《怎样写故事：小说与剧作创作的6w》读后感[大全]

第一篇：《怎样写故事：小说与剧作创作的6w》读后感[大全]

《怎样写故事：小说与剧作创作的6w》读后感

前段时间翻了一本书，《怎样写故事：小说与剧作创作的6w》。作者开宗明义，“我们学到的写作知识都是错误的。”(引言)

最重要的谬误是什么呢?是我们觉得写作上的创作想象力是可以凭空培养的，而培养的方式就是突然把主人公扔入一个奇特的场景。比如，你正在睡觉，迷迷糊糊的时候，突然窗外射进了一道光，原来是外星飞船;比如，你好好上学，突然发现学校里一个人都没有，只剩下门房间一个哑巴门卫……好了，老师兴致勃勃地说，大家开始往下编吧。

当然有一些天才可以直接往下编，但大多数人不会因为这种方法看着“素质教育”了一点，就突然被打开了创造力。普通人你看看我，我看看你，胡编乱造一通，最后，“啊，闹钟响了，原来我做了一个梦。”

我看到作者这个结论哈哈大笑，原来做了一个梦古今中外都通用。

那重要的是什么呢?重要的是这个奇特场景出现之前的故事，主人公到底是谁;以及，你想写的“主题”。

看这本书之前，我刚跟一个朋友讨论过，写故事到底需不需要主题先行。她很疑惑地问我，你写故事先想主题么?我当时犹豫了一下，说，不想吧，有了人物就直接开始写。她说，就是啊，为什么要先确定一个主题?命题作文有意思么?所以我看书看到这节是抗拒的，但看着看着，觉得好像作者说得也确实有道理。

我有些故事写得顺，一气呵成，确实一开始心里有个模模糊糊想表达的东西。比如写《一步之遥》，这个故事一开始在我脑子里的只有那个结尾~~辛苦地做一个好人和滑落深渊做一个坏人，只有一步之遥。他这一步跨出去了，就是天堂和地狱的区别。

这当然是个很烂俗的主题，由于那学期我正在学《刑法》，所以立刻就锁定了主人公的身份——一个妈跑了爹在牢里的少年。那必须有一个场景是把他逼到极致，必须做出这个抉择，那这个场景是什么?

又比如写《宜家》，是因为报纸上看了一篇写《宜家》里老年人相亲的报道，报道里有个上海阿姨问，都说我们不要脸，但那么多给年轻人谈朋友的地方，我们老年人怎么办?我当时一下子就想，我要写一个这样的人。那这个阿姨是谁?她为什么要睡到宜家床上跟一个老头谈恋爱?

其实这样一想，我虽然不完全同意作者说，动笔之前一定要先有主题，再有完成主题的人物，但我非常认同这点：主题和人物比“奇特场景”对一个故事而言是更重要的。

这就回到最近大热剧《隐秘的角落》。有评论说，紫金陈厉害，是因为写出了“三个小孩目睹一起凶杀案”这样的硬核故事。我非常不认可。(以下有各种剧透，没看过书和剧的适时止步。)

二

“三个小孩登山玩，拍了段视频，不小心把山对面一个人杀人的过程拍了下来。”

好了，以上是一个硬核故事么?不，以上就是个“奇特场景”，和外星人半夜来你家、走到学校发现只有一个哑巴校工，是一样的。大多数人拿到这个场景，也写不出《坏小孩》拍不出《隐秘的角落》，最后编不下去了只会写，“啊，闹钟响了，原来我做了一个梦。暑假过完了，我明天又要上学了。”

《坏小孩》这个故事我是几年前看的。和紫金陈其它的小说一样，一口气花了几个小时看完，期间做家务带小孩如同木偶。当然看到快结束的时候已经知道大概的结局了，但看完后还是长舒一口气，觉得很牛。甚至想象了一下如果我是作者，这个故事是怎么产生的。

以下是我个人不负责任的一些想象。

常规都说，孩子是最纯洁的，不会撒谎的，无辜的，天真的。那我就写一个反常规的，坏小孩的故事。为了让这个故事更有趣，这个小孩必须不是常规意义上的“坏小孩”，而是一个任何人都要说是好榜样的小孩，最后来个反转——啊，原来ta是坏小孩。为了让这个反转更有力量，我必须给ta设一些鲜明的对比，比如说，他要比一个很坏的成年人还坏，比其他所有别人都贴标签的“坏小孩”还要坏……

