《大宋革新》读后感

第一篇：《大宋革新》读后感

《大宋革新》读后感

许晓星

首先感谢群友们推荐的易中天中华史《大宋革新》，读后略微加工整理出读后感一篇，权当是充实公众号文库了。

大宋，我们心目中最深刻的映像估计是唐诗宋词里面的宋词，以及王安石变法。

今天的分享则要从宋词开始：

要说宋词，先要说市井。什么是市井，常言有道市井小民，指的就是混迹于街头巷尾的普通民众一行。而市井真的和井有关系：

在没有专门商业区的聚落时代，货物常常是在公用水井旁边买卖的。后来聚落发展为城市，有了街道和商铺，井也仍然存在，甚至成为市中心。没错，井边总会有人，有人就有生意，有商机。所谓“有井水的地方”就是市井，可以这样理解，井=市集=商业街=华强北=京基百纳=市中心。

宋代的首都开封，就有一个井。

市井中，我们发现了一个惊人的现象，通俗词曲竟然悄然传开，锦绣文章多了世俗的味道，不再装模做样，不再是少数“上层士人的专利”。

其中的开山鼻祖便是柳永，其落榜之后写了一首《鹤冲天》，声称“才子词人，自是白衣卿相”，扬言“忍把浮名，换了浅斟低唱”。比如《锦堂春》就是这位著名词人写的话剧，内容形象来讲，就如同《夜倾城》，《婆媳政治》，《都市情场小说》，《乡村爱情故事》，《爱情公寓》，《小时代》，《甄嬛传》等接地气的作品。这一下可把高贵的士族得罪光了，高雅的文学艺术，泥腿子如何能插手玷污！就好比少数精英正欣赏维也纳进行曲，你这边平民来一个流行乐，音乐厅正弹奏贝多芬交响曲，广场大妈却跳起了小苹果。精英们怒了，但又无可奈何。因为接地气，柳永的作品和名气在精英们的鄙夷中直到现在依旧响亮。看来，在宋朝，就已经有人懂得利用流量优势了。

诗词最缠绵的，来自于勾栏瓦舍，勾栏，曲折的栏杆，瓦舍，临时的戏院。来时瓦合，去时瓦解，易散易聚，逢场作戏。如果这都还听不懂的话，大家可以联想一下遍布深圳的各类“会所”。这些地方的诗句有比如：执手相看泪眼，竟无语凝噎。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。翻译过来，我觉得是：我没钱了，要先走了，而且我绝对不可能娶你过门的。这就是执手相看泪眼，竟无语凝噎的原因。啊，今天在这里醉了一整天，江边风光多空旷啊！然后提起裤子就走人。这便是今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月的真实写照。

脍炙人口的，还有这首《蝶恋花》：

伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。具体就不翻译了，怕毁了大家三观。

好一个风流、风流、风流才子，难怪在会所如此受人欢迎。柳永在会所是最受欢迎的，会所里的姑娘妈妈恨不得把柳永包养起来，就连柳永死后的一切开销，也是这些会所里的风尘女子集资入土的。这种关系，有点像现在歌手对词人、著名作曲家的态度；也有点像国家运动员对自己教练的态度，也有点像子女对父母的态度。没错，不就是衣食父母嘛。

总之，世俗，哀愁，风流就是我们一般人所能感受到的宋朝的文化氛围。

世俗还表现在纹身上，纹身、文化、文明、文艺，都是一种被刻上的符号，大少爷们的狗腿子腿上就有纹身，用来昭显狗腿子的地位。当然，岳飞的精忠报国的刺青是最出名的。另外皇室贵族才用的起的瓷器，天青色等烟雨、而我在等你的那个天青色，也广泛出现在人民群众中。食物方面，更是精细非常，仅仅开封的街头小吃，就达到三百多种，听闻酒楼做一个包子，都需要一个专门切葱丝的。而最著名的美食家，相信大家一定知晓，他叫苏东坡。

好一个欣欣向荣，好一个雅俗共赏，好一个大河蟹。说到这里，大家也就能理解为什么中学时代学习宋词，回答语文试卷的时候，总要加一句雅俗共赏了，加了便有分。以上情景，从《清明上河图》中也可见一般。

说完宋词所代表的文化和生活，我们就要说说宋朝的开国皇帝赵匡胤了。

赵匡胤是一个开明的皇帝，他本身就是军阀头子，靠着发动政变夺了政权。发家致富后，第一件事就是安抚民心，夺兵权，稳皇权。搞了“二府三司制”，搞了庞大的官僚队伍，搞了官本位，创造了一个前所未有的当官热情的朝代。

