《湖畔》读后感[5篇模版]

第一篇：《湖畔》读后感

个人觉得推理小说评论家的评论比较值得一看，包括推理小说技术分析的内容。

之前看《恶意》和《白夜行》就一直心中存有疑问，主人公究竟是怎么想的呢？而在评论中则清晰的指出了这一点。其实作者确实在写作中运用了特别的手法，隐藏掉特定人物的心理描写。想起古体小说的叙述手法，作者永远从旁观的角度来叙述，因而心理描写很少；后来不知谁开始了第一人称的创作，所以开启了小说心理描写的可能性。《湖畔》则用文字营造了叙述者，却没有更多的心理描写。想起看过的很多网络小说，其实也未必没有创作手法可以分析，其中叙述的展开节奏以及讲述者的变化也许并不如正统文学作品一般精致，但更加满足商业的趣味，作为亚文化的一种，也许还展示了社会隐藏的心理。这样想，读网络小说总算有些许意义了呢。

再往深处想，其实艺术探讨的对象总是想通的。文学中讲述者的变化和心理描写的展开既然是可研究的，那么建筑的手法自然也是可以用这种角度来研究的'。单纯的see &seen的关系，或者单纯的建筑形态变化（eisenman）都是进步，却因为一个只注重人而一个只注重建筑，不那么令人信服。所以现在有很多人试图从个人体验的心理学角度来进行研究。倘若来研究的话，从群体人的角度运用社会调查和文本分析，分析公众的文字的空间建构，与现实进行对比，这样也可以是一种研究方法。类似的方法在城市意向中有所运用，但这种研究被批判忽略了形式和视觉之间的心理，那文字空间的建构可否弥补这一点？比如最近接触的新名词“空间生产”。

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第二篇：《日内瓦湖畔》读后感

这些天，我在短篇小说选择中阅读了Zweig，Zweig的作品真的很强大，不逊于欧洲的亨利，莫桑比克和其他作家，描述了使用大量美丽隐喻的场景，让读者感觉读者感觉像是，但是对于叙述故事，没有拖动水，故事情节是小巧的，没有一点废话，对读者极具吸引力。其中，我觉得最深的不是Zweig的结局像棋的故事，但日内瓦湖剧集的讽刺。

这个故事主要是在第二次世界大战中，捕鱼渔民偶然拯救一个人在水中，经过一番查询，只知道他是一个逃兵从战场，现在想回到俄罗斯山，但它令人惊讶的是，他甚至认为，沙皇的已经推卸的还在办公，坚持要回到祖国，人们试图劝阻他，但他仍然坚持自己的观点，无奈的村民不得不让他走后来，人们发现他的身体在水中。

不知道什么，我总觉得我有点穷这个人，沉迷于自我 在我自己的幻想中，或以自己的信念，你不会相信现实，不会害怕任何困难，仍然想要冲击自己的信仰，维持自己的信念。这些人有点伤心，也许是社会制度当时创造的这个悲剧

对于有些人来说，通常这样的人可能会被称为疯子，但是你必须注意到有几个人叫我们疯了，一个是阿里巴巴的总裁马，有一个360董事长周宏一。他们在开始创业时都被称为疯子？所以现在他们是因为那些疯狂的事情和数百万的人，和那些谁叫他们疯狂的人去哪里？

从一个角度来看，会有一个新的世界。

第三篇：《瓦尔登湖》读后感：湖畔桃源乡

湖畔桃源乡

——《瓦尔登湖》读后感

何知更

五色令人目盲； 五音令人耳聋； 五味令人口爽； 驰骋畋猎，令人心发狂； 难得之货，令人行妨。——题记

人是一种怎样的存在呢？又强大，又脆弱，总之是一切矛盾的结合体。从表面上看来，个体与个体之间并没有明显的差异，尤其是当我们抛开各自身披的种种枷锁——光线妆容、金缕衣、纹身、刻有家徽的戒指、诱惑的漂亮皮囊，当然还有污言秽语。有人说，人之所以为人，是因为他们有控制自己欲望的能力；我还要说，人之所以为人，是因为他们具有创造力。

