最新经典名著选读读后感[精选合集]

第一篇：最新经典名著选读读后感

最新经典名著选读读后感

当仔细品读一部作品后，相信大家的收获肯定不少，何不写一篇读后感记录下呢？千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编为大家收集的最新经典名著选读读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

童年是彩色的，是每个人一生中绚烂多彩的一幅画，在亲情友情的滋润下生根发芽。读完高尔基的《童年》后，我不禁为阿廖沙感到惋惜与不平。阿廖沙的童年与我们的童年大相庭径，他的童年时灰色的，黑色的，看不见希望的火光。

阿廖沙四岁时，父亲就死了，从此，无忧无虑的生活结束了。于是跟着外祖父、外祖母过着贫寒、艰苦的生活。这个家，与其说是家，倒不如说是人间地狱。在外祖父家，两个舅舅自私贪婪，对阿廖沙使尽坏心眼。曾经有一次受到舅舅的唆使，把白色布染成了蓝色，遭到外祖父的一顿毒打，最后昏厥了过去。阿廖沙在外祖父和舅舅那里并没有得到一个年幼孩子应得到的关心与呵护，而是遭受着白眼不屑和鞭打。阿廖沙用他那幼小的心灵来默默承受着这一切，默默承受着这个“家”，默默承受着这个暗无天日的社会。

虽然阿廖沙的外祖父和舅舅们被金钱利益冲昏了头脑，蒙蔽了双眼，亲兄弟，亲父子之间尔虞我诈，但是在这长长的黑路上，阿廖沙的外祖母却给予他人世间最美好的一份感情——亲情。阿廖沙的外祖母和善慈祥，给阿廖沙讲上帝的天堂，鬼娶媳妇的故事，还向阿廖沙讲述父母年轻时美好的恋情。外祖母会常常教阿廖沙做祷告，祈求上帝把生活变得好一点。外祖母对阿廖沙的这份爱犹如在黑暗中的一束光亮，让阿廖沙看到了毫无瑕疵的世界。

不仅有外祖母，还有小茨冈——阿廖沙的好伙伴。在其他人都瞧不起阿廖沙的时候，小茨冈却陪在了他身边听他哭诉自己的悲惨遭遇。小茨冈在阿廖沙被外祖父打的`时候，替他挨那顿鞭子，护在他的身上。尽管这样，会引来两个舅舅的强烈不满，但是小茨冈仍旧如此，成为阿廖沙的第一个伙伴。阿廖沙童年的友情一般是小茨冈给予的，另一半是阿廖沙的忘年交——房客“好事精”给予的。好事情是一位借住在外祖父家的房客，他热爱科学，喜欢实验探究，与阿廖沙彼此知心，成为了忘年交。

但是，这段美好的时光转瞬即逝。后来阿廖沙的外祖父与外祖母闹分家，外祖父破产，自己的母亲死了，外祖父养不起他了。面对这一切的世事变故，年幼的他在巨大打击之下，独自去人间混口饭吃了。

在高尔基的笔下，阿廖沙的童年栩栩如生的展现在我的眼前。这个充满着小市民习气的家中，无疑是当时俄国社会最下层人民受到贫苦的小缩影。许多贫苦人民为了一丁点利益好处去争夺，满眼写着贪婪，暴露出自私的本性。而阿廖沙在童年中得到的爱却远远不及这个家，这个社会给他带来的痛，他对一切事物的爱渐渐被恨所代替。一个幼小的孩子最纯真的心灵也被这黑暗残暴的社会所玷污，看不到原本的人性之美。但他却畏惧之余，孤身一人去面对，这令我深深地震撼。

比起阿廖沙的童年，我们的童年那是无比幸福的，在吃穿不愁的家庭中长大，被无数份关心包绕着。每当遇到挫折踌躇犹豫时，阿廖沙的坚强与不屈便浮现在我的脑海中，我又有什么理由不去前行呢?

