走进天堂草原文案

第一篇：走进天堂草原文案

走进“天堂草原”

——内蒙古自治区区博会策划文案

一、文案构想

“西部大开发战略”的实施影响了整个大西北，也给内蒙古带来了翻天覆地的变化：连续6年GDP位居全国第一；呼包鄂“金三角”的形成；鄂尔多斯人均消费指数超过香港；二连浩特、满洲里成为全国著名内陆口岸城市等等都显示出内蒙古所取得的成就。

内蒙古十二盟市在地理位置、人文环境、战略资源等方面各具各色，因而选择的经济发展方式也不同。为了将内蒙古的蒙族文化、地域特色、经济成就更好的推向全国，让全国甚至全世界人民了解内蒙古，我们决定将内蒙古十二盟市的地域特色作为我们文案的写作方向。

“2010年上海世博会”的成功举办给我们小组以灵感，经过小组成员热烈的讨论与调查，我们提出了以世博会的精神理念为指导的内蒙古自治区区博会的文案构想，并策划出了以我区几个典型城市为代表的展馆，希望对我区的宣传以及城市形象的塑造有所帮助。

二、“上海世博会”的影响

迄今为止,中国是第一个举办综合类世博会的发展中国家。举办此种盛会将给中国带来诸多积极的影响：

（一）政治意义：提升举办国的国家形象

世博会是一个全球性的盛会，由于不受国体限制，更不受地域影响，这就给主办国创造了足不出户便可宣传自己、广交朋友的机会。东道主花较少的钱就能看到和学到很多的东西。另外，举办城市将以此为契机，市政建设再上一个台阶。

（二）经济意义：促进举办地的产业升级

举办世博会能在特定时期、特定地区集中各种生产要素，实现经济资源的优化配置，能加速推动一个地区的长远发展，这是迄今为止大多数世博会的举办动机。

（三）科技意义：推动重大科技创新

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世界博览会是工业革命下科技进步的产物，它往往代表着当代世界技术发展的趋势，推动了现代科技进入人类生活许多新技术、新产品都是在世博会上第一次“亮相”并被人们认识，从而得到普及推广的。

（四）文化意义：促进世界多元文化的融合

世博会最重要的功能，在于它能够把一个时代的文明高度地集中起来，把那些零星的、分散的、还不完善的同类事物，通过主题思想将其集中起来，并加以完善化、系统化，甚至艺术化。把人们共同关心的难题连同相关的各种解决途径集中起来，再生动地加以展现，给人们以最大的启示。

而通过世博会的启发，我们可以看到区博会的召开同样会给内蒙古带来政治方面自治区形象的提升，经济方面自治区产业的升级，科技方面自治区创新能力的增强，文化方面自治区多元文化的融合等等诸多好的影响。

第一部分 环境分析 第一章 宏观环境

一、政治

近几年来内蒙古快速发展，在全国的地位有了明显的上升，政府部门高度重视为困难弱势群体办实事、办好事，培养造就了一支包括党政干部、企业管理人才、科技工程人才在内的结构合理的少数民族干部队伍，保证各族人民在政治上享有广泛平等的民主权利。

二、经济

内蒙古自治区城镇人均收入已经由2002年的第29位，去年上升到全国第12位，农牧民的收入由2002年的22位，去年上升到第16位。综合经济实力大幅提升，经济结构日趋合理，经济结构发生深刻变化，自主发展机制开始形成，坚持把解决好“三农三牧”问题作为重中之重，坚持走具有地区特色的新型工业化道路，坚持改善经济社会发展条件。

内蒙古经济的发展为区博会的举办奠定的坚实的经济基础。同时经济的发展带动了内蒙古工业的长足进步，使得区博会在展馆建设所需的原材料、施工队伍、科技等具备条件。

三、文化

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新中国成立特别是改革开放以来，内蒙古的文化艺术事业在党中央的亲切关怀及自治区党委和政府的正确领导下，在全区广大文化艺术工作者的不懈努力下，取得了长足进展，成绩辉煌：文化体制改革逐步深化，艺术创作和演出日益繁荣，艺术作品在国际及国内各类比赛中频频获奖，群众文化生活丰富多彩，文化市场繁荣有序，文化产业发展步伐加快，文化交流逐年扩大。

内蒙古十二盟市地理位置和人口分布的不同，造就了内蒙古独特的区域文化。民俗民风、地域特产、资源环境为代表的盟市发展特点为区博会的成功举办奠定了坚实的基础。

四、科技

近几年来，内蒙古为了改变落后面貌，坚持把实施科教兴区和人才强区战略作为转变发展方式的关键环节，取得重大科技成果1497项，科技进步对经济增长的贡献率达到48%。加强人才工作，人才流失现象初步遏制，在一些地区和行业形成人才流入大于流出的局面。

随着内蒙古高校的不断发展，人才结构不断完善，使得内蒙古区博会的成功举办在策划构想、组织实施、志愿队伍等方面具备条件。

第二章 微观环境

一、昭君文化节

昭君文化节源于民间的昭君庙会，举办昭君文化节的创意始于1998年。昭君文化节的举办已成为树立和展示地方形象的重要手段，成为城市的形象名片，促进了与国内外的交流与合作。定名为昭君文化节，主要理由有：

1、呼和浩特市的昭君墓闻名海内外，史书与名人名家多有记载及评论，胡汉和亲的历史事件带来的不仅是民族团结，更有边疆与中原的交流与合作，这对现在仍有现实意义。

2、在呼和浩特市以昭君名字命名的企业及品牌甚多，说明昭君形象有深厚的群众文化基础。

3、弘扬民族团结，促进西部的稳定和发展，是我们这个时代的主旋律。

（一）“昭君品牌热”的背后是“昭君文化潮”源远流长，根深叶茂，历千

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年而不衰，人们崇尚昭君文化，因为她是和亲文化，是和平文化。

（二）呼和浩特首府文化建设工作的开展，昭君文化节的举办，使这座城市到处涌动着现代文化的浪潮。

（三）“昭君文化不仅是一种地域文化，而是民族文化走向世界的一种大文化。”回顾六届昭君文化节，无论是活动所体现的跨越国度、文化多元，还是其影响力的不断扩大、声名远播，昭君文化所代表的和平、团结、开放的精神实质，已在这个节日的成长历程中不断被发扬光大。

