《宋濂借书》读后感

第一篇：《宋濂借书》读后感

宋濂，明代文学家、政治家、思想家、史学家，曾被太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，他与高启、刘基并称为“明代诗文三大家”。他能取得如此的雄伟大业全靠自己的勤奋刻苦。

宋濂小时候家境十分贫穷，家里的收入连一家人都养不活，更别提买书了，可他自幼就爱读书，怎么办呢？于是，他看见爱不释手的书就抄下来，然后及时归还给人家。有一次，他看见一户藏书很多的人家，看见那么多书，愣住了，请求主人给他看一会儿书，主人同意了。他喜出望外，聚精会神的看书直到天黑，主人见他特别爱书，便把这本书借给了宋濂。宋濂第二天看完书早早赶来归还给主人，主人看他很守信用，就允许他常来借书。有一次，他借到一本书，越读越喜爱，可还书的日子就要到了，宋濂就连夜抄书，废寝忘食。但此时正值寒冬腊月，待他抄完书，手已经冻僵了。此后，越来越多的人都被他诚实守信的精神所感染，都放心的把书借给他看。有人问：“那么多人借书给你看，你不如把书收起来，就是你的了。”宋濂摇摇头说：“这是个信用问题，也是尊重别人的表现，如果做人不讲信用，失信于人，别人又如何来尊重你？”

读完这个故事，我被宋濂勤奋好学的精神深深的打动了。他在那么艰苦的环境下求知若渴，如同一块干燥的海绵拼命吮吸着知识的甘霖。渐渐地，他看得书越来越多，见识也更广，终成一代大家。

是呀，没有诚信，失信于人，就是不尊重别人的表现，也得不到别人的尊重。当你接二连三食言时，你就会失去许多美好的东西。勤奋、诚信、好学，是通往成功的必经之路，也是一个人一生中最重要的东西。

第二篇：宋濂忠实文言文翻译

导语：宋濂（1310—1381）字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。以下是小编整理宋濂忠实文言文翻译的资料，欢迎阅读参考。

原文

尝与客饮，帝密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂连具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问群臣臧否，濂唯举其善者，曰“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”

注释

1.帝:明太祖朱元璋。

2.濂：即宋濂，字景海，明初文学家。

3.馔:饭菜。

4.见召问：秘密地召见（宋濂）询问，5.臧否：好坏，善恶。

6.对：回答。

7.为：是。

8.惟：仅、只。

译文

宋濂曾经与客人饮酒，皇帝暗中（秘密）派人去侦探察看。第二天，皇帝问宋濂昨天饮酒没有？座中的来客是谁？饭菜是什么东西？宋濂全部拿事实回答。皇帝笑着说：“确实如此，你没欺骗我。”皇帝秘密地召见（宋濂）询问起大臣们的好坏，宋濂只举岀那些好的大臣说说。皇帝问他原因，宋濂回答道：“好的大臣和我交朋友，所以我了解他们；那些不好的，（我不和他们交往，所以）不能了解他们。”主事茹太素上奏章一万多字。皇帝大怒，询问朝中的臣子。有人指着茹太素的奏章说：“这里不敬，这里的批评不合法制。”（皇帝）问宋濂，回答说：“他只是对陛下尽忠罢了，陛下正广开言路，怎么能够重责（他）呢？”不久皇帝看茹太素的奏章，有值得采纳的内容。把朝臣都招来斥责，于是口呼宋濂的字说：“（如果）没有景濂，（我）几乎错误地怪罪进谏的人。”

第三篇：宋濂传节选文言文翻译

导语：宋濂传是描写宋濂一生的一篇文章，宋濂（1310—1381）字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。汉族，浦江人，元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太史公。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。以下是小编整理宋濂传节选文言文翻译的资料，欢迎阅读参考。

宋濂传-明史

宋濂尝1与客饮，帝2密3使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否？坐客为谁？馔4何物？濂具5以实对。笑曰：“诚6然，卿不朕7欺。”间问群臣臧否8，濂惟9举其善者。帝问其故，对曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”

