篇1：芙蓉镇读后感
在山清水秀的芙蓉镇，有一位美丽的“豆腐西施”胡玉音，她与忠厚老实的丈夫黎桂桂一起开的豆腐坊得到镇党支部书记黎满庚、两站主任谷燕山和乡亲们的支持与喜欢，生意兴隆，但却引起国营饮食店女经理李国香的嫉妒。在“四清”运动开始后，李国香与“土改根子”二流子王秋赦一起狼狈为奸，查封胡、黎二人起早贪黑盖起的新房，划胡玉音为“新富农”，黎桂桂被逼自杀，黎满庚和谷燕山受牵连。“文革”开始后，胡玉音与人称“秦癫子”的秦书田一起扫大街，两人产生感情并的相爱。而此时李国香嫉妒之心并未消除，,秦书田被判刑，胡玉音判刑，因怀孕监外执行，读后感《芙蓉镇优秀读后感》。
从此胡玉音忍受屈辱，挣扎求生。大雪纷飞的夜她诞下一婴儿――谷军。带着儿子她辛苦的生活，终于，**的年代结束，秦书田和胡玉音得到平反，一家三口终于团圆。他们开办了胡记米豆腐店，青石街又恢复了往常的热闹。
篇2：芙蓉镇读后感
最近，一直在看矛盾文学奖获奖作品，每篇作品都很有特色。其中有一篇《芙蓉镇》给我影响很深刻。
之前很少接触古华先生的作品，对他也很少了解。因此我就查阅了一些资料，来了解了一下古华先生的介绍。古华(1942.6.20―) 原名罗鸿玉，湖南嘉禾人。1961年冬结业于郴州农业专科学校后长期在湘南山区农场劳动，坚持自学并业余写作。1962年发表第一篇短篇小说《杏妹》。此后10余年间陆续写了一些中、短篇小说，大多反映农村新人新事。
1975年秋入郴州歌舞团任创作员。1978年以后，对现实生活有了较深的认识，艺术上也日益成熟。长篇小说《芙蓉镇》发表后，引起文艺界很大关注，荣获首届矛盾文学奖。他的作品以描写湖南风情见长。已出版作品30余部，获得过11种文学奖励。主要著已被译成英、法、德、俄、日、意等10余种文字，有的被改编成电影、电视剧、话剧或歌剧。现任中国作家协会湖南分会副主席。而当古华先生旅居加拿大后，一面从事写作，一面醉心于家具文化研究。他设计的家具样式，在加拿大很受欢迎。
《芙蓉镇》这篇作品主要是以“芙蓉仙子”胡玉音的悲欢遭际为主线，描写了从农村1956年到1979年二十多年的世间安芙蓉镇的政治生活和人世沧桑，通过描写普通劳动妇女胡玉音劳动发家，但是屡遭不幸，仍旧艰苦奋斗的生活经历，再现了“大时代”、“大社会”的政治风云和历史轨迹，解释了“左”的错误是怎样从局部问题发展成为全剧性错误以及后来又是怎样在十一届三中全会路线指引下得到根除的全过程，从而说明“文化大革命”并不是天外飞来的横祸，而是“左”的错误的延续和恶性发展，批判了深刻揭露极“左”思潮给人民带来的灾难，摧残人性的罪恶，歌颂了当的十一届三中全会的正确路线。
通读全文，女主人公胡玉音给我留下了很深刻的印象。胡玉音是一个秀外慧中，光彩照人，命运多舛而又不肯向命运低头的带有野性的女子。她的身上同时糅合着柔弱与刚强的矛盾性格。胡玉音出生于一个贫苦的家庭，虽然人生坎坷，经历了三次组织家庭，多次挨批斗，一次面临了牢狱之灾、一次差点生命不报。但是她却没有对生活失去信心，作为一个刚强的女性独立挑起家庭的重担，面对一个个打击，咬着牙挺过来，从怀孕、难产到独自带着儿子长大，忍辱求生，辛酸备尝。即使面临死亡，她都可以坚强，不向恶势力低头。作为一个柔弱的女子，她经历丈夫自杀后痛不欲生，被罚扫街病倒时陷入绝望。在当时那个时代，想胡玉音这样一个既温柔善良，又对恶势力决不屈服，即使面对牢狱之灾，也决不屈服的坚强女子是很难能可贵的。相比于我们现在幸福的生活，和谐的社会，这样的精神更应该值得我们学习。
而另一个令我感受很感动的是秦书田。文中作者描写的他拥有双重性格。一方面，他自轻自贱，玩世不恭，逆来顺受。另一方面，他自重、严肃、是非分明、有自己的追求。这样明智的出事风格是他少挨打，少吃苦。而他对胡玉音的临别赠言竟然是“活下去，像牲口一样地活下去。”这样摒弃尊严，努力活下去的勇气是世间少有的。正因为是这样，使他在社会回到正轨，文革结束后便当上了县文化馆副馆长，最后也和胡玉音过上了幸福的生活。
《芙蓉镇》这部作品最有特色的地方在于古华先生将《芙蓉镇》中的任务形象都描写的非常鲜明生动，并各有各的特色，非常适应文革那个时代的人物形象。小说把一群“小人物”集中在芙蓉镇里借任务命运演乡镇生活变迁，这些人物中，胡玉音姣好，贤淑，秦书田“疯癫”而又智慧，古玉燕耿直善良，黎满庚软弱矛盾，李国香卑鄙龌蹉，王秋赦愚昧堕落，五爪泼辣狭隘……各个栩栩如生，跃然纸上。
这篇作品其中值得一提的是它朴实真实的写作手法。小说滥觞于古华先生家乡一个年
轻寡妇的真是故事。并由此扩展开来，将久蓄于心的，富有典型意义的风俗明情熔于一炉，是作品流贯着强烈的客观生活实感，几乎找不到刀切斧凿之痕，写的美、奇、真。
文中有一些文字描写的很有特色，在当时那个时代，“阶级斗争”带来的人际关系的冷漠戒备，残酷现实的背后，人们哼起了反封建的民歌。经济生活的兴衰，政治风云的变化，人际关系的疏密，人性的自然发展与异化扭曲，在《芙蓉镇》这篇作品中表现的淋漓尽致。下面我就挑选一些比较能够反映人物性格特点的语句进行分析一下。
“买卖买卖，和气生财。”“买主买主，衣食父母。”这是胡玉音从父母哪里得到的“家训”。――这里体现了胡玉音和气生财，能在但是整个社会物质季度贫乏，挣钱也不容易的情况下，仅用几年的功夫就盖起了一幢新屋的原因。
“满庚哥，我晓得了……党，我，你只能要一个……我不好，我命独。十三岁上瞎子先生给我算了个‘灵八字’，我只告诉你一个人，我命里不主子，还克夫……”胡玉音呜呜咽咽，心里好恨。长那么大，她没有恨过人，人家也没有恨过她。她只晓得恨自己。――这里体现了胡玉音对黎满庚的一往情深，信任有加。这也是以后把积攒的钱交给黎满庚保管的原因。
“放屁!没的出息的东西!”胡玉音听完男人的注意，火冒三丈，手里的筷子头直接戳了过去在男人的额头上戳出了两个红樱“地主富农收租放债、雇长工搞剥削!你当屠户剥削了哪个?我卖米豆腐剥削了哪个?卖新屋!只有住烂木板屋的命!亏你个男人家讲的出口!抓死抓活，推米浆磨把子都捏小了，做米豆腐锅底都抓穿了，手指头都抓短了，你张口技术卖新屋!天呀，人家的男人填下都打得来，我家男人连栋新屋都受不住…”……她和桂桂结婚都八年了，还没有过高腔红脸。
由于没有生育，她把女人的一腔母爱都倾注在男人身上迷恋男人的软弱怕是，都滋长了她对他的袒护和恋爱的情感。桂桂即使她的丈夫，有是她兄弟，有时还荒唐的觉得是自己的崽娃……可如今，把男人的额头都戳出了血!她赶忙放下筷碗，站起身子绕过去，双手碰住了桂桂的头：“你呀，蠢东西，就连痛都不晓得喊一声。”――这里体现了胡玉音能干，勤劳，外柔内刚的个性。虽然丈夫黎桂桂生性胆小，懦弱，但是她对他让然忠贞不二，与他同甘共苦。这也为后来，她遇到生活挫折而没有像她丈夫自杀一样选择放弃生命，而是积极反抗着旧社会。
这篇文章中，我最感动的是胡玉音和秦书田相爱后，以“非法同居”的名义逮捕后，互相安慰，鼓励的场景。文中提到“秦书田、胡玉音被押到宣判台上，态度顽固，气焰嚣张，都没有哭。几年来，他们已经被斗油了，斗臭了，斗滑了，什么场面都经历过了，成了死不悔改恶斗顽固派，反革命修正主义路线的社会基础。秦书田不服罪，不肯低头。胡玉音则挺直腰身，已经耀武扬威地对着整个会场现出她的肚子来了。劣根孽种!审判员在宣读着判决书。胡玉音。秦书田两人面对面站着，眼睛对着眼睛，脸孔对着脸孔。他们没有讲话，也不可能让他们讲话。但他们反动的心相通，彼此的意思都明白：‘活下去，像牲口一样地活下去。’‘放心。芙蓉镇上多的还是好人。总会熬得下去的，为了我们的后人。’”在似乎是全社会都反对的情况下，秦书田和胡玉音都没有倒下去，反而坚守他们自己的信念。即使秦书田服役后，她都没有被生活难倒，依然坚持到秦书田结束牢狱之灾。它虽然目光不够远大，思想迷信，相信算命先生“克夫”、“无子”之类的邪说，但是她并没有像祥林嫂那样成为命运的牺牲品。这也是为什么我会喜欢这段故事情节的原因。如若胡玉音也如祥林嫂般对生活失去希望，那么等待她和孩子的也就只有死亡那么一条路。如果真是这样的结果，那也就没有让古华先生写出来的必要了。
因此，早我看来，这也是这篇文章的亮点。这也教我们，不管生活多么艰辛，困难，也不要放弃希望。也许再坚持一下，未来就变得非常美好了。我们就应该像胡玉音那样怀着自强不息的信念好好生活。
篇3：芙蓉镇读后感
《芙蓉镇》是一部灰色的小说，同时也因这灰色保持了难得的优雅与美丽。书中有背叛盟誓的黎满庚，也有坚守承诺的秦书田；有出卖自我的王秋赦，也有忠于良心的胡玉音。乐观与绝望，欣喜与悲伤，真实与虚假，一一对照又一一平衡。
“活下去，像牲口一样地活下去！”一个幽灵般的声音在喊。
是怎样的年代，才会有这样沉重的担待？是怎样的性格，才造就了这样坚忍的信念？但那么陌生那么遥远的事情，其实离我们不过三十来年！
回过头张望张望我们的世界，一个多月前的512汶川大地震撼动了整个华夏大地。大灾大难中，年轻一代挺起胸膛，揽下了更多的责任。被舆论评论为“娇气”、“懦弱”的80后、90后带给社会太多太多的感动。黑暗的废墟中，他们用顽强的毅力支撑了整整九天九夜的生命；而生死战场上一张张稚气未脱却满是认真的脸温暖了所有人的心田。“小雪，你一定要活下去……”的祝福和“让我再救一个，再救一个！”的请求萦绕在我们的心头久久不能散去。人性的美好放射着耀眼的光芒，抵抗着自然发出的怒吼。
如今，芙蓉镇热闹如初，大地的裂痕也在渐渐愈合。人们兜兜转转，历史又翻开了新的篇章。而我们――这群青葱少年，也将继续前行在清馨的时光中……
篇4：芙蓉镇读后感
读完了《芙蓉镇》，那是一种沉重，一种悲哀！
古华手中那支散发着浓厚泥土气息的风俗画笔，为我们献上了一幅寓政治风云于世态民情的风俗画、一曲哀婉而又严酷的山乡民歌。我的妈妈是最热情的牡羊座，天天都是笑口常开的。爱吃东西的妈妈刚好跟不爱吃的我相反，妈妈期望我健康快长大，每次我拒吃东西时，都会好言相劝，拜托他多吃一点。那一张张脸谱刻画得活灵活现——
辣而不泼的一个美丽村姑豆腐西施胡玉音；
八面玲珑而略带风骚的李国香；
华而不实的混世魔王王秋赦；
刚正不阿的粮站站长谷燕山；
才华横溢而又委曲求全的秦书田
……
一幅六七十年代，南方农村的生活画卷朴实而又悲哀的展此刻我们面前。
我不属于那个时代，但我深切的体会到那个时代的残酷与惨烈，不是么，如果政治权力没有监督，如果一种错误的社会思潮成为了主流，这个世界是多么的可怕！
今日，我还是不能准确理解何为＂左倾＂，何为“右倾”，我也不想去讨论，我只是想了解那时人民生活的升迁沉浮，那个时代的别样人生。
一切都成为了历史，尘封在我们的记忆！是对是错，早已给出了定论！
我们不能责怪，因为人都有自我的局限性，因为所有事情都不可能一帆风顺，而中国人本身又有神话某件事物的传统，这是封建迷信的残余思想导致的不该发生的杯具，所以不必纳闷为什么在温饱尚未解决是情景下，人们对于“阶级斗争”却依然热衷甚至狂热。
“活下去！像牲口一样地活下去！”
始终记得的，是这一句惊心动魄的话！是的，那是一个保全自我，出卖与背叛别人的时代，是一个九流三教疯狂践踏泯灭人性的时代，只能像牲口一样活下去……
我们必须讴歌我们的时代，拨乱反正是何等伟大的决策，因为它还给了我们一个完美情感和完整的人性！
今日，我们追求的是完美生活，我们幸福甚至自豪的走在大街上，因为我们得到了这个社会全所未有的尊重！
我们的民族在曲折中前进，走上了正确的发展道路，那些伤痛与悲哀成为了历史，今日我们更有凝聚力应对灾难和挑战……
当看到国家领导人走向长江大堤，走进冰天雪地南方，走在地震灾区最前沿……我们的时代是关注民生，我们的时代是尊重人性的。
篇5：芙蓉镇读后感
《芙蓉镇》一书，读完之后，感觉意犹未尽。这样的鸿篇巨制，总感觉要还能按照故事的脉络继续下去，那该多好啊，留给读者的期待很高，让人不断在回味其中的人生百态。
开篇就介绍了“芙蓉镇”的名字由来，继而，主人公芙蓉姐子——胡玉音登场了。她的故事由此展开叙述了，和丈夫在逢圩就卖豆腐，她家的小摊十分红火，生意火爆，做生意的窍道，就在于做实、做细，手脚勤，嘴甜。
她和丈夫的小日子过得殷实，立刻就盖起了楼房，人生就是大起大跌，没有一帆风顺，她受过的打击磨难，没有一蹶不振，而是，选择慢慢消化磨难，解决问题，即使，每一天重复的干扫院工作，她也能一丝不苟的完成，这样的精神令人佩服，无论时局变迁，还是遇到天大的困难，都能从容应对。
篇6：芙蓉镇读后感
这个学期我看的小说中印象最深刻的就是古华先生的《芙蓉镇》了。这篇十六万字的长篇小说，古华先生只用了不到一个月的时间就创作完成，而我，也只用了三天的时间就看完了这部小说，可见这部小说的魅力之大，我也确确实实被它引人入胜的情节与生动的人物形象给深深地吸引住了。
谈到《芙蓉镇》，我们就先得了解一下它的作者——古华。古华先生生于1942年，原名罗鸿玉，湖南嘉禾人。据资料记载：古华先生的家乡是着名的民歌之乡，那些饱和着痛苦、忧伤、欢乐和憧憬的民歌，给了古华最初的艺术熏陶。从农业专科学校肄业后，作为农业工人和农村技术员，古华在五岭山区一小镇旁生活了十四年，劳动、求知、求食，并身不由己被卷进各种各样的运动洪流里，经历时代风云变幻、大地寒暑沧桑。遥远的古老的山区小镇，苍莽的林区四时风光，淳朴的民风，石板街、老樟树、吊脚楼、红白喜庆、鸡鸣大吠。对古华有一种古朴的吸引力和历史的亲切感。与农民长期的共同生活构成了古华创作的深厚基础，也是他获得的最有价值的东西。古华阅读兴趣广泛，中外古今、文野雅俗，文史哲均在涉猎之中。古华虽然从五十年代末期开始学习写作，1962年开始发表短篇习作，但他创作的黄金时代却是在“三中全会”之后。他认为正是全会精神提高了他“认识生活的本事和剖析社会、人生的胆识”。《芙蓉镇》就在这个时期内创作的一部佳作，而他的创作成功也与他早年的生活经历有着密切的关系。正是他曲折而又多彩的人生丰富了他的创作、成就了他的作品。
《芙蓉镇》描述了1963—1979年间我国湘南农村的社会风情：三年困难时期结束后，农村经济刚刚复苏时，胡玉音在粮站主任谷燕山和大队书记黎满庚支持下，在镇上摆起了米豆腐摊子，发了点儿“小财”，并用积攒的钱盖了一座楼屋，但却被被李国香和王秋赦作为走资本主义道路的罪证查封，胡玉音被打成“新富农”，丈夫黎桂桂自杀，黎满庚撤职，谷燕山被停职反省。之后“文革”开始，胡玉音更饱受屈辱，绝望中她和得到了“右派”秦书田的同情，两人结为“黑鬼夫妻”，秦书田所以被判劳改，胡玉音管制劳动。十一届三中全会后，胡玉音、秦书田、黎满庚、谷燕山等人最终都摘掉了帽子，生活又回到了正轨。而王秋赦发了疯，每一天凄凉地喊着“阶级斗争，一抓就灵”，成为一个可悲可叹的时代的尾音。《芙蓉镇》情节曲折，矛盾突出，在丑陋中反射出人性的完美，并揭露了左倾思潮的危害，歌颂了十一届三中全会路线的胜利。
《芙蓉镇》的人物描述也相当成功，塑造了一个个个性鲜明的典型人物，给读者留下了深刻的印象。例如，勤劳美丽、热爱生活、渴望感情的胡玉音，以“癫”狂方式对抗这个“癫”狂时代的秦书田，“政治闯将”、灵魂扭曲的女人李国香，无知无能，游手好闲、好吃懒做、品行恶劣的“运动根子”王秋赦等等，都真实地反映了一个时代的社会风貌与社会的变迁，并在大的时代背景下经过芙蓉镇的小人物的典型故事展现了人性的完美与丑恶。
首先，人物是小说的灵魂。芙蓉镇虽小，但它是各种人物性格相交汇的一个小社会。人物性格刻画的深度，决定着作品的思想深度。因而，每人人物的个性愈突出，性格愈丰满，小说就愈能广泛深刻地再现社会复杂面貌。古华先生把人物的描述与整个时代大背景紧密地联系在一齐，让人觉得这是贴切，具有风格的社会内涵。其次，古华先生的取材也异常好。《芙蓉镇》紧扣当时的时代主题，充分地反映了人们在十一届三中全会后的那场浩劫的态度。古月先生在对这段历史的再创作时以批判为主，但也不乏客观理性。正如他在小说中所说：“中国大地上出现的这场现代迷信的洪水，是历史的产物，几千年封建愚昧的变态、变种。不能简单地归责于某一位革命领袖。不要超越特定的历史环境去大兴魏晋之风，高谈阔论。需要的是深入细致的、冷静客观的研究，找出病根，以图根治。”除此之外，他的选材也是读者所感兴趣的、愿意理解的，不仅仅不向某些历史题材的小说那样较之无味，并且还能让像我这样的90后觉得耐人寻味。当然，小说之所以吸引人还有一个重要原因就是作者写作技巧之高超。古华先生的语言生动、幽默、丰富、形象，在《芙蓉镇》中运用得恰到好处。“乌龟不笑鳖，都在泥里歇。都是一样落难，一样造孽。”、“王支书，我们
，我们总还算是人呀！再坏再黑也是个人……就算不是人，算鸡公、鸡婆，雄鹅、雌鹅，也不能禁我们婚配呀！”奉书田这些话，有着鲜明的个性，经过生动的语言描述，一个备受磨难，混世、乐天，任打任罚，玩世不恭的小知识分子活生生的呈此刻我们面前。“他生成就不是个正经八板的作田佬，而生成是个跑公差吃活水饭的人。两三年下来，他田里草比禾深，土里藏得下鼠兔。之后他索性算它个球，门角落的锄头、镰刀都生了锈。”这生动的语言描述将王秋赦好吃懒做、不事农桑、坐吃山空的特点写得淋漓尽致。另外，像“挖挖你的思想根源”、“阶级斗争，一抓就灵”这些那个时代的标语，运用在文章内，使读者不仅仅不就得“过时”，反倒是作者语言幽默的一种表现，让读者在笑过这些无知、愚昧的话后，更是笑这个时代的无知与愚昧，起到了很好的讽刺效果。
总之，《芙蓉镇》的风雨是一个历史缩影，无论是它的主题思想还是人物塑造、情节构思、语言描述都是值得称道的。正是这成功的情节刻画与人物描述，使得《芙蓉镇》不愧为一部文质兼美的小说。
篇7：芙蓉镇读后感
“安安心心成个家，过过老百姓的日子，别总想着和他们过不去”，这是小说最终秦书田告诫李国香的话。也许直到这时候，李国香才真正明白这句话的含义。