（四）昭君文化节的成功举办，不仅展示了草原文化的深刻内涵和独特魅力，推动了文化事业的繁荣和文化产业的发展，取得了良好的经济效益，而且激扬了人气，凝聚了民心，极大地提高了全市各级干部、各族群众“热爱首府、建设首府、振兴首府”的积极性，取得了巨大的社会效益。因此说，昭君文化节的举办，对内而言是为本地区企业和社会团体构建了一个展示形象的广阔平台；从对外开放的角度来看，则为呼和浩特市创造了一个人流、物流、资金流和信息流的盆地，社会效益和经济效益是显而易见的。

“昭君文化节”在内蒙古已经举办了多年，我们希望昭君文化节的成功举办经验能在区博会上被成功复制。

二、那达慕大会

那达慕是中国蒙古族人民具有鲜明民族特色的传统活动，也是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。“那达慕”是蒙古语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。每年农历六月初四（多在草绿花红、羊肥马壮的阳历七、八月）开始的那达慕，是草原上一年一度的传统盛会。

古代和近代的那达慕盛会都要进行男子“三项”的比赛——摔跤、赛马和射箭。今天，那达慕除了进行男子三项竞技外，还增加了马球、马术、田径、球类比赛、乌兰牧骑演出等新的内容，同时举行物资交流会和表彰先进。举行那达慕时，牧区方圆数百里的牧民穿起节日的盛装，骑着骏马或乘坐汽车、勒勒车络绎不绝地前来参观。那达慕期间帐篷林立，组织广泛的物资交流会，以促进生产。晚上还举行各种形式的文艺活动。

那达慕已有近八百年的历史，一直在锡林郭勒草原上流传和发展，深受各族群众的喜爱，成为了蒙古族文化传统的重要载体。那达慕上的各项

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活动是力与美的显现、体能和智慧的较量、速度和耐力的比拼，比较全面地展示了在草原上生活的群众的综合素质。

那达慕是具有广泛群众性和娱乐性的传统民俗文化活动，具有广泛、深刻的文化内涵，反映了蒙古民族的价值观和审美观。发掘、抢救和保护那达慕，对中国体育史，乃至世界体育史的丰富和完善都有着者重要价值。

那达慕大会在内蒙以及全国有着良好的口碑效应，我们希望在区博会举办期间，可以再次将那达慕盛会同时搬上舞台，让观众在领略各盟市地域经济特色的同时，能够再次享受到草原那达慕到给观众的精神盛宴。

第二部分 区博会各盟市馆 第一章 呼和浩特馆

一、呼和浩特“青城”馆简介

（一）“青城”馆创意

取名“青城”馆主要是为了让游客了解呼和浩特的历史形象同时向他们展示我国名族语言的丰富多彩。蒙古文《俺答汗传》中记载：“大名扬天下的圣主俺答汗，在水公猴年（藏历，即明隆庆六年，一五七二年），召集举世无双的巧工名匠，模仿已失去的大都，在哈刺兀那之阳、哈屯河之滨，始建有八座楼和琉璃金银殿的雄壮美丽的呼和浩特。”

（二）展馆概况

青城管由三部分组成，主展馆敕勒川位于中部，占地面积500㎡，以稳重的青色为主色调，糅合中原塔，蒙古包，清真寺设计出和谐而统一又独特的建筑。

敕勒川为头部，乳香斋和草原情为两翼，整体是一只展翅高飞的大雕。乳香斋和草原情的设计主要是以蒙古包为素材设计建造的

二、“青城”馆主题

（一）回顾历史 展望未来——敕勒川

呼和浩特是一座拥有400年历史的塞外名城，内有许多喇嘛庙，明清两代时，已是远近闻名的“召城”，又因为自古就是政治经济文化中心，城市底蕴其实及

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其深厚，2003年12月被国家旅游局评为“中国优秀旅游城市”。

进入敕勒川，三城摆在眼前：岁月沉积泛黄的“国家历史文化名城”、古色古香的“召城”、郁郁葱葱的“国家森林城”。进入国家历史文化名城，人类旧石器时代的大窑文化遗址、坐落在大黑河畔的昭君墓、东郊辽代的白塔（即“万布华严经塔”）、公主府、将军衙署、玉泉井错落有致的展现开来；穿过“召城”，大召、小召、席力图召、五塔寺召、乌素图召、巧尔其召等各种召庙50多座一一展现在游客眼前，游客仿佛进入召庙世界；进入国家森林城，芳草萋萋，牛羊遍地，鸟语花香，俨然一副浓郁的塞外风情画，哈达门国家森林公园、乌素图旅游开发区、哈素海旅游度假村、大青山避暑山庄等应证了森林城的得名。

（二）乳香飘飘、强壮国人——乳香斋

世界上有一条国际公认的优质奶牛带，位于北纬40--47之间。这一带地区，气候干爽，阳光充沛，特别适宜奶牛生长。奶牛不受潮热侵袭，不需消耗过多的能量，少病高产，奶质优良，成为奶业的最佳发展区域。呼和浩特地处北纬39.58--41.36度之间，正好处在优质奶牛带上。听到呼和浩特“中国乳都”我们视乎就能问到一股浓浓的“乳香味”。以伊利、蒙牛中国两大乳业龙头企业为代表，呼和浩特已经不经意间创造了一个又一个乳业发展的“东方神话”。

推开“乳香斋”的门，“2005中国乳都的标志建筑”端放正中，环绕四周是草原牧场、奶牛饲养、现代化管理、加工过程、食品检验，让游客彻底了解蒙牛伊利，了解了乳都。

（三）能歌善舞、热情豪放——草原情

草原上的蒙古族是克什克腾旗主体民族，有着待人热情诚恳的传统美德，以粗犷豪放、胸怀担荡、诚实热情著称。男女老幼皆穿长袍腰带，穿高腰靴子。饮食以粮、乳、肉、奶茶为主。其中奶豆腐、奶茶、黄油、奶酒最具特色，全羊、手扒肉是招待贵客的宴席，独具民族特色。蒙古族的最高礼节是敬献哈达。祭敖包、草原盛会--那达幕是蒙古族的传统活动和特有的民族风情。

“草原情”是集文体活动与餐饮娱乐为一体，馆中央为游客展示蒙古族姑娘的舞蹈，男子“三技”比赛，即摔跤，赛马和射箭比赛，蒙古歌曲的演唱等，在正式演出完毕后游客可以依照自己的爱好向他们请教学习，以促进各种文化的交流，达到交流学习与娱乐完美统一。在馆的周围是特色蒙餐，烤全羊、涮羊肉、6 / 16

手把羊肉、烤羊腿、炸羊尾、血肠、肉肠、羊杂碎、稍麦蒙古奶食品、蒙古奶酒、蒙古手把肉、蒙古面点应有竟有，同时如果游客有兴趣专业人士可教授其如何进行加工制作，游客既可以了解蒙餐有可以进一步推广蒙族文化。