那个时候，卖猪肉的，都要称一声大官人，这样，卖肉的才乐意多割你一些肉。就好比现在的餐饮服务人员，见到客人必然来一声老板。

在宋朝，地位最高的是读书人。最叫人津津乐道的是榜下捉婿。大家可以理解为倒追，想一想，还是挺刺激的。

读书人嘛，儒家嘛，心中总是多一些傲骨，多了一些青云之志，青云之志好啊，至少没有想着做皇帝，只想做青云，飘着就行，只要升官发财就好。读书人集体，被人叫做“士族”。

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”就出自宋儒张载。

有这样一个典故：宋神宗与二府商议变法，遭到文彦博的反对。文彦博说：祖宗家法俱在，变法不得人心。宋神宗反驳说：老百姓衷心拥护，怎么能说不得人心，又为什么一定要听士大夫的？文彦博直言不讳：因为我朝共治天下的是士大夫，不是什么老百姓！

皇帝不答话，顾左右而言他。实际上就是默认了！后来便不谈人民了。与士大夫共治天下，是两宋朝野的共识。

“士不可以不弘毅，任重而道远。”士人们要以天下苍生为己任啊，你们也是治理国家的主人啊。

万般皆下品，唯有读书高。这便是读书人的地位！

自然，宋朝重文轻武，武人被贬到了极点，就可以解释了。

皇帝觉得：本皇帝无依无靠，军阀诸侯要不得，豪强要不得，自己又没有强大的关陇集团、山东豪强做靠山，怎么办呢？读书人吧，靠谱！一脑子儒家思想，最是让人放心。

于是，宋朝就成为了最开明的皇帝，可以说是皇帝一手捧起了读书人，真真正正给了读书人治理国家的地位。

政治总是让人费解的，但是一切政治、经济、文化行为必然有一个基本的逻辑。这个逻辑也必然体现在经济上——农村庄园，城市市井。

先讲农村。农村主要经济来源是农产品，农村土地是可以兼并的，土地私有化是国家鼓励的。好比方李成的庄园：方圆十里，贯穿河流，土壤肥沃，佣户过百，户户高楼大院，丰衣足食。丰衣足食到什么地步呢？大家凑钱可以买下一个庄园。鼓励土地私有和兼并，看起来好像没有什么问题。

想想现在的土地改革，农村土地可以自由买卖了，毫无疑问土地会到少数人手里，农村人嘛缺乏见识和视野是天生的弱势群体，总是好骗的，顶不住诱惑的，看不清轻重的，至少农村赌徒总是最多的，我的家乡便是这样。想想这改革还挺可怕的。

城市呢，资金全进了房地产开发商的手里，房价和房租齐飞，炒房客和利益集团一色，最后必然会变成一个租房时代，地主和房主们完全可以依靠房租吸取众多劳动者更多的工资。但是我觉得我很快乐，因为香港人民才是最惨的。

所以，不可能没问题，土地私有其实埋下了祸根。

然后就是宋朝的市井，也就是宋朝的城市。在宋朝，商业非常发达，你可以经商，我也可以经商，皇帝可以经商，官员可以经商，军队也可以经商。没错，军队可以经商？为什么？不怕军队腐败吗？一切来自于等价交换！军权交出，作为补偿，允许军队经商，这是开国功臣石守信和赵匡胤达成的PY交易。你们，想干什么都行，只要不威胁皇权，爱干什么干什么去，这就是基本逻辑，这也可以解释很多现象。

宋商业非常发达，传统的士农工商界限被打破，一家人老大做官，老三老四经商做经济支撑是很常见的，所以大家一定要支持二胎政策，一胎是很惨的。

南宋的数学书里有这样一道考试题：四个人合资做外贸生意，本钱有金、银、盐、钞、度牒五种形式。出资方式也各不相同，比如甲是金二百两、盐四袋、钞十道，丙则是银一千六百七十两、度牒十五道，等等。总资本估值四十二万四千贯，所获利润表现为沉香、胡椒和象牙三种实物。四人之间又有借贷关系：甲借乙钞，乙借丙银，丙借丁度牒，丁借甲金。若将各自所借各归原主，请问如何分成？

其实这就是中国在宋朝就有的合伙企业和民间借贷关系构成的一道九章算术里面的数学题。

金银是一般等价物，盐是国家垄断暴利商品，可以充当一般等价物，钞引是经营油盐酱初茶的特许经营凭证可以认定为股票，度牒是国家允许当和尚免役免税的身份资格，如此珍贵的东西在当时是比对房产来炒的，比股市还热闹。