李国香，最初的饮食店经理，仗着自我在县委工作的舅舅的关系，在政治上得到很多优势。但此人虚荣心极强，看到胡玉英的生意如此红火，觉得抢了自我的风头，心里产生了嫉妒心理，再加上对于粮站主任谷燕山的示爱遭到拒绝，更是怀恨在心。于是，一系列的活动就此展开。
胡玉英夫妇靠辛勤劳动挣来的钱，在芙蓉镇盖起了新房，却被以李国香为首的所谓革命分子作为了斗争的对象。先是在“四清”运动中被划为富农，被迫撤掉豆腐摊子，丈夫也被逼自杀。与胡玉英有关的粮站主任谷燕山被停职反省，黎满庚在压力逼迫下交出了胡玉英代为保管的1500块钱，秦书田当众下跪。接下来“***”胡玉英更是成为批斗的对象，被要求与秦书田一齐每一天去扫大街。两个同命相连的人，在工作中相互照顾，渐渐产生了感情。当两人写申请结婚的时候却因为自我是“五类分子”而被无理的拒绝。
李国香一向单身，感情生活十分空虚，当听说胡玉英与秦书田要登记结婚的时候，嫉妒心理再次爆发，在其指示下，王秋赦将两人当众逮捕。在挂着“***胜利果实”的条幅下，秦书田被判处有期徒刑十年，胡玉英被判处有期徒刑三年。
这是一个人性扭曲的社会，正常人的正当要求得不到满足，正当的劳动得不到认可，反而成为被批斗的活靶子。这是一个被少数人利用，以革命的名义来到达个人目的运动。胡玉英的杯具正是李国香等一系列“政治闯将”一手策划的，是由于他们的嫉妒心理导致的。
小说给我印象最深的一个人物是秦书田。当他被划为右派遭斗争的时候，显示了他极大忍耐力，这样的人物才是真正的英雄，这样的英雄能在各种环境下生活。在自我遭到胡玉英的指责时，他说“天一亮，鬼就出不来了”，这是怎样的一种乐观心态。在被判处有期徒刑的时候，他告诫胡玉英“活下去，像牲口一样的活下去”，这样的一种坚韧，只是在这种精神的支持下，胡玉英顽强地坚持到了最终。当他出狱后在回家的船上碰到往日批斗自我的李国香，他不仅仅不计较往日的仇与恨，反而耐心地劝告“安安心心成个家，过过老百姓的日子”，这又是何等的大度。秦书田身上反映出来的坚韧、大度、忍耐、乐观，在日益浮躁的今日，值得我们每个人去认真地学习。
小说整篇都是在一种压力的环境中进行，到处都是革命，到处都是错误，这也真正反映了共和国那段不寻常的经历。唯一使人感到一丝温暖的是在胡玉英被判处有期徒刑的时候，因身怀有孕被批准监外执行，这多少也体现了对人性的尊重。
小说的结局很是发人深省。吊脚楼倒了，王秋赦疯了，黑暗的岁月结束了，秦书田从监狱回来了，李国香到省里去和一个离过婚的干部结婚了，胡玉英的豆腐店又开起来了，谷燕山官复原职了……所有的生活又都恢复了平静，共和国逐渐走上了健康发展的道路。
胡玉英与秦书田辛勤劳动，一个善良卖力气，一个聪明有才智，我想他们也许会成为共和国首先富起来的人。李国香，秋后的黄花，尽管找到了最终的归宿，也许会很有钱，政治上也会如鱼得水，但注定是不会幸福的。
改革开放之后共和国的道路也不是一帆风顺的，我想如果写一部续集的话，还是有很多东西可写的，也许在暑假我就会去完成这个任务。
篇8：芙蓉镇读后感
读《芙蓉镇》缘起它的作者——古华，读书时省下钱买了后却只看了几页便被搁在一角，也许是那时考试时间紧不得不停了它，也许是兴趣不大，自我也已记忆不清了，工作后它就一向放在书架上，忽然有一天整理书架才想起这本未曾读完的作品，急迫之心可想而知。
芙蓉镇原名王村，王村古镇是秦汉时期酉阳城旧址，是一座有土家族民族特色和两千多年历史文化的古镇。《芙蓉镇》以“芙蓉姐”胡玉音的悲欢遭际为主线，表现了特定历史时期人民生活的升迁沉浮，揭露了“左”倾思潮的谬误危害。。
《芙蓉镇》以它那散发着浓郁泥土香气的生活画面深深地吸引着我，但作者并不想有意识地炫耀这一点。他写古今新旧风俗，力求在流动变易中蕴入咀嚼不尽的社会资料，“革命”和“造反”换来的市场萧条；“阶级斗争”带来的人际关系的冷漠戒备；“三忠于四无限”的背后，人们哼起了反封建的民歌……古风旧俗常常演化为“新风”恶俗，政治风俗化，风俗政治化，种种虚伪倒退的性质不言自明。这些充满意味的场景为人物活动供给了典型的、独特的氛围和环境，青石板街的故事贯穿始终：经济生活的兴衰，政治风云的变幻，人际关系的疏密，人性的自然发展与异化扭曲，在那里无不表现得淋漓尽致。单是镇上“圩期”的变化，便是百姓们生活情状的一个标志。芙蓉镇解放初期是“一旬三圩，一月九集”，之后打击城乡资本主义势力，圩期一改再改，变成了星期圩、十天圩、半月圩。到了小说开篇的60年代初期，为复苏元气大伤的农村经济，半月圩又改为五大圩。到了十年浩劫，圩场形同虚设，无圩无人。党的三中全会之后，圩期又是“一月三旬，每旬一六”。作者选取这些具有历史性意义的年景作为舞台布局，以小山镇青石板街作为中心场地，将俏丽善良的“芙蓉姐”胡玉音的故事穿插进一组人物当中去：耿直义气的“北方大兵”谷燕山
、矫情阴毒的“政治女将”李国香、在良心悔愧中挣扎的大队书记黎满庚、馋懒顽劣的“运动根子”王秋赦、佯装癫狂的“铁帽右派”秦书田等。这些人物写得个个血肉饱满，各具特色，其命运相互关联、旋转交错，组成一个不断在变迁的“小社会”，而其中正隐现了整个大世道千家万户之聚散沉浮。
小说最终谷燕山当了镇委书记，忙着治理芙蓉河；秦书田当上了县文化馆副馆长，又忙着“采风”；胡玉音成了街办米豆腐店的服务员；黎满庚官复原职。而王秋赦则真的疯了，前襟上挂满了像章，声音凄凉地喊着：“千万不要忘记啊──”、“***，五六年又来一次啊──”“阶级斗争，一抓就灵啊──”，像鬼魂幽灵徘徊在芙蓉镇。
的确，如今哪座城镇，没有几个疯子在游荡、叫喊？他们是一个可悲可叹的时代的尾音。
夜深人静是想过去与此刻的世道，也想人与人之间的可喜与可悲。由此感叹：对于浅薄者，宽容是蓝天的深邃；对于偏执者，宽容是大海的辽阔；对于落拓者，宽容是夏夜迷人的星斗，为你点燃生命的活力；对于悲观者，宽容是冬日温暖的阳光，为你烘焙冷都的期望；对于受挫者，宽容是温厚的手掌，搀扶着你摇摇欲坠的信念；对于迷途者，宽容是黑暗中坚守明亮的路灯，夜夜等候你的皈依……
篇9：芙蓉镇读后感
《芙蓉镇》这本书是以文化大革命为历史背景的，书中的女主人公胡玉音则是文革中饱受冤屈的一个典型。
胡玉音在芙蓉镇上开了一家米豆腐摊子，因她待客热情，米豆腐好吃，所以生意兴隆，于是遭到了另一家饮食店经理李国香的嫉恨。此时正值文革时期，李国香利用职务之便将胡玉音打成反革命分子，天天批斗。但胡玉音并未屈服，她在心底常说的话就是活下去，为了我们的后人，像牲口一样地活下去。胡玉音坚强地活了下来。文革最终结束，芙蓉镇又恢复了勃勃生机，胡玉音成为了街办米豆腐店的服务员。
读芙蓉镇时，我既同情玉音，又十分敬佩她。这个相信勤劳致富的女子，用自我的双手创造了财富，赚了钱，盖起了新楼屋，本应过上幸福美满的生活。然而，当时的社会是不允许人富裕的，她被抄了家，成为新富婆。每当读到胡玉音被社会唾弃、遭到打骂的情节，我就会情不自禁地同情这个勤劳善良的女子，同时也气愤不已---要是李国香之类的坏人不曾出现就好了。或许我还太小，始终无法理解当时的社会现象和那段不堪回首的历史。胡玉音勤劳能干，凭自我的力量发家致富，付出就有回报，这是理所应当的，怎样就成了犯罪呢？
从另一个角度看，胡玉音是坚强的，这点让我十分钦佩。应对挫折、坎坷，社会的种种不公平，她没有丧失活下去的信心，她把痛苦埋在心底，顽强地等待着这一畸形时代的结束，永远进取、乐观、向上。十年大革命，多少人经不起挫折的打击，最终自杀。而常常挨斗埃打得玉音，始终相信混乱的社会终将过去，新的时代终将到来。
胡玉音能承受令人无法想象的痛苦，幸福时代的我们更不应屈服于小小的困难。想想胡玉音，我们有何理由不乐观、自信、坚强呢？
篇10：芙蓉镇读后感
古华的《芙蓉镇》，是第一届茅盾文学奖获奖作品，以虚构出来的湘西芙蓉镇为环境，以文化大革命的萌芽、发展、结束为时间线索，以胡玉音等人的遭遇为代表，是一部时代特色鲜明的长篇小说。
全书共分四章，每章七节，每个章节都有标题，结构紧凑，框架鲜明，作者的逻辑性很强。优秀的文学作品大致能够分成两类，分别是作者跟着作品走，或者作品跟着作者走。前者的优点是局部好看，但易输于整体；后者整体思想性强，但局部不够精彩。《芙蓉镇》属于第三种，即，全局上，作品跟着作者走，局部上，作者跟着作品走，所以，《芙蓉镇》在故事上文字上即清晰又精彩。大局是框架，没有规矩则不成方圆，但若拘泥于规矩，文学作品就成了刻板的数学题，美的感受就成了公式。这一点上，古华先生跟路遥颇为相似。
《芙蓉镇》是以写时代为目的的小说，人物是古华先生表现时代的工具。或者说，芙蓉镇是浓缩了的文革背景下的中国，《芙蓉镇》上的人物，是文革背景下，国民的代表。基于此，读者会看到，古华先生在描述某个人物遭遇时，忽然笔锋一转，转向当时的中国有同样遭遇的那些同胞们。作者只是借题发挥，《芙蓉镇》是古华先生抒发感伤的窗口。所以，虽然全书字数不多，人物不多，可是全书的表现力极强，读者仿佛能听到作者的心跳，与作品人物共同回到了那个疯狂的年代。
所谓阶级斗争，可是是人与人之间的斗争；所谓革命，可是是人革人的命。在本书中，文化大革命本身已经成为了书中人物打击报复的工具，供给了发泄的机会。这就使得这本书人性十足，一切故事，都是人事，文化大革命造成的破坏，也是建立在人的劣根性这一基础之上的。《芙蓉镇》并没有简单的停留在对文革的批判，而是更深入的剖析被卷入文革的那些人物，使读者随作者一齐反思人性。
篇11：芙蓉镇读后感
获得茅盾文学奖的《芙蓉镇》。是一部十分优秀的文学读物。它的资料朴实，的的确确是改革初期的生活情景。主人公的悲惨经历让我们十分地感慨。
主人公胡玉音是一位新生的“富农分子”。那时候谁有钱有势，政府就打击谁。胡玉音因和丈夫一齐卖豆腐卖猪肉挣了点本钱。而李国香的出现让这平静的芙蓉镇变得十分“热闹”。因为李国香的出现也让胡玉音的生活变得悲惨。
读了《芙蓉镇》一书，我心生感慨：如果没有李国香，那就不会有胡玉音的悲惨经历了。而胡玉音的经历又正证明了改革开放初期的错误做法。如果没有李国香的话，那整本书就失去了写作的意义。
篇12：芙蓉镇读后感
放假期间，我阅读了一篇长篇小说《芙蓉镇》，作者是古华。这部小说是对历史进行深切的反思，对极“左”路线破坏下的中国农村生活进行了深刻描绘的作品。这部小说，就像是作者说的，是唱了一曲严酷的乡村之歌。然而，在这部作品之中，严酷之中见深情，但它同时又是一曲来之不易的新生活的赞歌，倾注着作者对党的三中全会路线和政策的由衷热爱。
在这部小说里有不少的声色并作的风俗画面。那夹岸长满木芙蓉的一河碧波，那边远山镇青石板街上的鸡鸣犬吠，那五岭山脉腹地里悠扬的民歌，多么令人神往，引人遐思。在那里民风淳朴，人们有互赠吃食的乡情，每逢赶圩，更是繁华热闹。
这部小说也描绘了这样一段历史。刚开始芙蓉姐的米豆腐摊子交了好运，顾客盈门，生意兴隆。可是好景不长，行情又变。到了十年浩劫，芙蓉镇“街容”大变，变成一条红彤彤的“语录街”“标语街”“对联街”。“检举揭发箱”赫然在目，王秋赫的民兵小方队四处警戒。不要说“资本主义的浮鱼们”不敢在圩场露面，就是狗、鸭、鸡、兔、蜂这类小动物，也在“四不养”的条款下销声匿迹了。此时正如小民们的一首口诀所说，“死懒乱跳，政府依靠，努力生产，政府不管，有余有赚，政府批判”。人们之间的关系也十分微妙：当年是互赠互吃，如今是互不窜门，原先是“人人为我，我为人人”，此刻是“阶级阵线分明”。大家都有自知之明，“仅有十几岁的娃娃不知厉害，不肯就范，但经过几回鼻青脸肿的教训之后，才不做超越父母社会级别的轻举妄动，小小年纪就晓得唉声叹气……
这些真实的生活画面，虽写风俗的变异，实是写社会的变易，蕴含着令人咀嚼不尽的社会资料和人生真谛。如今，改革开放已经三十周年，拔地而起的座座高楼，现代化的大型企业，时尚发展的人民生活。社会鼓励劳动，进取扶持个体，大家互帮互助，和谐和睦。如果芙蓉姐能够看到今日，该是怎样的心境。历史总爱开些玩笑，非典的肆虐，但中国人民心中始终有着和芙蓉姐一样完美的愿望，不屈抗争，执着追求，再大的困境逆境我们也走了出来。了解过去，更让我倍加珍惜此刻的生活；感怀历史，此刻更有沉甸甸的职责感去创造历史。“小社会”的动新社会的飞速发展，作为炎黄子孙，我们豪情满怀建设一个更为强大的中国！
篇13：芙蓉镇读后感
古华的《芙蓉镇》，今日上午在数据课上刚刚看完，感觉还不错。
又是一部史书，讲述的是是粤湘桂交界处的一个小镇在中国60和70年代的故事。经过几个人物人生的沉浮经历，反映了文革前后时期的中国的风云变幻的社会和不一样的人物的命运以及百姓思想的变迁，同时这本书也挺红的，红军的红，一向歌颂我们...。读这本书的时候某种程度上感觉跟《平凡的世界》挺像的。可是跟《平凡的世界》不一样的是，《芙蓉镇》的篇幅比较短，人物也比较少，故事发生的地点就没出这个镇子，写这本书古华没把战线拉长。
里面有一句话我异常喜欢，“活着，像牲口一样活着！”。主人遭受批斗的时候，生活简直生不如死，可是最终活了下来，平反后获得了生命的重生。
最近看人朋友圈分享：考上人大的一个跟我同在山东高考，同一届的大二在读学生王尧自杀了。平时他爱写诗，似乎看破了世界，不想忍受世间的污浊。
怎样说呢，我这位转载的朋友，评论的很好，我也来引用一下：“诗是让生命更完美的延伸，而不是中断的借口”。
不少作家都是想不开，自杀身亡的。
惋惜啊，期望他们安息。
《芙蓉镇》的主人公生不如死地活着也未曾没研究过自杀，可是他们最终的选择是“像牲口一样活着”，管什么所谓的尊严，就是要“死皮赖脸”地活着才有期望，生命能创造出无限的可能！（舍生取义是另一回事，这不能相提并论）我挺佩服老秦的那种潇洒的心境，每次被批斗游街都是昂首挺胸，“你们爱咋地咋地”。人们都喜欢去动物园看猴子，殊不知，人家猴子说不定在动物园看游人玩呢……
篇14：芙蓉镇读后感
以前从未听说过《芙蓉镇》这部作品。也从未听说过古华这位作家为何许人也。也许是冥之中，上天注定要我和他邂逅在图书馆——一个浪漫的地方。
随意翻开《芙蓉镇》，吸引我的是一句方言——“老表”。顿时让我们之间感到无比的亲切。于是乎拜读之。
我从未对小说的结构、文字进行什么解构分析，也没有那种兴趣。我不是文科专业，我喜欢就是小说给我的那种感觉，读古龙，感受一种潇洒；读金庸，感受一种儒雅、正派；读尼采，感受一种思辨；读沈从文，感受一种纯净……
那《芙蓉镇》给我什么感受呢？这个我没有感受到，可是作者将我的思绪引导了他描述的那个时代，那个时代的人和事。
在我的只是架构里，对于大跃进、文化大革命没有太多的知识和影像的记忆。明白就是这回事我们在建国初期由于执政经验的不足，以及一些个人崇拜的严重等等原因导致了执政上的错误，给我国人民和社会造成了巨大的损失和伤害。
一向以来，我对于这种解释还是十分理解了，试想谁能无过呢？明白今日我才提醒我要用自我的眼光来重新看待这段历史。
在那个历史阶段有太多的人遭受着精神和生活上的双重煎熬，毁掉了多少本能够幸福美满的家庭，毁掉了多少情比金坚的友谊，毁掉了多少非物质文化遗产……
难道所以我们就应当反对党吗？当然不是！我们更应当仔细学习这段历史，记住这段历史，想想我们此刻正常的社会轨道，是多少个幸福家庭，多少个生命，多少人挨批挨斗换来的。仅有更加珍惜此刻我们才会拥有更好的未来。
学习这段历史，我们更应当学会自我思考，自我看待问题。那段历史让我们深刻的认识到盲目的崇拜是多么的可怕（个人认为：没有知识是导致盲目崇拜的根源）。虽然我们国家内有很多有识之士反对，可还是当没有知识的人占的主力位置的时候，那好似多么的可怕呀！
记住这段历史，记住《芙蓉镇》。
篇15：芙蓉镇读后感
最近看的小说，似乎都是写建国后到*****结束这段时间的作品，《将军令》也是，宿舍里，每一天也调侃地那个年代专用的语言。
古华的《芙蓉镇》，一个有些闭塞的，民风纯朴的，落后的小镇，也被这场运动所侵袭着。一本书下来，都让我能背毛泽东语录第一条了，谓“敬祝伟大的领袖伟大的导师伟大的统帅伟大的舵手万寿无疆，万寿无疆，万寿无疆。林副主席身体健康，永远健康，永远健康！”。在今日看来，很多可笑的，甚至不可思议的事情，在那个活力燃烧的岁月，确实发生了。老实无比的人成了黑五类，勤劳致富成了走资派，当官的成了阶下囚，下流卑鄙小人仗了权，永无止境的批斗，折磨，承受不了的，自我结束了自我的生命。胡玉英之后被平反了却怕再来各文革，所以继续每一天扫大街。舆论的压力是十分强大的，在当今的社会是这样，在那个社会也如此。
古华的这本小说是比较写实的，大多都是自我所观察到的，甚至经历过的一些事。以前高中的时候，我总觉得难以了解那段十分时期的一些人，一些事，此刻发现，读这些小说，能帮忙我们好地了解，简直是活生生地把我们带回到那个年代的生活。
有时我们会想，为什么，那个时代，人们的有些行为，是如此的荒诞不经，难以理解。我想可能是因为那个年代，没有改革开放，国人普遍思想单一的缘故吧。国人的思想里，仅有一个国家，一个党，一种政治生活，更何况是芙蓉镇这样闭塞的小镇。到外面走了一次回来，带点外面一些消息，所谓斗争的方法，就能在那里引起轰动。同时，也使古老的小镇原本纯朴的民风黯然失色，原先的人们，邻里之间，有好吃的，总要互相赠送，之后，为了保全自我，都早早关门，也是一些人性，得到扭曲，也使得一些人，梦想混乱。被错误划分的人，长期受到压迫。可是，大部分的人，还是有同情心的。
