我的读后感

第一篇：我的读后感

开启阅读之门点亮心灵之灯

——《朗读手册》读后感

60d

多年来在语文教学上虽然没有取得多大成绩，但我是重视朗读，也很关注学生的课堂朗读的。去年冬天学校教科室发给我一本书——美国著名的阅读研究专家吉姆崔利斯的《朗读手册》。于是我在夜晚于灯下捧起书阅读，竟发现，我与它是如此熟悉，大有相见恨晚之意。

《朗读手册》给人感觉可能是本有关如何提高朗读技巧、提高阅读分数的书。但读了几页你就会发现，其实这本书更强调的是“渴望阅读”。兴趣是最好的老师，《朗读手册》就是一本培养孩子对读书的渴望，使他们热爱读书，乐于读书，迷恋读书的指导手册。作为一个语文教师热爱阅读就能帮助学生形成良好的阅读习惯，也确实有一些学生在我的带动下对阅读产生了浓厚的兴趣，但数量是有限的。读了《阅读手册》，我看到了一条激发学生阅读渴望的捷径，那就是为学生读书。作者告诉我们，专家研究指出：孩子的阅读能力和听力在八年级时会达到相同的程度。在这之前，通常听力比阅读能力强。听故事除了可以增进老师和孩子之间的情感交流，你同时也将较高程度的词灌输到他们的耳朵里，他们会把这些词传入大脑并记忆下来，进而增强他们的阅读理解能力。

我在有意、无意中，践行着《阅读手册》中的一些指导方法。我的一些想法在书中得到论证，这本书又给我提供了更多的指导方法和阅读思想，让我对自己孩子的阅读、学生的阅读有了更深刻的认识，真是让人受益良多。

英国诗人斯蒂文森在《点灯的人》中这样写道:“每天太阳落下后,李利扛着梯子,把街灯一一点亮。柔和的光,照亮了大人和孩子们前行的道路,也照亮了他们纯真的心灵。”那个把街灯点亮的李利，使人们又看见了窗外柔和的光，朦朦胧胧中，一天的生活有了完美的心情。我们教师的使命，是有些像李利的，也是点灯的人，把一本本有趣而耐人寻味的书，带到孩子们的面前，让他们兴致勃勃地读，不知不觉间，竟使他们的一生有了自己的主意。在语文课堂上老师给学生读书，让学生出声的读书，让学生有感情的出生朗读，既培养学生的语言表达技能，又能培养学生的语感，为学生的口语交际奠定坚实的基础。我们点起的是一盏盏阅读的灯，是一盏盏让孩子长大的灯，让我们的孩子优秀、优雅和完美的灯。

第二篇：《我执》读后感

读梁文道《我执》有感

——执念

初读这篇文集，是为它的开头所吸引。

我都知道了；这一切谎言与妄想，卑鄙与怯懦。它们就像颜料和素材，正好可以涂抹出一整座城市，以及其中无数的场景和遭遇。你所见到的，只不过是自己的想象；你以为是自己的，只不过是种偶然。握得越紧越是徒然。此之谓我执。

文风是我喜欢的散漫的经典的。细细品来，这书越来越意犹未尽。就以梁文道本身来说，他是一个睿智而理性的存在，“感性”“悲伤”这类的词语总觉与他沾不上一点边际。然从这文里，我看到的都是他内心的执念和情感，理性如他也有着放不下的那么多，原来所有人，终是难逃执念带来的苦恼。

在读这本书时，我一度很是低落，仿佛太阳突然躲入了阴云，留给整个世界一个孤独而阴暗的身影，望着那样的身影很难不压抑。所以我用了很长时间来读这本书，因为每一则都让我感受到他那深陷在阴暗中孤独的背影，他如此安静亦如此平静，可是在那字里行间，我却能非常确定他被遗弃在那由许多阴暗所组成的世界里，以至于这样的阅读思绪无法抑制的牵连到自己。他的焦虑、他的失去、他的疼痛、他的忧伤、他的爱欲、他的节制、他的忏悔„„仿佛一场艰难的修行，每一个字都仿佛身体上的一条伤疤，就算早已愈合，却永远都无法忘记来自这条伤疤的痛感，每个人心中也许都有一个感性与理性的天平，很多纯粹的人把砝码放在感性的这一端，一味的用自己的感受去决定自己的命运，不计后果，不管未来，不去思考，他们忠于自己的心，却不被人理解，而有一些人用思想去计算一切，把砝码压给理性，用一长串数字和长篇的方法论埋葬自己的心，他所有的决定都有理论的支持，他从来不会做出错误的决定。而更多的人则在这个天平中间摇摆和挣扎，因为爱情，因为梦想，因为未来，这些挣扎让他们成长，他们有的人投身到理性的那一端，有些人却掌握了把握平衡的奥义，在感性与理性之前游刃有余，即无愧于心亦无愧于人生。这本书里记录了属于他的挣扎，在那寄托于情感的文字里，满是他感性的印迹。