农村不抑兼并，城市不设宵禁，发展海外贸易，善待民营经济，同时鼓励文化创新和科技进步，这些政策和策略让大宋迅速地富了。

但是宋朝也是有外患的，具体的相爱相杀的狗血剧目各位耳熟能详，摘抄其中的经典剧情能写成很多话本和巨著。比方《水浒传》，《穆桂英挂帅》，《射雕英雄传》，《杨门女将》等等，期间必然的艺术加工我们暂且不用理会。

宋朝后面的故事篇幅比较大，就大概用几句话描述吧。

第一句：包拯说：铁面无私比阎罗王，程序正义审判公开，理法冲突要合理兼顾，民可告官，还能告皇帝。“关节不到，有阎罗包老。”

第二句：外敌契丹阿保机称帝问群臣“受命之君，当事天敬神，敬哪一位？”众人说“如来佛。”“如来佛不是中国的。”皇太子耶律倍说“那就孔夫子。”阿保机日：“善。”

第三句：契丹外敌频频来扰，打不过，怎么办？皇帝说“买买买，和平是可以买来的！剁手也要买，庞大官僚体系继续维持！”财政一片赤红。

第四句：狄青抗辽有功，担任枢密使，为文官集团不容，欧阳修说：“伏羲之祸。”狄青惊恐而死。总之武将是不会有好下场的。

第五句：宋朝皇帝的基本逻辑：国家的危险在边境上，皇权的危险在萧墙之内，哪怕牺牲军事效率甚至国家安全，皇权也是不能旁落的。所以就算军队腐败，民族傲骨退变成奴性，那也是我愿意的。

第六句：王安石变法要强国，可惜上有政策，下有对策。

第七句：千年后中华人民共和国九年制义务教育中小学历史课本记载：唐宋，元、明、清。

再次感谢学友们的书单推荐。

第二篇：《细说大宋集》读后感

《细说大宋大全集》读后感

————王均兵变

贺子翀初一九班

【好词】恼羞成怒，丢盔弃甲，凄凄惶惶，腹背受敌。

【品词】“恼羞成怒”意为“因羞愧恨到了极点而发怒”。文中指王均士卒对益州知州牛冕大摆宴席犒劳将士而益州凤州团练使符昭寿无动于衷的行为表示愤怒。“丢盔弃甲”意“形容打了败仗后仓皇逃跑的狼狈相”。原文中王均等人率军攻剑门失败后，仓皇逃回益州的样子。“凄凄惶惶”意“悲伤不安”，文中王均兵变失败，转战富顺城，一路上他背井离乡，经历着凄风苦雨。“腹背受敌”意“前面后面都受到敌人的攻击。形容处于受夹攻的不利环境”。文中，因王均兵变导致宋朝多地起义军蠢蠢欲动，威胁这汴京。

【佳句】1.一朝被蛇咬，十年怕井绳。

2.令人不可思议的是，数名叛卒掀起叛乱，竟然能坚持十个月之久，转战千余里，岂不怪哉？

3.不到一顿饭功夫，听到城中一阵鼓响，远远看见城门关闭，城中喊声震天，隐隐传来

4.官兵分散在各个街巷间，无法合理攻击，如同是俎上鱼肉，只有任人宰割了。

【析句】1句运用了引用的说明首发，生动形象地表现了宋将雷有终谨慎的性格，十分得体。也夸张地表现了王均的指挥才干。2句运用了反问的修辞手法，突出叛卒狡猾老练的心思；“竟然”一次突出了

叛军一路千辛万苦躲避政府军追击的样子；最后句末打上个问号，用意是感叹叛军首领王均的英明才智，也带着点对宋朝政府军的嘲讽意味在里面。3句运用了夸张的修辞手法，突出了叛军动作迅速，也运用了白描的手法，一笔带过派军在益州的动静，为后文做了一层铺垫。4句运用了比喻的修辞手法，将比作“分散的官兵”比作“俎上鱼肉”，讽刺了政府军及将领雷有终的愚蠢和无知。