改革开放，错划的人平反，小镇重新繁荣，市场又兴起了。可是，我觉得的，这样的繁荣，已经不是原先的那个繁荣了，开始进入慢慢地，道德失落的年代了。虽然，小说到结束是赞美一个新的时代的到来，可是，新时代的到来，到如今，我们是有目共睹的。回到小说开头对芙蓉镇最初的面貌描述看一下，那个美，真是可说。可是最终，芙蓉河里，没有了鱼，没有了虾，两旁没有了水草，水也不是绿色的了，因为一上一下建造了酿酒厂和造纸厂。这是否是我们需要的，真正要赞美的时代？我也相信，社会是向前发展，是提高的。可是，为什么，总感觉，我们失去了很多，空虚了很多，总是无法使自我的生命变得饱满？
篇16：芙蓉镇读后感
“安安心心成个家，过过老百姓的日子，别总想着和他们过不去”，这是小说最终秦书田告诫李国香的话。也许直到这时候，李国香才真正明白这句话的含义。
李国香，最初的饮食店经理，仗着自我在县委工作的舅舅的关系，在政治上得到很多优势。但此人虚荣心极强，看到胡玉英的生意如此红火，觉得抢了自我的风头，心里产生了嫉妒心理，再加上对于粮站主任谷燕山的示爱遭到拒绝，更是怀恨在心。于是，一系列的活动就此展开。
胡玉英夫妇靠辛勤劳动挣来的钱，在芙蓉镇盖起了新房，却被以李国香为首的所谓革命分子作为了斗争的对象。先是在“四清”运动中被划为富农，被迫撤掉豆腐摊子，丈夫也被逼自杀。与胡玉英有关的粮站主任谷燕山被停职反省，黎满庚在压力逼迫下交出了胡玉英代为保管的1500块钱，秦书田当众下跪。接下来“文化大革命”胡玉英更是成为批斗的对象，被要求与秦书田一齐每一天去扫大街。两个同命相连的人，在工作中相互照顾，渐渐产生了感情。当两人写申请结婚的时候却因为自我是“五类分子”而被无理的拒绝。
李国香一向单身，感情生活十分空虚，当听说胡玉英与秦书田要登记结婚的时候，嫉妒心理再次爆发，在其指示下，王秋赦将两人当众逮捕。在挂着“文化大革命胜利果实”的条幅下，秦书田被判处有期徒刑十年，胡玉英被判处有期徒刑三年。
这是一个人性扭曲的社会，正常人的正当要求得不到满足，正当的劳动得不到认可，反而成为被批斗的活靶子。这是一个被少数人利用，以革命的名义来到达个人目的运动。胡玉英的杯具正是李国香等一系列“政治闯将”一手策划的，是由于他们的嫉妒心理导致的。
小说给我印象最深的一个人物是秦书田。当他被划为右派遭斗争的时候，显示了他极大忍耐力，这样的人物才是真正的英雄，这样的英雄能在各种环境下生活。在自我遭到胡玉英的指责时，他说“天一亮，鬼就出不来了”，这是怎样的一种乐观心态。在被判处有期徒刑的时候，他告诫胡玉英“活下去，像牲口一样的活下去”，这样的一种坚韧，只是在这种精神的支持下，胡玉英顽强地坚持到了最终。当他出狱后在回家的船上碰到往日批斗自我的李国香，他不仅仅不计较往日的仇与恨，反而耐心地劝告“安安心心成个家，过过老百姓的日子”，这又是何等的大度。秦书田身上反映出来的坚韧、大度、忍耐、乐观，在日益浮躁的今日，值得我们每个人去认真地学习。
小说整篇都是在一种压力的环境中进行，到处都是革命，到处都是错误，这也真正反映了共和国那段不寻常的经历。唯一使人感到一丝温暖的是在胡玉英被判处有期徒刑的时候，因身怀有孕被批准监外执行，这多少也体现了对人性的尊重。
小说的结局很是发人深省。吊脚楼倒了，王秋赦疯了，黑暗的岁月结束了，秦书田从监狱回来了，李国香到省里去和一个离过婚的干部结婚了，胡玉英的豆腐店又开起来了，谷燕山官复原职了……所有的生活又都恢复了平静，共和国逐渐走上了健康发展的道路。
胡玉英与秦书田辛勤劳动，一个善良卖力气，一个聪明有才智，我想他们也许会成为共和国首先富起来的人。李国香，秋后的黄花，尽管找到了最终的归宿，也许会很有钱，政治上也会如鱼得水，但注定是不会幸福的。
改革开放之后共和国的道路也不是一帆风顺的，我想如果写一部续集的话，还是有很多东西可写的，也许在暑假我就会去完成这个任务。
篇17：芙蓉镇读后感
复活节，比较悠闲的几天，翻看了大陆小说“芙蓉镇”。
小说情节并不复集，是描述一个山区小镇的几户人家在文革前後十几年的不一样遭遇。对於没有经历过那个年代和那种生活的人来讲，是十分沉闷的。记得十几年前，由这部小说改拍成的电影来香港上影，我们一大幚朋友去看。不一样的人有完全不一样的感受。几个香港长大的年轻人大叫很闷，看到斗争牛鬼蛇神的场面又哈哈大笑。而那几个从内地来的朋友却看得心境沉重，久久不能言语。我印象最深的却是做豆腐小贩，勤劳致富的女主角被人批斗，没收财产，而好食懒飞的人却能够不劳而获，靠斗争他人好食好住，飞黄腾达。今日再看这部小说，印象最深仍然是这些。
今日上班走过中环，又见到标语号召准来港大陆孕妇上街游行，向政府要求医疗福利。回归这十年来，不断有人“爲民请命”，先是“贫穷人士”“新移民”，再是“南亚难民”“外地爱滋病人”，此刻又是“准来港大陆妇人”和“港产大陆bb”，完全不问这些人对香港的贡献，一味要求政府支出福利，难道钱真的能够从天上掉下来，从树上长出来的吗？到最後，是否又要用“行政手段”再行“分配财产”，建立一个“公义”社会，消灭“贫富悬殊”？
我不敢再想下去，但愿在“芙蓉镇”发生过的故事不要在香港再重演吧。
篇18：芙蓉镇读后感
《芙蓉镇》这本书是以“文化大革命”为历史背景的，书中的女主人公胡玉音则是文革中饱受冤屈的一个典型。
胡玉音在芙蓉镇上开了一家米豆腐摊子，因她待客热情，米豆腐好吃，因此生意兴隆，于是遭到了另一家饮食店经理李国香的嫉恨。此时正值文革时期，李国香利用职务之便将胡玉音打成“分子”，天天批斗。但胡玉音并未屈服，她在心底常说的话就是“活下去，为了我们的后人，像牲口一样地活下去。”胡玉音坚强地活了下来。文革最后结束，芙蓉镇又恢复了勃勃生机，胡玉音成为了街办米豆腐店的服务员。
读芙蓉镇时，我既同情玉音，又十分敬佩她。这个坚信勤劳致富的女子，用自己的双手创造了财富，赚了钱，盖起了新楼屋，本应过上幸福美满的生活。然而，当时的社会是不允许人富裕的，她被抄了家，成为“新富婆”。每当读到胡玉音被社会唾弃、遭到打骂的情节，我就会情不自禁地同情这个勤劳善良的女子，同时也气愤不已---要是李国香之类的坏人不曾出现就好了。或许我还太小，始终无法明白当时的社会现象和那段不堪回首的历史。胡玉音勤劳能干，凭自己的力量发家致富，付出就有回报，这是理所应当的，怎样就成了犯罪呢? 从另一个角度看，胡玉音是坚强的，这点让我十分钦佩。应对挫折、坎坷，社会的种种不公平，她没有丧失活下去的信心，她把痛苦埋在心底，顽强地等待着这一畸形时代的结束，永远用心、乐观、向上。十年大革命，多少人经不起挫折的打击，最终自杀。而常常挨斗埃打得玉音，始终坚信混乱的社会终将过去，新的时代终将到来。
胡玉音能承受令人无法想象的痛苦，幸福时代的我们更不应屈服于小小的困难。想想胡玉音，我们有何理由不乐观、自信、坚强呢?
篇19：《芙蓉镇》读后感
但是如果面对这样不幸---一个人的眼睛瞎了,耳朵聋了,而且由于 “聋与盲”的缺陷,妨碍了语言的学习,进而形成 “哑”那么这样的生命是多么灰暗和寂寞啊!但是的确有人遇到了这样的生命困境.她,就是<海伦.凯勒
海伦.凯勒是一个又聋 ,又盲,又哑的重度残疾儿.但是她的父母并没有放弃她,他们积极奔走.为她找到一位优秀的老师---安妮.芬利文小姐.这位教师不仅打开了海论心灵之窗,更改变了她的一生,帮助她在二十世纪初期,顺利地从美国哈佛大学分校毕业,成为美国当代女作家海伦.凯勒>一书真实生动地记录了她成长及努力的过程.读完后,让我十分感动,万分敬佩.
是啊,回想自己的某些方面,特别在遇到某些困难时,总是低头认输,比起海伦,真是惭愧啊!
我是个健全的人,但却没有海伦那样的毅力.有时候遇到难题,就不假思索胡乱地写上了几个字草草了事;有时候下大雨,就不去文化活动中心学舞龙.
读完这本书,我被海伦那惊人的勤奋打动了.我暗暗下了决心.重新开始.像海伦那样勇敢地与困难做斗争.我要珍惜自身的健康条件.并充分利用它,使自己成为一个对社会有用的人.
海伦.凯勒的精神一直激励着我.
篇20：《芙蓉镇》读后感300字
暑假期间，我阅读了一篇长篇小说《芙蓉镇》，作者是古华。
这部小说也描绘了这样一段历史。刚开始芙蓉姐的米豆腐摊子交了好运，顾客盈门，生意兴隆。可是好景不长，行情又变。到了十年浩劫，芙蓉镇“街容”大变，变成一条红彤彤的“语录街”“标语街”“对联街”。“检举揭发箱”赫然在目，王秋赫的民兵小方队四处警戒。不要说“资本主义的浮鱼们”不敢在圩场露面，就是狗、鸭、鸡、兔、蜂这类小动物，也在“四不养”的条款下销声匿迹了。此时正如小民们的一首口诀所说，“死懒乱跳，政府依靠，努力生产，政府不管，有余有赚，政府批判”。人们之间的关系也非常微妙：当年是互赠互吃，如今是互不窜门，原先是“人人为我，我为人人”，现在是“阶级阵线分明”。大家都有自知之明，“只有十几岁的娃娃不知厉害，不肯就范，但经过几回鼻青脸肿的教训之后，才不做超越父母社会级别的轻举妄动，小小年纪就晓得唉声叹气……
这些真实的生活画面，虽写风俗的变异，实是写社会的变易，蕴含着令人咀嚼不尽的社会内容和人生真谛。如今，改革开放已经三十周年，拔地而起的座座高楼，现代化的大型企业，时尚发展的人民生活。社会鼓励劳动，积极扶持个体，大家互帮互助，和谐和睦。
了解过去，更让我倍加珍惜现在的生活;感怀历史，现在更有沉甸甸的责任感去创造历史。“小社会”的动新社会的飞速发展，作为炎黄子孙，我们豪情满怀建设一个更为强大的中国!
篇21：《芙蓉镇》读后感300字
芙蓉镇位于湘鄂桂三省交界处，那里风光秀丽，芙蓉花开的季节里，争先斗艳一派，这里的人们和各地乡民们生活一样，淳朴，欢乐，有爱。然而记录这美好的湘西风情的小说《芙蓉镇》却是灰色的，不仅让人想一走古老的青石小路，一赏漫天的水芙蓉，更能引起人们对人性的思考。
古华把民俗风情寓于风雨中，描写了搅乱下的湘西乡村生活，让特定年代的人物变迁发生在这湘南小镇里，揭露了左倾思潮的危害。
芙蓉镇里塑造了一个有一个典型人物，美丽善良而逐渐坚强的胡玉音，不忘良心恪守人性的谷燕山，阴险歹毒见风使舵的李国香，好吃懒做的王秋赦等，这些人性格鲜明突出，让人难忘。谷燕山无论在任何情况下都是善良的，在文化G之前，他与黎满庚一起帮助胡玉音开了胡记米豆腐坊，在胡玉英被划为右派时，他自己因为受到牵连而停职，在胡语音危难之际，所有人包括她的青梅竹马黎满庚都与他划清界线时，只有她还一如既往的照顾胡玉音，并且救了难产的胡玉音，他和胡玉音秦书田一样是光辉典范，是人性善的集中体现。
这部小说，就像是作者自己在自序中说的这是“一曲严峻的乡村牧歌”，在这里有很多值得大家反省的事，经历过---的人不由的回想起那段不堪回首的记忆，不管是受害者还是---执行者都会心痛万分，而没有经历---的人也能在这些人物中找到自己的一点影子，读完之后，人不经想在危难的时侯，我们是否能恪守自己的人格底线，尊重自己的良心呢。
这是一部将湘南民俗风情寓于ZZ风云中的作品，整部作品成灰色基调，也正是因为这灰色，作品才呈现出无与伦比的优雅和美丽。
篇22：《芙蓉镇》读后感300字
今天，我有幸拜读了当年曾获茅盾文学奖的《芙蓉镇》。
《芙蓉镇》一文讲述了当年政治还不清明时，发生在芙蓉镇上的故事。在这一个特殊的时期，勤劳致富的人民被压迫，好逸恶劳的人却成为了“人上人”。在胡玉音勤劳致富盖起了新房时，一股“飓风”陡起，胡玉音夫妇失魂落魄，谷燕山“停职反省”，黎满庚嗒然若失，秦癫子当众下跪。芙蓉镇幸福平静的生活被打破，每个人都处处谨慎，生怕自己被卷进这恐怖的漩涡之中。
《芙蓉镇》一文揭示了人性的脆弱，顽强，阴险。当胡玉音的丈夫自杀，家抄封了，彻底的失去了生活的希望和憧憬，失去了自己的灵魂，当时的她仿佛就是一棵枯萎的芙蓉。但是在这样的时期中她还是挺了下去，等到了改革开放，最终平反，发家致富。王秋赦原是一名穷人，因为解放所以分到了些东西，但因为他好逸恶劳所以只能变卖家产，维持生活，就是这样的一个人却因为他穷所以免于大漩涡，反而称霸在芙蓉镇，又因为各种原因，居然让他当上了镇长，让他更加胡作非为。
让我们聆听着一曲严峻的乡村牧歌吧!
篇23：《芙蓉镇》读后感300字
这本书算是我首次对于那个时代了解的这么详细吧，之前从来没有过，其实仔细想想讨厌李国香也好，王秋赦也好，甚至是黎满耕也好，终究不过是一种无奈，看见在巨大时代车轮面前他们是被反复来回碾压的一颗螺丝钉，是很可悲的一件事情，李国香王秋赦作为的是无意识的那一批极具政治色彩的工具，命运随着整个时代的巨变而沉浮，已经丧失了人性。而胡玉音桂桂秦书田代表的是善意和坚韧，又有多少胡玉音活下来了呢，人太渺小了。
还有的感触就是文化水平的普及，我对当下的生活感到庆幸，之前读余华的在细雨中呼喊，也写到里面的主人公孙光林不懂生理问题，总觉得自己犯了什么大错似的，这里老谷不也一样，桂桂也一样，叫他们脱光了检查身体，不可能的吧，那种羞耻心和不接受让他们承受了太多，可是仔细想想，几千年以来男男女女不都是这样过来的，把脉还要隔层纱，虽然我们现在对性教育也没有完全做好，但是你再往那些年看，简直是另一个天了。
最后是生命的力量，这本书其实挺惨的，每个人都有自己的惨法，但是在这翻来覆去的悲剧里，有老谷和黎大哥的关爱之心，有玉音和秦书田的爱，无爪辣的恻隐之心，那个风雨交加夜晚玉音和书田的爱欲在我看来就像是压抑之下的觉醒，老谷为军军出生所做的也是令人感动的。
篇24：《芙蓉镇》读后感300字
古华的《芙蓉镇》，是第一届茅盾文学奖获奖作品，以虚构出来的湘西芙蓉镇为环境，以文化G的萌芽、发展、结束为时间线索，以胡玉音等人的遭遇为代表，是一部时代特色鲜明的长篇小说。
《芙蓉镇》是以写时代为目的的小说，人物是古华先生表现时代的工具。或者说，芙蓉镇是浓缩了的---背景下的中国，《芙蓉镇》上的人物，是---背景下，国民的代表。基于此，读者会看到，古华先生在描写某个人物遭遇时，忽然笔锋一转，转向当时的中国有同样遭遇的那些同胞们。作者只是借题发挥，《芙蓉镇》是古华先生抒发感伤的窗口。所以，虽然全书字数不多，人物不多，但是全书的表现力极强，读者仿佛能听到作者的心跳，与作品人物共同回到了那个疯狂的年代。
所谓阶级斗争，不过是人与人之间的斗争;所谓---，不过是人革人的命。在本书中，文化G本身已经成为了书中人物打击报复的工具，提供了发泄的机会。这就使得这本书人性十足，一切故事，都是人事，文化G造成的破坏，也是建立在人的劣根性这一基础之上的。《芙蓉镇》并没有简单的停留在对---的批判，而是更深入的剖析被卷入---的那些人物，使读者随作者一起反思人性。
文学作品不是胡侃。优秀的小说是来自作者灵魂深处的呐喊。一字一泪，一字一血。
篇25：《芙蓉镇》读后感600字
这个学期我看的小说中印象最深刻的就是古华先生的《芙蓉镇》了。这篇十六万字的长篇小说，古华先生只用了不到一个月的时间就创作完成，而我，也只用了三天的时间就看完了这部小说，可见这部小说的魅力之大，我也确确实实被它引人入胜的情节与生动的人物形象给深深地吸引住了。
谈到《芙蓉镇》，我们就先得了解一下它的作者——古华。古华先生生于1942年，原名罗鸿玉，湖南嘉禾人。据资料记载：古华先生的家乡是着名的民歌之乡，那些饱和着痛苦、忧伤、欢乐和憧憬的民歌，给了古华最初的艺术熏陶。从农业专科学校肄业后，作为农业工人和农村技术员，古华在五岭山区一小镇旁生活了十四年，劳动、求知、求食，并身不由己被卷进各种各样的运动洪流里，经历时代风云变幻、大地寒暑沧桑。遥远的古老的山区小镇，苍莽的林区四时风光，淳朴的民风，石板街、老樟树、吊脚楼、红白喜庆、鸡鸣大吠。对古华有一种古朴的吸引力和历史的亲切感。与农民长期的共同生活构成了古华创作的深厚基础，也是他获得的最有价值的东西。古华阅读兴趣广泛，中外古今、文野雅俗，文史哲均在涉猎之中。古华虽然从五十年代末期开始学习写作，1962年开始发表短篇习作，但他创作的黄金时代却是在“三中全会”之后。他认为正是全会精神提高了他“认识生活的能力和剖析社会、人生的胆识”。《芙蓉镇》就在这个时期内创作的一部佳作，而他的创作成功也与他早年的生活经历有着密切的关系。正是他曲折而又多彩的人生丰富了他的创作、成就了他的作品。
《芙蓉镇》描写了1963—1979年间我国湘南农村的社会风情：三年困难时期结束后，农村经济刚刚复苏时，胡玉音在粮站主任谷燕山和大队书记黎满庚支持下，在镇上摆起了米豆腐摊子，发了点儿“小财”，并用积攒的钱盖了一座楼屋，但却被被李国香和王秋赦作为走资本主义道路的罪证查封，胡玉音被打成“新富农”，丈夫黎桂桂自杀，黎满庚撤职，谷燕山被停职反省。接着开始，胡玉音更饱受屈辱，绝望中她和得到了“右派”秦书田的同情，两人结为“黑鬼夫妻”，秦书田因此被判劳改，胡玉音管制劳动。十一届三中全会后，胡玉音、秦书田、黎满庚、谷燕山等人终于都摘掉了帽子，生活又回到了正轨。而王秋赦发了疯，每天凄凉地喊着“阶级斗争，一抓就灵”，成为一个可悲可叹的时代的尾音。《芙蓉镇》情节曲折，矛盾突出，在丑陋中反射出人性的完美，并揭露了左倾思潮的危害，歌颂了十一届三中全会路线的胜利。
《芙蓉镇》的人物描写也相当成功，塑造了一个个个性鲜明的典型人物，给读者留下了深刻的印象。例如，勤劳美丽、热爱生活、渴望爱情的胡玉音，以“癫”狂方式对抗这个“癫”狂时代的秦书田，“政治闯将”、灵魂扭曲的女人李国香，无知无能，游手好闲、好吃懒做、品行恶劣的“运动根子”王秋赦等等，都真实地反映了一个时代的社会风貌与社会的变迁，并在大的时代背景下通过芙蓉镇的小人物的典型故事展现了人性的美好与丑恶。
首先，人物是小说的灵魂。芙蓉镇虽小，但它是各种人物性格相交汇的一个小社会。人物性格刻画的深度，决定着作品的思想深度。因而，每人人物的个性愈突出，性格愈丰满，小说就愈能广泛深刻地再现社会复杂面貌。古华先生把人物的描写与整个时代大背景紧密地联系在一起，让人觉得这是贴切，具有风格的社会内涵。其次，古华先生的取...
