第一篇：《活殇》读后感
认真读完一本名著以后，相信大家的收获肯定不少吧，是时候静下心来好好写写读后感了。读后感你想好怎么写了吗？以下是小编为大家收集的《活殇》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
老芨的长篇自传体散文《活殇》，除了自传体的史料性外，散文化的文本导入，给整部作品凸显了诗性的光芒，老芨以朴实、凝重、通透的语言，叙述了一个真实、苦难、催人泪下的不堪经历，卑微而尊严的呈现了生存之艰、命运之难，让我们回忆性解读一代人命运的核心词汇：苦难。
《活殇》的可贵之处在于命运的升华和对苦难的超越，就像作者在后记里讲述的那样，人问：生活的意义是什么？老者笑答：生下来，活下去。
只有生活中的“忍者”和“强者”，才可能成为人生真正的智者，人们常说苦难是人生的一笔宝贵财富，老芨从他的苦难中看到了社会底层的善良，从他的屈辱中体验到了亲情友情师生情的'温暖，从他的生死交战中看到了人性的高贵与坚强。只有一生与命运抗争、与苦难为伴、与死神较劲的人，才能体验到“生下来，活下去”这句话的艰难与分量。
对待命运积极或消极的人生态度，决定了命运肯定或否定的人生价值——好命最终可能结出恶果，苦命最后也许成为佳音，此中关键就在于你敢不敢“与命运抗争”。熬过人生苦难，战胜自己的人生厄运，不仅要有韧性和忍劲，更要生命力的强悍，否则就可能在厄运面前“认命”，一旦“认命”就失去了振作的勇气，也失去了奋斗的动力和激情。
生命中的每一种经历都是有价值的，包括最不堪的，人生的无数可能只能化为现实一种，不可逆的人生唯一正确的选择是进取，这是老芨留给其后代的家族忠告和命运箴言。
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第二篇：《草原殇》读后感
作者是一个蒙古民族的优秀作家，“高天阔地的草原和朗朗的阳光给他幻想的翅膀”，而整个散文集中，草原一直是他不变的主题，对草原他有抒发不完的情感，而他也以一个草原特有的开阔的眼光和多方位的视角向我们讲述着深广的哲理描绘着悠远的意境。
作为一名探索草原生命本身的东西的学者。作者无法忍受草原受到伤害，无发接受草原千伧百孔的现
实。作者也困惑于为何现在许多善良的人受到莫名的伤害。而许多恶人却得势猖狂。所以作者都以一种抨击和责问现实的态度完成了发自自己内心的呼唤。当合上《草原殇》闭上眼睛时，脑海里闪过一个个同样让我困惑心痛而又无奈的画面。破坏自然，破坏生态，我们每天都看到听到，有时甚至自己也亲力为之，但我们常常也不会为自己的过错或无动于衷而感到内疚。中国人往往在面对个人利益时会自私一点，但在集体利益是很大局的，也就是破坏不只是我一个人，即使我呼吁，我不干，还不是于事不能有大补，而且每一个破坏者都能列举出千万个破坏的理由。“中国人多地少。如果不能在有限的资源上挖掘出最大的发展空间。中国很快就会远远落后于发达国家，那就不排除新鸦片战争的可能”，好像很有道理哦。尽管我国历来强调可持续发展，但一个个业绩论功绩的官员，可能会限制或减慢开放发展的速度的吗？所以我觉的只有全民族的环保才有自然的环保。可有时我也不禁会问，到底什么时候才能开展全世界的环保行动，我虽然不知道什么时候最早，但我可以肯定最迟的时间，那就是当我们的此文来源于xiexiebang.com孙后代站在垃圾上睁开眼也就看见污染物时，但那时我们的此文来源于xiexiebang.com孙后代还是自然的主人吗？