他用平静的语调在书里解剖自己，那看似不带情绪的描述里隐藏着一种深思过之后仍然挥之不去的忧郁，这让他注定无法站上理性的天平，注定摇摆在这座天平的两端，孤独的盘旋，他理智的处理着自己的脆弱，却忧伤的看着那处理之后的残片，他理智的解释它们，却又无法平静的抛弃它们，他游离在安静的夜晚，在早晨阳光染亮天空时睡去，他小心的忏悔自己的罪过，又冷静的收藏着自己的小心„„而这一切全都是他的执念，一个在理性与感性的天平间孤独修行的思想者的执念。

而我们，也是在这样的执念中，挣扎，沉沦，妥协，忏悔„„但终究，这是我们丢不掉也抹不去的念想，伴随着我们的一生。

杨雯 2014年9月8日

第三篇：《我就是数学》读后感

《我就是数学》读后感

前段时间有幸目睹了来自江苏的华应龙老师到香市小学借班授课，初次见识了华老师上课的风采，在华老师甚感兴趣，在网上搜罗了有关华老师的视频、专著。看介绍才知道华老师在北京教育界名头响当当，荣誉称号甚多。为了对他更深一步的了解，在当当网购买了两本书，分别是《我这样教数学》及《我就是数学》，被《我就是数学》这样的书名吸引了，逐渐的把我带入到他的教学世界里。

《我就是数学》是华应龙老师的一本教育随笔，里面的点点滴滴皆是他近十年来对教学课堂一些总结及感悟，把书分为“课前慎思”、“课中求索”、“课后反思”、“听课随想”、“评课心语”、“生活感悟”六部份。书中经常引经据典，引用名人名言等，包含了很多人生哲理，可以看出华老师是个饱读诗书、博览群书、充满智慧的学者，对学生无微不至的关怀更加突显其人文文化的特质，对教育那份热情洋溢执着，更是我们老师学习的楷模。

华老师对教学的感悟无时不有，无时不在。连磕破了脑袋还能联想到中括号的妙用，甚让我拍手叫绝。在上“角的度量”时首创的运用了滑滑梯的课件教学，增加了可观性与趣味性，这是孩子们喜闻乐见的好题材，好的接入口！如果我是他的学生，我爱死了这样的数学老师，难怪有些学生不愿意下课，有些听课老师没有听到下课铃响起。

华老师令我印像深刻的还有他的风趣语言，他在书中这样描述：因为磕破了头戴了帽，上课时问学生知道不知道老师为什么要戴着帽，当学生回答非常多可爱的答案后，华老师笑着说“不告诉你，是个谜”；当借班上课，把学生的橡皮擦“借走”后，问学生们老师为什么要借他们的橡皮擦，学生回答了好多天真的答案，华老师说：就是为了让你没有橡皮用。这么平淡的话语里说明了华老师为人非常随和，平淡的话语里更是他对掌控课堂能力的一种表现，也是其上课的一种课堂魅力。在《序》中，时任北京第二实验小学的校长李烈写道：他极少专注于结果的成功与失败，却常常对过程的“意料之外”心生欢喜。研究，琢磨，废寝忘食，直至豁然开朗。这样的周而复始，塑造了小华的独特。

我应该要学习华应龙老师对教育的执着，“觉得像农民种地那样教书是件很踏实、很惬意、很幸福的事”；更应该学习他对教育的释悟能力，他的“差错资源化”从“误到悟”确是给我一副醒药，让我看到了自己教学的新领域。

2011.4.11

第四篇：我爱家乡读后感

我的家乡在高岭，它虽没有美国纽约的繁华，也没有水上海港—威尼斯的绚丽与多姿，更没有日本东京的古朴与典雅，但我却爱它，因为我爱这片土地，更爱这些勇于创新与探索、勤劳质朴的人。

小时候，常听爸爸告诉我说：世界不断在变，所有你周围的东西都不会保持原有的状态一辈子的。的确，所有的事物都是在发展的，就好像时间不停的流失一样，尽管发展有快有慢，但它们都会变得和以前不一样，这就是发展的魔力，也是促进它们不断发展的动力。

上学后，看见周围的来来往往的人和事，而环境也不断在变，我便完全懂得了，发展的重要性，就拿我的家乡来说吧。听长辈告诉我，大概在几年前，那儿还没有那么多的房子，而多数是空地，十分的荒凉。虽然没有亲眼所见，但大概也可以想象得到那时候的情形。