篇26：《芙蓉镇》读后感600字
本书属于伤痕文学的代表作品。其正反两向的讽刺和夹叙夹议的行文中五部透露着对那个年代的控诉，其程度之激烈和批评之彻底，使得本书纵使有人物扁平和结构松散等缺陷也能落得个“瑕不掩瑜”的评价，但若与我读过的其他伤痕文学，如《亮剑》、《小狗包弟》等相比，尚显肤浅，究其原因，不光是因为本书的美好结局，更多的是从思想的深刻性和矛盾的冲突性上体现。
但这并不能怪作者本人，如果非要找一个替罪羊，莫如说是本书成文年代：1980年。亦即wenge刚刚结束。本书叙述的故事，也止步于1980年，为什么没有往后写，想必是与书中人物一起经历了多场**作者本人，亦完全无法预料在经过了多次重大社会变革之后，未来的社会究竟路在何方。作者的思想不够深刻彻底，也是因为当时的时局，**刚刚结束，每个人仍身处洪流之中，亦无法对已经过去的苦难有一个清晰且客观的评价。
本书描写了芙蓉镇数十年的风霜，而最能触动我的桥段，是胡玉音与秦书田一起扫街的部分，这也正如电视剧《风筝》每一集都很精彩，令我印象最为深刻的，也恰恰是郑耀先与韩冰一起扫街的情节——因为同一场运动，受到同一种惩罚，两个人，两条街，街头与结尾相连，两个人的命运也终于出现了新的交点，这两个桥段是如此相似，以至于即使把书中的男女主角替换成郑耀先和韩冰，我读来也丝毫不觉得奇怪，《芙蓉镇》在前，《风筝》在后，两人扫街的桥段是如此经典和震撼，以至于如果我是《风筝》的作者，也一定会借用这一桥段将作品做进一步升华。在本书的最后，作者写道：一九八零年七月十八日-八月四日初稿于莽山——给我留下了阅读本书最后也是最大的一个疑问：这样一部优秀磅礴的作品，怎么可能在十七天内完成?好在作者补了一篇《后记》，回忆他的创作经历，顺便解答了我的疑惑：“一部作品的写作时间是不能仅仅从下笔到写毕来计算的。”是啊，作者听闻了那么多故事，自己又切身经历了那个年代，千言万语早已胸有成竹，十七天，无非是一笔一划写出来的时间而已。而我们平时写作，又何尝不是如此呢?
篇27：《芙蓉镇》读后感600字
芙蓉镇，一个美好的名字。连片的青山，交汇的溪流，绿茵扶岸的水芙蓉，幽深的青石板街，湘南人民淳朴的民风民俗赋予了这个小镇特有的美好。读罢《芙蓉镇》，心中的感慨，惋惜，凄凉便油然而生。生活在那个时代的人们是不幸的，同时也是值得我们去敬重的。主人公，一个平平凡凡，普普通通的的农村妇女却饱受了那个时代的风霜雨雪，人情冷暖。作为一名乡村老百姓却不能过自己向往的简单的朴实生活。
胡玉音因生得漂亮，热情大方，人送美名“芙蓉仙子”。她跟忠厚老实的黎桂桂凭借自己的做米豆腐手艺，辛勤劳作，成为当地小有名声的个体户。小俩口起早贪黑，不分昼夜，将小生意做的红红火火，有声有色。眼看生意日益兴盛加上夫妻俩平日里省吃俭用，很快他们便赚够了添砖加瓦的费用。在房屋建成后，前来祝贺的人络绎不绝，好生热闹。可是好景不长，令人痛心的“四清”运动开始了。早就对胡玉音生有嫉妒心的李国香荒而唐之的当上了工作组组长，依靠好吃懒做的土改根子王秋赦大搞阶级斗争。不幸的事就此拉开了序幕。胡玉音戴上了“新富农”的帽子，丈夫自杀，生意倒闭，她的生活从此一落千丈。
同样是在这个时代，对党一向忠诚的大队支书黎满庚也遭到迫害，仗义忠厚的南下干部谷燕山因曾卖给胡玉音碎米而被撤职。祸不单行，“四清”的呼声仍在继续，旗号便轰然想起。此时，令人生厌的王秋赦又当上了镇党支部书记，老百姓的困苦生活显而易见了。那个时代的人是悲哀的。满腹墨水的秦书田不得不装疯卖傻以保全自己的性命。他自己知道，即便被人称作“人癫”也比受辱壮烈自杀好，活着就有希望。古语云：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”扫街三年的胡玉音与被打为右派的秦书田在这个人性泯灭的时代里同病相怜。两颗早已被时代抹杀的心灵擦出了爱情的火花。俩人惺惺相惜，真心相爱。幸福总是来得那么突然走的又那么决然。本想安稳度日的他们再一次被现实生活击垮。秦书田被判刑十年，胡玉音判刑三年，因怀孕监外执行。十年一晃而过，这十年间，胡玉音遭遇故事揭示了期间的黑暗历史。生活在一个黑白不分，昼夜不明的荒谬时代是最可悲的。作者用讽刺的笔法，采用夹叙夹议的表达方式，将时代特征描绘的淋漓尽致，深刻地揭露了时代带来的社会现实。
篇28：《芙蓉镇》读后感600字
方方在《乌泥湖年谱》里描写了水利工程知识分子在反右、中的飘摇经历。有人谨言慎行明哲保身，有人傲骨不屈绝不低头，有人昧着良心攻击他人，有人不堪受辱一死了之。而芙蓉镇里的知识分子秦书田，采取的是另一种道路：老实认罪。“秦癫子三十几岁，火烧冬茅心不死，是个坏人里头的乐天派。”秦书田是有些才气的，当过州立中学的音体教员，又担任过县剧团编导，还在报纸上发表过文章，二十几岁就出了名，可以说是少年得志了。但被打成右派后他并没有什么知识分子的清高自持，反倒是适应了自己的角色，老老实实，劳动积极。做着五类分子的头头，和镇上居民们打成一片。甚至充分发挥自己的才气，写标语，编歌舞，过得甚是乐呵。他的态度“上面”也很受用，没太为难他。狂风暴雨中他终于得以保全。
大家叫他癫子，但这个“秦癫子”却是为数不多清醒的人。他的癫可以说是一种自我保护。因为他知道，混乱的秩序即是无序，正义缺失的时代根本不存在伸张正义。装疯卖傻，宋江不就是个成功先例吗?后来，谷燕山也一样“醉眼看世情”，保全了自身，也没有迷失了自我。在这样一个的年代，无知比博学更安全，答应比提问更保险，假癫狂比真清醒更难得。
胡玉音这样一个非贫下中农、非先进分子的“双非”主人公，显示了古华对于后伤痕文学的突破。她的致富经几乎可以做范本搬到农业频道启示广大农民群众，勤恳劳动，与人和善，物美价廉，美名远播，形成了一块招牌。她与上级领导打好关系更是奉行几千年来商业领域的金科玉律。但所有一切终究抵不过出身不好，或者说抵不过有人看你不爽。
根正苗红的王秋赦是一个典型的革命投机者。他与阿Q很像，都是一穷二白的“流氓无产者”。借着土改让他翻了身，发了家。但可惜一时翻过了头，跌进了地主小妾的温香软玉里，跌了个跟头。这倒是有情可原的，毕竟农民被地主压迫这么惨，哪见过这穷人骨血养出的细皮嫩肉呢，一时把持不住也是正常的。就像《故乡天下黄花》里的赵刺猬、赖和尚，虽然一时好奇享受了一下地主的生活，但我们仍然是苦大仇深的被压迫者，阶级立场鲜明，意志坚定!后来他看似“掌权”，但实际上，他也只能在群众中扬刀立威，转过头来还要辛苦服侍自己的上级李国香。这翻身，其实还是很辛苦的嘛!
在塑造王秋赦这个人物形象时，作者其实是很节制的。他没有为非作歹的大恶。就算当初家徒四壁，他在外面吃白食，也是会经常帮各家各户干活的。所以他并没有很引起人们反感。而且党的光辉成长下的他，是知恩图报的，文中描写了王秋赦在带领大家进行政治学习，手捧红宝书，面向红太阳时，“王秋赦向群众传授了这套崇拜仪式后，真是豪情澎湃，激动万分，喉咙嘶哑，热泪盈眶。他觉得自己无比高大，无比自豪，无比有力量。他就像个千年修炼、一朝得道的圣徒，沉湎在自己的无与伦比的幸福喜悦里。这时刻，你就是叫他过刀山，下火海，抛头颅，洒热血，他都会在所不辞”这是怎样一个周身沐浴光辉、对党深情无限的党的儿女啊!
王秋赦的疯是真的疯了。他已经被革命捆绑，“王秋赦身上露的是新社会的相啊!”革命给了他太多甜头了，这场梦他嘴得太深，醒不过来了。作者借秦书田口对他们这些革命积极分子做了一个中肯的点评，“如今哪座大城小镇，没有几个疯子在游荡、叫喊?他们是一个可悲可叹的时代的尾音。”黎桂桂牢骚似的一句顺口溜道出了那个时代的真实状况：死懒活跳，政府依靠，努力生产，政府不管，有余有赚，政府批判。
篇29：芙蓉镇读后感600字
芙蓉镇位于湘鄂桂三省交界处，那里风光秀丽，芙蓉花开的季节里，争先斗艳一派，这里的人们和各地乡民们生活一样，淳朴，欢乐，有爱。然而记录这美好的湘西风情的小说《芙蓉镇》却是灰色的，不仅让人想一走古老的青石小路，一赏漫天的水芙蓉，更能引起人们对人性的思考。
古华把民俗风情寓于政治风雨中，描写了wenhuadagemin搅乱下的湘西乡村生活，让特定年代的人物变迁发生在这湘南小镇里，揭露了左倾思潮的危害。
芙蓉镇里塑造了一个有一个典型人物，美丽善良而逐渐坚强的胡玉音，不忘良心恪守人性的谷燕山，阴险歹毒见风使舵的李国香，好吃懒做的王秋赦等，这些人性格鲜明突出，让人难忘。谷燕山无论在任何情况下都是善良的，在wenhuadagemin之前，他与黎满庚一起帮助胡玉音开了胡记米豆腐坊，在胡玉英被划为右派时，他自己因为受到牵连而停职，在胡语音危难之际，所有人包括她的青梅竹马黎满庚都与他划清界线时，只有她还一如既往的照顾胡玉音，并且救了难产的胡玉音，他和胡玉音秦书田一样是光辉典范，是人性善的集中体现。
“活下去，像牲口一样活下去”这是秦书田给绝望中的胡玉音说的话，胡玉音在和她丈夫黎桂桂wenge中划为右派，黎桂桂受不了当时的压抑而上吊，房子也被没收，自己也在劳动改造，就在这毫无希望的绝境之中，她和外表自轻自贱其实内心纯洁正直的同为右派的当地歌舞剧团编导秦书田结为夫妇，被称为“黑色夫妻”，因此秦书田被判劳动该造10年，胡玉音3年因有身孕在狱外进行劳改。
这里面体现出的生命力的顽强，爱情的伟大，和现实的残酷都令人咂舌。“活着，像牲口一样活着”是多少绝望中的人应有的信念啊
在这部小说中，人物对比是鲜明的。有善就有恶，李国香乃嫉妒心极强，心狠歹毒之徒，投机取巧，而王秋赦也是一个好吃懒做，见风使舵，趋炎附势的小人。在1979年wenhuadagemin结束之后，李国香投机取巧，因为在wenge后期被挂草鞋游街受辱而被认为是wenge受害者，嫁给了一省里的干部，而王秋赦疯了，整天走在青石板路上喊着“阶级斗争，一抓就灵”。
这部小说，就像是作者自己在自序中说的这是“一曲严峻的乡村牧歌”，在这里有很多值得大家反省的事，经历过wenge的人不由的回想起那段不堪回首的记忆，不管是受害者还是wenge执行者都会心痛万分，而没有经历wenge的人也能在这些人物中找到自己的一点影子，读完之后，人不经想在危难的时侯，我们是否能恪守自己的人格底线，尊重自己的良心呢。
这是一部将湘南民俗风情寓于政治风云中的作品，整部作品成灰色基调，也正是因为这灰色，作品才呈现出无与伦比的优雅和美丽。
篇30：芙蓉镇读后感600字
刚开始看书名《芙蓉镇》，本以为和沈从文的《边城》一般，娓娓道来是那淳朴至真的山水人情，令人无不向往的宁静致远的生活，读前一章前一节前一段，一览芙蓉镇风物，山水环绕，民生安定，人情味十足，正想细细品味这民俗情暖，却不想这风云万变，世事难料，是好是坏，是悲是喜，时代不同，人物不同，看法不同。芙蓉镇的风土人情一览而过，接着主要人物一一登场，在每一圩卖米豆腐的芙蓉姐子胡玉音，还有和她千丝万缕联系的人们，镇粮站主任谷燕山，干哥黎满庚，“运动分子”王秋赦，“秦癫子”秦书田，女经理李国香。这几个人物的命运起起落落，跌宕起伏，是是是非，是善是恶，自知之明。
一部历史变迁和政治风云交集的著作，一点点风吹草动，也能牵扯着小小人物的性命安危。虽说不太倾心那个时代，什么五类分子，什么灭资兴无，什么革命批斗，什么wenge动荡，整得民不聊生，人防我，我防人，无人情，批判“人性论”，嬉笑怒骂，疯狂疯狂!但它也在历史长河里涌流，也是一个缩影，一个见证，是实实在在发生了的，是真真切切存在了的!
其中，我最敬佩的人物是老谷，他原是北方大兵，随南下大军来到芙蓉镇，并扎下来做地方工作。他面相凶，却是一颗菩萨心，镇上的人们敬他爱他，心善人缘自然广。然而正是这样一个好干部，却被诬陷，被冤枉，一个上过战场，英勇杀敌，玉音说：这个天下就是他们这些人流血流汗打出来的，难道他还会反这个天下?看到这里，不禁落泪，怎忍心看他落得如此田地!可悲可悲!令我欣慰的是，他的义气豪情始终如一，醉眼看世情便醉罢!
话说秦癫子，这可是一个令人难以忘怀的人物啊!他原是剧团编导，不料反右斗争中，从剧团开除，被扣了个右派分子的帽子，后来他请求改成了坏分子帽子，还成了五类分子小头目，颇有些光荣之意，确是个乐天派!书中这样描写他：“当了五类分子，做了人下人，还总是那么快活，积极，好像他的黑鬼世界里就不存在着凄苦、凌辱、惨痛一样。游街示众他总是俨然走在前头。接受批斗总是不等人吆喝、挥动拳脚，扑通一声先跪下，低垂下脑壳。人家打他的左边耳光，他就等着右边还有一下。 ”他明白：“活下去，像牲口一样活下去。”当他被罚扫青石板街，还讲究一点姿态步伐，合着拍子，像划桨一般，一摆一摆地挥洒自如，动作轻捷协调，这个场景让我实在佩服，他的个性我很是欣赏啊!
悲情的女人玉音，观音赐的玉女，也是作者一开始动笔的初衷，她有原型可追寻的。她朦胧羞涩的情窦初开，她安宁的小夫妻生活，还有她惊心动魄的爱情。和三个男人的恩怨情义，什么样的时代，什么样的社会，孕育什么的爱情果子。作者这样说道： 只有畸形的生活才有畸形的爱。
而李国香，王秋赦，他们一时的小人得志，结局如何，相信一句：因果报应。
一开始，进入书中，是期待，慢慢读下去，是揪心无奈，还生出些许厌恶，导致中间拖了几天，才看了屈指可数的页数，而后再看，却是入神入味，紧紧看着他们的命运，时而痛心，时而悲愤，时而拍手称快，时而因一线生机反而战战兢兢，世事变化太快了，这时痛痛快快，下一刻指不定被游街示众呢。
后记古华先生说《芙蓉镇》，他写作发端于一个寡妇平反昭雪的故事，之后具体设计四个年代，每个年代写一章，每一章写七节，每一节都集中写一个人物的表演。每一节，每个人物紧密相连，经纬编织。这种“土洋结合”的情节结构，我看的挺痛快，生活本来就不会一直那么平平淡淡的，历史也不是任人打扮的小姑娘，风水轮流转啊!
最后，古华先生还提到金圣叹在《水浒》悟出的有关小说创作的道理：“然而经营与心，久而成习，不比必伸纸执笔，然后发挥。盖薄暮篱落之下，五更卧被之中，垂首捻带、睇目观物之际，皆有所遇矣。”确实值得你我借鉴!