好了，至此，我就对我的主人公很有兴趣了，我知道他是个学霸，是个别人眼中的好孩子，说不定还是个学生干部，但他做了一件比所有坏人都坏的坏事。但是，他很聪明，他利用了所有人的常规认知、给孩子的各种标签，把自己做的坏事都推得一干二净，最后还是个众人眼中的“好孩子”。那这些罪恶应该谁来承担呢?——那些有“坏孩子”标签的孩子。所以故事里大家认为的“坏孩子”，其实是好孩子，而这个好孩子主人公，反而是个“坏孩子”。

现在，我就对这个主人公和即将出现的故事更着迷了。那这个好孩子是谁呢?他为什么平时必须是好孩子，但骨子里却有做坏事的能力和冲动?他必须装，必须把自己打扮成好孩子——那他是不是为了讨好谁?是不是有什么人生中必须“好”的目的?……到某一个时刻，我决定了，ta是一个离异家庭的孩子，为了得到父母的爱，为了争取可怜的关注，必须“乖”。

而此时我也立刻清楚了，他的第一个罪恶，必须跟父母有关，跟得到父母的爱和关注有关。那是什么事呢?父母离异，生活中常见的，就是孩子跟着妈妈，而父亲有了重组家庭。既然是个小孩子的戏，那么，ta是不是还应该有个跟Ta争宠的父亲再婚后的弟弟或者妹妹?他第一个小小的恶，应该就跟这个弟弟或者妹妹有关，然后，才一步一步，迈向最后那个巨大的坏事，并把责任推卸掉了。

那么，那个被Ta最后栽赃的“坏小孩”又是谁?……

在某个时刻，我又决定了，为了让戏剧冲突更大一点，这个主人公不能只把自己同龄人玩弄于股掌之中，如果还有个坏蛋成年人也被算计了，就更好了。那这个坏蛋成年人是怎么加入这个故事的呢?如果孩子目睹了这个坏蛋在做坏事怎么样?感觉很不错。

那这个坏蛋成年人又是谁呢?ta做的事什么坏事呢?……

所以，“三个孩子登山玩，拍了段旅游视频，不小心把对面一个人杀人的过程拍了下来。”这个奇幻场景重要么?不，这并不重要。这只是我不断推演故事时候选择的一个奇幻场景。

它也可以是，主人公去买早餐，不小心取错了，被一个成年人紧张地叫住，硬是换了回来，但他留下了成年人订单时候特殊要求的单子。不久后主人公发现，成年人的老板死了，死因是跟早上吃的东西有关……

这样的奇幻场景不重要，我们可以不断地编，不断地合理化，然后挑一个。但我们故事的主人公是谁，为什么会变坏，以及“坏小孩”这个主题，才是最重要的，是比奇幻场景更早存在的。

三

把《隐秘的角落》看完，让我印象最深刻的，不是影帝秦昊，而是朱朝阳的父母。

秦昊当然演得很好，非常有质感，秃顶等等的隐喻和设计也很有印象分，但就是比不过朱朝阳的父母。王景春也是影帝，演的老警察也演得好，但也是比不过朱朝阳的父母。

这一方面当然是两位演员实力，但另一方面，我认为是因为老警察和秦昊在故事里始终还是次要的人物。——和主人公为何成为主人公无关，只是为了完成主题，旁生出来的。

而自始至终，朱朝阳为什么是“坏小孩”，答案就藏在他父母身上。他俩当然就是最出彩也是最丰满的角色。

另外，惊闻很多人说紫金陈文笔差。老实说，我根本没这个印象，甚至都不记得他文笔啥样了。像《怎样写故事》的作者说的，一个故事最重要的使命是什么?是让你深夜打开书，想好只看20分钟，却不知不觉看到了天亮，始终想知道主人公后来怎么样了。