说到环保，很自然的想到此文来源于xiexiebang.com，不可否认，现在此文来源于xiexiebang.com是越来越年轻化，多元化。暂不论人类与其他生物之间的此文来源于xiexiebang.com，但就人本身之间也越来越酷了。但死伤未降临头时，你也许会觉的很庆幸，甚至觉的越多人越好。可能是现在的人的竞争意识太强了。又但论大多数的旁观者，真的很有鲁迅笔下的那个时代的“病人”。二十几年的改革开放就将过人的思想回落了几十年。真是改革开放的一个可悲的结果。有一点也不可以忽略的就是，现在的人都将太多的精力放在防备自己受伤害上了，当面对别人的困难时，也确实是有点有心无力啊！
现在的人很多会选择到大自然中度过自己的假期，现在的大自然还有能力平抚一个个人受伤的心灵，也可以让他们忘记他们的烦恼。但如果人们之间的此文来源于xiexiebang.com日益减少，大自然日益锐减。面对四面越来越厚的冰冷的饿墙壁，人类又该去哪里放松，去哪里哭泣疗伤呢？
仅以此来发泄心中的不快而已，不求有很大的共鸣。
第三篇：昆仑殇读后感
《昆仑殇》读后感
《昆仑殇》一群普通的军人，用生命与感情写就了一段回响在世界最伟岸山脉上的凯歌。作者之所以用“殇”这个字，不是为了夸张深重的面对死亡的悲痛，也不仅仅是为了弘扬军人的光辉，我想或者毕淑敏有着最单纯的表达，这只是一群人的祭歌，但是这群人，却让整个昆仑背负了难以排遣的沉重。一群普通的军人，用生命与感情写就了一段回响在世界最伟岸山脉上的凯歌。作者之所以用“殇”这个字，不是为了夸张深重的面对死亡的悲痛，也不仅仅是为了弘扬军人的光辉，我想或者毕淑敏有着最单纯的表达，这只是一群人的祭歌，但是这群人，却让整个昆仑背负了难以排遣的沉重。
在拉练的一路上，太多的军人有着想说却说不出的话，他们已经没有机会诉说。有太多的军人失去了本可以成为亲人的战友，他们已经没有机会表达。在恶劣的自然条件下，行军队伍如一条巨龙盘卧在昆仑的脊梁，但是谁都知道，他们又是那样的脆弱，因为在自然的面前没有谁能称的上是坚强。
人是如此，感情亦是如此。爱情，亲情，它们都被埋在了昆仑的冰封白雪之下，铸就了永远却不久远的殇。
一号决绝，刚毅，义无反顾，大意凛然的军人气概，让人感受到一种对生命的挑战和敬畏。书里很多细节，让自己不由的摸着胸口，深深的吸一口气，似乎正在拉练的，正在经历千百般磨砺的人就是自己。“向上是生，向下是死；头上是生，脚下是死。每一下举手投足，每一次吞吐呼吸，无不经历生死循环…”这不仅仅是翻山拉练，而是
一种将死亡置之度外的，向生命顶峰、灵魂深处的攀登和超越。“胜利，惟有胜利，惟有辉煌的胜利，才能像正午使人不敢正视的阳光一样，将牺牲压榨得匍匐在脚底，使人不会去注意它。”面对那一串串黑色的数字时，一号的心也在狠狠的流血，但是一切没有退路，他始终捍卫的军人的精神。除了一号，还有参谋，魁梧憨厚的炊事员…一个个年轻鲜活的生命在昆仑山的怀抱里永垂不朽，一座座刚毅决绝无悔无怨的精神丰碑将在这里万古矗立！