篇31：《芙蓉镇》读后感400字
古华的《芙蓉镇》，是第一届茅盾文学奖获奖作品，以虚构出来的湘西芙蓉镇为环境，以革命的萌芽、发展、结束为时间线索，以胡玉音等人的遭遇为代表，是一部时代特色鲜明的长篇小说。
全书共分四章，每章七节，每个章节都有标题，结构紧凑，框架鲜明，作者的逻辑性很强。优秀的文学作品大致能够分成两类，分别是作者跟着作品走，或者作品跟着作者走。前者的优点是局部好看，但易输于整体;后者整体思想性强，但局部不够精彩。《芙蓉镇》属于第三种，即，全局上，作品跟着作者走，局部上，作者跟着作品走，所以，《芙蓉镇》在故事上文字上即清晰又精彩。大局是框架，没有规矩则不成方圆 革背景下，国民的代表。基于此，读者会看到，古华先生在描述某个人物遭遇时，忽然笔锋一转，转向当时的中国有同样遭遇的那些同胞们。作者只是借题发挥，《芙蓉镇》是古华先生抒发感伤的窗口。所以，虽然全书字数不多，人物不多，可是全书的表现力极强，读者仿佛能听到作者的心跳，与作品人物共同回到了那个疯狂的年代。
所谓阶级斗争，可是是人与人之间的斗争;所谓革命，可是是人革人的命。在本书中，革命本身已经成为了书中人物打击报复的工具，供给了发泄的机会。这就使得这本书人性十足，一切故事，都是人事，革命造成的破坏，也是建立在人的劣根性这一基础之上的。《芙蓉镇》并没有简单的停留在对文 革的批判，而是更深入的剖析那些人物，使读者随作者一齐反思人性。
篇32：《芙蓉镇》读后感400字
每个人心中总会有那么一片乌云缠绕，久久不能散去。每段岁月总会有那么一片乌云遮蔽天日，成为永久的烙印。可乌云注定遮不住阳光，丝丝缕缕的阳光透过乌云的缝隙点燃心中那堆干柴，燃起希望。
也许那个年代注定会被刻上痛苦的烙印;也许那段岁月就注定会被所有人当作不可回首的记忆;也许那些人们将会用一辈子的时间去思考过去的种种，或许有人会说那是一段乌云遍布，不见天日的日子，但我却想说乌云总会被阳光驱散，再痛苦再煎熬的日子都会挺过去，阳光才是生活的主调。
古华说那是一切真善美和假恶丑、是与非、红与黑全都颠颠倒倒光怪陆离的年月，牛肝猪肺、狼心狗肚一锅煎炒、蒸熬的年月。古华说在那段岁月里正义含垢忍辱、苟且偷生，牌型应运而生、烽火狂澜。我说那是用不同的行为对抗黑暗，纵使生活无奈也依然敢爱敢恨，哪怕胆子再小也会为所爱之人不惜献出生命，不会被强权所制服的年月。我说在那岁月里有人默默地心守正义，依然坚守自己的灵魂，虽苟且偷生却活出了潇洒自我，沉浸于两人的幸福之中忘却现实的痛苦。
如果说芙蓉镇是“文化革命”时期全中国的一个缩影，那么“芙蓉姐子”就是那个时代遭受迫害默默反抗的人群的代表。上天没有让她“命里不主子”，在她头顶飘来最大一片乌云后，上天让阳光穿过乌云射进她的胸膛，让她有勇气反抗，让她重燃希望。最爱的是黎桂桂，平时胆小如鼠，凡事得靠老婆做主的男人，就是这样的一个男人在“芙蓉姐子”遭受大难之时用生命在护着她，他就像一缕阳光射进“芙蓉姐子”的心里，为她驱赶黑暗，温暖她冰冷的心房。
有过痛苦才懂得幸福的难得，有过乌云才明白阳光的可贵， 不经历风雨要如何见彩虹?偶尔飘来的乌云最终还是抵不住阳光的穿透，就像古华说的，时间，像一位生活的医生，它能使心灵的伤口愈合，使绝望的痛楚消减。
不管那个曾经是有多长，不管那个曾经是有多痛苦，芙蓉镇的乌云永远遮不住阳……
篇33：芙蓉镇读后感600字
芙蓉镇，一部人性的电影。是刘晓庆和姜文在青年才俊的时候拍的。刘晓庆当年的确是一朵让人眼睛一亮的小花。她笑起来是那样的甜美。很让人沉醉……
刘晓庆在影片里扮演一位敢爱敢恨的小女子，为了生活，可以不断的付出，可以那样倔强的生存。姜文在里面扮演一位“黑五类分子”，一位“资产阶级的右派分子”。由于时代的原因，他们的生活是那样的艰难。他们在那样艰难的环境里，他们是勇敢的。他们的内心是强大的。一个内心真正强大的人是打不垮的。既使在扫大街的时候，他们也能那样的坚强，那样的艺术。“一对黑夫妻，一对狗男女”，“活下去，象牲口一样活下去”，我终于明白，人世间最残酷的是政治斗争，这么一说了。
犹清晰的记得，那是上高三的时候，天气很冷，外面下着冻雨。我们在教室里冻得打抖，叫苦不己。当时我们的历史老师刘德洋先生就说过，最让人痛苦的不是天气的寒冷，最让人痛苦的是政治斗争，最可怕的也是政治斗争。山雨欲来风满楼，政治的风雨，政治的运动。让无数的人不寒而粟，人有时候为了要生存，要变得那样的卑微和萎琐……
天亮了，一切就都好了……
仁者无敌，人间正道是沧桑，为了明天，请选择今天努力，珍惜今天来之不易的幸福生活……
篇34：芙蓉镇读后感600字
“安安心心成个家，过过老百姓的日子，别总想着和他们过不去”，这是小说最后秦书田告诫李国香的话。也许直到这时候，李国香才真正明白这句话的含义。
李国香，最初的饮食店经理，仗着自己在县委工作的舅舅的关系，在政治上得到很多优势。但此人虚荣心极强，看到胡玉英的生意如此红火，觉得抢了自己的风头，心里产生了嫉妒心理，再加上对于粮站主任谷燕山的示爱遭到拒绝，更是怀恨在心。于是，一系列的活动就此展开。
胡玉英夫妇靠辛勤劳动挣来的钱，在芙蓉镇盖起了新房，却被以李国香为首的所谓革命分子作为了斗争的对象。先是在“四清”运动中被划为富农，被迫撤掉豆腐摊子，丈夫也被逼自杀。与胡玉英有关的粮站主任谷燕山被停职反省，黎满庚在压力逼迫下交出了胡玉英代为保管的1500块钱，秦书田当众下跪。接下来，胡玉英更是成为的对象，被要求与秦书田一起每天去扫大街。两个同命相连的人，在工作中相互照顾，渐渐产生了感情。当两人写申请结婚的时候却因为自己是“五类分子”而被无理的拒绝。
李国香一直单身，感情生活非常空虚，当听说胡玉英与秦书田要登记结婚的时候，嫉妒心理再次爆发，在其指示下，王秋赦将两人当众逮捕。在挂着“胜利果实”的条幅下，秦书田被判处有期徒刑十年，胡玉英被判处有期徒刑三年。
这是一个人性扭曲的社会，正常人的正当要求得不到满足，正当的劳动得不到认可，反而成为被的活靶子。这是一个被少数人利用，以革命的名义来达到个人目的运动。胡玉英的悲剧正是李国香等一系列“政治闯将”一手策划的，是由于他们的嫉妒心理导致的。
小说给我印象最深的一个人物是秦书田。当他被划为右派遭斗争的时候，显示了他极大忍耐力，这样的人物才是真正的英雄，这样的英雄能在各种环境下生活。在自己遭到胡玉英的指责时，他说“天一亮，鬼就出不来了”，这是怎样的一种乐观心态。在被判处有期徒刑的时候，他告诫胡玉英“活下去，像牲口一样的活下去”，这样的一种坚韧，只是在这种精神的支持下，胡玉英顽强地坚持到了最后。当他出狱后在回家的船上碰到往日自己的李国香，他不仅不计较往日的仇与恨，反而耐心地劝告“安安心心成个家，过过老百姓的日子”，这又是何等的大度。秦书田身上反映出来的坚韧、大度、忍耐、乐观，在日益浮躁的今天，值得我们每个人去认真地学习。
小说整篇都是在一种压力的环境中进行，到处都是革命，到处都是错误，这也真正反映了共和国那段不寻常的经历。唯一使人感到一丝温暖的是在胡玉英被判处有期徒刑的时候，因身怀有孕被批准监外执行，这多少也体现了对人性的尊重。
小说的结局很是发人深省。吊脚楼倒了，王秋赦疯了，黑暗的岁月结束了，秦书田从监狱回来了，李国香到省里去和一个离过婚的干部结婚了，胡玉英的豆腐店又开起来了，谷燕山官复原职了……所有的生活又都恢复了平静，共和国逐渐走上了健康发展的道路。
胡玉英与秦书田辛勤劳动，一个善良卖力气，一个聪明有才智，我想他们也许会成为共和国首先富起来的人。李国香，秋后的黄花，尽管找到了最终的归宿，也许会很有钱，政治上也会如鱼得水，但注定是不会幸福的。
改革开放之后共和国的道路也不是一帆风顺的，我想如果写一部续集的话，还是有很多东西可写的，也许在暑假我就会去完成这个任务。
篇35：芙蓉镇读后感600字
《芙蓉镇》，这是一部不可多得的好电影。
影片中的谷燕山，应该就是导演谢晋的化身吧——中国电影人的良心所在。当谷燕山冒着政治风险去为秦书田和胡玉音这“两个狗男女，一对黑夫妻”证婚时，当胡玉音感动的泪流满面和秦书田一起向谷燕山下跪时，我的眼泪霎时也顺脸颊奔流。
十年经历，不知造成多少冤魂哭泣，但因为有正直的谷燕山们的存在，让人间多了温暖和希望，虽然谷燕山也是个小人物，但底层的光芒却穿透人心深处，照亮历史阴霾的天空。
秦书田十年牢狱被平反回家在轮渡上巧遇李国香(革委会主任)时，秦书田对她说，成个家安安静静地过过老百姓的日子吧，他们的日子也容易也不容易。这句话让我心里不是滋味，中国老百姓应该是世界上最好的老百姓最听话的老百姓吧，他们忍辱负重、所求不多，只要能过上安静的日子。可是这个事件将中国大地变成了人间地狱，他们这做人的最低愿望也得不到满足。
丹麦王子哈姆雷特说，这世界就是一座地狱，而丹麦就是最差的一间。这句话放在天玄地黄的中国似乎也尤为恰当——人与人之间的关系被简单地两分成敌我对立的阶级，只见阶级不见人，人性遭到无情的践踏。正常致富，却被当成搞剥削走资本主义道路而打为黑五类，甚至连结婚的权利都被剥夺。这是发生在解放后十多年的中国，历史总是有惊人的相似处——这场运动便是人类历史上最大的文字狱吧。必须正视历史，否则就像影片结尾敲着破锣的王秋赦疯疯癫癫地所喊的，“运动咯!”
想起巴金晚年在自己的《随想录》中的一句话，要建一座历史博物馆，可先生这一愿望至今未有答案。
只有正视历史，人间悲剧才不会重演。
篇36：芙蓉镇读后感600字
方方在《乌泥湖年谱》里描写了水利工程知识分子在反右、中的飘摇经历。有人谨言慎行明哲保身，有人傲骨不屈绝不低头，有人昧着良心攻击他人，有人不堪受辱一死了之。而芙蓉镇里的知识分子秦书田，采取的是另一种道路：老实认罪。“秦癫子三十几岁，火烧冬茅心不死，是个坏人里头的乐天派。”秦书田是有些才气的，当过州立中学的音体教员，又担任过县剧团编导，还在报纸上发表过文章，二十几岁就出了名，可以说是少年得志了。但被打成右派后他并没有什么知识分子的清高自持，反倒是适应了自己的角色，老老实实，劳动积极。做着五类分子的头头，和镇上居民们打成一片。甚至充分发挥自己的才气，写标语，编歌舞，过得甚是乐呵。他的态度“上面”也很受用，没太为难他。狂风暴雨中他终于得以保全。
大家叫他癫子，但这个“秦癫子”却是为数不多清醒的人。他的癫可以说是一种自我保护。因为他知道，混乱的秩序即是无序，正义缺失的时代根本不存在伸张正义。装疯卖傻，宋江不就是个成功先例吗?后来，谷燕山也一样“醉眼看世情”，保全了自身，也没有迷失了自我。在这样一个的年代，无知比博学更安全，答应比提问更保险，假癫狂比真清醒更难得。
胡玉音这样一个非贫下中农、非先进分子的“双非”主人公，显示了古华对于后伤痕文学的突破。她的致富经几乎可以做范本搬到农业频道启示广大农民群众，勤恳劳动，与人和善，物美价廉，美名远播，形成了一块招牌。她与上级领导打好关系更是奉行几千年来商业领域的金科玉律。但所有一切终究抵不过出身不好，或者说抵不过有人看你不爽。
黎桂桂牢骚似的一句顺口溜道出了那个时代的真实状况：死懒活跳，政府依靠，努力生产，政府不管，有余有赚，政府批判。
篇37：芙蓉镇读后感600字
根正苗红的王秋赦是一个典型的革命投机者。他与阿Q很像，都是一穷二白的“流氓无产者”。借着土改让他翻了身，发了家。但可惜一时翻过了头，跌进了地主小妾的温香软玉里，跌了个跟头。这倒是有情可原的，毕竟农民被地主压迫这么惨，哪见过这穷人骨血养出的细皮嫩肉呢，一时把持不住也是正常的。就像《故乡天下黄花》里的赵刺猬、赖和尚，虽然一时好奇享受了一下地主的生活，但我们仍然是苦大仇深的被压迫者，阶级立场鲜明，意志坚定!后来他看似“掌权”，但实际上，他也只能在群众中扬刀立威，转过头来还要辛苦服侍自己的上级李国香。这翻身，其实还是很辛苦的嘛!
在塑造王秋赦这个人物形象时，作者其实是很节制的。他没有为非作歹的大恶。就算当初家徒四壁，他在外面吃白食，也是会经常帮各家各户干活的。所以他并没有很引起人们反感。而且党的光辉成长下的他，是知恩图报的，文中描写了王秋赦在带领大家进行政治学习，手捧红宝书，面向红太阳时，“王秋赦向群众传授了这套崇拜仪式后，真是豪情澎湃，激动万分，喉咙嘶哑，热泪盈眶。他觉得自己无比高大，无比自豪，无比有力量。他就像个千年修炼、一朝得道的圣徒，沉湎在自己的无与伦比的幸福喜悦里。这时刻，你就是叫他过刀山，下火海，抛头颅，洒热血，他都会在所不辞”这是怎样一个周身沐浴光辉、对党深情无限的党的儿女啊!
王秋赦的疯是真的疯了。他已经被革命捆绑，“王秋赦身上露的是新社会的相啊!”革命给了他太多甜头了，这场梦他嘴得太深，醒不过来了。作者借秦书田口对他们这些革命积极分子做了一个中肯的点评，“如今哪座大城小镇，没有几个疯子在游荡、叫喊?他们是一个可悲可叹的时代的尾音。”
篇38：芙蓉镇读后感600字
我看完邹越老师叙述的一些真实故事后，心里有了很大的感处，让我懂得了老师和父母对我的付出与期望。
当邹越老师讲完一个发生在马拉松比赛中的故事，问什么是奥林匹克精神，我就在那故事讲完的一瞬间，明白了只要坚持，就是永恒的冠军。每当你打开作业本、书或试卷的时候，你的耳边就会响起一个声音：“孩子，好好读书吧!将来会有用的!”那是你的父母、老师、每一个爱你的人发出的!
每一个孩子都是在父母的娇生惯养中长大的，其实，溺爱是一种很大的伤害。俗话说“穷人的孩子早当家”，在这里，我要送给那些溺爱孩子的家长们一句话：流水遇到断崖，方能显现瀑布的壮观。雄鹰只有飞上蓝天，才能见到大地的辽阔!
人民老师，一个多么伟大的称谓呀!当我们玩耍的时候，老师还在办公室里备课;当全市万家灯火熄灭的时候，我们进入了梦乡。可还有一盏灯，在闪烁着微弱的光芒，那是老师的家。老师坐在桌前，不知疲倦地批改着全班同学的作业;有的老师甚至为了自己的学生，连自己的生命都舍去了……人民教师多么伟大呀!一位教育家说过：“没有感情，没有爱，也就没有教育。”
普通的乡村教师张素英老师从教29年，15年的教学生涯是在与病魔的抗争中渡过的。当她瘫倒在讲台上后，在以后的治疗中却以顽强的毅力使自己站了起来，仅用了半年的时间就重新站在了讲台上。仅管她还需要倚着讲桌讲课，尽管她还得趴在炕头备课和批改作业。这些都是缘于一个字——爱，她唯一的愿望，是努力把学生教好!
篇39：芙蓉镇读后感600字
芙蓉镇位于湘鄂桂三省交界处，那里风光秀丽，芙蓉花开的季节里，争先斗艳一派，这里的人们和各地乡民们生活一样，淳朴，欢乐，有爱。然而记录这美好的湘西风情的小说《芙蓉镇》却是灰色的，不仅让人想一走古老的青石小路，一赏漫天的水芙蓉，更能引起人们对人性的思考。
古华把民俗风情寓于ZZ风雨中，描写了文化G搅乱下的湘西乡村生活，让特定年代的人物变迁发生在这湘南小镇里，揭露了左倾思潮的危害。
芙蓉镇里塑造了一个有一个典型人物，美丽善良而逐渐坚强的胡玉音，不忘良心恪守人性的谷燕山，阴险歹毒见风使舵的李国香，好吃懒做的王秋赦等，这些人性格鲜明突出，让人难忘。谷燕山无论在任何情况下都是善良的，在文化G之前，他与黎满庚一起帮助胡玉音开了胡记米豆腐坊，在胡玉英被划为右派时，他自己因为受到牵连而停职，在胡语音危难之际，所有人包括她的青梅竹马黎满庚都与他划清界线时，只有她还一如既往的照顾胡玉音，并且救了难产的胡玉音，他和胡玉音秦书田一样是光辉典范，是人性善的集中体现。
这部小说，就像是作者自己在自序中说的这是“一曲严峻的乡村牧歌”，在这里有很多值得大家反省的事，经历过的人不由的回想起那段不堪回首的记忆，不管是受害者还是执行者都会心痛万分，而没有经历的人也能在这些人物中找到自己的一点影子，读完之后，人不经想在危难的时侯，我们是否能恪守自己的人格底线，尊重自己的良心呢。
篇40：《芙蓉镇》读后感四年级
芙蓉镇位于湘鄂桂三省交界处，那里风光秀丽，芙蓉花开的季节里，争先斗艳一派，这里的人们和各地乡民们生活一样，淳朴，欢乐，有爱。然而记录这美好的湘西风情的小说《芙蓉镇》却是灰色的，不仅让人想一走古老的青石小路，一赏漫天的水芙蓉，更能引起人们对人性的思考。
古华把民俗风情寓于政治风雨中，描写了某搅乱下的湘西乡村生活，让特定年代的人物变迁发生在这湘南小镇里，揭露了左倾思潮的危害。
芙蓉镇里塑造了一个有一个典型人物，美丽善良而逐渐坚强的胡玉音，不忘良心恪守人性的谷燕山，阴险歹毒见风使舵的李国香，好吃懒做的王秋赦等，这些人性格鲜明突出，让人难忘。谷燕山无论在任何情况下都是善良的，在某之前，他与黎满庚一起帮助胡玉音开了胡记米豆腐坊，在胡玉英被划为右派时，他自己因为受到牵连而停职，在胡语音危难之际，所有人包括她的青梅竹马黎满庚都与他划清界线时，只有她还一如既往的照顾胡玉音，并且救了难产的胡玉音，他和胡玉音秦书田一样。
“活下去，像牲口一样活下去”这是秦书田给绝望中的胡玉音说的话，胡玉音在和她丈夫黎桂桂某中划为右派，黎桂桂受不了当时的压抑而上吊，房子也被没收，自己也在劳动改造，就在这毫无希望的绝境之中，她和外表自轻自贱其实内心纯洁正直的同为右派的当地歌舞剧团编导秦书田结为夫妇，被称为“黑色夫妻”，因此秦书田被判劳动该造10年，胡玉音3年因有身孕在狱外进行劳改。
这里面体现出的生命力的顽强，爱情的伟大，和现实的残酷都令人咂舌。“活着，像牲口一样活着”是多少绝望中的人应有的信念啊!