文笔，是成为经典必备的。但成为经典之前，首先还要是个故事。读者看看表，哦，20分钟到了，挺困了，我把这句描写圈起来，明天誊到“好词好句”本子上

真是故事作者的失败啊。

谨以此勉励自己好好努力，也写出一些好故事来。

第二篇：短片创作第一周——创意与剧作简述

创意与剧作简述

作为一部短片什么最重要？

为何短片的创意显得要比长片重要？——重在犀利，而不是短的长片

第一，（短片）故事创意要遵循“有意思”首要原则

何为“有意思”？

剧本构思中的逆向思维，举例短片开场

好莱坞电影特定场所一定不会发生这个场所该发生的事情

讲故事的角度：要尽量符合情理之中，意料之外（要对观众产生震撼体验）

PS：有事件（冲突）至少两个人，有情节（戏剧性）至少三个人

第二，剧本一定要先叙事在写意，如果设计对白，要对剧情有推动作用（最好少设计对白，短片重在对视听的处理，别写成电视剧）

写剧本不要等灵感，外行才需要灵感，要把自己当成工程师

第三，创造一个剧本的两种方式：由人物开始，比如你设计的人物是个邮递员，那就要根据他的职业特点和性格去构思故事，比如他老偷看别人的信件

由故事开始，比如你要写一个三个人抢银行的故事，那这三个人都是什么性格，性格导致了抢银行这件事的继续发展和结果

故事节奏要有张有弛，都突出等于没突出，注意人物的塑造，一定要靠细节动作 情节发展不要太“顺”，比如警察抓小偷，老太太的老伴儿忽然离世

第四，剧本里不要有主观描写，比如他的心往下一沉，用烟灰缸上香烟长长的烟灰突然折了来替代，剧本里的一切都要通过视觉信息来表现，比如他的眼里充满了恐惧，用他使劲裹了裹身上的衣服，脚步加快来替代

剧本里不要写出摄影机角度或者焦距等专业指示，编剧就是编剧，导演应该怎么拍不需要你来指导，导演也不需要你设计的机位角度

第五，你的剧本写完后，要看看每场戏的特点在哪里，也就是“看点”是什么，这场戏如果拍摄出来，能吸引观众的地方是什么

你塑造的人物性格是什么样的，设计人物之前要在脑子里做个人物小传，他的职业，他的家庭，他平时的生活状况，他的收入状况等等，然后根据这些设计你的人物，和人物性格，人物在剧本里的每一场戏里的每一个动作都要和他的性格息息相关，比如开场就是他坐在公车上的戏，这个人看见老人上车马上紧闭双眼装睡，这就是对人物性格的塑造，举例《末路狂花》开场对两个女人的塑造

对于学生作业的剧本，也可以考虑一下人物的生理缺陷能否为你的剧本立意和情感深度带来什么优势，考虑人物职业是否能为视觉表现提供优势，比如洗照片或者出租车司机

人物作出一个决定之前要有铺垫，可以尝试构思在封闭空间内的故事，利于拍摄，看看能否让你的叙事平行展开或者交叉发展，时空结构是电影艺术的独特之处

剧本的基本元素：人物、任务、障碍（反面人物或者阻力）

总结，把你构思的故事最巧合的部分放在片子的开场，观众就会默认这是合理的，比如你的人物得了绝症这种狗血的设计

剧本故事应该是真实的，但真实不等于现实，真实只是现实中没发生但有可能发生的

注意设计一些小道具，要把人物的情感具象化，视觉化

学习影视必须要了解几门艺术，绘画（构图、透视、色彩、造型、光线），戏剧（叙事和人物塑造、表演），文学（改编），音乐，越多越好，要了解历史，了解哲学，多观察人，多研究人，更要学会处理好人际关系，要有一个好的心态

平面摄影更要掌握好，绘画是基础，平面摄影是对影视画面创作的初步阶段，景别，构图，光线，造型，色彩，透视等都可以通过平面摄影来练习，一定要重视绘画和平面摄影的练习

注意知识的积累，电脑游戏和漫画书都是视觉经验的积累，娱乐的时候多想想，看看能为你学习的专业带来什么启发，多看电影，每年至少要看300部片子，遇到喜欢的片子至少要看三遍，做一下简单的记录，对视听和剧作的

第三篇：现代小说欣赏与创作讲述大纲

「現代小說欣賞與創作」講述大綱20050215

李喬

△ 小說界說

一、由欣賞小說「原型」出發

二、主題欣賞

1.流浪或成長（啟蒙）：史坦貝克的「人鼠之間」，福克納的「熊」。

2.追尋、成長：吳濁流的「亞細亞的孤兒」，鍾肇政的「插天山之歌」。

3.狩獵、打獵：海明威的「老人與海」，梅爾維爾的「白鯨記」。

4.救贖：托爾斯泰的「復活」，霍桑的「紅字」，鄭清文的「三腳馬」。

5.悲劇：李喬的「修羅祭」，索福克斯的「King Oedipus」。

6.愛情：D.H.勞倫斯的「查泰萊夫人的情人」。

7.直接探討人性：莫泊桑的「脂肪球」，歌德的「浮士德」（戲劇）。

8.直接描寫生存、生命境況：卡繆「異鄉人」，卡夫卡「蛻變」。

三、人物欣賞

「三國誌」人物，「紅樓夢」人物，「異鄉人」人物

四、敘事結構與「敘事觀點」欣賞：威廉福克納的「聲音與憤怒」，李喬的「今天不好玩」

五、語言的欣賞：「人鼠之間」，「家變」，張愛玲的作品。

六、「象徵」等欣賞：「熊」，「白鯨記」，「哭聲」。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ △ 小說寫作的實務