在通往“乳香斋”和“草原情”的通道里，陈列和摆放具有蒙古特色的壁画、书法、美术品、艺术品等。

第二章 包头馆

一、包头“鹿城”馆简介

（一）展馆创意

包头蒙语“包克图”，蒙古语意为“有鹿的地方”，所以又叫鹿城。及斯蒂

（二）展馆概况

包头馆占地300㎡，全部用钢铁等有色金属制造而成，外形设计为一只昂首挺胸奔跑的鹿。主题色：多种有色金属结合而成的混合色。

全馆分为三个展区：

第一个展区：腾飞的巨鹿展区

（1）昨天的鹿城--主要展示包头悠久的历史文化积淀（2）今天的鹿城--主要展示包头现在的发展情况和取得的耀人成绩

（3）明天的鹿城--主要是介绍包头今后的发展方向和目标。第二个展区：白云鄂博展区

将包头市花用各类有色金属制成放在展区，同时将各类有色金属钢铁模型放在设计的展架上。其中重点介绍白云鄂博的稀土资源和包头钢铁。

第三个展区：特色餐饮展区

将小肥羊的标志也用有色金属制造而成，同时小肥羊的标志用蒙文表示

二、“鹿城”馆主题

（一）白云鄂博

内蒙古自治区拥有丰富的铁、稀土、铌等多种金属共生矿床的矿区，归包头市管辖，是包头五个区之一称为白云矿区。蒙古语称“白云博格都”，意为“富饶的圣山”。位于包头市正北约150公里处，白云鄂博矿山东西延伸约20余公里，7 / 16

相对高度约200米，稀土资源储量占全国的97％，为除中国以外世界总储量的5倍多。白云鄂博矿是一座世界罕见的多金属共生矿床，分布在东西长１８公里，南北宽约３公里，总面积４８平方公里的范围内。现已探明矿体内蕴藏着１６０多种矿物，７０多种元素。矿物种类主要有铁、铌和稀土矿物。其中铁矿储量９．５亿吨，铌矿储量５１９万吨，稀土矿工业储量３６００万吨，占全世界的３６％，占全国的９０％以上，因而被誉为“稀土之乡”。另外，还蕴藏着铜、石英石、莹石、磷灰石、软锰矿等多种矿物。白云鄂博现在是包头钢铁公司的主要原料基地，对包头市和自治区的经济发展发挥着举足轻重的作用。

（二）包头钢铁有限责任公司

包头钢铁（集团）有限责任公司（简称“包钢”），具有年产钢、铁各500万吨、钢材350万吨以上的生产能力，可生产重轨、大型工槽钢、无缝管、热轧薄板、带钢、焊管、高速线材、普速线材、棒材等55个品种1112个规格的钢铁产品。进入新世纪以后，包钢着力完善板、管、轨、线四条精品生产线，推进产品更新换代，260万吨热轧薄板项目已于2003年竣工投产，100万吨冷轧钢板项目已于2003年8月启动。2003年包钢实现销售收入140亿元，利润3.3亿元。内蒙古北方重工业集团有限公司下属的特殊钢厂，是我国重要的特种钢生产厂家，可冶炼特种合金钢100多个品种。

（三）特色旅游之美岱召

美岱召始建于明代中期，是明朝隆庆五年（1571年），被明朝封为顺义王的成吉思汗第十七世孙阿拉坦汗，统领蒙古土默特部居住的古城寺庙。1606年称灵觉寺，清乾隆曾赐名寿灵寺。美岱召的得名是因为麦达力**在此坐床的缘故。万历十一年（1583年），西藏僧界特派麦达力**来蒙古掌教，因麦达力**曾在灵觉寺坐床并为弥勒佛像主持开光仪式，人们便俗称灵觉寺为麦达力召即美岱召。美岱召是喇嘛教传入蒙古时的一个重要弘法中心，它在研究明代蒙古史、佛教史、建筑史、美术史上都有重要的价值。

（四）特色餐饮之小肥羊火锅

小肥羊火锅全球总部：内蒙古小肥羊餐饮连锁有限公司是一家以自然人做发起人的股份制企业，公司于1999年8月诞生在草原鹿城——包头市，以小肥羊特色火锅连锁为主业。

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三、展区活动

（一）蒙古特色服饰展示，蒙古特特色歌舞演出；

（二）知名企业家演讲，如包头钢铁有限责任公司领导人；

（三）影视明星演出，全部启用家乡是包头的影视明星。

第三章 鄂尔多斯馆

一、鄂尔多斯“天骄宫帐”馆简介

（一）展馆创意

“天骄宫帐”馆的“天骄”取自“一代天骄成吉思汗”，因叱咤风云、显赫一世的蒙古族英雄成吉思汗的陵墓坐落在内蒙古鄂尔多斯草原中部的伊金霍洛旗甘德利草原上。天骄馆的外观为宫殿造型，体现“鄂尔多斯”的蒙古语含义：宫帐守卫。

（二）展馆概况

展馆分为上下两层，共400㎡。充分运用图片、模型、影片及实物等展示手段，充分体现鄂尔多斯特色。展馆内部分3个展区。

第一个展区：富饶资源区

展示鄂尔多斯品种齐全的煤炭、阿尔巴斯白山羊绒、开发前景广阔的石油、天然气、高岭土、杭锦２号土等等自然资源。

第二个展区：璀璨文化区

讲述鄂尔多斯的悠久历史，灿烂文化以及祭祀等风俗。第三个展区：飞腾经济区

讲述从改革开放之前鄂尔多斯市经济发展缓慢，是内蒙古最贫穷落后的地区之一，全市8个旗全是贫困旗，到如今，鄂尔多斯市创造了受国务院发展研究中心、中国社会科学院等机构重视的“鄂尔多斯现象”，展现腾飞的鄂尔多斯的经济发展情况、城市建设成就。

第四个展区：特色旅游区

设微型景观，包括人文旅游资源、自然旅游资源、工业旅游资源。

二、“天骄宫帐”馆主题

（一）羊煤土气

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以实物的形式展示“纤维宝石”和“软黄金”之称的阿尔巴斯白山羊绒，占全国的1/6的已探明的煤炭储量，全国硬质高岭土中质量最优的高岭土，占全国的1/3的天然气储量，以及储量巨大的天然碱、食盐、芒硝、石灰石等资源。

