讨论:
①课文涉及哪些写作对象?谁是主要描写对象?
明确:河伯、海神若。②河伯开始看到了什么景色?表情和感受怎样?
明确:不辩牛马;欣然自喜,以天下之美为尽在己。
追加提问:河伯为什么洋洋自得,欣然自喜?
明确:“秋水时至,百川灌河。径流之大,两涘渚崖之间不辩牛马。”河伯面对黄河的广阔,觉得天下之美为尽在自己这里,因此欣然自喜。
③河伯后来看到了什么景象?对此,他表情和感受是怎样的?
明确:不见水端;望洋向若而叹。
追加提问:河伯后来为何又望洋而叹呢?
明确:河伯深深地认识到了自己的渺小,所以望洋而叹。
3.三读课文,读出语气,读出感受。(指导学生,分角色读)
教师指导:
黄河的壮阔描写,诵读时语速要缓慢而有气魄,注意各分句之间的停顿。
“欣然”“尽”字,将河伯的飘飘然的态度,描写得淋漓尽致,诵读时语速要稍慢。
河伯向海神若发出的由衷的慨叹,也是发自肺腑的自我批评,要读出恳切的自悔之意。
A.课堂讨论:两次对河伯的描写,有不同吗?第二次描写,多了什么类型的描写?
明确:有很大的不同。除了两次都有的表情描写外,第二次,多了“语言描写”。
追加提问:河伯面对波澜壮阔的大海,是如何自责的?
明确:
河伯先引用俗语“闻道百,以为莫己若”来批评自己的狂妄自大;继而说自己曾经不相信有“少仲尼之闻,而轻伯夷之义者”,现在才深深意识到自己目光的短浅;最后,发出慨叹。
B.课堂讨论:语言描写体现了河伯的哪些优点?
明确:谦虚,有自知之明,善于比较„„
C.合作探究:河伯明白自己的缺点之后,对海神若充满了钦佩之情。假如你是海神若,你会怎样回答河伯?
明确:答案可以有很多,最切合文意的可能有以下这些。
①有比较,才有鉴别。
②谦受益,满招损。
③克服主观主义,防止片面性。
④知错能改,善莫大焉。
⑤大、小是相对的。
⑥耳听为虚,眼见为实。
⑦天外有天,人外有人。
⑧世界无限,而认知能力有限;
„„
以上这些都可以概括为:正确认识自己,客观看待他人(世界)。
教师再用原文中海神若的回答,来证明这个观点:(出示多媒体投影)
“吾在于天地之间,犹小石小木之在大山也。方存乎见少,又奚以自多!计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎?”
教师进行点拨,适时用多媒体投影出示关于庄子的简介:略。
D.课堂小结:
课文虽然仅仅节选了《庄子·秋水》的第一自然段,但我们同样领略到了庄子散文的风行水上,自然成文,设喻巧妙,机趣横生的特点。不仅如此,我们还深刻地认识到:人的认识是很有限的,只有开拓视野,不断创新,才能有所提高。网络知识时代,我们更应该开拓视野,勇于创新,超越自我,不断提高自身素质,攀登高峰,创造辉煌。
4.借助板书,熟读课文,尝试背诵。
八、教学反思
这篇文章通篇设喻,用寓言故事说明哲理,生动形象,深入浅出,通俗易懂。在行文的过程中巧妙地运用了对比的手法。在对比中推动情节,推进认识。
通过学习这篇借事说理的寓言,可以更好地让学生审视自我,放眼世界。可喜的是,学生在学习中,突破了认识的瓶颈,对庄子寄予在寓言中的“宇宙无限论”的思想,初步有了感悟,并能从中得到教益。
第五篇：秋水教学设计2
语文版教案系列：《秋水》 教学设计4
江苏省淮阴中学 赵静
[设计思想] 本篇案例设计的中心思想就是如何让河伯这个形象深入人心。所以在设计时，我们层层深入，分为导入、走进庄子、基础知识预习检查、课文分析、拓展延伸，文言文关键是让学生深入形象并找到美感。[教学内容分析] 本专题主要是节选，当然和庄子在《秋水》篇的整篇文章的思想是不一样的。所以我们一方面通过对河伯的形象分析来掌握文章的主题，另一方面也要明确这篇文章的主题和《秋水》篇的主题是有所出入的。[教学目标分析] 知识目标
1．初步了解庄子的思想及其作品风格；
2．理解和掌握文中常见的文言虚、实词的意义和用法及文言句式；
能力目标
在诵读学习中体会河伯这个形象的可爱之处。
德育目标
让学生明白个人的知识见解是很有限的，不能骄傲自满。[教学准备] 多媒体 [素材推荐]
1、中华成语画廊《望洋兴叹》。
2、《秋水》朗读flash.[学习过程]
一、导入
对于庄子，闻一多先生曾这样评论：“中国人的文化上永远留着他的烙印。他的书成了经典，至于历代文人学者对他的崇拜，更不用提，别的圣哲，我们也崇拜，但哪像对他那样倾倒、醉心、发狂？”庄子究竟是什么让大名鼎鼎的闻一多先生也崇拜到发狂的地步？下面让我们走进庄子。
二、走进庄子
（板书：秋水
庄子）
问：请同学们谈一谈你对庄子及《庄子》一书的了解。
庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。
庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差 别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主张无为而 治。
庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价他的文章：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（把前面板书的“庄子”两字上加上书名号）