《童年》是一本好书，教会了我许多。

第二篇：名著选读

论 李泽厚《美的历程》

在中华五千年的历史中，似乎没有丝毫的美。但是你可知道时代的精神的火花在中华大地凝聚，积淀下来，传留和感染着人们的思想，情感，观念，意绪，经常使人一唱三叹，流连不已。我们在这里所要匆匆迈步走过的，便是这样一个美的历程。

在远古时期，美便已经悄然的诞生了。不知道何时起，中国的图腾便已经普及开来，每个部落都有属于自己的图腾，也一直延续到现在。还记得那龙吗，以蛇身为主体，接受了兽类的四脚，马的毛，鹿的脚，狗的爪，鱼的鳞和须。成为了传承最久选的图腾之一。还有一个便是凤鸟，是对鸟的一种神化，将自己的祈祷寄予于图腾。它们代表的就是远古部落的美，一种能够区别于别的动物的美，原始艺术的美代表了他们的思想，凝冻在，聚集在这种种图像符号形式里德社会意识，亦即原始人们哪如醉如狂的情感、观念和心理，恰恰是这种图像形式获有了超模拟的内涵和意义，是原始人们对它的感受取得了超感觉的性能和价值，也就是自然形式里积淀了社会的价值和内容，感性自然中积淀了人的理性性质，并且在客观形象和主观感受两方面，都突刺，这正是审美意识和艺术创作的萌芽。美由此开始。

再说说青铜器吧，其实我感觉青铜器才是真正的美的开始，看过青铜器的都感觉青铜器所代表的是沉重，神秘的美。尤其是青铜器纹，绝对是无可比拟的美，它不同于新石器时代的陶瓷，雕刻的都是一些生活的琐事。而是将双重性的宗教观念、情感和想象凝聚在怪异狰狞的动物形象中。它体现了早期宗法制社会的统治者的威严，力量和意志，凶残的形象。但是却仍然保持着一定的稚气。这稚气不是说小孩子的稚气，而是类似于原始的、天真的、拙朴的美。或许在当时那个时代，人们看待青铜器并不是审美观赏的对象，而是将其视为等级制度。恰恰只有身处在我们这个社会，才能体现出远古历史前进的力量和命运的艺术。

再说说汉字吧，作为中国所独有的字体，汉字理所当然的成为一种美的体现。汉字可以说是迄今为止连续使用时间最长的主要文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的文字。它不同于陶瓷纹饰的抽象几何纹，而是更加自由和更为多样化的线的曲直运动和空间构造，表现出种种形体姿态、情感意兴和气势力量。最终形成了中国特有的线的艺术---书法。迄今为止，每个时期都有一大批的书法家用自己所特有的形式来展示汉字的魅力，通过书法来展示自己的情感，意境的美。如东晋的王羲之，唐代的颜真卿等等。

其次便是精神上的美。这不同于之前所描述的美，前面所写的美都是具体可感可看的。然而美却不仅仅是这些，还有的是精神意境上的美。尤其是先秦理性精神。在春秋战国时期，可谓是意识领域最为活跃的开拓、创造时期，百家蜂起，诸子争鸣。这其中又以孔庄为主。它们的精神又对立又有一定一致性。可以说是对立的相互补充。而儒学对后世文艺的影响主要在内容主题方面，道家则是在创作规律方面也就是审美方面。都对中华的美的历程做出了重要的贡献。

第三篇：名著选读

卢梭女子教育观及其当代启示

作者姓名

摘要：卢梭较早提出了系统的女子教育观，包括女子教育的目标、原则、内容和方法等方面，具有重要的进步意义，同时也存在着严重缺陷。他的女子教育观受到了自然主义哲学观和传统女性观的影响，但归根结底受到法国当时社会结构状况和卢梭对两性自然差异认识水平的制约。从社会结构和生理结构两个视角来反思卢梭的女子教育观，对促进当代女子教育发展有着重要启示。

关键词：卢梭；女子教育；启示 *

卢梭是18世纪法国启蒙运动中最激进的思想家，他倡导“天赋人权”、“人人生而平等”，但他的妇女观却明显地具有传统、保守的特点，以致他在谈及女子教育时，毫不犹豫地把它定位成培养“贤妻良母”，因此常被西方女性主义哲学家当作批评的靶子。从卢梭的哲学观和女性观出发，可以更好地理解他的女子教育思想，进而剖析其深层成因，从中得出深刻启示，这对于当代女子教育的发展具有重要的参考价值。

一、卢梭女子教育观的理论基础

卢梭主张自然主义的哲学观，认为一切应“回归自然”，这为他的女子教育观定下了一个基调——教育要依托天性来实施。这对当时封建专制教育和宗教教规无疑是有力的批判，具有重要的进步意义。但是卢梭并没有摆脱法国传统男权社会女性观的影响，认为女性是男性的附属品，妇女的一切教育都应和男子相关连。