一、小說寫作的起點：如何下手？誰適合？

二、成型三式：先有故事：「鱸鳗」；先有主題：「孟婆湯」；同時出現：「負後像」

三、型態的選擇：Viewpoint的選擇，敘事結構選擇，語言的選擇。

四、小說大綱的問題：下手的時機。

五、長篇小說的經營

1.小說類型簡說

2.長篇小說作者的條件

3.長篇小說的材料來源

4.關於田野調查

5.「主題結構」與「敘事結構」工程。

6.「敘事觀點」與「語言文字」的掌握。

六、大長篇小說：「寒夜三部曲」寫作例子。

七、關於改寫：以「杜子春」，「水鬼城隍」，「情天無恨」為例。

八、結語：被期待與被詛咒。

第四篇：沈从文创作小说的偶然与必然

沈从文创作小说的偶然与必然

沈从文创作小说的偶然与必然

摘要：联系沈从文的生平和文学作品会发现其进行小说创作的一个特点：偶然性和必然性相结合。本文从其“个人经历”和“他人影响”两个方面来阐述沈从文的一些偶然经历对其创作小说的必然影响。研究其创作小说的偶然与必然，不仅可以了解其步入文坛的复杂心路历程，还可以把握其创作小说的独特性。

关键词：沈从文 小说创作 偶然 必然

沈从文在《水云》一文中这样说道：“我们生命中到处是‘偶然’，生命中还有比理性更具势力的‘情感’，一个人的一生可以说即由偶然和情感乘除而来。你虽不迷信命运，新的偶然和情感，可将形成你明天的命运，还决定后天的命运。”[1]95笔者从此看出其进行小说创作的初衷有偶然性因素，进而研究其小说创作，发现这些偶然性因素却对其创作造成了必然性的影响。本文将从“个人经历”和“他人影响”两个大的方面来论证这个问题。

一、个人经历（1）幼年时期

沈从文在6岁的时候就进入了私塾，但他的作品却不是正统的模样。原因在于他并没有接受私塾的正统教育，从小就讨厌读书，经常逃学。他“常常把书篮寄放到一个土地堂的土地菩萨身后，托她保管，却洒脚洒手跑到十里八里远的乡场上去看牛马牲口交易，看摆渡和打铁，看打鱼榨油和其他种种玩意儿”[1]404。他因为逃学被迫换了四个私塾，但是即使老师用鞭子打得再重，他还是会找机会逃学。他觉得私塾里的书本太过于陈旧，外面广阔而新鲜的世界才是他所喜爱的。他认为“从生活中学到的永远比从旧书本子学的，既有趣味又切实有用得多。” [1]404

幼年时候不懂事的逃学顽童生活是每个人都可能经历的事，只是沈从文身上的一个偶然事件，但他逃学期间见识到的生活这本“大书”却对他的小说创作造成了必然性的影响。沈从文说他的逃学，从另一角度看，可说是他“正想尽办法，极力逃脱那个封建教育制度下只能养成‘禄蠹’的囚笼，而走到空气清新大自然中去，充分使用我的眼、耳、鼻、口诸官觉，进行另外一种学习。”[2]388这种自我教育的方式不仅让他读了一本内容无比丰富而充实的大书，增加了不少有用的“做人”的知识；还鼓舞了他于二十岁时两手空空去北京阅读一本篇幅更大的新书。这些幼年时期的偶然经历在他心里留下了不可磨灭的印象，成为了他后来进行文学创作的源泉。从某种意义上说，这些偶然性的经

沈从文创作小说的偶然与必然

历必然影响了沈从文在那个时期显得十分独特的小说创作。

沈从文幼时逃课也不全是关注市井生活，他也有小孩子玩儿的天性。他会和同街比邻的坏小子一起，脱光身子从悬崖高出向河水中跃去，在河水中泡上一下午，有时候会碰上六月例行的行雨。在这个时候，他“必一面望着河面的水泡，或树枝上反光的叶片，想起许多事情。”“因为雨制止了我身体的活动，心中便把一切看见的经过的皆记忆温习起来了。”[3]184