（二）历史风俗

以文字、图片、实物的形式，展现成吉思汗陵及祭祀文化，河套匈奴文化、朱开沟文化、鄂尔多斯青铜文化，更有岩画文化、阿尔寨石窟文化、秦直道文化以及鄂尔多斯蒙古族歌舞、融汇蒙汉艺术的漫瀚调，鄂尔多斯蒙古族舞蹈、蒙古族喇嘛寺庙中的宗教舞蹈，具蒙古族风情的鄂尔多斯婚礼。

（三）文明和谐

以多媒体影片的方式展现和谐文明、平安法治、绿色环保的魅力鄂尔多斯。主要介绍鄂尔多斯的经济发展成绩、城建风貌、民生工程。体现鄂尔多斯市落实“结构转型、创新强市”战略，坚持走新型工业化道路、依托科技创新促进产业优化升级的发展理念。

以图片的方式介绍鄂尔多斯的知名品牌：中国行业标志性品牌、中国企业500强鄂尔多斯集团，中国企业500强、全国煤炭企业百强伊泰集团，中国成长企业百强万正投机集团，国家和自治区重点企业，中国500强私营企业之一的亿利资源集团等企业及著名品牌。

三、展区活动

（一）风俗特色

展馆外部有充满鄂尔多斯特色的热情好客的迎接队伍参观游客，还有鄂尔多斯婚礼表演以及鄂尔多斯特色的盅碗舞表演，蒙古族文化与陕北文化交融形成的准旗漫瀚调演唱。

展馆内有鄂尔多斯特色美食，例如手扒肉，羊背子，奶酪、奶皮和奶豆腐，炒米，蒙古族民间传统糕点，酸饭，伊盟风味酸烩菜，肉勾鸡，驴肉碗坨等等吸引着八方游客。

（二）演讲讲座

邀请鄂尔多斯商业界、文化界、政界的名人做演讲，或鄂尔多斯发展历程，或各自的创业史，或鄂尔多斯现如今的落实“结构转型、创新强市”战略，坚持走新型工业化道路、依托科技创新促进产业优化升级发展理念等等，10 / 16

充分为参观者展示丰富多彩的鄂尔多斯，使鄂尔多斯更为大众了解及理解。

第四章 赤峰馆

一、赤峰“玉龙“馆简介

（一）“玉龙”馆创意

“玉龙”馆建造灵感来自与中华玉龙，占地 320㎡，它整体呈类半圆形，环抱一颗玉明珠似一条腾飞的蛟龙，取义《周易》“”寓意赤峰的经济腾飞，明天更加美好。

“玉龙”馆的结构 ：“玉龙”馆由两大部分构成：上下两层的玉珠和环抱玉珠的玉龙，其中玉龙为3D影效馆 玉龙原图

（二）展馆概况：

“玉龙馆”分为三个展馆：文化旅游展、和谐宜居展、新型工业展。其文化旅游展位于龙体部分，分为人文和自然风光两部分；和谐宜居展位于珠体一层；新型工业展位于珠体二层。

二、“玉龙”馆主题

（一）传承红山文化，挖掘赤峰底蕴——文化旅游城展

赤峰市曾获得中国优秀旅游城市、中国最具特色的旅游城市、中国旅游竞争力百强城市以及最值得向世界推荐的旅游胜地等称号。

赤峰市历史悠久，文化源远流长，是中华文明的发祥地之一，是中国北方古代文明的摇篮！。现已发现古人类文化遗址6,800多处；有史文明以后，赤峰成为我国北方各少数民族活动的中心；是草原青铜文化和契丹，辽文化的发祥地。“八五”时期中国十大考古发现之一的敖汉“兴隆洼聚落遗址”，确立了中华民族8,000年的文明史，被史学界定名为“华夏第一村”。在翁牛特旗出土的红山文化标志性器物---玉龙，被史学界定为“中华第一龙”。草原、沙漠、冰臼、石林、温温泉等自然资源和红山文化、草原青铜文化、契丹、辽文化、蒙元文化等人文资源富集，发展旅游业条件得天独厚。

赤峰地处东北与华北经济区的结合部，是环渤海经济圈的重要组成部

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分，地理位置独特，交通便利，很容易接受北京、天津、沈阳、大连等几个中心城市的辐射。

本部分主要由两大主线（自然风光和人文历史）和五条小线组成：（1）自然风光线（2）红山文化线（3）草原青铜文化线（4）契丹、辽文化线（5）蒙元文化线

龙体部分为3D立体影像馆，参观者从一口进入，首先领略赤峰从草原到山地湖泊再到沙漠和喀斯特地貌的神奇绝美风光。本部分浓缩了赤峰等各部分旅游点的精华，在这里参观者既可以领略一望无际的大草原那“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的古风神韵，更可以领略“大漠孤烟直，长河落日圆”的沙漠风采，还会看到沙漠中的偏偏绿洲——沙湖和湿地，游览到中国第三大天鹅湖达里诺尔湖浓缩景观时还会体会到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美好意境，诸多自然风光使参观者身临其境，流连忘返。

然后进入龙体部分，龙体部分主要展出人文文化（红山文化、草原青铜文化、契丹、辽文化、蒙元文化）通过3D特效，参观者可以看到当时人们的日常生活、商品买卖、田间劳作、围场打猎和祭祀活动，在朝代交接时期还能看到古代著名的战争场面以及新王朝皇帝登基场面犹如乘坐时光机穿越历史长河，不但增长了历史文化知识而且获得了终身难忘的体验。

（二）文明赤城精彩有约，和谐城市魅力无限——和谐宜居展

赤峰不但有绝美的自然风光，和深厚的历史文化底蕴，而且其环境也适宜人们居住。赤峰市治安环境良好，是“全国治安综合治理先进单位”；赤峰市人民热情好客，市容整洁是“三北”地区唯一的一个“国家级卫生城”；赤峰市在生态建设方面取得了辉煌的成就，被评为“林业生态建设先进城”；此外，敖汉旗被联合国环境署授予“全球500佳”环境奖。

和谐宜居城展位于玉珠体一层展厅，在这里主要展出赤峰市的生态建设、市政建设成就，还会展出赤峰市的特色物产以及构建和谐宜居城的构想和建设模型图等，宣传赤峰，招商引资。

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（三）追求绿色时尚、走向新型赤城——新型工业城展

赤峰市自然资源十分丰富，矿产资源富集，已发现70余种，1200余处，主要有煤、石油、金、银、铜、铅锌、莹石、大理石等，是国家主要的黄金和有色金属基地，获得“中国有色金属之乡”的称号。