笛福笔下的鲁滨逊在荒岛上一手建起自己的安身之处，但他对孤独的逃避自己对文明社会的渴望如业火般从未停止过，他用于消解愤懑甚至病痛的信念全部来自生存的欲望以及一本《圣经》。梭罗却不是，他细心地生活，而不是生存，他的内心的理念比任何宗教信仰都来得强烈：远离人群，抛开已被物质揉碎的文明，走回迎接他的自然的怀抱里去重整内心。为了达到灵魂涅槃，有人不惜进行近乎苛虐的修行，而有的人仅从一片落叶中便能参透世间万物的规律。我们对这些千奇百怪的做法不必抱有孰是孰非的评判，每一个独立个体的生活方式包括劳动创造的方式本就不同。

我不知道将读后感的题目定为“桃源乡”是否合适，梭罗的湖畔小屋的确是他一手改造，但一颗钉子，一个土豆，一分一厘的支出，也是他与外界仍有联系的证据，作者就在那里，用文字给读者开出一隅净地。不，“桃源乡”是不合适的，我们能尽量用心去感受，却无法踏足哪怕跨过边境。在当今这个信息构建起的网络中，我们每一个人都像蜘蛛，离开了网，便失去了食物来源。然而在酒足饭饱之后，是否需要重新思考：明明有别的选择，难道我们只能心甘情愿地、日复一日于原地结网？

前两天竟然抽空看了《云图》，如果某天，影视作品里的场景变为现实：海平面上升，低层民众老鼠似的挤在街头，地球彻底一体化，哪怕我们仅仅踏入一个空房间，只消按下按钮便能虚构出一个桃源地，那时这些唾手可得的东西，除了做一剂安慰剂，还有别的什么用处吗？《搏击俱乐部》里说：广告诱惑我们工作，然后买不需要的东西。设想某天，一个人成了上帝与魔鬼的赌注，拥有了一切他想要的东西，难保他不会因为害怕失去这一切而剪掉自己的舌头。我开始崇拜梭罗的极简生活了，面包不是一定要加酵母的，地毯是可有可无的麻烦物件，前来拜访的客人们少有比一个乡野农夫有更加淳朴的智慧。

或许有人对“物质”的解读有些误解，《瓦尔登湖》便以经济开篇，并不是对物质加以斥责，而是系统地讲了生命需要一定的物质基础加以维持。驰骋畋猎，令人心发狂。人类的一个优点在于，在丛林法则的敦促下，大多数人们都竭力去追求更多；而缺点就是，我引用作者的话——

“人们不因缺少基本生活物质而贫困，而因缺少奢侈品而贫困。”

人之所以为人，是因为他们懂得控制自己的欲望。我还要说，人之所以为人，因为他们能创造，会追求，有温度，会思考。

文/何知更

第四篇：东野圭吾湖畔读后感

东野圭吾湖畔读后感

（一）丑陋的人性

——樱小落

原本并没有想要读《湖畔》的想法，手里已经选定的书单六月份甚至都未必能够看完，朋友在微信读书买一赠一送给了我，我也就顺便将这本书读完。东野圭吾的作品，我也曾经读过几本，像《嫌疑人X的献身》、《解忧杂货店》等，应该说他的推理小说在曲折的推理过程中又有着浓浓的人情味，能够感受到社会小人物生活中的不容易，对整个社会的一种焦躁表现，那种细腻的人物动作描写，具有强大的性格胀力。