号手李铁为了在零下四十度的恶劣天气中吹响振奋人心的冲锋号，耗尽了最后一丝真气；战士金喜蹦为阻挡甘蜜蜜即将被飓风卷入悬崖的身体，跌进了万丈深渊；年轻貌美的女兵肖玉莲毫无征兆的倒下后，再也没能爬起来，永远长眠在荒凉的无人区；烈士后代郑伟强坐在一号不让检修的中，中途坠落山涧，车毁人亡······ 他，真正的“一号”，在冰天雪地里，用血用生命把号角从队伍最开始的地方吹到队伍最末端，为“一号”找回了战士们丢盔弃甲的“斗志”。我很敬佩中国军人坚忍不拔的意志，还惊讶于决策别人生命的人的无知无情决断。一直喜欢文中郑伟良的话：“战争的物质性是异常直接的。吃苦不是目的，只是达到胜利的手段。”“单纯追求苦难而忽略军人生命的价值，正是对传统的背叛。”作为现代的中国军人就应该像郑伟良这样有丰富的学识，聪明的头脑。也许很多人欣赏“一号”的严格，但我不得不为他的无知而惋惜，无论何时何地，生命高于一切。《昆仑殇》是毕淑敏的处女作，主要讲述了昆仑防区部队进行军事拉练过程中发生的事。这项军事拉练是严格和残酷的，有许多士兵被高原严寒的气候冻伤冻残，有的甚至失去了年轻宝贵的生命。小说主人公一直没有被写出名字，而是用“一号”来代替。这个“一号”代表了一种最高的威严。“一个除了零以外最小的数字，又是一切天文数字的开始。谁能逾越过‘一’呢！”一号在小说中是一个矛盾的人物，他心里备受煎熬。一方面他痛惜那些在拉练中牺牲的战士，感到悲痛，不断地谴责自己，因为是他要在海拔五千公尺的高原上拉练，是他要进入无人区。可以说战士们的牺牲一部分原因来自于他的个人决断。另一方面他是一名军人，作为昆仑防区最高军事指挥官，他必须重视使命，他必须为国家和人民训练出一支高素质，能吃苦的边疆守卫军。小说结尾一号要被调离他为之奋斗一生的地方??昆仑，离开埋在这儿的战友和士兵们，但他的心永远地留在了这一片土地上，因为他爱这片土地，爱得深沉。
他，作为参谋，从一开始就嗅出了“命令”的“无理”。但作为军人，“服从”是他必须具备的素质。一个一个可亲可爱的战友活生生地在他身旁倒下，他无法沉默了，选择了“反抗”。当然不是公然的反抗，他只是“勇敢”地站到了一号的面前，私下底表示自己的对这道命令的否定，请求班师回巢，不要继续去挑战将会吞噬更多生命的“无人区”。然而，在军营里，是不容许出现哪怕一点点不同意见的。所以，一号只有置他于死地——用一辆“亡命之车”派他把报告送给留守官员。报告当然没送到，但这不重要，重要的是，他已经死了，再没有第二个人站起来质疑和反抗“一号”了。
他，一个魁梧憨厚的炊事员，是个孤儿，但有美丽的未婚妻“妞妞”在家里等着他。他是多么的热爱生命与生活啊，为了给老婆和丈
母娘寄上足够的钱花，他从牙缝里省下了糖果和罐头。他是充满希望地和他的长官“一号”踏上这条亡命之途的。因为他希望通过这次“亡命之旅”来立战功，抹平他曾经不小心犯下的污点。好风风光光的“衣锦还乡”。
她，一个美丽善良的女子，她不应该这么美丽的。她不应该呆在军营的。因为她的美丽，让整个军营无法平静，所以，他的美丽是他今生最大的错误。军营中不需要美丽，不需要任何引起“**”东西。她也希望通过这次难得的“立功”机会，让众人忘却她惹事的美丽，认识到她的先进与善良。