在这部小说中，人物对比是鲜明的。有善就有恶，李国香乃嫉妒心极强，心狠歹毒之徒，投机取巧，而王秋赦也是一个好吃懒做，见风使舵，趋炎附势的小人。在1979年某结束之后，李国香投机取巧，因为在某后期被挂草鞋游街受辱而被认为是某受害者，嫁给了一省里的干部，而王秋赦疯了，整天走在青石板路上喊着“阶级斗争，一抓就灵”。
这部小说，就像是作者自己在自序中说的这是“一曲严峻的乡村牧歌”，在这里有很多值得大家反省的事，经历过某的人不由的回想起那段不堪回首的记忆，不管是受害者还是某执行者都会心痛万分，而没有经历某的人也能在这些人物中找到自己的一点影子，读完之后，人不经想在危难的时侯，我们是否能恪守自己的人格底线，尊重自己的良心呢。
这是一部将湘南民俗风情寓于政治风云中的作品，整部作品成灰色基调，也正是因为这灰色，作品才呈现出无与伦比的优雅和美丽。
篇41：《芙蓉镇》读后感四年级
《芙蓉镇》这本书是以“某”为历史背景的，书中的女主人公胡玉音则是某中饱受冤屈的一个典型。
胡玉音在芙蓉镇上开了一家米豆腐摊子，因她待客热情，米豆腐好吃，因此生意兴隆，于是遭到了另一家饮食店经理李国香的嫉恨。此时正值某时期，李国香利用职务之便将胡玉音打成“反革命分子”，天天批斗。但胡玉音并未屈服，她在心底常说的话就是“活下去，为了我们的后人，像牲口一样地活下去。”胡玉音坚强地活了下来。某最后结束，芙蓉镇又恢复了勃勃生机，胡玉音成为了街办米豆腐店的服务员。
读芙蓉镇时，我既同情玉音，又十分敬佩她。这个坚信勤劳致富的女子，用自己的双手创造了财富，赚了钱，盖起了新楼屋，本应过上幸福美满的生活。然而，当时的社会是不允许人富裕的，她被抄了家，成为“新富婆”。每当读到胡玉音被社会唾弃、遭到打骂的情节，我就会情不自禁地同情这个勤劳善良的女子，同时也气愤不已---要是李国香之类的坏人不曾出现就好了。或许我还太小，始终无法明白当时的社会现象和那段不堪回首的历史。胡玉音勤劳能干，凭自己的力量发家致富，付出就有回报，这是理所应当的，怎样就成了犯罪呢?
从另一个角度看，胡玉音是坚强的，这点让我十分钦佩。应对挫折、坎坷，社会的种.种不公平，她没有丧失活下去的信心，她把痛苦埋在心底，顽强地等待着这一畸形时代的结束，永远用心、乐观、向上。十年大革命，多少人经不起挫折的打击，最终自杀。而常常挨斗埃打得玉音，始终坚信混乱的社会终将过去，新的时代终将到来。
胡玉音能承受令人无法想象的痛苦，幸福时代的我们更不应屈服于小小的困难。想想胡玉音，我们有何理由不乐观、自信、坚强呢?
篇42：《芙蓉镇》读后感四年级
不堪回首芙蓉镇 一溪一河，一条青石板路，两岸木芙蓉，满镇荷香溢湖塘，一位 芙蓉仙子。这就是芙蓉镇给我的最初印象。古镇风情总是最能打动现 代人浮躁的心，我也不例外。与大家熟知江南古镇不同，这里有石拱 桥，却没有乌篷船;这里少了江南的诗意，却多了一分生活情趣。如 果说江南古镇是写意的水墨画，那么芙蓉镇就是浓墨重彩的风俗画。
这个镇子里的人们朴实、亲切，仿佛就是与我们共同生活的邻居。鳞 次栉比的吊脚楼、紧密相依的商铺、蜿蜒的青石板街、热闹繁华的圩 场，整个镇子如同一个大家庭，和谐而安宁。
这个镇子是这样美好，如果没有接下来的各种运动，它必定是桃 花源般的令人向往。鲁迅曾说过：“所谓悲剧，就是将美好的东西毁 灭给人看。”古朴的小镇尽管偏远却依然被政治波及，先是大跃进， 风风火火的炼钢运动使得大家过上了大锅饭的日子，市场是消灭了， 可人民的生活却贫困不堪，而且明赌暗娼、拐骗偷抢风行一时。尽管后来恢复了五日圩，但芙蓉镇却再也再现不了万人集市的热闹场面。
而镇子之后的遭遇更是让人深深的感叹原来这就是悲剧! 作为书中的主人公，芙蓉女——胡玉音，她的命运掺杂在小镇的 风云变幻中成为主线，其他的人物诸如：五类分子秦书田、大队书记 黎满庚、粮站主任谷燕山、政治女将李国香、运动根子王秋赦等等都 是影响着胡玉音命运的主要人物。
胡玉音算的上是早期个体户的典型代表，靠着起早贪黑、勤劳热情而发家致富，这实际是值得赞颂值得钦佩的。曾经我的父母也开着一家小小的早点铺，他们总是在凌晨四 点就要起床，开始忙碌的一天，到了晚上十点才结束。繁忙的时候母亲甚至要半夜起来洗衣服，儿时的我还无法理解他们的疲惫，现在想 来必定是充满着艰辛与劳累。一角钱一碗米豆腐能赚到的钱少之又 少，不会超过三分钱，如果不是靠着勤劳与吃苦根本无法创造出令人 羡慕的楼房。
可是就是这样来之不易的血汗钱还是招来了国营店女经理李国香的妒忌， 再加上胡玉音的美貌与良好的人缘更让这个单身的女人眼红， 于是她凭借着自己是区委书记外甥女的身份与高明的政治 手腕一次次陷害胡玉音及帮助她的人。尽管最后胡玉音平冤昭雪、黎满庾恢复了职务、谷燕山当了镇长、王秋赦成了疯子、李国香也嫁去 省城，生活似乎又回到了正轨，但是那一场又一场轰轰烈烈的运动却 永远烙在了人们的心里，成为了抹不去的伤痕。
某对当时社会造成的破坏是巨大的，金钱可以再赚回来，破败的房子可以修葺好，凋敝的民生也能得到挽救，可是丧失的亲情、友 情等等人伦关系恐怕难以修复。
黎满庚为了自保出卖了自己的初恋情 人胡玉音，虽然是他迫不得已，也忏悔内疚，但是依然让人心寒，我 还清晰的记得月色下的河边，他庄严的发誓：“今生今世，我都要护 着你···”可是现实却是迫于政治上的压力他食言了。也许我们不 ··· 能责怪黎满庚， 毕竟他已经十分庇护照顾胡玉音了， 他也有他的家庭、他的责任。我们应该反思的是错误的运动造成的伤害，尤其是这种人 与人之间的信任与和谐一旦被破坏，实在是难以重续。
镇上民风淳朴，连王秋赦这样的土改根子其实本质也不坏，一开 始他只是懒惰、油滑、爱贪小便宜，但在街坊中他也爱帮忙，如果不 是被真正歹毒阴险的李国香给利用，他也不至于最后沦为疯子。至于 李国香，她算是一个彻头彻尾的恶人，私生活上不检点，反而嫉妒他 人的幸福家庭;引诱谷燕山不成，又设计陷害;最后自降身份与王秋 赦苟合，实在是令人作呕。这样的大恶人虽是少数，但却破坏了整个 镇子的安宁。这种见不得人好的阴暗心理更是扭曲变形到了极致。
故事的结局基本上可以算一个圆满的结局，坏人遭到了报应，好 人也终于过上了幸福生活。可是读完这本书我却无法平静下来，本来 是劳动致富的一家却硬是被扣上发社会主义横财的帽子， 搞的家破人亡。胡玉音与秦书田的结合的确令人祝福，可是死去的黎桂桂冤魂又 该如何安息?当年被错划以及受牵连的“右派”遭受的待遇只能是不堪回首，也不忍卒读，小小的芙蓉镇是当时整个社会的缩影，那里发 生的种.种也在全国各地出现过。
我儿时生活的垦殖场也曾有一位出生 书香门第的知识分子夫妻不堪忍受迫害而投湖自尽， 巧合的是当年迫 害他们的人也自食恶果，没有好下场。如果世间真的有因果循环，也许这些只是一种对被害者的安慰，却永远不可能消除伤痛。美好的芙蓉镇被毁了，留下的只有王秋赦令人悲叹的时代尾音。这一幕悲剧是时代的产物，重读历史不是为了温习伤痛，更重要的是如何避免重蹈覆辙。
篇43：芙蓉镇读后感600字
芙蓉镇，一个美好的名字。连片的青山，交汇的溪流，绿茵扶岸的水芙蓉，幽深的青石板街，湘南人民淳朴的民风民俗赋予了这个小镇特有的美好。读罢《芙蓉镇》，心中的感慨，惋惜，凄凉便油然而生。生活在那个时代的人们是不幸的，同时也是值得我们去敬重的。主人公，一个平平凡凡，普普通通的的农村妇女却饱受了那个时代的风霜雨雪，人情冷暖。作为一名乡村老百姓却不能过自己向往的简单的朴实生活。
胡玉音因生得漂亮，热情大方，人送美名“芙蓉仙子”。她跟忠厚老实的黎桂桂凭借自己的做米豆腐手艺，辛勤劳作，成为当地小有名声的个体户。小俩口起早贪黑，不分昼夜，将小生意做的红红火火，有声有色。眼看生意日益兴盛加上夫妻俩平日里省吃俭用，很快他们便赚够了添砖加瓦的费用。在房屋建成后，前来祝贺的人络绎不绝，好生热闹。可是好景不长，令人痛心的“四清”运动开始了。早就对胡玉音生有嫉妒心的李国香荒而唐之的当上了工作组组长，依靠好吃懒做的土改根子王秋赦大搞阶级斗争。不幸的事就此拉开了序幕。胡玉音戴上了“新富农”的帽子，丈夫自杀，生意倒闭，她的生活从此一落千丈。
同样是在这个时代，对党一向忠诚的大队支书黎满庚也遭到迫害，仗义忠厚的南下干部谷燕山因曾卖给胡玉音碎米而被撤职。祸不单行，“四清”的呼声仍在继续，旗号便轰然想起。此时，令人生厌的王秋赦又当上了镇党支部书记，老百姓的困苦生活显而易见了。那个时代的人是悲哀的。满腹墨水的秦书田不得不装疯卖傻以保全自己的性命。他自己知道，即便被人称作“人癫”也比受辱壮烈自杀好，活着就有希望。古语云：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”扫街三年的胡玉音与被打为右派的秦书田在这个人性泯灭的时代里同病相怜。两颗早已被时代抹杀的心灵擦出了爱情的火花。俩人惺惺相惜，真心相爱。幸福总是来得那么突然走的又那么决然。本想安稳度日的他们再一次被现实生活击垮。秦书田被判刑十年，胡玉音判刑三年，因怀孕监外执行。十年一晃而过，这十年间，胡玉音遭遇种.种不幸，甚至因难产险些丧命。最后，她盼回了秦书田，米豆腐生意又做了起来。于此不同的是，王秋赦成了满街游走的行尸走肉。在那个年代里，社会对人性的摧残，对真实的扭曲简直让人不寒而栗。作者通过对主人公的悲剧故事揭示了期间的黑暗历史。生活在一个黑白不分，昼夜不明的荒谬时代是最可悲的。作者用讽刺的笔法，采用夹叙夹议的表达方式，将时代特征描绘的淋漓尽致，深刻地揭露了时代带来的社会现实。
篇44：芙蓉镇读后感
今天晚上，我看了一部老影片《芙蓉镇》，它让我们没有经历过那个年代的人感觉到很震撼!可以说 是那个特殊的年代造就出了特殊的事情。
《芙蓉镇》，它以一个小镇上几个普通人物在“文化革命”前后十几年里命运的变化，从他们的个性不同程度的被扭曲、被异化，向人们展示了小人物在社会变革大潮中的踉跄足迹，以此来探讨极左思想的渊源，来反思民族的历史。由于《芙蓉镇》刻画了“文化革命”的**岁月，在当时曾引起很大争议，但谢晋力排众议，完成了这部具有里程碑意义的作品，推动了思想解放和对**岁月的思考，并用艺术的形式向世人宣告了**岁月的终结。
在山清水秀、民风淳朴的芙蓉镇，人称“芙蓉仙子”的胡玉音跟丈夫黎桂桂开了一个豆腐坊，以卖米豆腐为生。胡玉音美丽大方，待客热情，黎桂桂心地善良，忠厚老实，因此小两口的生意很红火。经过几年起早摸黑的劳作，夫妻俩用省吃俭用攒下的钱盖起了新房。落成之日，镇党支部书记黎满庚，南下老干部、粮站主任谷燕山和乡亲们都来祝贺。可这一切却引起了国营饮食店的女经理李国香的嫉妒。
不久，“四清”运动开始了，李国香当上了工作组长，一直对胡玉音垂涎三尺的“土改根子”二流子王秋赦成了运动的“积极”人物，他们二人狼狈为奸，大抓阶级斗争。结果胡玉音家被划成“新富农”，新屋被查封，黎桂桂也被逼自杀了。曾帮助过他们的黎满庚和谷燕山都受了牵连，黎满庚是因为自幼与胡玉音青梅竹马，早年为服从组织要求而与胡玉音分手，这时被认定为阶级界线不清而降职。而谷燕山的问题则是因为曾卖给胡玉音碎米，因而也被撤职了。在接踵而来的“文化革命”中，王秋赦又成为运动骨干，当上了镇党支部书记，而李国香却被赶下台，昔日以打击别人为乐的她脖子上挂了破鞋游街，也尝到了受侮辱的滋味。芙蓉镇笼罩在恐怖当中。
胡玉音成了富农寡婆后，处处受欺凌。在“文化革命”开始后，被命令每天和“右派分子”、原地区歌舞团编导，人称“秦癫子”的秦书田一起扫大街，秦书田给了胡玉音以真诚的关怀和帮助，同病相怜的两个人逐渐产生了感情，并不顾一切地相爱了。而此时李国香的问题忽然得到解决，她身兼数职，又恢复了从前威风显赫的嘴脸。胡玉音怀孕后，秦书田请求王秋赦批准他们登记结婚，不料因此惹恼了李国香，厄运又一次降临，秦书田被判刑20年，胡玉音也被判刑3年，因怀孕而监外执行。
从此，胡玉音更是忍受屈辱，挣扎求生。寒冬腊月，大雪纷飞，她因难产而险些丧生，多亏谷燕山拦下一辆军车，将她送到部队医院，才救了母子二人的性命。冬去春来，历史又一次发生了逆转，**的年代终于结束。秦书田和胡玉音得到彻底平反，一家三口终于团圆了。他们开办了胡记米豆腐店，直起腰杆开始了新生活，米豆腐摊前兴隆如初了。李国香又高升了，而这时运动分子王秋赦已经变成了疯子，他敲着破锣，终日嘶哑着嗓子叫嚷：“运动了，运动了……
篇45：芙蓉镇读后感
这本书是以“文化革命”为历史背景的，书中的女主人公胡玉音则是文化革命中饱受冤屈的一个典型。
胡玉音在芙蓉镇上开了一家米豆腐摊子，因她待客热情，米豆腐好吃，所以生意兴隆，于是遭到了另一家饮食店经理李国香的嫉恨。此时正值文化革命时期，李国香利用职务之便将胡玉音打成“分子”，天天批斗。但胡玉音并未屈服，她在心底常说的话就是“活下去，为了我们的后人，像牲口一样地活下去。”胡玉音坚强地活了下来。文化革命终于结束，芙蓉镇又恢复了勃勃生机，胡玉音成为了街办米豆腐店的服务员。
下面我来说说我的感想。读芙蓉镇时，我既同情玉音，又十分敬佩她。这个相信勤劳致富的女子，用自己的双手创造了财富，赚了钱，盖起了新楼屋，本应过上幸福美满的生活。然而，当时的社会是不允许人富裕的，她被抄了家，成为“新富婆”。每当读到胡玉音被社会唾弃、遭到打骂的情节，我就会情不自禁地同情这个勤劳善良的女子，同时也气愤不已---要是李国香之类的坏人不曾出现就好了。我无法理解当时的社会现象和那段不堪回首的历史。胡玉音勤劳能干，凭自己的力量发家致富，付出就有回报，这是理所应当的，怎么就成了犯罪呢?
从另一个角度看，胡玉音是坚强的，这点让我十分钦佩。面对挫折、坎坷，社会的种.种不公平，她没有丧失活下去的信心，她把痛苦埋在心底，顽强地等待着这一畸形时代的结束，永远积极、乐观、向上。十年大革命，多少人经不起挫折的打击，最终自杀。而常常挨斗埃打得玉音，始终相信混乱的社会终将过去，新的时代终将到来。
胡玉音能承受令人无法想象的痛苦，幸福时代的我们更不应屈服于小小的困难。想想胡玉音，我们有何理由不乐观、自信、坚强呢?