那条路虽然现在比起原来要好上许多，但终究充其量也只能算是一条小小的巷子罢了。刮风时灰尘飞舞，眼前一片雾茫茫的，而下雨时也好不到哪里去，在那里走一趟，就得洗一次鞋，因为地面上像铺了一层厚厚的泥。大概已经有十年的时间过去了，乡镇街头也完全变了一个样，它像一个成长了的孩子，正在展现着它的魅力。虽然不能和镇中心比较，但也是有模有样了，路边一家家商店开起来了，然后又一次一次的翻新，马路也变宽了，汽车在上面来来往往，一副四通八达车水马龙的新气象。它代表着新世纪最显著的变化，代表着德惠正在向一个更高的层次前进。欣喜，在于变化。我的家乡变得更美了！

密云一小

六【一 】

杨昊霖

第五篇：《我和你》读后感

套用沈浩波对春树的评价，我们是不是也可以这样来说韩东：一个人在“中年”的时候还在过着一种奋不顾身的生活，并且一直写着奋不顾身的文字，这无疑是可敬的，也令人揪心。

在我看来，在韩东懒散却不放任、冷静到了冷漠的外表底下，总隐藏着一种与当下日常生活的抵触情绪。也就是说，他是在以琐碎反对琐碎，以表浅反对表浅。在很长一段时间里，韩东都以“他们”这个词来定义自己的身份，“他们”这个词意味着与“我们”的对立、反抗、决裂与割据，意味着身处远方。他保持着对世界直观冷静的体认，其目的既是“现象学还原”似的呈现，也是一种消解，消解它的诗意、激情冲动、甚至它的荒诞。如果说在他诗歌中，我们偶尔还能感受到一丝温柔和亮色，精神独处时的淡定和从容，那么在他的小说《我和你》中，我们能读到的，也许只剩下生活的无聊和惶惑。

“我和你”这个标题从表面上看是对“他们”的一次反驳，其实质恰恰是给“他们”写下了最好的注脚。“他们”中的每一个人换一个角度来看何尝不是“我和你”？那些被语符改写的“英雄”式的遥不可及的人们，如今也成了世俗社会中的一颗“螺丝钉”。作家徐晨和苗苗之间的关系与其说是“爱情”，毋宁如尹丽川一针见血地指出的：是“绝望”。他们的喜怒哀乐自由，他们的卿卿我我如胶似漆，到头来都如过眼烟云，到了小说的结尾时，徐晨觉得连提一下的必要都没有了。这也许就是生活的常态。那些伴随着生理排泄而存在的看似高尚的爱情，在韩东的笔下回到了它和生理反应同一水平的位置上去了。虽然这并不意味着爱情毫无意义，但遗憾的是，它们在效果上等同于“虚无”。

竹内好发现，鲁迅不是一个先觉者，当然也不是一个跟风之徒，在深入理解鲁迅痛苦挣扎的个人史之后，竹内好这样来定义历史：“历史并非空虚的时间形式。如果没有无数为了自我确立而进行殊死搏斗的瞬间，不仅会失掉自我，而且也将失掉历史。”在竹内好看来，鲁迅的这种徨、“既不后退，也不追随”、与现世“对决”的姿态与人生之间构成了一个个“紧张的瞬间”，并最终沉淀为鲁迅“抵抗”（或者称之为战斗）的文字。竹内好的目光还只局限在鲁迅一个个体之上，韩东的爱情史使我们相信，这种“紧张的瞬间”恐怕并非鲁迅或者竹内好所独有。韩东的小说注定了他不会制造“哈利·波特”这样的“光辉形象”。韩东的“反英雄”书写也是一种搏斗，在人的爱情乃至生命趋于黯淡之时，韩东近乎固执地描述着一段流产的感情发生过程中的种种细节，种种由甜蜜演变而来的愤怒和不如意，韩东知道，在普普通通的“我和你”之间，在那些貌似幸福的“他们”之中，有着多多少少个徐晨和苗苗，在生活的漩涡中起伏、反抗，最终屈服，归于沉寂？

这么多年来，韩东似乎一直都没有变，一贯的平淡如水，却又带着一种隐秘的傲慢。他看重的是简单而又有力的表达，在文体上，走的和先锋派小说家和知识分子写作的诗人们完全不同的路线；但在感情上，我知道他们之间的差别并没有我们想像中的那么大，他们一样地“生活在人群中，穿普通的衣裳，吃普通的米饭，爱着每一个日子”；一样地承受着历史的辛酸和沉痛，在种种“紧张的瞬间”中无路可退。