爱情，亲情，它们都被埋在了昆仑的冰封白雪之下，铸就了永远却不久远的殇。文章想要唤起的是人们对于这样一个特殊群体的关注，更多的也是对于生命的关注，如果亲情不再，责任不再，那么，生命的尊严也就不再。或者，这也是血缘所不能解释的存在吧。其实，我们的人生也或多或少会遇到坎坎坷坷。看完这篇文章，沉重的不是见证生命的陨落，只是为那总也不能说明的，久久不能排遣的情感纠结不清，念念不忘。想到以后人生中将遇到的各种艰难困苦，要想征服它们，也唯有向《昆仑殇》中的一号，参谋，炊事员等等学习它们的不屈的精神，才会是无憾的人生！！人的生命的意义，就在于自我发现，不断地向自己求证：我的体格到底有多强壮？我的意志到底有多顽强？我的头脑到底有多智慧？我的生活到底有多少可能性？……即所谓挑战和超越自己的极限。
然而，人，永远无法预知自己的极限在哪里，甚至终其一生，也鲜有人能证明。
信念的力量无穷大，为了荣誉、为了尊严、为了理想……人可以完全忽视自己的肉体和物质生命，抑制求生和安逸的本能，毅然决然地选择炼狱，以肉身真切的体验回答自己：我是否可以。
雁过无声，无数的人登场又谢去，在世间走过一遭，不留任何痕迹。论其一生，除了生命的终止有确定的端点和界线，生命的宽度在大多数人之间并无差异，徘徊在均线上下，不逾矩。同科学研究一样，生命的过程终究只能以一次终极的失败证伪，而永远无法证实。每一个小小的“胜仗”，只传达这样一个信息：你还有更多的可能。螺旋的生命之圈越划越大……
第四篇：《昆仑殇》读后感
《昆仑殇》读后感
《昆仑殇》读后感1
《昆仑殇》是身为中国国家一级作家，并从事心理学家的毕淑敏的杰出代表作，这本书于1987年出版，为中国文学提供了不少宝藏。
《昆仑殇》讲的是在偏远的昆仑山区有一个防区部队，里面都是一些普通的军人，他们日日夜夜都在进行军事拉练，而拉练是残酷的，多数英勇的士兵都被高原地带的严寒气候所伤，更严重的人甚至丢失了宝贵的性命。“”字既表达了作者的伤痛，也弘扬了军人的光辉精神。
小说的主人公没有出现真名，而是用“一号”代替，他的矮小增加了他的威严，作为昆仑防区最高军事指挥官，没有人能逾越他。因为他刚毅果断，义无反顾，有着军人的气概，让读者不禁为他而感到敬佩。表面上正在给队伍进行拉练，其实“一号”正在经历千百般磨难。面对那一连串的死亡人数，“一号”的心里也很不是滋味，然而，只有前进，没有后退，所有的感情都得埋在昆仑山上那冰封白雪之下。
号手李铁在零下四十度的温度下不停地吹奏这振奋人心的`号角，结果耗尽了最后一点力气；金喜蹦为了挡住即将陷入悬崖的甘蜜蜜，跌下了深渊；女军医肖玉莲在长途跋涉中倒下于无人区，再也没有起来。
作为部队里的参谋，他具有着军人坚强的毅力和机敏的大脑，但是是军人就要服从命令，当自己一个一个同伴接连倒地时，他也忍无可忍了，他向一号表明了自己反抗的态度，可是部队里不该有任何哪怕一点的分歧，所以“一号”就让他走向了绝境。
读了这本书，我体会到军人不屈的精神和强壮的体格，他们挑战并且超越自己的极限，克服了军旅生活中的坎坷，迎来了解放。
《昆仑殇》读后感2
毕淑敏在我心目中一直是一个知性女人。原先从医的她，对生命的感悟比一般都深刻。《昆仑殇》是她的处女作，也是我阅读的第一篇她的作品。《昆仑殇》主要讲述了昆仑防区部队进行军事拉练过程中发生的事。这项军事拉练是严格和残酷的，有许多士兵被高原严寒的气候冻伤冻残，有的`甚至失去了年轻宝贵的生命。当那些年轻的生命消逝的时候，我在想，为什么要进行这样的军事拉练，我们需要以生命为代价来磨练意志吗?