18世纪法国文化是一种男性主导的文化。大革命前，法国的女子价值观就是要求女子做好男人的“附属品”。在这种文化中，男子追求独立和自主，维护父权，追求对女子的绝对控制。随着启蒙运动的兴起，启蒙大师大力弘扬“人权”思想，他们在理性法庭面前为妇女平等权利辩护，女性作为人的价值首次得到了洗礼，但尽管如此，启蒙思想家们仍然无法摆脱根深蒂固的传统女性观的影响。正如恩格斯指出的那样，十八世纪的伟大思想家们，也和他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代所给予他们的限制。出于为第三等级男性自身利益的考虑，他们思考与论证的多半是如何符合男性的“妇女解放”，与妇女利益密切相关的“妇女解放”却很少关注。

板，具体内容略)。

二、卢梭女子教育观的基本内容

卢梭根据当时的社会背景和实际教育状况，提出要对两性的差别予以关注，详细分析了性别之间的差异，并提出了一套比较系统的女子教育观。他的女子教育观主要体现在《爱弥儿》一书中，包括教育目的、教育原则、教育内容和教育方法等方面。

（一）女子教育的目的主要是把女子培养成为贤妻良母。卢梭认为，男人的幸福依赖于女人，因而女子有受教育的必要，但是妇女们所受的种种教育和男人都是有关系的，对女子进行教育的目的主要是把女子培养成“贤妻良母”。卢梭坚持传统的“男主外，女主内”的观点，认为这是合乎自*[1](由于是模作者简介：姓名，XX年生，XX（籍贯）人，湖南科技大学教育学院研究生，主要研究方向：XX

然的安排，男性负责人类的公共空间，而女性则只应涉足私人空间，主要担负孕育、哺乳、抚养小孩和照顾家庭的职责，而不应从事与自己的体力和性情不适合的工作。女性天生是弱者，需要男性而生存，温顺、谦逊、淑静和贞洁等是女性终生必备的美德。女子受教育完全是为了取悦男子和使家庭生活舒适有条理，完全是为男子充当贤内助，基本谈不上去参加社会政治管理工作。女子教育的归宿，即回归自然状态，找寻自己真正的本性，做一个贞淑的妻子、头脑清醒的少妇和可爱的良母。(由于是模板，具体内容略)。

三、卢梭女子教育观的当代启示

从思想根源来看，卢梭女子教育观受到了自然主义哲学观和传统女性观的影响，但归根结底是当时代法国社会结构状况的反映，同时也是卢梭对男女自然差异认识水平的反映。一方面，卢梭对女子教育目标的规定，即要求把女子培养成为“贤妻良母”，在一定程度上反映了启蒙运动前后男权主导的性别观念，(由于是模板，具体内容略)。

（一）把握好社会结构对女子教育产生的深刻影响

教育观的形成有着深刻的社会结构基础。其中社会经济结构、政治结构和文化结构三方面对教育观的影响最大，社会政治、经济、文化结构及其发展水平决定了女子教育观及其实践发展的程度。在18世纪的法国，女子缺乏应有的经济、政治和文化地位，女子教育的公平问题更是无从谈起，不合理的社会结构使卢梭女子教育观存在着先天不足。当代女子教育要获得健康、和谐发展，就必须把握好社会结构对于女子教育产生的深刻影响，从根源上解决女性的地位和权利问题，其根本途径就是要不断优化社会政治、经济和文化结构，提高女性社会地位，从根源上解决女子教育公平问题。

1．优化社会经济结构，提高女子经济地位。女子在物质资料生产中所处地位的变化，会对女性教育观的形成产生一定影响，而根本因素便是社会分工。启蒙运动期间，法国女子的仍未获得独立经济地位，这在根本上限制了女子教育的发展。在社会主义社会，女子在社会生产中与男子具有平等的地位，与以往相比发生了巨大变化，但“男主外，女主内”的思想仍然根深蒂固，大部分女性还远未获得独立的经济能力和生存能力。因此，要进一步优化社会分工和经济结构，使女性真正同男子一样承担社会责任，从事社会生产，不断提高女性的经济地位，为女子教育的健康发展提供强大动力。