主事茹太素10上书万余言。帝怒，问廷臣。或11指其书曰“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对12曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪。”既而帝览其书，有足采者。悉13召廷臣诘责，因14呼濂字曰：“微15景濂，几误罪言者。"《明史-宋濂传》）

译文

宋濂曾经与客人饮酒，皇帝暗中（秘密）派人去侦探察看。第二天，皇帝问宋濂昨天饮酒没有？座中的来客是谁？吃了什么东西？宋濂全部拿事实回答。皇帝笑着说：“确实如此，你没欺骗我。”皇帝秘密地召见（宋濂）询问起大臣们的好坏，宋濂只举岀那些好的大臣说说。皇帝问他原因，宋濂回答道：“我只和好的大臣交朋友，所以我了解他们；那些不好的，（我不和他们交往，所以）不了解他们。”这时主事茹太素上奏章万余字。皇帝大怒，询问朝中的臣子。有人指着茹太素的奏章说：“这里不敬，这里的批评不合法制。”（皇帝）问宋濂，回答说：“他只是对陛下尽忠罢了，陛下正广开言路，没有可以重责的罪行。”不久皇帝看过茹太素的奏章，发现有值得采纳的内容。就把朝臣都招来斥责，于是口呼宋濂的字说：“（如果）没有景濂，（我）就会错误地怪罪进谏的人。”

第四篇：新雨山房记 (宋濂)阅读答案

新雨山房记（明）宋濂诸暨为绍兴属邑，与婺邻。国初得婺时伐伪吴张氏①，相持未决，兵守诸暨界上。张氏恃诸暨为藩篱，乘间出兵侵掠，两军屠戮无虚时。故诸暨被兵特甚，崇甍巨室，焚为瓦砾灰烬；竹树花石，伐断为楼橹戈砲②樵薪之用。民惩其害，多避深山大谷间，弃故址而不居。过者伤之。今国家平定已十余年，生民各安其业，吾意其中必有修饬室庐以复盛时之观者，未之见。今年，邑士方伯修为余称：其友张君仁杰，居诸暨北门之外，故宅昔已毁。及兵靖事息，始辟址夷秽，创屋十余楹。旁植修竹数百，四时之花，环艺左右，琴床、酒炉、诗画之具，咸列于室。仁杰未乱时稍有禄食，至今郡县屡辟之，辄辞不赴，以文墨自娱，甚适，号其室曰“新雨山房”，愿得余文记之。一室之废兴，为事甚微，然可以占世之治乱、人之劳逸，非徒然也。方兵戈之殷，人有子女金帛惧不能保，虽有居室，宁暇完葺而知其安乎？糗粮刍茭③之需，叫号征逮者填于门，虽有花木之美、诗酒之娱，孰能乐之乎？今仁杰获俯仰一室，以察时物之变，穷性情之安，果谁使然也？非上之人拨乱致治之功耶？ 自古极治之时，贤且能者运于上，陇亩之民相安于下而不知其所由。然饫饱歌乎④，秩然成文，成周盛时之诗是也。安知今不若古之时耶？仁杰其试为之。余他日南归，驾小车过北门，求有竹之家而问焉。仁杰尚歌以发我，余当鼓缶而和焉。注：①吴张氏：元末张士诚举兵抗元自立为吴王，后与朱元璋对峙。②楼橹：军中所建用于瞭望攻守的高台。戈砲，此处泛指兵器。③糗粮刍茭：借指军需品。④饫饱歌乎：饱足后歌啸。⑤歌以发我：歌啸以引发我的兴致。9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A.故诸暨被兵特甚 被：遭遇，遭受。B.民惩其害，躲避深山大谷间 惩：惩办、惩罚。C.始辟址夷秽，创屋十馀楹 夷：清除、锄去。D.方兵戈之殷，人有子女金帛，惧不能保 殷：深重、酷烈。10．下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是A.崇甍巨室，焚为瓦砾灰烬 今年，邑士方伯修为余称B.琴床、酒炉、诗画之具，咸列于室 陇亩之民相安于下而不知其所由C.生民各安其业 仁杰其试为之D.求有竹之家而问焉 余当鼓缶而和焉11．下列句子编为四组，全都能证明张仁杰乱后“甚适”的一组是①未乱时稍有禄食②至今郡县屡辟之，辄辞不赴，以文墨自娱③号其室曰“新雨山房”，愿得余文记之④今仁杰获俯仰一室，以察时物之变，穷性情之安⑤饫饱歌乎，秩然成文⑥仁杰尚歌以发我A.①②④ B.①⑤⑥ C.②③④ D.③⑤⑥12．下列对文章内容的阐述，不正确的一项是A.元末明初朱元璋与张士诚的争夺给百姓们带来深重的灾难，当时经过诸暨一带的人都为之伤感。B.张仁杰在易代之后不与新朝合作，拒绝了郡县的征辟，宁可归隐田园诗酒自娱以终天年。C.作者认为小可以喻大，透过一人一室的废兴盛衰，能看到社会的治乱和百姓的劳逸。D.作者认为古往今来世之大治都是帝王贤臣拨乱之功，至于百姓只是相安升平，并不明白天下治乱之由。13．将文言文阅读材料中加线的三个句子译为现代汉语。（10分）（1）吾意其中必有修饬室庐以复盛时之观者，未之见。