在《湖畔》里，这种表现力的表现似乎并不十分的强烈，这这本书里，我出来读到一种中国式对孩子教育的付出，也读到了一种无奈，一种对社会教育制度的无奈。这种无奈掺杂在一种不公平的两性关系中间。如果这是间最无私的爱，大概就是父母对儿女的那种爱了，小说以四个家庭假期带孩子参加培训班开始，就像书中说的那样，考试也是一种竞争，活在这个世上，总会有一种竞争，就像书中说的，考试一是一种竞争，人生的竞争从出生的那一刻就已经开始了。在升学压力下，四个家庭想尽了办法，孩子们也是整天被关在屋子里念书，升学无声的压力，似乎也剥夺了孩子的天性。其实日本的这种教育制度和我们何其是有一些相似，似乎我们国内的升学压力，比他们有过之而无不及。当前的应试教育，有多少孩子是为了考试而考试。想想当下社会，为了我们的孩子，家中的父母可以亏待自己，却绝不向亏待孩子，更不愿意让孩子输在起跑线上，因为人从出生开始就已经有了三六九等的区别，家庭条件好的孩子，从出生开始就各种早教教育，无论是幼儿园小学中学高中，家长一定想办法上名校，各种各样的培训班更是各个参加，各种特长班也是报了一个有一个。就是普通家庭的孩子，出生早已经注定的区别，身份无法改变。然而父母却都希望自己的孩子能够跳出现有的状况，省吃俭用，扎进裤腰带，也要好好培养孩子，就希望孩子能够读一个好一点的学校，能够通过学习改变他们的未来。当学习变成了一种无形的折磨这不知道是社会教育制度的悲哀，还是整个社会的悲哀。当对孩子学业的培养除了金钱还要付出一种肉体的交换之时，我觉得更像是一种人性的扭曲，也是对日本人性的一种抨击。书中肉体的付出，更像是一种变态的换妻游戏，不过是夹杂了对孩子的那种爱，让每一个参加的家庭都感觉自己对孩子的那种爱是那么的伟大。事实上不过是满足自己私欲的一种宣泄，一场肮脏、扭曲和荒谬的游戏，却又被冠以爱的名义的罪恶和堕落。这样的换妻游戏隐藏在爱孩子的外衣之下，每一个人似乎都感觉自己的付出是一种值得，直到被俊介情人的到来所打破。当虚伪的外衣被撕破，这才露出丑陋而峥嵘的面容。

尽管小说同样写的是推理小说，而我看到的却是对社会制度的一种抨击，对满足个人私欲的一种讽刺。他们的爱是自私的，他们的这种自私无形中也影响着孩子的心里，正是因为自私的心里存着，章太才站在自我的角度，杀死了继父的情人，不过是不想自己的父爱被人夺取。这也是整个日本人性自私残忍丑陋的写照，挑战着人伦和道德底线。

东野圭吾湖畔读后感

（二）爱丫喂

今天跟大家分享的是东野圭吾的另一部小说《湖畔》，这本书是上个月看完的，当时一直没有想起来写书评，只是觉得写的很不错，层层抽丝剥茧中把故事的原委慢慢道来。这个也是东野圭吾的特色，所以一看他的推理小说就会欲罢不能一定要看到结尾，看看和自己猜想的是否一样。如果和自己想象的一样，又觉得很有成就感

《湖畔》这部小说讲述了并木，藤间，关谷，坂崎四个家庭为了家里的小孩能够考上私立初中，一起和老师津久见在藤间家的别墅进行备战考试。为了让家里的孩子能够考上私立的初中，这些家长们也是费尽了心思，可怜天下父母心！

本来俊介并没有打算过来的，但还是选择过来支持一下。章太并不是他和美菜子的儿子，但俊介对章太也不讨厌，当然也算不上特别喜欢，所以并木这家的亲子关系和夫妻关系并不是很好，不过在外人面前还是会表现的很好，本来一切都还挺顺利，四家的女人们一起给孩子们做吃的，男士们就帮忙看孩子。

可是俊介的同事英里子来访了，其实英里子是俊介的情人，也一直在帮忙调查美菜子的事情，因为俊介怀疑美菜子可能也出轨了。男人啊，自己出轨没关系，但是不容许身边的女人出轨！

本来俊介要去找英里子的，可是一直联系不上，他就选择回别墅，结果竟然在自己的房间发现了英里子的尸体，美菜子说是自己杀死了英里子，其他三个家庭也知道了此事，大家没有选择视而不见，反而积极地想办法帮助并木家解决这个麻烦问题，并且说服了俊介一起把英里子的尸体扔到了河里。俊介一直很奇怪，杀人这么重大的事情，为什么其他人愿意选择帮助，并且要把这件事给掩盖中，当作没有发生呢？他也一直在追查真正的真相。