【内容概括】

宋真宗咸平年间，川蜀地区爆发了继王小波李顺起义、以王均为首的第三次农民军起义，在益州建立了政权，亦号大蜀。叛军一路挥师北上，后败于剑门关，退守益州。准总调兵遣将，于咸平三年攻至益州城下，但将领雷有终等人中了王钧的空城计，官兵死伤大半。后来城中百姓随撤出城外的官兵一起逃跑了，城防力量固然愈来愈弱。官兵经一段时间整合奋战，终于在十月份攻下益州。王均出逃，不了被蜀州知州杨怀忠等率领的千余追兵遇上，并围歼于沱江边。王均兵变失败，王均自刎。

【文章结构分析】

先写了王均发动兵变以益州为都建立大蜀政权，再写了宋将雷有终率兵攻陷益州城，最后写了蜀州知州杨怀忠所领追兵遇王均残兵，围歼于沱江边。

【人物形象分析】王均应对声势浩大的宋军时临危不惧，而是冷静沉着地思索。他使用的“空城计”打败了宋兵，证明了他英明的指挥才能。雷有终却是一个急功近利的大将，性子急，做事不思考前因后果。

见益州城门打开，不知是王均精心设下的圈套，怒而将犯下“屠城”的兵家大忌，却遭叛军伏击，大败而归。蜀州知州杨怀忠，他善于把握良机，洞察力极强。他在叛军抵达沱江边时已经掌握了天时地利，观察到叛军正准备造船渡江，警惕性正有所降低时，于是迅速在江边排兵布阵，适时出击，剿灭了叛军。

【读后感】

自后晋高祖石敬瑭篡唐改晋来，中国进入了五代十国天下四分五裂的时代。宋太祖赵匡胤与其弟太宗赵光义致力于统一天下战争，防止军阀割据，加强中央集权，取得了较大成绩。但是，统一战争耗费大量军费，必然加重对百姓的剥削。由此宋王朝危机四伏，阶级矛盾日趋尖锐。在北宋前期，川蜀地区曾出现过三次大乱。第一次是宋太祖乾德三年全师雄发动的叛乱；第二次是宋太宗淳化四年的王小波、李顺农民军起义；三次则是宋真宗咸平三年的王均兵变。

王小波李顺起义失败后，宋廷对川蜀地区的应对政策也做了些调整，减少了赋税徭役，封建生产关系得到一定。可是社会矛盾并没有因此消失，反而更加尖锐了，加上川蜀地方军政官员也未从全师雄兵变及王小波、李顺起义中吸取教训，依然享乐腐化、荒淫无道、剥削军民，从而激起咸平三年正月的王均兵变。

王均曾是驻守益州宋军将领。咸平三年十二月十五日，王均一军不堪忍受凤州团练使符昭寿与益州知州牛冕的昏庸，干脆秘密谋反，杀死了符昭寿，赶跑了牛冕，从而推选王均当了首领，建立了大蜀。

真宗派兵前去平叛，没有想到宋将雷有终一次次中计，宋军上网大半，撤至江州做整顿。

王均固然有指挥才干，一次次将宋军挡在益州城外。但是，“智者千虑必有一失”，再聪明的王均也料不到，“民不畏死，奈何以死惧之？”王均本想留下百姓为他守城，但是百姓们都纷纷往城外逃。他忘了如何安抚民心，只是一个劲得抓外逃者，并疯狂的屠杀，想“杀鸡儆猴”吓唬城中未出逃的百姓。这种方式只会加快城中人口流失，城防力量削弱。官兵于咸平三年十月攻下益州，灭大蜀。周朝的分封制导致天下群雄诸侯并起，周室微弱。后来，秦始皇嬴政统一了中原，吸取了周朝分封制的教训，实施了郡县制；汉武帝为了加强中央集权，颁布了推恩令，杀掉了韩信等一批异姓

王„„历代君王都致力于加强中央、削弱地方，措施逐渐完备。但是到了宋朝，这种政策的负面效应已经非常明显。因为削弱过度。地方政府虽然无法与中央政府抗衡，起到维护统一、避免分裂的作用，但地方也无力维护中央政府，起到屏藩和爪牙的保卫中央作用。任何地方小有**都会危及宋王朝的中央集权统治，使宋廷八面受敌，难以应付。太祖赵匡胤“杯酒释兵权”后，军权全部掌握在皇帝手里，地方军队要听从中央指挥。王均叛变后，驻川蜀军队无力抵抗叛军，只有中央政府才能有力打击叛军。宋朝后期，宋廷之所以软弱无能，究其原因，很大程度上是由兵力内耗造成的。可惜只有几位忠臣意识到蜀中三次大乱的根本启示意义，而腐败的宋朝中央政府仍是我行我素。地方权力再继续削弱，中央权利在膨胀，使中央完全暴露，无人支援，宋朝实力也随之被扼杀在这种中央集权制度下。