“近年来，赤峰市工业园区建设在各级党委、政府的推动下取得了积极成效。涌现出了一批发展特色较为鲜明、核心企业实力较强、成长性较好的工业园区，初步显现了地区经济增长极的拉动与支撑作用。截止2010年4月末，全市10个工业园区，总规划面积360平方公里，总建成面积131.13平方公里；累计完成基础设施投入26.52亿元。大部分园区达到了“七通一平”或“五通一平”；入驻企业425家，累计完成工业固定资产投资312.74亿元。1-4月份实现销售收入116.93亿元，同比增长33.68%；实现工业增加值34.73亿元，同比增长35.15%。全市工业园区总体发展态势良好。

赤峰市投资环境良好，以项目建设为中心拉动全市经济发展的招商引资工程，使全市的基础设施建设有了根本性的改观，荣获“中国50家投资环境诚信安全区”的称号，赤峰市将以优越的区位、优势的资源、优惠的政策、优质的服务，欢迎海内外客商来赤峰市投资兴业，赤峰也必将成为华北经济板块中的后起之秀！新型工业城展在玉珠体二楼展出，在这里主要介绍赤峰工农业的发展现状以及招商引资的优惠政策，还有赤峰市主要的矿产实物展出以及较大的企业的展出。

三、“玉龙”馆活动

在区博会期间，赤峰“玉龙”馆将会在赤峰日举办以下几场活动来为自己宣传：

（一）红山文化表演

赤峰市每年都会举办红山文化节，红山文化表演已相当成熟，在区博会期间会举办一场盛大的红山文化表演，与展馆红山文化线相呼应使红山文化深入人心。

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红山文化表演剧照

（二）蒙元祭祀表演。蒙古族问鼎中原，建立了自己的王朝——元朝，但在史学界，元代并没有得到足够的重视，蒙元祭祀表演除了具有蒙古祭祀特点外还具有皇族祭祀特点，可以更好的向人们传达蒙元文化和历史。

（三）邀请当代名人亲临现场。邀请斯琴高娃、王珞丹等来现场与观众互动。

第五章 巴彦淖尔市馆

一、巴彦淖尔市“河套”馆简介

（一）展馆创意：

“河套”馆造型像一个银色的果篮，寓意河套平原物产富饶，显示出巴彦淖尔市农业的突出地位。建筑占地300㎡，呈先椭圆柱型，建筑外墙为镂空花纹，雕有云纹、骏马等蒙古族特色的图案。

（二）展馆概况：

展馆分为两个部分，第一个部分以“绿色耕地”为主题，通过展示巴彦淖尔市的农业成就，突出巴彦淖尔市在内蒙及其在中国的农业地位；第二个部分以“后套文化”为主题，通过展览和体验巴彦淖尔市的人文和物质文化，来展示独特的后套文化。

展馆分为观赏区、品味区、体验区三大功能区。在观赏区既可以欣赏到巴彦淖尔市的自然风光，如乌兰布和沙地、乌拉特草原、黄河落日，也可以观看到其人文景观，如阴山岩画、黄河水利枢纽工程；在品味区既可以品尝到来自巴彦淖尔的特产，如河套蜜瓜—华莱士、苹果梨、河套黑瓜子、河套老窖、焖面、及烩酸菜、黄河鲤鱼等食物，还可以观赏戏剧蛮汉调——二人台等；而在体验区，观者可以亲自体验阴山岩画的魅力和独步在苍凉的乌兰布和沙地，亦或耕种于田间的快乐。

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二、“河套”馆主题

（一）绿色耕地

巴彦淖尔市独特的地理条件，孕育了内蒙古地区最具农业特色的农业文化—河套文化。巴彦淖尔市的特产享誉整个内蒙古，而她的河套特长更是享誉全国。

焖面、烩酸菜：巴彦淖尔的一大特色饮食，它来自于勤劳勇敢、醇厚朴实的后套人民在饮食方面创造的结晶，在大后套特有的文化熏陶下形成了特有的饮食习惯，也正好符合了北方人粗犷的特性，焖面、烩酸菜无不体现这一内涵。

水果：这沃土上生长的河套蜜瓜——华莱士、苹果梨，华莱士的甜和苹果梨的脆都反映出了巴彦淖尔人民的耿直、忠厚的性格，来巴彦淖尔吧，这里的美味让你留恋，让你难以再生漂泊的心。

正宗的河套蜜瓜外型溜圆，标准瓜重0.5公斤左右。色泽黄，品尝一口，可以享受到梨、苹果、蜜桃、香蕉的美味，醇香甘甜，为瓜中珍品。河套蜜瓜以磴口产的最好。得天独厚的沙土、光照、温差等自然条件，使这里的蜜瓜色、香、味俱全，在区内外久负盛名。

套苹果梨俗称丑梨，是河套平原上的特产，其中以临河产最为有名：个头大，颜色好，汁多味浓，营养丰富。1988年被评为国家优质果品，1991年农牧渔业部优质产品鉴定会上被评为中国优质水果，1996年临河被国务院发展研究中心农业发展部命名为“中国苹果梨之乡”。

黑瓜籽：黑瓜籽是从一种叫“籽瓜”的瓜中剥出的瓜籽。籽瓜（黑瓜籽）是河套灌区继向日葵、甜菜之后兴起的第三大经济作物，近年来每年种植面积30万亩左右，占总播种面积的5.9%，占经济作物面积的18%。黑瓜籽籽粒饱满，深受区内外客商及消费者的欢迎。

（二）后套文化—二人台

河套平原上生活着一群努力向上，拼搏进取、敢于奉献、敢于创造的人民，通过二人台的演出将奋进中的巴彦淖尔充分展示在人们面前，让人们充分了解这片土地，了解这方人民，在与时俱进的同时我们没有固步自封，没有满足当前的安乐，为了子孙后代我们要坚持可持续发展，要努力创造和谐社会。

河套平原二人台艺术有广泛的群众基地，她的“土”观众、“土”演员、“土”台子、“土”语言。形成了浓郁的乡土气息，朴实的故事情节，悠美的旋律音调，15 / 16

热情的表演手法，亲切的方言道白，唤起了广大人民对她的爱喜。“走不完的西口，打不完的樱桃”，“你拉胡胡我吹枚，咱俩抖上一段二流水”，这些广泛流行的民谣，说明了二人台在人民群众中有着深厚的基础，她在群众中扎根，又在群众中开花。在二人台的悠扬的唱声渲染下，表达了人们对过去年代的肯定，对美好生活的信心，充分展示巴彦淖尔的奋进于昂扬。

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第二篇：天堂草原

“天堂草原”