随着俊介的调查越来越深入，真相慢慢浮出水面，同时也发现了原来其他三个家庭还有不为人知的秘密。其实这些家庭很多夫妻之间的爱意早就荡然无存了，但是为了孩子们，还在一起生活着。因为妻子们为了孩子们的升学出卖了肉体，所以彼此为了逃避痛苦选择了换妻的游戏。并且为了彼此之间的欢愉他们还会搞嗑药派对。因为英里子的尸体是在孩子们学习的地方被发现的，并且不知道是哪个孩子，所以四个家庭才会这么齐心帮忙，因为他们不想要这件事情影响孩子们的升学。文章的最后虽然没明确告诉我们凶手到底是谁，但是他们的灵魂也无法离开这个湖畔，因为有些事情发生就是发生了，你的内心永远会有记忆和谴责。

文章给我最深的三个点是：

第一，可怜天下父母心！这四个家庭，除了并木家并没有说一定要孩子升上私立中学，其他三个家庭为了孩子的升学费尽心思，不仅是跟老师买题，还不惜出卖肉体。好像只要孩子考上了私立中学，所做的一切都值得。可是他们又是否知道孩子们想要的是什么呢？

第二，教育体系的腐败！虽然文章说的是日本的教育体系，但是中国的教育体系又何尝不是这样呢？从古代就有的科举考试，到现在的应试教育，有多少人为了考试而考试，真正学的东西又有多少呢？有的人为了应付考试，各种稀奇古怪的作弊方式都有。有的人为了从考试中谋取暴利，泄露试题，肉体交易！可是真正受害的却是那些孩子们！

第三，爱可以融化一切！就像文章中章太和俊介的关系，()因为不是亲身的孩子，俊介一直对章太不是很亲切，但是章太一直都很喜欢俊介，把他当作爸爸，所以看到爸爸不舒服，还主动给他做了按摩器。在跟章太的相处中，俊介也慢慢敞开了，当知道章太最有可能杀害英里子，俊介选择的保守秘密，为了孩子，他愿意自己的灵魂受到谴责。

这部小说是在批判日本的教育，可是中国的教育不同样也有这样的问题吗？但孩子们是无辜的，他们想要有自己的自由，真正的独立自主，做自己想做的事情，成为真正的自己。同时也是给自己提前种下个种子，以后在教育孩子的过程中，一定要开放，平等，自主。，和孩子做朋友，而不是去强迫他。

东野圭吾湖畔读后感

（三）为自己做太多的父母很失败

正齐

小说的第一句话是对当时环境的描写，“云朵如肮脏的棉团飘浮在前方的天空”随着主人公俊介车辆的行驶，故事铺开了。

俊介在房间里发现他的下属，高挑美丽的高阶尸体的时候，他的妻子美菜子正在慌乱的打扫“案发现场”。正如美菜子猜想的那样，她杀的正是破坏他们家庭的小三。

俊介震惊了，他一直以为自己做的很好，没想到还是被妻子发现了，借高阶来姬神湖别墅区送调查报告之际将其杀死，那份报告是关于妻子出轨情况的调查。

姬神湖别墅区是度假胜地，这次来度假的一共有四个家庭，与其说是度假不如说是陪孩子一起学习，只不过是换了一个上课地点和教学方式，这是为了孩子考取好的私立中学付出的成本，和那所中学的辅导老师搞好关系，这些只是表面上的成本，私底下除了金钱还有一个条件。

俊介看到高阶的尸体瞬间恍惚了，在他怀疑之际，藤间（另外一个家庭的）出来了，并把他们之前商量好的对策给他讲了一遍。

原来在他晚饭后离开的这段时间发生了这么多的事情，他原本打算吃过饭就到和高阶约定的别墅里，但电话一直没有打通，不得已又返回来，然而事情却出现了这么大的变故，高阶死了，而且他们已经想好了怎么处理尸体。

他们最终商议将尸体沉入离别墅不远的姬神湖湖底，俊介已经丧失了主动思考的能力，被指使着做各种事情。由于害怕尸体飘上来，他们合伙收集了很多石头装进袋子和尸体绑在一起沉入湖底。为了防止尸体被发现进行DNA检测，俊介亲自用石头砸碎了高阶的双手，对着脸部也是一阵疯狂的敲打，那是内心极度矛盾下的反应吧。

尸体和石头是放在后备箱里拉到临近湖边存放观光船的位置，正好有一搜小船可以使用，三个人用力划向湖中心，黑暗中不知道划了多久，也不知道具体处在湖的什么位置，他们把高阶的尸体连同石头一起推进了湖里，如预料中一样，它们迅速沉入湖中。