篇46：芙蓉镇读后感
古华的《芙蓉镇》，是第一届茅盾文学奖获奖作品，以虚构出来的湘西芙蓉镇为环境，以文化革命的萌芽、发展、结束为时间线索，以胡玉音等人的遭遇为代表，是一部时代特色鲜明的长篇小说。
全书共分四章，每章七节，每个章节都有标题，结构紧凑，框架鲜明，作者的逻辑性很强。优秀的文学作品大致可以分成两类，分别是作者跟着作品走，或者作品跟着作者走。前者的优点是局部好看，但易输于整体;后者整体思想性强，但局部不够精彩。《芙蓉镇》属于第三种，即，全局上，作品跟着作者走，局部上，作者跟着作品走，所以，《芙蓉镇》在故事上文字上即清晰又精彩。大局是框架，没有规矩则不成方圆，但若拘泥于规矩，文学作品就成了刻板的数学题，美的感受就成了公式。这一点上，古华先生跟路遥颇为相似。
《芙蓉镇》是以写时代为目的的小说，人物是古华先生表现时代的工具。或者说，芙蓉镇是浓缩了的文化革命背景下的中国，《芙蓉镇》上的人物，是文化革命背景下，国民的代表。基于此，读者会看到，古华先生在描写某个人物遭遇时，忽然笔锋一转，转向当时的中国有同样遭遇的那些同胞们。作者只是借题发挥，《芙蓉镇》是古华先生抒发感伤的窗口。所以，虽然全书字数不多，人物不多，但是全书的表现力极强，读者仿佛能听到作者的心跳，与作品人物共同回到了那个疯狂的年代。
所谓阶级斗争，不过是人与人之间的斗争;所谓革命，不过是人革人的命。在本书中，文化革命本身已经成为了书中人物打击报复的工具，提供了发泄的机会。这就使得这本书人性十足，一切故事，都是人事，文化革命造成的破坏，也是建立在人的劣根性这一基础之上的。《芙蓉镇》并没有简单的停留在对文化革命的批判，而是更深入的剖析被卷入文化革命的那些人物，使读者随作者一起反思人性。
文学作品不是胡侃。优秀的小说是来自作者灵魂深处的呐喊。一字一泪，一字一血。
篇47：芙蓉镇读后感600字
芙蓉镇位于湘鄂桂三省交界处，那里风光秀丽，芙蓉花开的季节里，争先斗艳一派，这里的人们和各地乡民们生活一样，淳朴，欢乐，有爱。然而记录这美好的湘西风情的小说《芙蓉镇》却是灰色的，不仅让人想一走古老的青石小路，一赏漫天的水芙蓉，更能引起人们对人性的思考。
古华把民俗风情寓于政治风雨中，描写了wenhuadagemin搅乱下的湘西乡村生活，让特定年代的人物变迁发生在这湘南小镇里，揭露了左倾思潮的危害。
芙蓉镇里塑造了一个有一个典型人物，美丽善良而逐渐坚强的胡玉音，不忘良心恪守人性的谷燕山，阴险歹毒见风使舵的李国香，好吃懒做的王秋赦等，这些人性格鲜明突出，让人难忘。谷燕山无论在任何情况下都是善良的，在wenhuadagemin之前，他与黎满庚一起帮助胡玉音开了胡记米豆腐坊，在胡玉英被划为右派时，他自己因为受到牵连而停职，在胡语音危难之际，所有人包括她的青梅竹马黎满庚都与他划清界线时，只有她还一如既往的照顾胡玉音，并且救了难产的胡玉音，他和胡玉音秦书田一样是光辉典范，是人性善的集中体现。
“活下去，像牲口一样活下去”这是秦书田给绝望中的胡玉音说的话，黎桂桂受不了当时的压抑而上吊，房子也被没收，自己也在劳动改造，就在这毫无希望的绝境之中，她和外表自轻自贱其实内心纯洁正直的同为右派的当地歌舞剧团编导秦书田结为夫妇，被称为“黑色夫妻”，因此秦书田被判劳动该造10年，胡玉音3年因有身孕在狱外进行劳改。
这里面体现出的生命力的顽强，爱情的伟大，和现实的残酷都令人咂舌。“活着，像牲口一样活着”是多少绝望中的人应有的信念啊
在这部小说中，人物对比是鲜明的。有善就有恶，李国香乃嫉妒心极强，心狠歹毒之徒，投机取巧，而王秋赦也是一个好吃懒做，见风使舵，趋炎附势的小人。在1979年wenhuadagemin结束之后，李国香投机取巧，嫁给了一省里的干部，而王秋赦疯了，整天走在青石板路上喊着“阶级斗争，一抓就灵”。
这部小说，就像是作者自己在自序中说的这是“一曲严峻的乡村牧歌”，在这里有很多值得大家反省的事，读完之后，人不经想在危难的时侯，我们是否能恪守自己的人格底线，尊重自己的良心呢。
这是一部将湘南民俗风情寓于政治风云中的作品，整部作品成灰色基调，也正是因为这灰色，作品才呈现出无与伦比的优雅和美丽。
篇48：《芙蓉镇》读后感600字
这个学期我看的小说中印象最深刻的就是古华先生的《芙蓉镇》了。这篇十六万字的长篇小说，古华先生只用了不到一个月的时间就创作完成，而我，也只用了三天的时间就看完了这部小说，可见这部小说的魅力之大，我也确确实实被它引人入胜的情节与生动的人物形象给深深地吸引住了。
谈到《芙蓉镇》，我们就先得了解一下它的作者——古华。古华先生生于1942年，原名罗鸿玉，湖南嘉禾人。据资料记载：古华先生的家乡是着名的民歌之乡，那些饱和着痛苦、忧伤、欢乐和憧憬的民歌，给了古华最初的艺术熏陶。从农业专科学校肄业后，作为农业工人和农村技术员，古华在五岭山区一小镇旁生活了十四年，劳动、求知、求食，并身不由己被卷进各种各样的运动洪流里，经历时代风云变幻、大地寒暑沧桑。遥远的古老的山区小镇，苍莽的林区四时风光，淳朴的民风，石板街、老樟树、吊脚楼、红白喜庆、鸡鸣大吠。对古华有一种古朴的吸引力和历史的亲切感。与农民长期的共同生活构成了古华创作的深厚基础，也是他获得的最有价值的东西。古华阅读兴趣广泛，中外古今、文野雅俗，文史哲均在涉猎之中。古华虽然从五十年代末期开始学习写作，1962年开始发表短篇习作，但他创作的黄金时代却是在“三中全会”之后。他认为正是全会精神提高了他“认识生活的能力和剖析社会、人生的胆识”。《芙蓉镇》就在这个时期内创作的一部佳作，而他的创作成功也与他早年的生活经历有着密切的关系。正是他曲折而又多彩的人生丰富了他的创作、成就了他的作品。
《芙蓉镇》描写了1963—1979年间我国湘南农村的社会风情：三年困难时期结束后，农村经济刚刚复苏时，胡玉音在粮站主任谷燕山和大队书记黎满庚支持下，在镇上摆起了米豆腐摊子，发了点儿“小财”，并用积攒的钱盖了一座楼屋，但却被被李国香和王秋赦作为走资本主义道路的罪证查封，胡玉音被打成“新富农”，丈夫黎桂桂自杀，黎满庚撤职，谷燕山被停职反省。接着“十年**”开始，胡玉音更饱受屈辱，绝望中她和得到了“右派”秦书田的同情，两人结为“黑鬼夫妻”，秦书田因此被判劳改，胡玉音管制劳动。十一届三中全会后，胡玉音、秦书田、黎满庚、谷燕山等人终于都摘掉了帽子，生活又回到了正轨。而王秋赦发了疯，每天凄凉地喊着“阶级斗争，一抓就灵”，成为一个可悲可叹的时代的尾音。《芙蓉镇》情节曲折，矛盾突出，在丑陋中反射出人性的完美，并揭露了左倾思潮的危害，歌颂了十一届三中全会路线的胜利。
篇49：《芙蓉镇》读后感600字
古华的《芙蓉镇》，是第一届茅盾文学奖获奖作品，以虚构出来的湘西芙蓉镇为环境，以十年**的萌芽、发展、结束为时间线索，以胡玉音等人的遭遇为代表，是一部时代特色鲜明的长篇小说。
全书共分四章，每章七节，每个章节都有标题，结构紧凑，框架鲜明，作者的逻辑性很强。优秀的文学作品大致可以分成两类，分别是作者跟着作品走，或者作品跟着作者走。前者的优点是局部好看，但易输于整体;后者整体思想性强，但局部不够精彩。《芙蓉镇》属于第三种，即，全局上，作品跟着作者走，局部上，作者跟着作品走，所以，《芙蓉镇》在故事上文字上即清晰又精彩。大局是框架，没有规矩则不成方圆，但若拘泥于规矩，文学作品就成了刻板的数学题，美的感受就成了公式。这一点上，古华先生跟路遥颇为相似。
《芙蓉镇》是以写时代为目的的小说，人物是古华先生表现时代的工具。或者说，芙蓉镇是浓缩了的十年**背景下的中国，《芙蓉镇》上的人物，是十年**背景下，国民的代表。基于此，读者会看到，古华先生在描写某个人物遭遇时，忽然笔锋一转，转向当时的中国有同样遭遇的那些同胞们。作者只是借题发挥，《芙蓉镇》是古华先生抒发感伤的窗口。所以，虽然全书字数不多，人物不多，但是全书的表现力极强，读者仿佛能听到作者的心跳，与作品人物共同回到了那个疯狂的年代。
所谓阶级斗争，不过是人与人之间的斗争;所谓革命，不过是人革人的命。在本书中，十年**本身已经成为了书中人物打击报复的工具，提供了发泄的机会。这就使得这本书人性十足，一切故事，都是人事，十年**造成的破坏，也是建立在人的劣根性这一基础之上的。《芙蓉镇》并没有简单的停留在对十年**的批判，而是更深入的剖析被卷入十年**的那些人物，使读者随作者一起反思人性。
文学作品不是胡侃。优秀的小说是来自作者灵魂深处的呐喊。一字一泪，一字一血。
篇50：《芙蓉镇》读后感600字
今天，楼下一句“运动啦!”让我联想到一部老电影《芙蓉镇》结尾的经典台词：运动啦!
《芙蓉镇》这部电影讲的是中国南方的一个偏远山区里十年**前后普通民众们的生活变迁与戏剧化的人生际遇。当时代已经步入二十一世纪，回看这部产于1986年的电影，感慨良多。对于片中随处可见的巨幅标语“千万不要忘记阶级斗争”让未亲身经历过十年**的我感到不寒而栗。现在想想，当天下初定后，对于反对统治者的那么一小撮人是宽容大赦还是残酷打击也许是一个值得商榷的问题。一般情况下，领导阶级如果有信心、有能力维护政权和国家稳定，那么宽容、忍让该是上策;反之就只有进行残酷的阶级斗争。那么战乱时期的阶级划分与和平时期的阶级划分有区别吗?本人觉得一定有，因为天时、地利与人和都发生了变化，还是按战争时期的判断来划分新中国民众的阶级成分，一不小心，也许阶级斗争就可能扩大化，就可能斗错了人!比如说，地主阶级看到无产阶级的政党得了天下，头脑灵活的地主们就有可能跟着政府走，要是简单地把所有地主都拉出来斗一通，不给某些地主改过自新的机会，岂不显得掌权者太没心胸了?封建社会“宰相肚里能撑船”的说法难道新中国的领导者还做不到吗?!所以说，战争年代的战争思维若是用于天下初定或者和平时期，难免就会伤及无辜，让人对于执政者心生忌惮、恐惧颤惊。执政、掌权者对于下属和被统治者讲究恩威并重，恩与威如何掌握好度或取得平衡呢?那就要看领导人的水平和智慧了。对于一个人来说，“运动”总是有好处的，适当运动可以强身健体;对于一个国家来说呢，搞些“运动”就未必一定是好事，当一些不明真相的人民群众被某些居心叵测的领导者发动起来搞运动时，往往于人于己都会得不偿失。一旦这样的运动失去控制，则后果不堪设想，比如文化革命的后期，伟大领袖也已经感到无法掌控、力不从心。现在回看文化革命，在法制还不健全的建国初期，高层领导们产生了意见分歧，相持不下时就要采用非常手法较量，较量的结果是不但高层们伤痕累累，还导致了数量庞大的普通百姓们痛不欲生!真可谓得不偿失、后果极其严重。设想一下，若是天下初定后把法制建设提到足够重要的地位，那么封建社会那一套人治、专制就不可能给国家和执政者自己带来无法挽回的损失。就像奥运会的体育比赛，若是没有公平的、严格执行的比赛规则、规定，谁愿意去参赛呢?谁势力大、谁有钱把奖牌一分不就得了么!哈哈哈!那样的话，奥运精神就不在了，奥运会也会很快消亡。阿们。
所以说，在特殊时期，“运动”也许是解决问题最快、最方便、最有效的手段，但前提是不计后果、不怕损失、不怕死!
当今的世界，国际、国内环境已经发生了显著变化，选择最佳的解决问题的方式、方法，考验着各国的执政者、掌权者甚至每一个普通的民众。
篇51：芙蓉镇读后感1000字
知道《芙蓉镇》是因为它经常和萧红的《呼兰河传》，沈从文的《边城》等作品并列出现在各种“描写小镇风光”的书单中。读后我觉得这些书单有失偏颇，因为与其说芙蓉镇写的是地域，毋宁说是年代。
这本书的腰封上写着，同名电影由刘晓庆，姜文主演。那么问题来了，他们分别饰演的书中哪个角色呢?带着这个问题，我开始了对本书的阅读，很快便确定了刘晓庆饰演的是本书的女主角胡玉音。但是姜文究竟饰演的谁则困扰了我很久，因为书中在介绍过胡玉音后，谷燕山、黎满庚、黎桂桂、秦书田、王秋赦等几位主要男性角色粉墨登场，作者的笔墨却也几乎平均分配，无论戏份、与女主角的关系、人物形象等哪个方面，都难以找到男主角的决定性证据。
【文学比较】这种找不到男主角的阅读体验，像极了读《双城记》时的感觉，念及此，我独辟蹊径，大胆设想，是不是本书中哪个男性角色和《双城记》的男主角卡顿最像，谁就是《芙蓉镇》的男主角呢?当我读到“秦书田就圩圩都在圩场上露个面，有人讲他打草鞋卖，有人讲他捡地下的烟屁股吃。人人都喊他‘秦癫子’”，时，心里有三分确定。当我读到他甘作五类分子头目，被打成右派也仍有一套自欺欺人的理论时，心中确定了五分。而在坟场与胡玉音的相遇，将两人的交集极度扩大则也让我心中的确信涨到了八分，直到读到他跳“黑鬼舞”，我终于有十足把握确定这个卡顿式的男人，这个颓废、乐观、机智、勇敢，在女主角面前有担当的男人便是本书的主角，而对照姜文给人的痞子性情和疯狂举止，这个主角的饰演者也是非他莫属。
【文学比较2】本书属于伤痕文学的代表作品。其正反两向的讽刺和夹叙夹议的行文中五部透露着对那个年代的控诉，其程度之激烈和批评之彻底，使得本书纵使有人物扁平和结构松散等缺陷也能落得个“瑕不掩瑜”的评价，但若与我读过的其他伤痕文学，如《亮剑》、《小狗包弟》等相比，尚显肤浅，究其原因，不光是因为本书的美好结局，更多的是从思想的深刻性和矛盾的冲突性上体现。
但这并不能怪作者本人，如果非要找一个替罪羊，莫如说是本书成文年代：1980年。亦即____刚刚结束。本书叙述的故事，也止步于1980年，为什么没有往后写，想必是与书中人物一起经历了多场**作者本人，亦完全无法预料在经过了多次重大社会变革之后，未来的社会究竟路在何方。作者的思想不够深刻彻底，也是因为当时的时局，**刚刚结束，每个人仍身处洪流之中，亦无法对已经过去的苦难有一个清晰且客观的评价。
【文学比较3】本书描写了芙蓉镇数十年的风霜，而最能触动我的桥段，是胡玉音与秦书田一起扫街的部分，这也正如电视剧《风筝》每一集都很精彩，令我印象最为深刻的，也恰恰是郑耀先与韩冰一起扫街的情节——因为同一场运动，受到同一种惩罚，两个人，两条街，街头与结尾相连，两个人的命运也终于出现了新的交点，这两个桥段是如此相似，以至于即使把书中的男女主角替换成郑耀先和韩冰，我读来也丝毫不觉得奇怪，《芙蓉镇》在前，《风筝》在后，两人扫街的桥段是如此经典和震撼，以至于如果我是《风筝》的作者，也一定会借用这一桥段将作品做进一步升华。
【外一则】在本书的最后，作者写道：一九八零年七月十八日-八月四日初稿于莽山——给我留下了阅读本书最后也是最大的一个疑问：这样一部优秀磅礴的作品，怎么可能在十七天内完成?好在作者补了一篇《后记》，回忆他的创作经历，顺便解答了我的疑惑：“一部作品的写作时间是不能仅仅从下笔到写毕来计算的。”是啊，作者听闻了那么多故事，自己又切身经历了那个年代，千言万语早已胸有成竹，十七天，无非是一笔一划写出来的时间而已。而我们平时写作，又何尝不是如此呢?
“大清早，雾气濛濛。芙蓉镇青石板街上，狗不叫，鸡不啼，人和六畜都还在睡呢，秦书田就拖着竹枝扫帚去喊胡玉音。彼此都是每天早起见到的第一个人。他们总要站在老胡记客栈门口，互相望一眼，笑一笑。”
篇52：芙蓉镇高中读后感800字
古华的中篇小说《芙蓉镇》描写了1963年到1979年中国南方农村的风土人情，给我们叙述了那个动荡年代的故事。
小说开篇就介绍了芙蓉镇的地理方位，坐落于湘、粤、桂三省交界的峡谷平坝里，是个四通八达、花柳繁华之所;这里的人邻里和睦、十分讲人缘，民风淳朴;一到圩日，万头攒动，各家客商在此云集，好不热闹。胡玉音的米豆腐摊，也因这繁华的小镇得以生意兴隆。后面的故事也和这个米豆腐摊息息相关。而这部小说里的人物和在他们身上发生的事，是我陷入了沉思。
胡玉音和她的丈夫黎桂桂是老实本分的小商贩，兢兢业业、克勤克俭的经营着属于夫妻两的米豆腐摊。就像胡玉音自己说的“抓死抓活，推米浆磨把子都捏小了，做米豆腐锅底都抓穿了，手指头都抓短了”才换来自己的一幢新房子，可总会有些见不得别人好的人，国营商店的女经理李国香便是那其中的代表，而所谓的“运动根子”王秋赦，便是跟在她后面为虎作伥，仗势欺人的狗腿子，除以上的几人，在这小小的芙蓉镇，粮站主任谷燕山、大队支书黎满庚、右派分子秦书田等人似乎也在暗中支配和影响着芙蓉镇上空的风云变幻，他们与那个特殊时期的风潮合力把芙蓉镇搅得风卷云涌。
胡玉音，一个勤劳能干、贤良和蔼、温顺本分的女人形象，她待人温和，不势力，不刻薄，绝不会轻易与人争执，更不会为了自己的利益害人，不过她身上也有传统农村女性的愚昧思想存在，她信命，她认为自己没有孩子是因为算命的说她不主子，后来她的丈夫黎桂桂自杀，觉得原因也出在自己身上，因为她克夫;但她也不信命，在她的心被秦书田暖活了之后，她觉得自己的人生除了带来的凄苦、凌辱、惨痛之外，还有对爱情和生的渴望。在黑暗的环境，她倔强的、忍辱负重的活着，只为了她孩子和秦书田的刑满释放。她曾经也是个把所谓名声看得重于性命的人，她在挨斗挨打、游街示众后，总是冒出轻生的念头，就算寻死也是想找一种死得体面一点的方法;但她也是个视名声为无物的人，在她有了属于她和秦书田的孩子之后，她敢于对不公正的对待提出自己的抗议，她敢于直面李国香的淫威，即使被押上审判台，也没有低头，没有落泪，为的就是向芙蓉镇的人和李国香们展示她和秦书田的婚姻并没有违反哪条法，哪条律，她和秦书田的婚姻的存在是正确的，她的孩子存在也是正确的。其实也可以这样说，胡玉音这个人，人生可以分为两个阶段：和秦书田相爱前，她保守本分认命信命;和秦书田相爱后，她为自己的正当利益奋起反抗，敢爱敢恨。
黎桂桂，胡玉音的第一任丈夫，对胡玉音呵护有加，是个厚道老实的人，唯独胆子小。起初与胡玉音相识，胡玉音并不看好他，他却不在意，帮着胡玉音家干活，任劳任怨。入赘胡玉音家之后，与胡玉音厮亲厮敬、相敬如宾。在被陷害之后，劝胡玉音去自己的远房亲戚家避风头，自己留下面对狂风暴雨。他的胆小注定了他的结局，他没有等到胡玉音的回来，没有等到沉冤得雪就结束了生命。
秦书田，胡玉音的第二任丈夫。他原本是个吃快活饭的人，有一份稳定的工作，但因编研反动歌舞剧《喜歌堂》，被划成右派分子，开除回乡生产。他是个乐天派，从没有因为被而哭哭啼啼，却因为识得几个字，颇有组织活动能力，当上了五类分子的头目，编一些如《五类分子歌》之类的歌谣，以表自己劳动改造，爱国护党的决心。秦书田不像别的五类分子，大队干部们对他的要求能一分不差地完成。在一次大会上，因为他写的一副对联，被李国香抓住把柄，被斗得更惨，戴上了铁帽右派这摘不下的黑称号，被罚扫街，也因此与胡玉音多了接触机会。他和胡玉音的相爱，看似偶然，然则必然，所谓同病相怜，他们处在同样的社会地位，他们被打压，再加上朝夕相处，他们爱情的枯树开了瘦弱的花，结出了酸涩的果。在面对李国香和王秋赦的施压，他第一次没有如往常一样跪下服罪，他当右派十多年来，第一次不肯低头，这也说明，就算他秦书田被斗油了，斗臭斗硬了，内心那杆秤没有因为领导的淫欲倾斜，他的这种胆大妄为是对政治身份，李国香们的公然挑战和反抗，最后也证明他这样做是对的。也许，《喜歌堂》唱的是秦书田和胡玉音的爱情，讽刺的是那个黑白颠倒的年代对人性的禁锢。
在我看来，粮站主任谷燕山，大队支书黎满庚是两个对立的例子。谷燕山虽长得一脸凶相，但为人善良热心肠，他是推翻的封建主义的战士，对国家和党十分拥护，在被停职软禁之后，他气过，骂过，他开始思考他是否就真的做了对不起党和革命的事，在他想到替老百姓讲话，为国家立下汗马功劳的彭德怀也受了委屈，背了冤枉之后，他渐渐心平气静，百事不探，借酒消愁麻醉自己，醉眼看世情，不过问那个浊浪滔天的____。颇有一种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的境界，但他心里依然有一块属于道德和良心，正义和忠诚的位置。他帮胡玉音和秦书田证婚，在胡玉音难产时施援手，照顾产后的胡玉音。而黎满庚，说是与胡玉音青梅竹马，与胡玉音相爱，却能因为一顶乌纱帽放弃爱情，因为一顶乌纱帽，出卖胡玉音，在胡玉音划成新富农、黎桂桂自杀这冤案上，落井下石，火上浇油。一辈子受到良心的谴责，丢掉了自己的原则，违背的自己的盟誓，实是可怜又可恨。
李国香，王秋赦，典型的毒瘤。李国香与王秋赦狼狈为奸，沆瀣一气，为了自己的利益互相利用，制造各种冤案，扭曲事实，把芙蓉镇搅得乌烟瘴气。李国香一类的领导，中国大地随处可见，不予分析。王秋赦，小人得志，靠自己的一番嘴舌在那个特殊的年代混得风生水起，谋得一官半职，敢问又有多少王秋赦们在中国社会基层兴风作浪，使一方土地吏治腐败，民不聊生，鸡犬不宁。
很多人都说，《芙蓉镇》结局是好的，胡玉音一家平反，一家团聚，谷燕山升了官，李国香调离芙蓉镇，王秋赦也被撤职，芙蓉镇人的生活似乎又平定了下来。然而，那个年代在被的人的身上留下的烙印就像芙蓉镇那条青石板街上的脚印一样，密密麻麻，重重叠叠，抹不掉，也填不上了。
篇53：芙蓉镇读后感1000字
刚开始看书名《芙蓉镇》，本以为和沈从文的《边城》一般，娓娓道来是那淳朴至真的山水人情，令人无不向往的宁静致远的生活，读前一章前一节前一段，一览芙蓉镇风物，山水环绕，民生安定，人情味十足，正想细细品味这民俗情暖，却不想这风云万变，世事难料，是好是坏，是悲是喜，时代不同，人物不同，看法不同。芙蓉镇的风土人情一览而过，接着主要人物一一登场，在每一圩卖米豆腐的芙蓉姐子胡玉音，还有和她千丝万缕联系的人们，镇粮站主任谷燕山，干哥黎满庚，“运动分子”王秋赦，“秦癫子”秦书田，女经理李国香。这几个人物的命运起起落落，跌宕起伏，是是是非，是善是恶，自知之明。
一部历史变迁和政治风云交集的著作，一点点风吹草动，也能牵扯着小小人物的性命安危。虽说不太倾心那个时代，什么五类分子，什么灭资兴无，什么革命，什么动荡，整得民不聊生，人防我，我防人，无人情，批判“人性论”，嬉笑怒骂，疯狂疯狂!但它也在历史长河里涌流，也是一个缩影，一个见证，是实实在在发生了的，是真真切切存在了的!