沈从文一面看雨一面温习过去的经验只是他的习惯，是一种偶然，但在他十五岁以后，他的生活同一条辰河产生了联系，他在那条河流边住了约五年的日子。从汤汤流水上，他“明白了多少人事，学会了多少知识，见过了多少世界！” [3]185沈从文在这条河边扩大了想象力，思考了过去、现在以及未来的很多事。没想到这种偶然的思考习惯却对他后来的创作造成了深刻而必然的影响。他后来虽然是离开那条河了，但是他所写的故事多数是水边的故事，故事中他最满意的文章也常是用船上、水上作为背景，甚至在他所写的故事中人物的性格，也全是他在水边船上所见到的人物性格。他在《我的写作与水的关系》一文中这样写道：“檐溜，小小的河流，汪洋万顷的大海，莫不对于我有过极大的帮助。我学会用小小脑子去思索一切，全亏得是水。我对于宇宙认识得深一点，也亏得是水。” [3]183

（2）少年时期

少年时期的沈从文经历了一段近乎流浪的岁月，15岁高小毕业后辍学当兵，剿过匪，扎过营，经历了很多分分合合甚至滥杀无辜的场景。但这些生命中的偶然性事件，却深深地体现在了他后来的小说创作中。沈从文在《边城》题记中这样写道：”对于农民和士兵，怀了不可言说的温爱，这点感情在我一切作品中，随处都可以看出。我不隐讳这点感情。” [4]后来部队被神兵突袭全军覆没，他被遣散回家，做了统领官陈渠珍的书记。这段时间的创作沈从文自己是这样评价的：“在军营里作书记时，我学得一种老守在桌边的‘静’，过去日子又似乎过的十分‘闲’，所以就写成了那么些小说故事罢了。”

[5]

沈从文虽说自己的这些经历写进小说只是一种偶然，一种消遣，实则不然。这些流浪的岁月中的经历都是他后来“文学创作的根基”。“他的家乡是湖南，好奇进取，遇见转机就转，是有地方的特性。任清而善适应环境，所以不悲观，多感而不钟情，所以不颓废，行己而‘不耻’，不学而有术，这都是个性的特异，硬练就一副结实的人格。”[6]205毕树棠对沈从文的评价正可以看出其小说创作的成功不是偶然，不是一蹴而至，而是“作者久写小说，文笔独特，习惯成自然，有simplicity之美，非偶然所能至者。”[6]207

沈从文创作小说的偶然与必然

夏志清在《中国现代小说史》中这样评价沈从文的这段岁月：“这一段流浪的岁月，对沈从文后来的写作生活，非常重要，不但因为他可以从此获得不少见识和刺激性的经验，而且，最重要的是，使他增加了对历史感和事实的认识。”[7]因此，沈从文偶然的流浪生活也是影响他后来小说创作的必然性因素。

二、他人影响

沈从文的生活中，总是有各种各样的“贵人相助”，这些人，有的给他启蒙，有的让他迅速成长，有的给他精神上的支持，有的给他物质上的帮助。

因为逃课的原因，小学私塾的学习对沈从文的影响不大。但沈从文为当兵之后去芷江投亲，亲戚中娘舅和姨夫二人常在一起吟诗唱和，他代为抄写，于是学会了作旧体诗和临小楷帖。姨夫还是熊希龄的胞弟，因此他在熊府有机会读到许多林（纾）译小说，其中狄更斯的作品对他后来从事创作产生了久远影响。小说《顾问官》就是受狄更斯的影响而创作的，沈从文体会到“面前这个社会许多部分都正在发霉腐烂，许多事情都极不合理，远比狄根司文学作品中所表现的英国社会还野蛮恶劣”[1]411。当时一位胖大头军法官和一个在高级军僚中极不受尊敬，但在本地商人中称“智多星”的顾问官，是沈从文作品的忠实读者，殊不知沈从文在《顾问官》中讽刺的就是他们本身。生活中这些人陪司令老师长坐在官厅里玩牌的偶然事件和偶然读过的狄更斯的作品却影响了沈从文这个时期小说创作的内容和风格。