盛夏七月，无际的绿色装点着锡林郭勒。8月3日下午，中国网记者随首届中国网络媒体内蒙古行记者团来到素有“天堂草原”之称的锡林郭勒，感受这里独特的草原风情，采访锡盟旅游业的发展情况。

锡林郭勒是内蒙古自治区以蒙古族民族风情和草原景观为特色的旅游重点地区，旅游资源极为丰富：锡林河之九曲回肠、平顶山之鬼斧神工，辉腾锡勒之柳兰神韵，浑善达克之沙地疏林……置身于大草原的怀抱，每一个旅游者都会情不自禁地感叹大自然的神奇造化。锡盟也是我国北方游牧民族成长的摇篮，这里有旧石器时代人类生存的遗址。当游人沿着十三世纪中叶意大利著名旅行家马可?波罗的足迹进入锡林郭勒大草原，便可领略原始人类的印记――洪格尔岩画，领略横贯草原中部的秦、燕、金古长城，名扬世界的元上都遗址，明成祖五次北征留下的玄石坡、立马峰，以及内蒙古四大黄教庙宇之一的贝子庙和满清商业历史见证多伦诺尔……游弋于历史长河中的人们无不感怀草原文明的厚重。在长期的草原生活中，锡林郭勒的蒙古族形成了古朴淳厚的民俗风情，如草原“那达慕”、“蒙古族婚礼”、“祭敖包”以及色彩斑斓的民族服饰，蒙古包与清香四溢的奶茶和别有风味的手扒肉，悠扬的马头琴声与节奏欢快的民族歌舞等。这一切构成了锡林郭勒独具特色的旅游资源，吸引着来自世界各国的旅游在这里留连忘返。近年来，锡林郭勒盟盟委、行署高度重视草原旅游业，将其作为全盟三大特色产业之一，特色旅游产品日渐丰富，旅游基础设施逐步完善，旅游环境日益优化。“十五”期间，全盟累计接待国内外游客563万人次，实现旅游收入71亿元，年均增长28％以上，超过了全国平均增长水平。为满足游客的需求，锡盟先后推出了锡林郭勒“草原生态游”、“蒙古族民俗风情游”、“游牧部落游”、“草原旅游那达慕”、“元上都遗址寻古游”、“恐龙墓地探密游”、“中蒙边境游”等特色旅游项目和自行车拉力赛、摩托车、汽车越野赛和冲雪冲沙赛，以及生态狩猎、冰雪风情、冬季那达慕等专项旅游项目，旅游产品日益丰富。2006年，为了响应国家旅游局推出的“2006中国乡村游”主题，锡林郭勒盟将在下半年举办东乌旗5000人长调比赛、北京——锡林浩特自驾车场地赛、“牧人之家”系列旅游那达慕等十几项旅游主题活动。据悉，“十一五”期间，锡林郭勒盟的旅游工作将重点打造三大旅游区，开发九大旅游精品，构建七条旅游通道，建设两个旅游中心城市；在产品开发上重点突出草原风光、民族民俗风情、历史文化、探险、冰雪、沙漠、边境等“北国风光”特点，打造草原那达慕、旅游文化节、民族服装节等旅游节庆品牌，开发搏克比赛、自驾车、沙地、特色地质地貌、蒙元文化及苏尼特、阿巴嘎、乌珠穆沁、察哈尔四大部落文化等旅游产品，力争到2010年实现接待国内外游客330万人次，旅游收入55亿元，在“十一五”期间把锡林郭勒盟建设成为国内最具代表性的草原生态旅游区和蒙古族民俗旅游区。

第三篇：草原天堂——呼伦贝尔

草原天堂——呼伦贝尔

有人欣赏四季如春的昆明，也许他喜欢暖和的环境。也有人欣赏车水马龙的大都市上海，也许他喜欢欢快节奏的生活。而我却欣赏天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊的呼伦贝尔大草原，那绿波千里，一望无垠，微风过，羊群如流云飞絮的大草原。

绿油油的草原在蓝天的眼下招摇着，那青草似乎欢迎着每一位路过他身旁的旅客，又似乎昭示着生命的永恒。连天的绿，海洋般的绿波，像大地上的天然织成的绿地毯，为红尘中的路人洗去红尘中的尘土。站在这只有草的世界里，闭上双眼，聆听着绿波的涛声，我才会明白一碧万倾的蕴意。仰望天空，白白的云多在蓝色布幕下休憩，时而飞过头顶苍鹰把你的目光带向那无穷无尽的苍穹。牛羊在绿地毯上游戏，牧民挥着鞭子，唱着小调，骑马从地毯上的这一头飞快的飞到另一头，微风掀起的衣襟才让人想到自己不是在画星，而是在茫茫的大草原上。

我欣赏呼伦贝尔，欣赏他那茫茫大草原。

太阳偷偷的落在了地平线，在那黄昏的天际边，彩霞染红了大草原，没一处都泛起了金黄，似乎在金黄的草原上又听到了铮铮铁骑的声响。一代天骄成吉思汗只识弯弓射大雕毛泽东指点江山，在他那豪情的文字里，又看到了那位草原上的雄鹰的身影。出草原，破中原，入中国，越长城，进西欧。在雄鹰一般的远距离飞翔，让这草原的血液一次又一次的沸腾，让这草原的绿草长得越来越壮，让着草原上牧民的粗犷越来越响。

我欣赏呼伦贝尔，欣赏他那昏黄的金黄，雄鹰般的健壮。

位于内蒙古呼伦贝尔盟的呼伦贝尔草原，呼伦湖与贝尔湖像两颗灿烂的明珠照耀在他的两旁。这里没有黄土高原的千沟万壑，一片广阔平坦的蒙古草原上，可以看见着名的三河马，三河牛在原野上前进。世界上最美、最大、最没有污染的大草原，没有几个，但呼伦贝尔却是其中一个，美丽的自然风光令人心旷神怡。在呼伦贝尔草原旅游，可以骑马乘驼畅游草海，还可以坐勒勒车环湖漫游，可以临湖垂钓，可以入林狩猎，尽享草原风光。

我欣赏呼伦贝尔，欣赏他那美丽的自然风光，他那干净的大草原。

也许没个人的一生中有许多藏在心底的城市，也许没个人欣赏城市的角度不同。但对生活在水泥森林里太久的人来说，在这大草原般的城市里，也许没个人都喜欢自己与大自然握手。辽阔无边的大草原，绿草与蓝天连接在一处，牛羊与牧民在歌声中，踩着节拍在黄昏时刻，与夕阳一同走入那一片金黄的地平线。