2．优化社会政治结构，提高女子政治地位。社会政治结构通过它体现的权利分配、运用与维护，形成和实现对女性教育观的影响。在卢梭笔下，女性并无任何政治地位可言，这使得女子教育缺乏制度上的支持和保障，必然偏离正确轨道。当代中国政治民主化进程取得了令人瞩目的成果，女性参与政治活动的广度和深度都得到了拓展。一方面要通过政治途径进一步促使女性权利合法化；另一方面，将女子教育作为改变人们社会性别认知以达到女性解放的最重要手段，努力使女性教育融入普通教育，使女性获得与男性接受平等教育的权利。(由于是模板，具体内容略)。

（二）把握好生理结构对女子教育产生的重要影响

正确的女子教育应该尊重女性的生理特点，实施满足女子全面发展需要的教育。但人们对男女生理差异的科学认识却经历了漫长的发展过程。卢梭提出按男女差异进行教育，这与现代教育观是吻合的。但他夸大了男女之间的差异，认为它们之间存在着一个不可逾越的鸿沟，女性最基本的角色就是做好“贤妻良母”，这不利于女性的全面发展和自身价值的充分实现。然而，当代社会在引导女性走上社会，成为社会公共事务的主体的同时，也走向了另外一个极端，即在对传统教育和传统

价值观的批判中，(由于是模板，具体内容略)。

参考文献：

[1]刘显娅．论法国启蒙思想家的妇女观[D]．前沿，2001，(2)：64.[2]卢梭．爱弥儿——论教育[M]．李平沤译．北京：人民教育出版社，2001，(5)：541.[3]英文请使用小五Times New Roman字体

第四篇：西方管理学名著选读读后感

西方管理学名著选读

课程论文

班级：10医美本 姓名：杨雪

学号：106130

42《经理人员的职能》读后感

本学期我班选读了西方管理学名著选读这门课程，在课堂上学习了许多管理学大师的生平及著作，受益匪浅，课下我也研读了《经理人员的职能》这本书，对课堂上所学的知识有了更深层的理解。《经理人员的职能》是巴纳德毕生从事企业管理工作的经验总结，他将社会学概念用于分析经理人员的职能和工作过程，提出了一套组织的理论，建立了现代组织理论的基本框架。巴纳德认为所有的组织都包含三个要素：合作的意愿、共同的目标和沟通。《经理人员的职能》是一本完整、系统的管理学著作，巴纳德从系统的角度全面的分析了“组织”这一社会构成，我认为本书可以分为三个主题：对“组织”的理论分析、对组织人员的管理、经理人员的职能。在对“组织”的理论分析中，巴纳德首先从“人”开始，对组织中的人予以了充分的重视，认为“人是一切组织研究的起点”。在此之前，巴纳德之前的关于人性假设的理论把人看作“经济人”“机械人”，他们认为人的行为都是受到利己的动机所支配，或者说，人都是受个人经济利益的驱使而采取某种行为。如泰勒的科学管理和法约尔的管理职能理论，都只偏重于专业分工和结构效率。但在巴纳德看来，个人是有着自我选择能力和意愿的，他有着自己的动机和目的，人们追求的特定目的有两种：物的和社会的。我认为这一假设是非常合理的，分析一个人的心理和行动，首先要分析他的价值观，即他存在的价值是什么，他生命的追求是什么，不同的人价值观有所不同，但对物的和社会的目的的追求，却是普遍存在于每一个人身上的。但巴纳德同时也

指出，个人只是具有了“有限的选择能力”，而“克服这些限制的最有效的办法是协作”，当人们为了克服生物的不足，“有意识的协调两个以上的人得活动和力量”从而组成一个系统时，组织就产生了。这样一种抽象的组织概念使得巴纳德剥离了物的因素（因为在他看来，决定组织“正式组织不稳定获短命的根本原因来自于外界力量”，这是无法改变的先天条件），使组织更偏向于一个人的协作关系的集合体，这使得他的研究更加具有广泛性，使得他能够考量社会中组织的一般原则，也使得他的研究更具有实际的操作意义，而不是飘渺的大纲原则。

《经理人员的职能》是巴纳德毕生从事企业管理工作的经验总结，他将社会学概念用于分析经理人员的职能和工作过程，提出了一套组织的理论，建立了现代组织理论的基本框架。巴纳德认为所有的组织都包含三个要素：合作的意愿、共同的目标和沟通。他的贡献就在于，从最简单的人类协作入手，揭示了组织的本质及其最普遍的规律。这本书博大精深、内容丰富，被视为管理的一座丰碑，它在出版后的半个多世纪重印了18次，其影响和发行量不断地增加，所有论及组织方面的问题都绕不开这座丰碑。