后来沈从文在陈渠珍身边作书记时，替陈渠珍保管大量古书和文物，也便涉猎，获得了很多知识。在书记处的同事中，沈从文年纪特别小，但是幻想却特别多。《聊斋志异》、《镜花缘》、《奇门遁甲》等书都扩大了他幻想的范围。沈从文在《沈从文小说选集》题记中这样说道：“继续推之向前的力量，与其说是物质上的成功希望，还不如说是相去遥远、另一时代另外一些人的成就的鼓励。由《楚辞》、《史记》、曹植诗到‘桂枝儿’小曲，什么我都欢喜看看。从小又读过《聊斋志异》和《今古奇观》，外国作家中契诃夫和莫泊桑短篇正介绍进来，加之由鲁迅先生起始以乡村回忆做题材的小说正受广大读者欢迎，我的学习用笔，因之获得不少勇气和信心。”[2]374在他进行创作的时候，“也特别注意到文字风格和艺术风格，不仅仔细分析契诃夫或者其他作家作品的特征，也同时注意到中国唐宋小说表现方法、组织故事的特征。”[1]419到自己能独立动手写短篇时，最大的注意力，就是“求明白作品给读者的综合效果，文字风格、作品组织结构，和思想表现三者综合形成的效果。”[1]420

受“五四”余波的影响，沈从文只身一人从湘西去往了北京。刚到北京的时候身上

沈从文创作小说的偶然与必然

什么也没有，想要投靠的亲戚又不接纳他，他穷极无路就给素不相识的郁达夫写信求助。郁达夫因此还专门跑到他住的简陋地下室去看他，事后还写了一篇《给一个文学青年的公开状》来鼓励他。初到北京时，沈从文的身边唯一师傅是一部《史记》，随后不久，才偶然得到一本破旧《圣经》。他“并不迷信宗教，却喜欢那个接近口语的译文，和部分充满抒情的篇章”[2]372。从偶然获得的这两本书的反复阅读中，他学到了写小说的要诀：《圣经》教会了他如何抒情，《史记》教会了他如何叙事。这些方法对其后来的小说创作有着必然的影响。沈从文后来在《习作选集代序》中公开感谢郁达夫，徐志摩，胡适之等人，并说：“如果没有他们的种种帮助和鼓励，这集子里的作品不会产生，不会存在。”[8]

这些看似平常的偶然事件和不经意出现的人物及其作品，实际上都一步一步在将沈从文引向小说创作的道路，并在不同的层面对沈从文小说创作的目的，创作的内容，以及创作的手法都有必然的影响。沈从文的人生经历非常丰富，但让人意想不到的是这些偶然经历却能在冥冥之中造就一个优秀的作家，并且成为其小说创作的必然因素。在沈从文去往北京这个转变之前，他做梦也想不到自己会成为一个作家，但在转变之后，他“仿佛一条猛兽穿林越谷，登上一座山峰，回头一望，好一片世界也！”[6]207

沈从文人生经历的复杂性导致其身边发生的偶然性事件增加，而这些偶然性事件冥冥之中将其引向了小说创作的道路，并影响了其小说创作的独创性。研究沈从文小说创作的偶然和必然，不仅可以了解沈从文小说创作的背景，还有助于我们在进行创作或者分析他人创作时思维的发散和创新。但是沈从文又是一个在创作的过程中渐渐走向自觉艺术的小说家。在创作初期沈从文接受的文学创作方面的方法技巧还很少，只能根据自己的生活体验来进行创作，没有固定的模式或者方法套路，仅仅是用他的笔写他想写的故事，其创作的偶然性在这个时期很突出。慢慢走上文学的道路之后，他也开始渐渐掌握文学创作的脉络，创作成为了一种谋生的工具，或者增加了其他的功能。这个时候，创作小说的必然性因素突出，于是后期的创作没有初期那种明显的独创性，而是“进入了人民队伍里”，成为他过去深深希望的‘公民’之一员，“踏踏实实，大步向共同目标走去”。[1]423因此在其创作后期，创作小说的偶然和必然体现并不明显，这也是笔者研究该问题的一个疏漏，这个问题还可以从其他方面进一步探究其后期小说为何缺乏偶然性因素的影响。

参考文献：

沈从文创作小说的偶然与必然

［1］沈从文．沈从文全集：卷12（散文卷）［M］．太原：北岳文艺出版社，2009：95，404，411，419－420，423．

［2］沈从文．沈从文全集：卷16（文论）［M］．太原：北岳文艺出版社，2009：388，374，372．

［3］沈从文．抽象的抒情［M］．南京：江苏教育出版社，2005：183-185．

［4］沈从文．边城 题记［A］．学生阅读经典 凤凰于飞[M]．上海：文滙出版社，2005． ［5］沈从文．沈从文全集：卷17(文论)［M］．太原：北岳文艺出版社，2009． ［6］毕树棠．从文自传[A]．沈从文研究资料(上)［M］．天津：天津人民出版社,2006：205-207