第四篇：走进天堂读后感

文章讲了一对长相酷似的孪生兄弟，同时进入考场，结果，哥哥收到了录取通知书，而弟弟以两分之差名落孙山，走进天堂读后感。

哥哥面对录取通知书默默无语，而弟弟整天哀叹“天公无眼识良才”。父亲经过两天两夜的苦思，决定让小儿子去上。

开学了，弟弟背着行囊进入了大都市的高等学府，而哥哥顶替体弱多病的父亲进入了工厂，拿起了沉重的钢钎。

哥哥在工厂深入实践，刻苦钻研，不断创新，创造了傲人的成绩；弟弟在学校，游手好闲、不务正业，靠作弊混得了大学文凭。

弟弟不愿在落魄时回家见父母，经人介绍，到一著名建材公司应聘，好不容易闯过了三关，要在老板办公室答辩，但是老板迟迟不肯露面，最后秘书告诉他已被录用，不过要从普通工人干起，他感到委屈，要求见老板，秘书递给他一张纸，上面写着“欲上天堂，先下地狱。”他猛一抬头，看见哥哥端坐在老板的椅子上。

故事虽然没有了，但思考还未结束。弟弟为什么会有这样的结局？哥哥成功的原因是什么？哥哥最后一句话要告诉弟弟什么？

弟弟同哥哥一同走进考场，可最后弟弟名落孙山，还整天哀叹“天公无眼识良才”，从中就可看出弟弟狂妄无知，不能正确认识自己落榜的原因，而他顶替哥哥进入大学后，并没有记住哥哥告诉他“录取通知书”的真正含义，也没有领悟哥哥的言外之意，所以，弟弟会有一个这样的结局，读后感《走进天堂读后感》。

哥哥顶替父亲走进工厂后，就不断地努力改变自己的现状，从而一步一步的向上走，创造了自己傲人的成绩。

无论是弟弟的失败，还是哥哥的成功，都告诉我们一个道理：要想获得幸福，必须先经过艰苦奋斗，一分辛苦一分收获，只要你付出了，就一定能收获你应得的！

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人生之中，要有成功，那就必须会有失败。俗话说：失败乃成功之母，只有从失败中一步一步走出来，那才能获得成功。

走进天堂的门票，不一定就是考上大学，有一份好的工作，而是在于你是否踏踏实实走好每一步，那样就算别人不赏识你，但是你有真正的本领，总会有人看到你的成就。一条生命的铁链，救了一千多个人的生命。

之所以它可以救人的命，那是因为那个打造者都是踏踏实实，一步一步好好的做出来的，所以铁链才如此的牢固。人，想要成功，就要踏踏实实的走好每一步，打好每一锤。

人生，没有任何捷径可言，只有踏踏实实地走过每一步，不要三天打鱼，两天晒网。今天课文背出，明天，就忘到九霄云外，那样就永无成功之路。一个人，对于一种事物总是有着一颗好奇之心，不要怀着好奇之心才去做，那样就没有任何意义。做一件事，都应该是踏踏实实，坚持到底。宝剑峰从磨砺出，梅花香自苦寒来。

不经历风雨，怎能见到美丽的彩虹呢？在一片乌云背后，总是一片蔚蓝。踏踏实实的走好每一步，结结实实的打好每一锤，那么，成功就离你就只有一步之遥了，只要踏实加上努力，就等于成功了！

第五篇：草原文案编写

草 原

这次，我看到了草原。那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。

我们访问的是陈巴尔虎旗。汽车走了一百五十里，才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也还是草原。草原上行车十分洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点儿声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了一条迂回的明如玻璃的带子——河！牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。快了，快到了。忽然，像被一阵风吹来似的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外欢迎远客。见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。静寂的草原热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。车跟着马飞过小丘，看见了几座蒙古包。

蒙古包外，许多匹马，许多辆车。人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。主人们下了马，我们下了车。也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。大家的语言不同，心可是一样。握手再握手，笑了再笑。你说你的，我说我的，总的意思是民族团结互助。

也不知怎的，就进了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐摆上了，主客都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么亲热，一点儿不拘束。不大一会儿，好客的主人端进来大盘的手抓羊肉。干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。我们回敬，主人再举杯，我们再回敬。这时候，鄂温克姑娘们戴着尖尖的帽子，既大方，又稍有点儿羞涩，来给客人们唱民歌。我们同行的歌手也赶紧唱起来。歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人，不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑。

饭后，小伙子们表演套马、摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈。客人们也舞的舞，唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西，谁也不肯走。是呀！蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！

《草原》教学设计

一、教学目标

1.通过阅读了解动静结合的用法

2.学习理解文章中老舍使用的矛盾手法语句 3.认识课文中的生字词，学习文章的精彩句子的写法

二、教学重难点 教学重点：

1.了解课文内容，学习内蒙古草原的自然风光和民族风情描写语句。2.学习矛盾手法和动静结合的写作手法。3.了解课文中最后一段的学习手法。教学难点：

朗读一、二自然段，体会作者动静结合的描**法

三、教学策略

本课主要采用朗读法、赏读评议法、演读法、脚本批注法等教学方法，结合多媒体教学，激发学生的兴趣，充分调动学生的积极性，发挥学生的主体作用。

1.学生对课文内容的了解是通过多种朗读来完成的。

2.自主学习，将自学中遇到的难词、难句摘下来质疑问难，借助工具书和书下注释以及生生、师生之间的交流加以解决，教师在点拨时授以学法指导。

3.在课文解读中设置好问题角度，激发学生多向思维。教会学生通过脚本批注的方法分析文中重要词句。引导鼓励学生大胆交流，培养学生的创造性思维和口头表达能力。

四、教学过程(一)情境导入 教师展示课件。提问：同学们以前看到过草原吗？在同学们眼里的草原是什么样子的？找出关于草原的一些歌曲，让同学们加以体会。(提起学生的学习兴趣：主动学习和了解。)今天，我们将一探究竟，走进大草原。【设计意图】激发学生的阅读兴趣。(二)多种朗读，理解内容

1.教师展示《草原》的课件给学生。展示关于草原上面的特色图片，让同学们猜。

【设计意图】让学生身临其境，了解草原上的特点。如：蒙古包、风干牛肉、干奶酪、奶 豆腐、马奶酒、麦饭石、刀沙果等等

2.教师展示《草原》的课件给学生。学生自读，对照课文重点段落，找出自己不懂的问题，然后结合工具书从而找到答案，在课上举手将不懂的问题提出并引发全体学生共同思考，共同来验证答案。