北宋北临强大的辽朝，西北边又是崛起的党项羌建立的西夏帝国，日益强大。北宋内部起义不断。在这种内忧外患的时代里，北宋加速走向灭亡。

司马光在《资治通鉴》说过：“贵以临贱，贱以承贵。上之使下，犹如心腹运之手足，根本之制支叶；下至事上，犹手足之卫心腹，支叶之庇本跟。然后能上下相保而国家安保”。司马光作为宋朝保守派的代表人物，他熟知旧法，懂得如何让政府与人民相拥。北宋前期几位皇帝都致力削弱地方，司马光深知此政策对宋廷大有所害，所以他对宋朝皇帝想法的概述往往一针见血。司马光的意思，就是国家要给人民福利可待，地方与人民才会拥戴这个政府，从而国家上下同心协力，宋朝怎能不国泰民安？然而宋朝皇帝都十分迂腐，一味实现削弱地方，加强中央，人民的利益被政府强占了，又怎么能拥戴这个政府？又怎么不会爆发如此多的起义？宋朝又怎能不会加速灭亡？王均兵变印证了宋廷的腐朽。后来宋朝各地起义不断，给宋廷造成一次次险些致命的打击，从而烙下了“靖康之变”北宋灭亡不可避免的悲剧。

第三篇：《大宋河山可骑驴》读后感

《大宋河山可骑驴》读后感

前段时间朋友给我推荐了一本书《大宋河山可骑驴》，乍一听书名，我就被“骑驴”二字吸引了。说到“骑驴”，一开始我还有些不解，直到看了这本书才知道作者以“驴”命名，是因为“两宋严重缺马，是中国历史上最缺少马匹的朝代”。因为缺马，驴便成了当时出场率极高的动物，细品之后才发现《大宋河山可骑驴》这一书名的诙谐以及背后的历史沧桑感。

谈起大宋，很难不让人想起那些著名的词人。在《大宋河山可骑驴》一书中，作者更是以趣味幽默的文风，向读者描述了宋代词人起起伏伏的一生，在带领读者领略宋词韵味的同时，也向读者传达了这些词人在经历人生的跌宕起伏后的所思所感。

读《大宋河山可骑驴》，走进宋代词人的世界，感受苏轼、辛弃疾、王安石、李清照、陆游、欧阳修等人在当时社会中的处境，体会他们是如何在逆境中活出精彩，在人生低谷时仍然活得洒脱自在。

在书中，我看到了多次被贬的苏轼，在面对坎坷的仕途，却依然心态豁达、自得其乐，以一句“此心安处是吾乡”道出了他的泰然心境。踌躇满志的辛弃疾一心想要报效国家，怎奈报国无门，终不得志，可他从不泄气，以一句“布被秋宵梦觉，眼前万里江山”道出了内心的辽阔。命途多舛的欧阳修经历了幼年丧父、中年丧偶、老年丧子的悲凉，在仕途中也常常经历被贬之苦，但他没有自暴自弃，以一句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”道出了对生活的热情……面对生活的重击，他们不曾退缩，哪怕跌落谷底，也会以豁达的心态让自己的人生活出新的高度。

或许对于他们来说，超脱现实才有活着的意义。他们寄情于山水，与驴为伴，在一草一木中寻求人生的真谛，将内心情感寄托于诗词中，成就了千古名篇。

第四篇：大宋新闻联播搞笑版

大宋新闻联播搞笑版

发贴者：米坛天下 文字大小：大 中 小 发帖于：论坛精华 回复：0 时间：2012-07-13 17:08社区公告：米尔军品店正式开业啦！

嘀铛嘀铛，嘀铛铛嘀铛……嘀铛嘀铛嘀铛，铛嘀铛！随着一阵熟悉的音乐，DSTV新闻联播，几个粗壮有力的大字从屏幕上滚过，每天晚上19：00的大宋皇家电视台黄金时段的新闻节目又开始了。

一男一女两位播音员又出现在电视屏幕上，男的一身青衣，头插玉簪，背背三枝小箭，相貌英俊，正是浪子燕青，女的身着素服，淡扫蛾眉鬓戴一朵珠花，不是汴京第一美女李师师是谁？