《庄子》一书：作为道家学派的代表人物，当然“道”是贯穿于他的始终的。在天地生成之前，有一个混混沌沌的东西，它生成世间的万事万物，这就是所谓的“道”。
所谓“大象无形”，道能够生成万物，所以它本身没有任何规定性。也就是说，无生成了有，有就是无，无就是有。不仅有和无是这样的，一切都是既相对又可以相互转化的。那么，世间万物就没有好坏之分，没有差别，就像《庄子》一书中说他梦见蝴蝶，他问究竟是我变成蝴蝶还是蝴蝶变成了我呢？既然快乐和痛苦都是一样的，才有了庄子的妻子死了以后，庄子鼓盆而歌。既然世间的所有事情都是一回事，那么何必
再去斤斤计较呢？所以庄子认为政治上应该“无为而治”，生活上应该“安时而处顺”。著名学者南怀瑾这样说：'儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。' 千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉。
为了把它的“道”说清楚，他在文章中用了很多小故事来让人们明白他要讲的故事，如上面讲的庄周化蝶、鼓盆而歌，这也是《庄子》一书的特色所在。
三、听动画范读，正音以后，齐读。
径（jìng）涘（sì）殆（dài）
四、基础知识预习检查 分组检查——
1、重要实词 百川：众多。
泾流：直流的水波。泾：同“径”，直。两涘：两岸。旋：掉转。
面目：偏义复词，指面部。野语：俗语。
闻道百：听说的道理很多。闻少仲尼之闻：听说 子之难穷：穷尽
大方之家：指修养很高，明白道理的人。２、活用词语
百川灌河 古：黄河
今：河流 古今异义 至于北海 古：到 今：表示另起话题 于是焉 古：在这时 今：连词，表结果 不辩牛马。同“辨”，分辨 通假字 泾流之大，同“径”，直
以天下之美为尽在己形容词作名词，美景 活用词语 少仲尼之闻 形容词作动词，小看 轻伯夷之义者 形容词作动词，轻视 顺流而东行 方位名词作状语，向东
本项考察用人机对话的方式进行。将词义之间的切换时间设定为１０秒，那么学生抢答，看是学生抢答快还是计算机答案出现的快。在实践过程中，学生基本能够提前４０秒。４、特殊句式。①闻道百，以为莫己若
宾语前置。应该是“莫若己”。属于宾语前置中的否定句中代词作宾语这一类型。②吾长见笑于大方之家。被动句：见……于，见，被。状语后置：“于大方之家”后置。５、成语
①望洋向若而叹曰
望洋兴叹：望洋，仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
②吾长见笑于大方之家。
贻笑大方：贻笑，让人笑话；大方，原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。
五、课文分析
问题一：河伯的感情是如何变化的？ 答：欣然自喜——望洋兴叹。问题二：河伯为什么会欣然自喜？ 答：泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。问题三：既然欣然自喜，为什么会望洋兴叹？ 答：顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
问题四：河伯叹什么？在河伯的感叹中体会河伯这一个形象。
答：野语有之曰，„闻道百，以为莫己若‟者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。
本文中河伯这个形象还是非常可爱的。河伯一开始见到黄河直流的水波这样大，他就开始飘飘然，认为天下间的美景全在自己这里。当他见到大海后，他认识到自己的盲目自大，很快，掉转脸，对海神做自我批评，知错能改，善莫大焉。他这种很快认识自己错误，勇于做自我批评的精神是非常难能可贵的。要想到，毕竟他是一条大河的神仙啊。他认识到自己的错误后，继而进一步论述，在社会上，像我这样的人不在少数。我曾经听说过，有人小看孔子的见闻，轻视伯夷的大义，开始我不相信，现在看到自己是这样的，那么社会上肯定存在的。
问题五：那么本文通过河伯经历的一件事，这个寓言想要告诉我们一个什么样的道理呢？ 答：个人的知识见解是有限的，如果骄傲自满，难免会贻笑大方。
问题六：“秋水”这个题目只是取课文的前两个字，那么根据你的理解，给本文换个题目。
五、拓展延伸。
1、本专题的名称是“寻觅文学津梁”，在寻找通往中国古典文学的路上，我们走得很辛苦，古典文学的熏陶要从儿童抓起。那么请你根据本篇文言文，请你为中国儿童设计一个动画片。设计完之后，展示样板动画片，素材来源于《中华成语画廊》。
2、那么在我们古典文学中，有哪些富有哲理的小故事？
六、小结
庄子的寓言博大精深，人人都可能从不同的视角读出不同的意味。它影响着一代又一代的读者。正如一位评论家所说：“庄子的思想像燃烧千年的精神圣火，照亮了许多作家的人生之路；庄子的人格像一堆精神篝火，烘烤着现代人潮湿的心灵。”
［板书设计］ 秋
水
《庄子》 欣然自喜
自大 望洋兴叹
自叹 贻笑大方
自愧
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