小说的主人公一直没有被写出名字，而是用“一号”来代替。这个“一号”代表了一种最高的威严。“一个除了零以外最小的数字，又是一切天文数字的开始。谁能逾越过'一'呢！”一号在小说中是一个矛盾的人物，他心里备受煎熬。一方面他痛惜那些在拉练中牺牲的战士，感到悲痛，不断地谴责自己，因为是他要在海拔五千公尺的高原上拉练，是他要进入无人区。可以说战士们的牺牲一部分原因来自于他的个人决断。
另一方面他是一名军人，作为昆仑防区最高军事指挥官，他必须重视使命，他必须为国家和人民训练出一支高素质，能吃苦的边疆守卫军。小说结尾一号要被调离他为之奋斗一生的地方--昆仑，离开埋在这儿的战友和士兵们，但他的心永远地留在了这一片土地上，因为他爱这片土地，爱得深沉。在我们追求生活的品味，美味的食物的时候，有那么一群人默默在祖国的边疆守卫着。我想我们不该遗忘他们！
《昆仑殇》读后感3
《昆仑殇》是毕淑敏的处女作，主要讲述了昆仑防区部队进行军事拉练过程中发生的事。这项军事拉练是严格和残酷的，有许多士兵被高原严寒的气候冻伤冻残，有的甚至失去了年轻宝贵的生命。
小说主人公一直没有被写出名字，而是用“一号”来代替。这个“一号”代表了一种最高的威严。“一个除了零以外最小的数字，又是一切天文数字的开始。谁能逾越过“一”呢？”
一号在小说中是一个矛盾的人物，他心里备受煎熬。一方面他痛惜那些在拉练中牺牲的战士，感到悲痛，不断地谴责自己，因为是他要在海拔五千公尺的高原上拉练，是他要进入无人区。可以说战士们的牺牲一部分原因来自于他的个人决断。另一方面他是一名军人，作为昆仑防区最高军事指挥官，他必须重视使命，他必须为国家和人民训练出一支高素质，能吃苦的边疆守卫军。
后悔？不后悔？这些字眼在一号的脑海里盘旋过很多次，或许从个人情感方面他后悔了，他的命令把喜爱的警卫员金喜蹦，救命恩人的.儿子郑伟良，美丽善良的肖玉莲，李铁推向了死亡。但从国家立场上考虑，我相信一号是不后悔的，祖国和人民的安全高于一切，并且他会为之继续奋斗。
小说结尾一号要被调离他为之奋斗一生的地方——昆仑，离开埋在这儿的战友和士兵们，但他的心永远地留在了这一片土地上，因为他爱这片土地，爱得深沉。
第五篇：古典之殇读后感
“纪念原配的世界”王开玲开篇便如此写道。人们不禁会发问何为原配的世界？为什么要纪念？难道这不是原配的世界？
也许引用狄更斯的双城记便足以回答“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的时代，那是愚昧的时代；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的时期，那是黑暗的时期.„„”那样的时代似乎更像是现在这个时代，复杂无比。
时间上溯到5000年前，那时虽然任就是洪荒时代，一切的文明任就处于萌芽。而一切任就是原本的面貌。随着时间的渐渐推移，临海而渔，欲林而猎的渔猎文明被农耕文明所取代。人么不必再去为生活东奔西走，只需守着一方土一片天便可安然一生。人与土地依然其乐融融。
在一季又一季的谷物收割后，一年又一年春夏秋冬的交替后，一代又一代的人生老病死后。渐渐地一生困守在一方土的人们不再满足，开始去探寻世界的奥秘。于是哥伦布，麦哲伦，达伽马等航海家开始探寻世界、阿基米德，伽利略，牛顿等科学家开始寻找宇宙的奥秘。终于在爱因斯坦，瓦特，法拉第等一系列科学家的发明开始改变世界。工业时代开始取代农业时代。
终于自人类诞生以来的原配的世界开始渐渐远离。
霓虹灯取代了萤火虫，消灭了黑夜；噪音取代了夏夜的唧唧虫鸣，剥夺了耳根清净的权利’高楼林立的城市取代了荒野，遮住了地平线„„谁还记得从前的世界？谁还记得生活本来的样子。对着越走越远逐渐消失的那个原配的世界除了说声再见，我们还能做点什么？
人们不再夜不闭户，也不会路不拾遗。彼此之间不再是相信，而是猜疑。乃至于帮助都失去了原本的意义，变成成功的踏脚石。谁还会觉得为松板的晶亮，幽林里的气息，昆虫引人自省的鸣叫而觉得神圣？谁还会看见城市就头痛？谁还会听见春天树叶绽开的声音？谁又会觉得河川是我们的兄弟？谁还会把野兽视为手足？难道这种远离自然的存在方式算是生活？
那么怎样才算是一个好的时代？我觉得凡是好的东西都应该免费或者傻瓜也能活得好好的。
最后借海明威的话结束这篇不知从何谈起的读后感吧——“这世界很美好，值得我们去奋斗”
（字数823）
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