只见二人，神态端庄，面对镜头：各位观众晚上好，今天是嘉佑元年农历二月二十丁未日，欢迎收看大宋皇家电视台新闻联播节目，我们先介绍一下这次节目的主要内容。燕青中气十足的念道：吾皇万岁会见大理国镇南王世子段誉率领的青年代表团，当念到吾皇万岁几个字时，神色肃穆地一抱拳，对空一揖，王安石会见西夏大宋旅夏同胞联谊会总商会访问团，范仲淹考察安徽省税费改革工作；辽国边防军公然占领我燕云十六州，我外交部发言人公开表示抗议；民间抗辽团体丐帮举行集会，声讨前帮主乔风的卖国行径……下面请看详细内容。

画面出现壮丽的宫墙，镜头推移到大殿，一个戴束发金冠的青年，向坐在龙椅上的皇帝跪拜行礼，皇帝也站了起来，走下宝座，上前拉起青年，两人亲切交谈，并在旁边的偏殿落座叙话，皇帝是当今年青的天子赵哲，那戴束发金冠的青年，自然是大理国镇南王世子段誉，旁边跟随的朱丞相状态儒雅，武将军也相貌威武。

（李师师温婉的画外音响起：万岁在文华殿亲切会见大理国镇南王世子段誉率领的青年代表团一行，宾主在热烈的气氛中，就贸易与合作、科技与交流、和平与发展等问题进行诚挚友好地会谈，段誉世子表示，大理坚持一个大宋的原则，燕云十六州自古以来就是大宋的领土，是大宋不可分割的一部分，青年是民族希望和未来，大理将加强两国青年的交流与互访，两国将世世代代友好下去，……吾皇万岁也表示尊重和理解大理国的宗教信仰和民族习惯，非常钦佩大理段氏领导的民族解放运动和独立斗争，两国还将签订一系列的合资与合作协议……）

接着画面转到一个繁华的都市，高墙大瓦，飞檐斗拱，路上行人熙熙攘攘，甚是热闹，骑马的，坐轿的人人脸上喜气洋洋，连抬轿似乎也显得颇为轻松……

（燕青混厚的男中音响起：旧貌换新颜，曾经惨遭洪水袭击的陈州府，在包勉知府的亲自领导和指挥下，全州军民同心同德通过生产自救，不但彻底恢复生产，而且已基本建设成为商贸中心，配合国家中部大开发的政策，将成为一颗耀眼的明珠……）同时出现皇家电视台记者采访行人的镜头，一个坐轿的人探出头来接受采访，对着镜头用乡音表达感想，画面打出字幕：火车跑得快全靠车头带，我们全靠知府大人的领导，才有了今天，全靠万岁爷开恩哪！说着向天作揖。

画面再变，面容青癯的王安石在宰相府的西花厅中微微欠身，接见西夏代表团，代表团为首一人，头戴毡帽，塌鼻阔口招风耳，竟然是虚竹，自他与西夏公主成婚后，也不再做和尚，理所当然地成了在西夏的大宋侨领，这次率团归来一是想开展民间商贸往来，二是想回河南投资，也算是报答少林寺的栽培之恩。王安石面带微笑和他交谈，他一脸虔诚地听着。（画面外李师师的声音响起：……王安石大人说：虚竹先生历尽千辛万苦，终于事业有成，当他们成功不忘报国，幸福不忘他人，毅然联络广大侨胞回来投资，支援家乡建设，我们地方各级府衙，一定要给予支持，在政策上要给予优惠……旅外宋人秉承炎黄子孙的优良传统，在域外孤身奋斗，非常地不容易，你们回来，我们一定要给予大家庭的温暖……）画面换到安徽的市镇，头戴乌纱，身穿红袍的范仲淹在大小官员的簇拥小，穿行在街道上，视察了繁华的商业街，走访了几家徽菜馆和典当铺后，又来到了两大文化用品生产基地，徽墨和宣纸生产厂。在参观完宣纸的全套工艺流程之后，应纸厂的要求，欣然命笔，挥毫泼墨，写下了先天下纸忧而忧，后天下纸乐而乐的千古名句。

（燕青的声音解说道：范仲淹副枢密使在听取当地知府的汇报后作出指示，当前的税费改革工作责任重大，各级府衙一定要严格执行中央政策，交子作为我朝首次流通的纸币，在历史上是绝无仅有的，由于它的出现，我们节约了大量的贵重金属，这在货币流通史上具有划时代的意义，我们从事的是前无古人的事业，我们一定要打起十二分精神继续下去，不管前面是万丈深渊，还是地雷阵，我们一定要将改革进行下去。）