［7］夏志清．中国现代小说史[M]．上海：复旦大学出版社，2005．

［8］沈从文．沈从文全集：卷9（小说）［M］．太原：北岳文艺出版社，2009．

第五篇：福克纳小说创作与基督教文化【精品】

福克纳小说创作与基督教文化

诺贝尔文学奖获得者威廉·福克纳(William Faulkner，1897-1962)是美国现代文学史 上最重要的小说家之一。他在作品中大胆地创新表现手法，以自己独树一帜的艺术风格 和独到的思想深度，“描写一个年老垂死的世界”，全面而深刻地揭示了美国南方 旧体制腐朽没落的根源，无情地批判了压抑和摧残人性的清教主义、奴隶制和种族主义，表现了身处历史变革之中的南方人的精神危机。

在福克纳所处的那个时代，以加尔文主义为核心的基督教新教势力，主宰着整个南方 社会的政治、经济和文化，支持着奴隶制和种族主义，控制着人们的思想和行为。加尔 文主义是16世纪欧洲宗教改革运动产生出来的一个新的派别，它一方面要求对社会进行 激烈改革，强调人与上帝之间的直接联系；另一方面又僵硬地信奉原罪和命运生前决定 的教义，压制人的欲望，谴责任何形式的娱乐和享受。“加尔文化了的耶和华”，具有 一种严厉而毫不宽容的特质，是《旧约》中那个不断惩罚的“部落之神”。美国南 方人信奉的就是这样一个严厉而僵化了的上帝，生活中的“享受被等同于罪恶”，生活 成了人们“自己把自己不断地钉在十字架上的过程”。福克纳就是生活在这样一个 宗教保守势力横行的社会环境中。他的家庭也信奉传统的基督教。他的曾祖父“是一个 在宗教原则上绝无还价可讲的人。他的原则之一就是每天早餐前，每个人从小孩到大人 都必须准备好一段《圣经》摘录，并流利地背诵。不然的话，就别想吃早饭”[4]。他 的父母也都是虔诚的基督徒，父亲属于美以美教(Methodists)，母亲属于浸礼教资料

(Baptists)，这两个派别的教徒组成了美国南方的早期移民。正像在福克纳的小说《小 镇》里，查尔斯·莫利森回顾杰弗逊镇的历史时所说的那样：“我们这个镇是由雅利安 浸礼教徒和美以美教徒所创立的”[5]。福克纳在这样的环境里生活和创作，他的思想 和作品也就不可避免地受到基督教文化的深刻影响。正如福克纳自己所说的，基督教文 化是像他这样“一个南方农村小孩的背景„„我在其中长大，我不知不觉地将它消化吸 收。它存在于我身上，这与我究竟对它相信多少毫无关系”[6]。尽管福克纳的创作思 想有着明显的基督教的特征，尽管他的小说中有许多与基督教相关的内容与影射，但他 从未把宣扬基督教教义作为自己的创作目的。他并不是一个基督教作家。相反，在他几 乎所有的作品中，都对压抑人性的清教主义进行了无情的批判。福克纳心目中的上帝是 宽容而仁慈的，他对加尔文主义清教的上帝充满了愤懑之情，所以才有了他作品中那么 多发生在基督教重大日子里的罪恶与不幸。

《喧哗与骚动》(The Sound and the Fury)的故事，就是以耶稣受难的星期(passion week)为时间背景的。小说中班吉(Benjy)部分的时间背景是4月7日圣礼拜六，这一天正好是班吉的33岁生日，而耶稣正是33岁时被钉死在十字架上的。这里便有着十 分明显的影射性。班吉是一个白痴，枉有33岁的年龄而只有3岁儿童的智力，甚至不会 说话，只能“毫无意义”地“喧哗”。(小说书名《喧哗与骚动》出自莎士比亚悲剧《 麦克白》第五幕第五场麦克白语：“人生如痴人说梦，充满着喧哗与骚动，都没有任何 意义。”[7])小说中另一个人物，班吉的姐姐凯蒂(Caddy)漂亮、热情而富有同情心，也是康普生家族里惟一真正爱护班吉的人。班吉和凯蒂生长资料