在看这本书以前，我天真的以为类似经理人这类职业是特别简单的工作，大部分工作都交给他们的助理秘书之类的下属，看了下这本书才明白当好经理人是一件非常难的事，需要各方面的努力。需要 体力。特别是精神方面的活力和坚持力。这当然要有一定的身体健康为基础，但两者不能等同起来。主要还在于领导者精神和心理上的品

质。领导者有了高度的活力和坚持力，才能承担繁重的领导工作，取得丰富的知识和经验，并表现出吸引群众的个人魅力。决断力。做决策是领导者的主要职能，做决策必须看准时机，当机立断，不能犹豫不决，耽误时机，而且决策还要正确。处理人际关系的能力。领导者的主要职能之一是同人打交道。这首先就需要了解人，理解对方的思想、心理和需求，这样才能做好说服工作，使人愿意参加组织并发挥积极性。他们要善于同各种不同的人打交道，善于上下沟通。高度的责任心。领导者的权力很大，职责也很重，这些都要求领导者有高度的责任心，才能正确地使用权力，圆满地完成职责。高度的智力。领导者要指引整个组织前进和处理各种重大的事务，所以，必须有高度的智力才能胜任。巴纳德把智力放在领导者基本品质的最后，这是他在《经理人员的职能》一书中反复强调的重视心理活动过程的必然表现。但放在最后，这并不意味着智力因素不重要，而是说首先要具备心理上的必要条件以后，再拥有高度的智力，才能做好领导。

第五篇：教育学名著选读

西方教育学名著 1.柏拉图：《理想国》 2.亚里士多德：《政治学》 3.昆体良：《雄辩术原理》 4.莫尔：《乌托邦》 5.夸美纽斯：《大教学论》 6.卢梭：《爱弥儿》

7.裴斯泰洛齐：《林哈德和葛笃德》 8.康德：《论教育》 9.拉伯雷：《巨人传》 10.蒙田：《论儿童的教育》 11.洛克：《教育漫话》 12.赫尔巴特：《普通教育学》 13.第斯多惠：《德国教师培养指南》 14.福禄贝尔：《人的教育》 15.蒙台梭利《童年的秘密》 16.斯宾塞：《论教育》 17.韦伯：《学术与政治》 18.杜威：《学校与社会》 19.杜威：《我们如何思维》 20.杜威：《明日之学校》 21.杜威：《民主与教育》

22.泰勒：《课程与教学的基本原理》 23.凯洛夫：《教育学》 24.赞科夫：《教学与发展》

25.苏霍姆林斯基：《给教师的100条建议》、26.苏霍姆林斯基：《把整个心灵献给孩子》

27.苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》 28.马卡连科：《塔上旗》 29.朗格朗：《终身教育引论》 30.雅斯贝尔斯：《什么是教育》 31.罗素：《教育和美好的生活》

中国教育学名著 1.四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》 2.《学记》 3.《老子》 4.《庄子》 5.《墨子》 6.韩愈：《师说》 7.朱熹：《四书集注》

8.蔡元培：《对于新教育的意见》 9.蔡元培：《以美育代宗教说》 10.杨贤江：《新教育大纲》 11.杨贤江：《教育史ABC》 12.陈鹤琴：《儿童心理研究》 13.陈鹤琴：《家庭教育》 14.陶行知：《陶行知全集》

15.现代教育学者刘铁芳、肖川、叶澜的文章

肖川：《教育的理想与信念》

西方教育学名著简介

一、《理想国》简介

本书是古希腊哲学家柏拉图的主要著作，书中描绘了他设想的国家制度，包括对宇宙、知识、伦理、社会以及教育等的主张。柏拉图试图用教育的办法来实现他理想的国家制度。《理想国》共分为10章，第一章至第五章论述理想王国的组织，第六、第七章着重说明“哲学家”的定义和哲学家的教育，其余部分是讨论各种实际存在的体制及其优缺点。《理想国》一书是用对话体写成的，其中教育思想尤为丰富。卢梭盛赞它是“最好的一部教育著作”。