【设计意图】在自学中，理解课文内容，引导全体学生共同思考，加以记忆理解。

3.教师展示《草原》的课件给学生。组织学生进行朗读比赛。【设计意图】更加的了解课文内容，激发学生学习兴趣。4.进行分段，并概括段落大意

【设计意图】培养学生简单基本概括的能力。5.重点段落的分析。

教师设题：请同学们找出第一、二自然段的动、静词，并理解与分析 例：动静结合描绘的美景

课文首先抓住色彩写静态，突出碧绿。作者首先写草原的主色调——“一碧千里，而且不茫茫”；接着具体写出它绿的有层次——“平地是绿的，小丘也是绿的”；绿的浓烈——“到处翠色欲流”；充满了生机——“像无边的绿毯”，像“中国画”。在这万绿丛中还点缀着白色的羊群、明亮的河流、棕灰色的马群和各色的衣裳，真可谓五彩缤纷、美丽迷人，让人心旷神怡，激情满怀。其次，抓住声音写动态，突出热闹。初入草原，偶尔有“忽飞忽落的小鸟”声；接着“隐隐有鞭子的轻响”；后来“热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片”。这声音由低到高，由稀到密，使草原添加了生机与活力，也带来了欢乐。(三)，把握情感 1.学习马跃人的感情

教师通过文章，让同学分析马跃人与他人之间的情感区别。【设计意图】更加了解马跃人的文化，学习这种情感的表达。

例：写马群，突出一个“快”。快到目的地时，“忽然，像被一阵风吹来的，远处的小丘上出现了一群马”，“马疾驰，像一条彩虹响我们飞过来”：见到了客人，“主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着”群马疾驰，远迎客人，足见主人心情之急切，欢迎之热烈、真挚。写宾主突出一个“亲”。蒙古包外，宾主相见“总是热乎乎地握着，握住不散”；“握手再握手，笑了再笑”；进了蒙古包，“奶酒倒上了，奶豆腐摆上了”，“端进来大盘子的手抓羊肉”；干部和老翁都向“我们”敬酒再敬酒。宾主们还一起联欢，鄂温克姑娘们戴着尖尖的帽子给客人们唱民歌；“我们同行的歌手”也唱起来。小伙子们表演套马、摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈；客人们也载歌载舞，骑马奔驰。这些都充分说明主人热情好客。这盛情待客，蒙汉人民情谊深厚，亲如兄弟，团结互助齐向前的气氛，表现得特别浓烈，充满真情。

(四)，学习课文中矛盾的手法

一、那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。

“翠色欲流”是说翠色将流而未流；而“流入云际”，则是说翠色已经流入云间。这两者是自相矛盾吗？其实，这非但不矛盾，反而形象地显现了草原景物的逼真情态。“翠色欲流，轻轻流入云际”，分别描写了两种不同的视觉形象。前句是近镜头描写：草原绿得浓厚将滴，绿得油亮闪光，给人“欲流”的感觉。这是化静为动，突现草的色泽，草的生命，也抒发了作者无限的热爱和赞叹。后一句是远镜头描写：极目远眺，草原与长空相接，浓绿与云天照映，翠色千里，连绵不断，一直伸向云天深处。再说汽车在前进，视野中的那些“只有绿色渲染，不用墨线勾勒”的小丘，一碧千里的草原，不正在悄悄地流入云天吗？

二、这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服；既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。

“惊叹”与“舒服”，“愿久立”与“想坐下”是互相矛盾的。其实，作者惊叹的是那从未见过的“一碧千里，而并不茫茫”的大草原；舒服的是草原浩瀚、生机勃勃、充满活力，视野开阔、心胸豁达、令人心旷神怡；“愿久立”，是因为草原景色迷人，“连骏马和大牛都有时静立不动”，何况是感情丰富的人；“想坐下”，是因为眼底美景沁润着心田，诱发起激情，要抒发、要表达。正是这矛盾的笔触巧妙地刻画出“我”在这种特定境界里的丰富的内心感受。

三、初入草原，听不见一点声音，看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。

既然“看不见什么东西”，怎么还看见“一些忽飞忽落的小鸟”呢？其实，这是运用了一种叫“舛(chuǎn)互”的修辞手法。它对某一事物既全面肯定，又部分否定；或既全部否定，又部分肯定。看见“一些忽飞忽落的小鸟”，是为了更真切地衬托和强调“初入草原”时的静感。这是以声写寂，以动衬静，从而突出了辽阔草原寂而不死，静中见活的生机。

(五)，课文最后一句话的作用

联系课文，说说对“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”这句话的理解与体会？ 作者在提炼文意的过程中，把文意浓缩成“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”两句诗，寥寥十四字，蕴含着丰富深刻的思想感情，给读者留下了回味不尽的境地，对全文中心作了浓缩、归纳和深化：

内蒙古草原空气新鲜，天空明朗，广袤无边，一碧千里，到处是翠色欲流，令人陶醉，岂不是与“天涯碧草”贴合相应了吗？诗句中的“何忍别”、“话斜阳”正是“蒙汉情深”的体现和写照，它又与上文蒙族牧民纵马奔驰，以主人的身份远出迎客，盛情款待，歌舞娱宾的描写有机勾连，桴鼓相应，实在恰到好处。

同时，作者引诗作结还收到了揭示题旨、深化文意的效果。“蒙汉情深”“深”在哪里？作者一行刚刚踏上草原，就从心底里油然升起热爱之情；牧民远出迎客，欢呼，握手，敬酒，唱歌，表演，双方亲如一家，融洽无间，更加显露了蒙汉间的深情厚谊。尤其是“何忍别”突现了主客双方的内心世界，两情依依，不忍分别，自然“情深”了，而“话斜阳”则展示了主客双方的动人情态，话语绵绵，难分难舍，不是“情深”会如此吗？完全可以说，引诗是对蒙汉民族间兄弟之情的凝炼概括，也是对文意的进一步拓展和强化。

另外，引诗中的“天涯碧草话斜阳”仿佛一个特写镜头：主客双方在一望无际的草原上依恋不舍地娓娓交谈，时间不停地推移，夕阳渐渐西沉，他们竟浑然不觉，这是蒙汉情深的形象映现。他们“话”什么呢？也许感谢主人热情接待，也许希望客人不久再来，也许是双方互相勉励，携手并进……这一余味不尽的特写镜头与“蒙汉情深”的全篇之旨紧相扣合，岂不是进一步深化了文意

（六）小结作业

布置一篇以“校园”为标题，使用动静结合手法写一篇不少于600的作文