译文：（2）旁植修竹数百，四时之花，环艺左右

译文：（3）虽有居室，宁暇完葺而知其安乎？

译文：

（八）9.B（应释为“恐惧、害怕”）10.B（介词，释为“在”。A动词，成为/介词，对，向。C代词，借为“自己的”/语气副词。D兼词/代词。）11.C（①“未乱时”⑤指诗经时代、“成周之时”⑥“尚”用指祈祷。）12.B（文中无依据。）13.（1）我预料天下一定会有修葺整顿房舍居室而恢复太平盛世景象的人，但我（一时）还没看到。（2）旁边种植着数百竿高高的柱子，四季应时的各色花木也环绕着种植在房舍附近。（3）虽然有供居住的房舍，可难道还有空维护修缮并体会居住在其中的安适吗？

第五篇：对于宋濂的学习态度及从师尊师的看法

对于宋濂的学习态度及从师尊师的看法

宋濂的时代和我们现在的时代相隔是十分遥远的，社会的进步，历史的变迁，让教育事业在历史的漫漫长河中越来越先进，越来越发达。当今社会，早已看不到像宋濂那时的学堂，像宋濂那时的老师，自然，我们也无法真正体会到宋濂的学习之艰与勤。

不过，宋濂的学习态度是值得赞扬的，而在我们身上已经几乎看不到可同古人媲美的学习精神了。“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通。”宋濂虽家贫，但仍能勤奋刻苦地努力为自己谋生路，最后成为明初诗文三大家之一。他的这种学习态度应该在当代发扬光大，应该被更多青少年儿童学习。当代中学生的娱乐生活比较丰富，学习上的竞争压力也是比较大，很多人对学习失去了兴趣，失去了信心。如果我们也有像宋濂那样对学习的热忱，我想，学习的压力也一定化作为我们的学习动力，学习也会带给我们一种别样的精神触感。

而对于宋濂在老师面前毕恭毕敬，“不敢出一言以复”的做法，我认为对于当代中学生来说，这种做法禁锢了中学生们的思维，让他们失去了主见，这对发展青少年个性及社会改革都有一定的影响。老师并不是圣人，如果老师真的犯了错，但没有不及时改正这一误区，或者半信半疑地学习下去，不敢指出这一错误，这不就是误人子弟吗？我知道宋濂的做法源于他对老师的尊敬，对老师的礼貌。这一点是值得肯定的。是对是错我们应该也有分辨的能力，勇敢指出老师的错误并不等于不给老师台阶下，也是尊师重道的一种。

但在宋濂这位大文豪身上，他的优点远远多于他的缺点。祖先的漫漫求学过程是值得我们学习的，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。