画面上随行人员均将双手提至胸前，上下相对，间距半尺，当他讲话一完，便长时间热烈鼓掌。

屏幕上出现一群蒙古、契丹、西夏、女真、波斯等异族装饰的人，在几个大宋官员的带领下，在汴梁城内游荡，……（画外音响起：国际鞠联评估团听取我国申办世界首届鞠蹴联赛委员会的陈述，评估团在汴京参观视察，评估鞠蹴联赛的准备情况……

画面上，燕青神色严肃地念道：民间抗辽团体丐帮举行集会，声讨前帮主乔风的卖国行径，……请看本台记者发回的详细报道。杏子林中，开满枝头的杏花落了满地，还有些折断的树枝和损坏的武器也扔在一旁，一群破衣烂衫的乞丐围坐在一起，许多人都垂头丧气，看情形似乎刚刚经历了一场大战，但却没有发现血迹。皇家电视台的记者手持带小金龙标志的话筒正在一一进行采访。

一个头戴方巾，眉目清秀的中年乞丐（打出字幕：丐帮长老全冠清），对着话筒义正词严：本帮前任帮主乔风，其实是一个暗藏的契丹特务，他阴谋杀害马副帮主，企图支持契丹，分裂丐帮。我们是可忍，孰不可忍！镜头转向一白发老者（字幕：丐帮执法长老白世镜），他沉着脸说道：乔风本姓萧，乃契丹人之后，非我族类其心必异，为保持革命队伍的纯洁，本帮已将他开除。一手持钢杖的矮个子来道镜头前（字幕：丐帮奚长老），涨红着脸说：乔风虽然救过我的命，但他要做契丹狗我第一个不放过他！……镜头回到演播室，李师师语调低沉：作江湖第一大帮派，民间最具规模的抗辽组织的首领，乔风是怎样从一个英雄模范蜕化成一个叛徒的呢？请在新闻联播之后收看本台的焦点访谈。一个国字脸，紫袍金带的官员出现屏幕上，在他身后悬挂着大宋的龙旗，面前一张黄绫缎包裹的桌案上摆满了各种标记的话筒，他面对镜头侃侃而谈……

（燕青义正词严地解说道：辽国边防军公然占领我燕云十六州，我外交部发言人文彦博大学士公开表示抗议，燕云十六州自古以来就是大宋的领土，是大宋不可分割的一部分，我先皇太祖、太宗皇帝在世时，曾与辽国有过协议，现在他们却趁我新皇登基，国内进行经济改革之机，悍然发动侵略战争，占我领土，伤我边民，掠我财富，我们提出最强烈的抗议，我们敦促辽国政府耶律内阁，尽停止错误行径，回到和平谈判的轨道上来，如若一意孤行，必将为所产生的后果承担全部责任。）

下面播送国际要闻，李师师念道。西夏国农业科技人员研究出农作物栽培技术，从此西夏将结束不懂种植的历史；大理举行狂欢节，当地人民载歌载舞，热烈庆祝自己的传统节日；女真猎手阿古打活捉幼虎一头，现已饲养至三岁；……画面随着她的解说不断地变化着图像……最后又会到了节目开始时的画面，两位主持人抬眼望着电视机前的观众，燕青平静地说：各位观众，这次节目的全部内容播送完了，谢谢收看，请大家在明天同一时候继续收看我们的新闻联播节目，再见！灯光渐渐暗淡，镜头也逐渐后退，出现演播厅的全景，灯光、布景等工作人员的名字逐行出现，最后现出一行字：

本节目主持人服装由王婆裁缝店提供。嘀铛嘀铛，嘀铛铛嘀铛……嘀铛嘀铛嘀铛，铛嘀铛！随着一阵熟悉的音乐，DSTV新闻联播，几个粗壮有力的大字从屏幕上滚过，每天晚上19：00的大宋皇家电视台黄金时段的新闻节目又开始了。

一男一女两位播音员又出现在电视屏幕上，男的一身青衣，头插玉簪，背背三枝小箭，相貌英俊，正是浪子燕青，女的身着素服，淡扫蛾眉鬓戴一朵珠花，不是汴京第一美女李师师是谁？

只见二人，神态端庄，面对镜头：各位观众晚上好，今天是嘉佑元年农历二月二十丁未日，欢迎收看大宋皇家电视台新闻联播节目，我们先介绍一下这次节目的主要内容。

燕青中气十足的念道：吾皇万岁会见大理国镇南王世子段誉率领的青年代表团，当念到吾皇万岁几个字时，神色肃穆地一抱拳，对空一揖，王安石会见西夏大宋旅夏同胞联谊会总商会访问团，范仲淹考察安徽省税费改革工作；辽国边防军公然占领我燕云十六州，我外交部发言人公开表示抗议；民间抗辽团体丐帮举行集会，声讨前帮主乔风的卖国行径……下面请看详细内容。