其中，我最敬佩的人物是老谷，他原是北方大兵，随南下大军来到芙蓉镇，并扎下来做地方工作。他面相凶，却是一颗菩萨心，镇上的人们敬他爱他，心善人缘自然广。然而正是这样一个好干部，却被诬陷，被冤枉，一个上过战场，英勇杀敌，玉音说:这个天下就是他们这些人流血流汗打出来的，难道他还会反这个天下?看到这里，不禁落泪，怎忍心看他落得如此田地!可悲可悲!令我欣慰的是，他的义气豪情始终如一，醉眼看世情便醉罢!
话说秦癫子，这可是一个令人难以忘怀的人物啊!他原是剧团编导，不料反右斗争中，从剧团开除，被扣了个右派分子的帽子，后来他请求改成了坏分子帽子，还成了五类分子小头目，颇有些光荣之意，确是个乐天派!书中这样描写他:“当了五类分子，做了人下人，还总是那么快活，积极，好像他的黑鬼世界里就不存在着凄苦、凌辱、惨痛一样。游街示众他总是俨然走在前头。接受总是不等人吆喝、挥动拳脚，扑通一声先跪下，低垂下脑壳。人家打他的左边耳光，他就等着右边还有一下。 ”他明白:“活下去，像牲口一样活下去。”当他被罚扫青石板街，还讲究一点姿态步伐，合着拍子，像划桨一般，一摆一摆地挥洒自如，动作轻捷协调，这个场景让我实在佩服，他的个性我很是欣赏啊!
悲情的女人玉音，观音赐的玉女，也是作者一开始动笔的初衷，她有原型可追寻的。她朦胧羞涩的情窦初开，她安宁的小夫妻生活，还有她惊心动魄的爱情。和三个男人的恩怨情义，什么样的时代，什么样的社会，孕育什么的爱情果子。作者这样说道: 只有畸形的生活才有畸形的爱。
而李国香，王秋赦，他们一时的小人得志，结局如何，相信一句:因果报应。
一开始，进入书中，是期待，慢慢读下去，是揪心无奈，还生出些许厌恶，导致中间拖了几天，才看了屈指可数的页数，而后再看，却是入神入味，紧紧看着他们的命运，时而痛心，时而悲愤，时而拍手称快，时而因一线生机反而战战兢兢，世事变化太快了，这时痛痛快快，下一刻指不定被游街示众呢。
后记古华先生说《芙蓉镇》，他写作发端于一个寡妇平反昭雪的故事，之后具体设计四个年代，每个年代写一章，每一章写七节，每一节都集中写一个人物的表演。每一节，每个人物紧密相连，经纬编织。这种“土洋结合”的情节结构，我看的挺痛快，生活本来就不会一直那么平平淡淡的，历史也不是任人打扮的小姑娘，风水轮流转啊!
最后，古华先生还提到金圣叹在《水浒》悟出的有关小说创作的道理:“然而经营与心，久而成习，不比必伸纸执笔，然后发挥。盖薄暮篱落之下，五更卧被之中，垂首捻带、睇目观物之际，皆有所遇矣。”确实值得你我借鉴!
篇54：芙蓉镇高中读后感800字
这个学期我看的小说中印象最深刻的就是古华先生的《芙蓉镇》了。这篇十六万字的长篇小说，古华先生只用了不到一个月的时间就创作完成，而我，也只用了三天的时间就看完了这部小说，可见这部小说的魅力之大，我也确确实实被它引人入胜的情节与生动的人物形象给深深地吸引住了。
谈到《芙蓉镇》，我们就先得了解一下它的作者——古华。古华先生生于1942年，原名罗鸿玉，湖南嘉禾人。据资料记载：古华先生的家乡是着名的民歌之乡，那些饱和着痛苦、忧伤、欢乐和憧憬的民歌，给了古华最初的艺术熏陶。从农业专科学校肄业后，作为农业工人和农村技术员，古华在五岭山区一小镇旁生活了十四年，劳动、求知、求食，并身不由己被卷进各种各样的运动洪流里，经历时代风云变幻、大地寒暑沧桑。遥远的古老的山区小镇，苍莽的林区四时风光，淳朴的民风，石板街、老樟树、吊脚楼、红白喜庆、鸡鸣大吠。对古华有一种古朴的吸引力和历史的亲切感。与农民长期的共同生活构成了古华创作的深厚基础，也是他获得的最有价值的东西。古华阅读兴趣广泛，中外古今、文野雅俗，文史哲均在涉猎之中。古华虽然从五十年代末期开始学习写作，1962年开始发表短篇习作，但他创作的黄金时代却是在“三中全会”之后。他认为正是全会精神提高了他“认识生活的能力和剖析社会、人生的胆识”。《芙蓉镇》就在这个时期内创作的一部佳作，而他的创作成功也与他早年的生活经历有着密切的关系。正是他曲折而又多彩的人生丰富了他的创作、成就了他的作品。
《芙蓉镇》描写了1963—1979年间我国湘南农村的社会风情：三年困难时期结束后，农村经济刚刚复苏时，胡玉音在粮站主任谷燕山和大队书记黎满庚支持下，在镇上摆起了米豆腐摊子，发了点儿“小财”，并用积攒的钱盖了一座楼屋，但却被被李国香和王秋赦作为走资本主义道路的罪证查封，胡玉音被打成“新富农”，丈夫黎桂桂自杀，黎满庚撤职，谷燕山被停职反省。接着“____”开始，胡玉音更饱受屈辱，绝望中她和得到了“右派”秦书田的同情，两人结为“黑鬼夫妻”，秦书田因此被判劳改，胡玉音管制劳动。十一届三中全会后，胡玉音、秦书田、黎满庚、谷燕山等人终于都摘掉了帽子，生活又回到了正轨。而王秋赦发了疯，每天凄凉地喊着“阶级斗争，一抓就灵”，成为一个可悲可叹的时代的尾音。《芙蓉镇》情节曲折，矛盾突出，在丑陋中反射出人性的完美，并揭露了左倾思潮的危害，歌颂了十一届三中全会路线的胜利。
《芙蓉镇》的人物描写也相当成功，塑造了一个个个性鲜明的典型人物，给读者留下了深刻的印象。例如，勤劳美丽、热爱生活、渴望爱情的胡玉音，以“癫”狂方式对抗这个“癫”狂时代的秦书田，“政治闯将”、灵魂扭曲的女人李国香，无知无能，游手好闲、好吃懒做、品行恶劣的“运动根子”王秋赦等等，都真实地反映了一个时代的社会风貌与社会的变迁，并在大的时代背景下通过芙蓉镇的小人物的典型故事展现了人性的美好与丑恶。
首先，人物是小说的灵魂。芙蓉镇虽小，但它是各种人物性格相交汇的一个小社会。人物性格刻画的深度，决定着作品的思想深度。因而，每人人物的个性愈突出，性格愈丰满，小说就愈能广泛深刻地再现社会复杂面貌。古华先生把人物的描写与整个时代大背景紧密地联系在一起，让人觉得这是贴切，具有风格的社会内涵。
其次，古华先生的取材也特别好。《芙蓉镇》紧扣当时的时代主题，充分地反映了人们在十一届三中全会后的那场浩劫的态度。古月先生在对这段历史的再创作时以批判为主，但也不乏客观理性。正如他在小说中所说：“中国大地上出现的这场现代迷信的洪水，是历史的产物，几千年封建愚昧的变态、变种。不能简单地归责于某一位革命领袖。不要超越特定的历史环境去大兴魏晋之风，高谈阔论。需要的是深入细致的、冷静客观的研究，找出病根，以图根治。”除此之外，他的选材也是读者所感兴趣的、愿意接受的，不仅不向某些历史题材的小说那样较之无味，而且还能让像我这样的90后觉得耐人寻味。
当然，小说之所以吸引人还有一个重要原因就是作者写作技巧之高超。古华先生的语言生动、幽默、丰富、形象，在《芙蓉镇》中运用得恰到好处。“乌龟不笑鳖，都在泥里歇。都是一样落难，一样造孽。”、“王支书，我们，我们总还算是人呀!再坏再黑也是个人……就算不是人，算鸡公、鸡婆，雄鹅、雌鹅，也不能禁我们婚配呀!”奉书田这些话，有着鲜明的个性，通过生动的语言描写，一个备受磨难，混世、乐天，任打任罚，玩世不恭的小知识分子活生生的呈现在我们面前。“他生成就不是个正经八板的作田佬，而生成是个跑公差吃活水饭的人。两三年下来，他田里草比禾深，土里藏得下鼠兔。后来他索性算它个球，门角落的锄头、镰刀都生了锈。”这生动的语言描写将王秋赦好吃懒做、不事农桑、坐吃山空的特点写得淋漓尽致。另外，像“挖挖你的思想根源”、“阶级斗争，一抓就灵”这些那个时代的标语，运用在文章内，使读者不仅不就得“过时”，反倒是作者语言幽默的一种表现，让读者在笑过这些无知、愚昧的话后，更是笑这个时代的无知与愚昧，起到了很好的讽刺效果。
总之，《芙蓉镇》的风雨是一个历史缩影，无论是它的主题思想还是人物塑造、情节构思、语言描写都是值得称道的。正是这成功的情节刻画与人物描写，使得《芙蓉镇》不愧为一部文质兼美的小说。
篇55：芙蓉镇读后感1000字
芙蓉镇位于湘鄂桂三省交界处，那里风光秀丽，芙蓉花开的季节里，争先斗艳一派，这里的人们和各地乡民们生活一样，淳朴，欢乐，有爱。然而记录这美好的湘西风情的小说《芙蓉镇》却是灰色的，不仅让人想一走古老的青石小路，一赏漫天的水芙蓉，更能引起人们对人性的思考。
古华把民俗风情寓于政治风雨中，描写了革命搅乱下的湘西乡村生活，让特定年代的人物变迁发生在这湘南小镇里，揭露了左倾思潮的危害。
芙蓉镇里塑造了一个有一个典型人物，美丽善良而逐渐坚强的胡玉音，不忘良心恪守人性的谷燕山，阴险歹毒见风使舵的李国香，好吃懒做的王秋赦等，这些人性格鲜明突出，让人难忘。谷燕山无论在任何情况下都是善良的，在革命之前，他与黎满庚一起帮助胡玉音开了胡记米豆腐坊，在胡玉英被划为右派时，他自己因为受到牵连而停职，在胡语音危难之际，所有人包括她的青梅竹马黎满庚都与他划清界线时，只有她还一如既往的照顾胡玉音，并且救了难产的胡玉音，他和胡玉音秦书田一样是光辉典范，是人性善的集中体现。
“活下去，像牲口一样活下去”这是秦书田给绝望中的胡玉音说的话，胡玉音在和她丈夫黎桂桂革命中划为右派，黎桂桂受不了当时的压抑而上吊，房子也被没收，自己也在劳动改造，就在这毫无希望的绝境之中，她和外表自轻自贱其实内心纯洁正直的同为右派的当地歌舞剧团编导秦书田结为夫妇，被称为“黑色夫妻”，因此秦书田被判劳动该造20年，胡玉音3年因有身孕在狱外进行劳改。
这里面体现出的生命力的顽强，爱情的伟大，和现实的残酷都令人咂舌。“活着，像牲口一样活着”是多少绝望中的人应有的信念啊
在这部小说中，人物对比是鲜明的。有善就有恶，李国香乃嫉妒心极强，心狠歹毒之徒，投机取巧，而王秋赦也是一个好吃懒做，见风使舵，趋炎附势的小人。在1979年革命结束之后，李国香投机取巧，因为在革命后期被挂草鞋游街受辱而被认为是革命受害者，嫁给了一省里的干部，而王秋赦疯了，整天走在青石板路上喊着“阶级斗争，一抓就灵”。
这部小说，就像是作者自己在自序中说的这是“一曲严峻的乡村牧歌”，在这里有很多值得大家反省的事，经历过革命的人不由的回想起那段不堪回首的记忆，不管是受害者还是革命执行者都会心痛万分，而没有经历革命的人也能在这些人物中找到自己的一点影子，读完之后，人不经想在危难的时侯，我们是否能恪守自己的人格底线，尊重自己的良心呢。
这是一部将湘南民俗风情寓于政治风云中的作品，整部作品成灰色基调，也正是因为这灰色，作品才呈现出无与伦比的优雅和美丽。
篇56：芙蓉镇读后感1000字
今日，在非常忙碌的情况下，我认真用心灵恳读了第一届茅盾文学奖获奖作品，古华先生一九八零年七八月间参加中国作协文学讲习所第五期学习班时所写的习作――十六万字的长篇小说《芙蓉镇》，这是他在老家湖南的五岭山区一个林场写的，用了不到一个月，可谓一气呵成，真乃天成之作。
首先，我叹服古华先生对典型人物的成功塑造。虽然作品的人物不多，只有短短的十六万字，但作者却为我们奉献上了一个个鲜活的具有时代特点和人物本来面目的个性真实的戏剧人物，他来源于生活，高于生活，真实地反映人性丑恶和美好的一面。文艺作品特别是戏剧和小说，它们是以刻画、塑造人物为主要功用的，塑造典型人物是小说的最终目的和主要的内容，叙事状物都是为着塑造人物的。塑造人物是小说创作的根本!小说的一切内容和故事都是围绕着刻画人物而展开的。从这一点上来说，古华先生对人物思想、性格、内心世界、形象地刻画和描写是非常成功的，他对人物内心世界的把握是相当准确、深刻、入木三分的。
第二，读这部小说使我又看到了一个田园牧歌式的沈从文。他的作品的文字、语言、风格、景物描写是那样美!三湘的作家总是能对带有南方边地的风土人情、世俗图画做出细微的田园牧歌式的描写，给人一种美的享受，正如作者自序中所说“唱一曲严峻的乡村牧歌”。作品的山川景物、风土民情、世俗场景、南国风物跃然纸上。
第三，他那生动、幽默、风趣、形象、丰富、极具地方特点色彩的语言、乡间俚语真是恰到好处，令人赞叹不已!他的那种语言风格和感人的话语值得我们学习。
第四，本书的思想性值得我深思，给我启发。作者对人生、人性和社会发展的思考令人震撼、震惊!读书就是要多动脑筋，多思考，正如作者自己所说：“看世界因作者而不同，读作品因读者而不同。”让我们在一部优秀的文学作品中见仁见智吧!
篇57：芙蓉镇读后感1000字
古华的《芙蓉镇》，是第一届茅盾文学奖获奖作品，以虚构出来的湘西芙蓉镇为环境，以革命的萌芽、发展、结束为时间线索，以胡玉音等人的遭遇为代表，是一部时代特色鲜明的长篇小说。
全书共分四章，每章七节，每个章节都有标题，结构紧凑，框架鲜明，作者的逻辑性很强。优秀的文学作品大致可以分成两类，分别是作者跟着作品走，或者作品跟着作者走。前者的优点是局部好看，但易输于整体;后者整体思想性强，但局部不够精彩。《芙蓉镇》属于第三种，即，全局上，作品跟着作者走，局部上，作者跟着作品走，所以，《芙蓉镇》在故事上文字上即清晰又精彩。大局是框架，没有规矩则不成方圆，但若拘泥于规矩，文学作品就成了刻板的数学题，美的感受就成了公式。这一点上，古华先生跟路遥颇为相似。
所谓阶级斗争，不过是人与人之间的斗争;所谓革命，不过是人革人的命。在本书中，革命本身已经成为了书中人物打击报复的工具，提供了发泄的机会。这就使得这本书人性十足，一切故事，都是人事，革命造成的破坏，也是建立在人的劣根性这一基础之上的。《芙蓉镇》并没有简单的停留在对革命的批判，而是更深入的剖析被卷入革命的那些人物，使读者随作者一起反思人性。
文学作品不是胡侃。优秀的小说是来自作者灵魂深处的呐喊。一字一泪，一字一血。
在湘、粤、桂三省交界的峡谷平坝里，一溪一河两条水路绕着镇子欢畅流过。每当湖塘水芙蓉竞开或是河岸上木芙蓉斗艳的季节，这五岭山脉的腹地，便颇是个花柳繁华之地、温柔富贵之乡。故此，镇子得名“芙蓉镇”。而后十三年的故事，便发生在平静而又混乱的芙蓉镇里。
《芙蓉镇》是一部灰色的小说，同时也因这灰色保持了难得的优雅与美丽。书中有背叛盟誓的黎满庚，也有坚守承诺的秦书田;有出卖自我的王秋赦，也有忠于良心的胡玉音。乐观与绝望，欣喜与悲伤，真实与虚假，一一对照又一一平衡。
“活下去，像牲口一样地活下去!”一个幽灵般的声音在喊。
是怎样的年代，才会有这样沉重的担待?是怎样的性格，才造就了这样坚忍的信念?但那么陌生那么遥远的事情，其实离我们不过三十来年!
回过头张望张望我们的世界，一个多月前的512汶川大地震撼动了整个华夏大地。大灾大难中，年轻一代挺起胸膛，揽下了更多的责任。被舆论评论为“娇气”、“懦弱”的80后、90后带给社会太多太多的感动。黑暗的废墟中，他们用顽强的毅力支撑了整整九天九夜的生命;而生死战场上一张张稚气未脱却满是认真的脸温暖了所有人的心田。“小雪，你一定要活下去……”的祝福和“让我再救一个，再救一个!”的请求萦绕在我们的心头久久不能散去。人性的美好放射着耀眼的光芒，抵抗着自然发出的怒吼。
如今，芙蓉镇热闹如初，大地的裂痕也在渐渐愈合。人们兜兜转转，历史又翻开了新的篇章。而我们——这群青葱少年，也将继续前行在清馨的时光中……
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