一切都顺利的超乎俊介的想象，正是这样的顺利，导致他在接下来的两天一直在脑海中反复思考着这起杀人事件。四个家庭异常团结的冒着犯罪的危险帮助美菜子掩盖杀人事实，本身就不太符合正常人的做法。

他一直在思索着整个事件的漏洞，给他第一次提示的是儿子章太画的作品，事实上章太不是他的亲生儿子，是美菜子和她的前夫生的孩子，当初结婚的时候感觉不是什么大事，日子越过心里越是不舒服，美菜子和章太当然也能感觉出来。

那是章太在凶案发生的白天画的，画面是透过窗户观察到的景色，那是正对着停车场的窗户，四辆汽车都是车头朝向别墅停放着，而在案发那天晚上其中一辆是头朝外的，这说明那辆车子肯定用过一次，后来证实是用来第一次搬运高阶的尸体。

还有其他的线索，譬如俊介发现“案发现场”的血迹是绘画用的颜料；迅速搜集到那么多石头；湖边的小船只有一个是正着放的，其余的都倒扣在湖边，而在他们用完之后第二天他再去观察又被人整整齐齐的排好了，全部倒扣着；高阶拍摄照片上的人物……

一系列疑点归纳起来证明一点，美菜子不是凶手，凶手另有他人，而俊介怀疑是辅导老师，然而事实并非如此。杀害高阶的人是四个孩子中的一个，至于是谁家的孩子，没有家长有勇气去验证，所以才出现那样团结一致弃尸的局面。

孩子的母亲们为了让孩子考上好的私立中学做出的牺牲更是让俊介大吃一惊，除了金钱之外，另一个条件就是签约，所谓的签约就是孩子的母亲和掌管考题的老师发生性关系，而这个条件竟然会被那些母亲们接受。她们的另一半当然能够感受到那种变化，而采取对应的措施是放任对方，允许其在婚姻名义下以男人女人的身份和其他人交往。

美菜子也接受过那样的暗示，不过她还没有签约，如果不是有意外情况出现，她也会是签约者。

故事的最后俊介断定自己的孩子章太最有可能是凶手，在一番深思之后，他和美菜子决定替儿子隐瞒真相，那也意味着他们的内心要忍受长达十几年的煎熬，为了儿子的未来他们义无反顾的走上那条路。

故事结束，现实生活铺面而来，不禁思索关于婚姻和子女教育的问题。

对于前者，婚前多问自己和对方几个问题，拿放大镜去看，如果有不能说服自己的事实存在，就不要选择在一起。婚后就互相信任，多沟通，学会原谅，然而知易行难还要在生活中慢慢学习。

前段时间看到李笑来说的一段话说“在婚姻中花最多的时间和金钱在对方身上，基本不会有矛盾”，我会学着践行。

而对于后者，鲁迅说“健全的产生、尽力的教育和完全的解放”，还有太多的书本可以学习，同时也有太多血的教训值得借鉴，而我认为最重要的不过四个字——

言传身教。

第五篇：湖畔作文

爸爸我想对您说

五年级：屈玉凯 辅导教师：郭欢欢

爸爸，我想对您说，小学时我的学习成绩在班里算是中上游，可您却说，我现在上小学，课程很简单，所以成绩才会好，不要太得意。之后的一次考试，我得了第一名，兴奋的我迫不及待把成绩单拿到您的面前，以为您会夸奖我，可您却没有，而是说了句：“这么多的错题，你是怎么做的？”。我当时失望极了，痛哭起来。我只是想要您一句称赞的话、一个和蔼的笑容，只有这些就足够了，真的。

一句话、一个笑容就表示您认可了我的成绩，看到了我的努力。可是，当我把心里的想法告诉您时，您却说：“这些有什么可骄傲的，你现在更要努力，长大了才可以考重点大学，毕业后才会有一份好工作，你要有豪情壮志，别再小孩子家了。”可是，我心里却并不认为考上重点大学、有一份好工作比您的一句话、一个笑容更好，更重要。您总是为的学习担心，却不知您的一句话、一个笑容足以让我精力充沛、奋发图强。

爸爸，我知道您爱我，但我希望您的爱是严厉的，也是慈祥、和蔼的。