在一个既没有母爱也缺乏父 爱的家庭里，从小受到清教式的严厉教育，在没有爱的生活中，他们更加渴望着理解与 关心。班吉在感情上完全依赖着凯蒂，而凯蒂则试图在异性的爱抚中得到慰藉，结果却 走过了头。福克纳笔下的班吉影射着耶稣，尽管他是一个白痴却有着耶稣般的超自然力，竭力想阻止凯蒂的堕落。然而这种耶稣般的超自然力并不能拯救凯蒂于走投无路的逆 境之中，凯蒂还是堕落了，最后竟成为纳粹军官的情妇。这里影射的含义是十分直白的 ：耶稣竟像白痴一样的无奈，只会“毫无意义”地“喧哗”。影射对主题的深化作用也 是十分明显的：福克纳借助“耶稣”的无奈，来揭示代表着南方旧传统体制的康普生家 族的没落是无可挽回的，即使是上帝的超自然力也不能做到这一点。如果不用影射上帝 作为衬托，这一主题远不会揭示的这样深刻。

在《寓言》(A Fable)中，福克纳更是直接使用了耶稣的故事。小说塑造了一个反对战 争、倡导和平的人物形象，他像耶稣一样有着12个追随者(门徒)，而出卖他的人(犹大)也正好得到30枚银币。同耶稣一样，他也是在星期三被捕，和两个盗贼(强盗)在星期五 一起被处死，死时也正好33岁。这个班长形象，是人类追求和平与正义的象征，他曾成 功地把敌对双方的士兵团结在一起，一度在硝烟弥漫的战场上缔造了和平。福克纳刻画 这样一个人物被处死，是对战争与社会腐败的抨击。他在谈到《寓言》时曾经说过：“ 如果耶稣在1914年～1915年再度降临的话，他就会再一次被钉死在十字架上。”[8]这 就一语道破了《寓言》的创作思想，说明它不仅仅是对第一次世界大战、也是对整个西 方世界的腐败和对教会背叛真正的基督教精神的讽刺与批判。从《寓言》的创作手法上 我们不难看出，资料

由于福克纳以宗教典故进行隐喻与影射，让一个普通人的行为与命运同 耶稣和基督教联系到了一起，使基督教的博爱精神与战争虐杀形成了鲜明的对照，从而 把宗教伪善的面具撕剥得荡然无存，使这个故事具有了更为广袤的寓意，也使作品的表 现力和批判性变得更为深刻与辛辣。

加尔文主义在美国南方曾有着不可一世的强大势力，这种反动势力之所以能在南方蔓 延和发展，其中一个十分重要的原因，就是它从神学的角度支持了南方的奴隶制和种族 主义。加尔文主义与种族主义相互勾结、相互支持，许多最极端、最残忍的种族主义者，往往正是最狂热的清教徒。福克纳的《八月之光》(Light in August)，取材于他11 岁时发生在南方的一桩种族惨案。1908年9月8日，一个名叫勒尔斯·伯顿的黑人因杀死 一名白人妇女，而被一群清教徒冲进监狱杀害，并在被割掉耳朵、挖出睾丸后用绳子栓 着尸体的脖子游行，然后被一丝不挂地吊在了法院门口的大树上示众。在美国南方，宗 教竟然高于了法律。福克纳正是怀着对清教支持下的种族暴行的极大义愤，创作了他的 《八月之光》。小说中乔(Joe)是福克纳笔下命运最为悲惨的人物。在他出生前父亲就 被他的外祖父怀疑有黑人的血统而枪杀了。当他的母亲因难产而生命垂危时，他的外祖 父再次执行“上帝的旨意”，不准找医生相救，结果使他的母亲死于难产。乔一出生就 成为孤儿，永远失去了父母的疼爱和家庭的温暖。乔被送进孤儿院后，他的外祖父汉斯 也悄然来到孤儿院当看门人，然而，丧心病狂的汉斯并非是来照管外孙，而是来进一步 执行“上帝的旨意”，不使乔这个“魔鬼的作物”[9]，逃脱惩罚。汉斯在孩子们中间 散布乔是“黑鬼”，使乔从小就备受歧视。乔5岁时被人领养，养父资料

在领养他时说：“ 尽你所能干活，那会防止你捣蛋。我很快就会让你知道人的两个恶习就是懒惰和胡思乱 想，两个美德就是工作和敬畏上帝”[10]。当乔背诵不出来那些长老会的教义时，养父 就使足力气有条不紊地抽打他。如果还背不出来，就继续抽打，并不让他吃饭，直到最 后昏倒在地。为了突出宗教对人的残忍性，福克纳在小说中描写养父的“眼睛”和“声 音”都“并非不和蔼”[11]。福克纳以此表明并非养父残忍，而是他所信奉的清教使他 变成这个样子。福克纳正是通过这些小说的情节，向读者表明加尔文主义清教是如何支 持和帮助了种族主义在美国南方的肆虐暴行。

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