二、《雄辩术原理》简介

本书是古罗马教育家昆体良的著作。这是一本修辞学教程，同时也是一部教育论著。该书论述范围包括高等教育、中等教育、初等教育，也论及了幼儿教育。该书总结了昆体良自己的成功的教学经验，也总结了古代西方世界教育的成功经验，特别是教学法方面的经验，是西方古代第一部系统的教学法方面的论著。

三、《大教学论》简介

本书是捷克教育家夸美纽斯的重要教育著作。1632年写成，共计33章。该书并不限于教学问题的研究。它广泛论述了教育理论的各个方面。其主导思想是要“把一切事物教给一切的人”，使人在道德、知识、身体、艺术等方面和谐发展。书中重点阐释了教学理论问题，明确提出并详细论证了一系列的教学原则和教学规则，提出并论述了各种教学方法。同时也论述了道德教育、宗教教育、艺术教育和体育等，是西方近代最有系统的教育著作。

四、《教育漫话》简介

本书是英国哲学家洛克的教育代表作，1693年出版。全书的主题是论述“绅士教育”，即论述刚刚夺得政权的英国资产阶级与新贵族子弟的教育。全书共分为三部分，分别论述了教育、德育和智育。洛克认为，健康的精神属于健康的身体，要锻炼出能够忍耐劳苦的强健体魄。在绅士的各种品行中，德育应占第一位，德育的基本原则是以理智克制欲望。并且要学习有关事业家的知识。同时也强调了环境与教育的巨大作用，这些思想对西方近代教育思想产生了深远的影响。

五、《爱弥儿》简介

本书是法国启蒙思想卢梭的主要教育著作，1762年出版。全书共分五章，是一本夹叙夹议的教育小说，前四章以富家孤儿爱弥儿为主人公，论述了男子的教育改革，批判英国旧教育的荒谬腐朽，并提出新教育的原则和理想。本章借爱弥儿未来妻子苏菲的教育，论证了女子教育的革新。全书反映了自然主义教育思想，阐述性善论。其思想对后世许多教育家都有启发和影响。

六、《林哈德与葛笃德》简介

本书是瑞士教育家裴斯泰洛齐的教育小说。这部小说于1781—1787年分四卷出版。小说塑造了农村妇女葛笃德的形象，她怀着崇高的目的，以献身的精神改造农村的故事。作者在小说中表达了他期望培养的勤劳安分而不与恶劣环境相妥协的品质。同时，也阐述了农业、手工业劳动与教育相结合的方法，改善农民生活的理想，是当时享誉欧洲的一部教育名著。

七、《人的教育》简介

德国学前教育家福禄倍尔的教育著作，1826年出版。第一章为基本理论；第二至四章分别说明儿童早期、儿童期、学生期的教育需求；第五章论述各门教学科目；第六章阐述学校与家庭的关系，第七章为结论，是一部系统的有价值的学前教育的理论专著。

八、《普通教育学》简介

德国教育家赫尔巴特的主要教育著作，1806年出版，全书分为三部分，第一部分为“教育的一般目的”。论述了儿童管理的目的和方法。第二部分为“多方面的兴趣”。分别论述了多方面的观念、兴趣的观念、教学的进程和结果等，并提出了教学进程的四个形式阶段：明了、联想、系统和方法。第三部分为“性格的道德力量”。论述了道德的概念、性格形成的自然程序等。这是一本以心理学观点阐明教育学问题的系统的普通教育学著作。

九、《人是教育的对象》简介

俄国教育家乌申斯基的教育心理学著作，全名为《人是教育的对象（教育人类学试作）》，共完成两卷（1867年、1869年），原计划写三卷，已搜集了资料，因为1870年逝世，第三卷未完成，该书是乌申斯基教学理论的基础。

十、《民主主义与教育》简介

美国哲学家、教育家 杜威的教育代表作，1916年出版。它对西方教育史上的一些著名哲学家、教育家的教育思想，进行了批判性的讨论，同时吸取现代哲学、社会学、生物学、心理学上的成就，作了综合和概括，形成了一个完整的实用主义教思想体系。全书共分为26章，前7章论述了教育为生活所必需，正式的和非正式的两种教育方向的关系以及社会的机能，提出了“教育即生活”、“学校即社会”的观点，8—23章，分析了教育目的，兴趣与训练，经验与思维、教学法与教材、课程、教育的价值等。后3章论述了实用主义认识论，提出了“从做中学”的活动教学等观点，是西方一部堪与柏拉图的《理想》、卢梭的《爱弥儿》相提并论的巨著。