画面出现壮丽的宫墙，镜头推移到大殿，一个戴束发金冠的青年，向坐在龙椅上的皇帝跪拜行礼，皇帝也站了起来，走下宝座，上前拉起青年，两人亲切交谈，并在旁边的偏殿落座叙话，皇帝是当今年青的天子赵哲，那戴束发金冠的青年，自然是大理国镇南王世子段誉，旁边跟随的朱丞相状态儒雅，武将军也相貌威武。

（李师师温婉的画外音响起：万岁在文华殿亲切会见大理国镇南王世子段誉率领的青年代表团一行，宾主在热烈的气氛中，就贸易与合作、科技与交流、和平与发展等问题进行诚挚友好地会谈，段誉世子表示，大理坚持一个大宋的原则，燕云十六州自古以来就是大宋的领土，是大宋不可分割的一部分，青年是民族希望和未来，大理将加强两国青年的交流与互访，两国将世世代代友好下去，……吾皇万岁也表示尊重和理解大理国的宗教信仰和民族习惯，非常钦佩大理段氏领导的民族解放运动和独立斗争，两国还将签订一系列的合资与合作协议……）

上一页12下一页 画面转到一个繁华的都市，高墙大瓦，飞檐斗拱，路上行人熙熙攘攘，甚是热闹，骑马的，坐轿的人人脸上喜气洋洋，连抬轿似乎也显得颇为轻松……

（燕青混厚的男中音响起：旧貌换新颜，曾经惨遭洪水袭击的陈州府，在包勉知府的亲自领导和指挥下，全州军民同心同德通过生产自救，不但彻底恢复生产，而且已基本建设成为商贸中心，配合国家中部大开发的政策，将成为一颗耀眼的明珠……）同时出现皇家电视台记者采访行人的镜头，一个坐轿的人探出头来接受采访，对着镜头用乡音表达感想，画面打出字幕：火车跑得快全靠车头带，我们全靠知府大人的领导，才有了今天，全靠万岁爷开恩哪！说着向天作揖。

画面再变，面容青癯的王安石在宰相府的西花厅中微微欠身，接见西夏代表团，代表团为首一人，头戴毡帽，塌鼻阔口招风耳，竟然是虚竹，自他与西夏公主成婚后，也不再做和尚，理所当然地成了在西夏的大宋侨领，这次率团归来一是想开展民间商贸往来，二是想回河南投资，也算是报答少林寺的栽培之恩。王安石面带微笑和他交谈，他一脸虔诚地听着。（画面外李师师的声音响起：……王安石大人说：虚竹先生历尽千辛万苦，终于事业有成，当他们成功不忘报国，幸福不忘他人，毅然联络广大侨胞回来投资，支援家乡建设，我们地方各级府衙，一定要给予支持，在政策上要给予优惠……旅外宋人秉承炎黄子孙的优良传统，在域外孤身奋斗，非常地不容易，你们回来，我们一定要给予大家庭的温暖……）（画面换到安徽的市镇，头戴乌纱，身穿红袍的范仲淹在大小官员的簇拥小，穿行在街道上，视察了繁华的商业街，走访了几家徽菜馆和典当铺后，又来到了两大文化用品生产基

地，徽墨和宣纸生产厂。在参观完宣纸的全套工艺流程之后，应纸厂的要求，欣然命笔，挥毫泼墨，写下了先天下纸忧而忧，后天下纸乐而乐的千古名句。

（燕青的声音解说道：范仲淹副枢密使在听取当地知府的汇报后作出指示，当前的税费改革工作责任重大，各级府衙一定要严格执行中央政策，交子作为我朝首次流通的纸币，在历史上是绝无仅有的，由于它的出现，我们节约了大量的贵重金属，这在货币流通史上具有划时代的意义，我们从事的是前无古人的事业，我们一定要打起十二分精神继续下去，不管前面是万丈深渊，还是地雷阵，我们一定要将改革进行下去。）

（画面上随行人员均将双手提至胸前，上下相对，间距半尺，当他讲话一完，便长时间热烈鼓掌。

屏幕上出现一群蒙古、契丹、西夏、女真、波斯等异族装饰的人，在几个大宋官员的带领下，在汴梁城内游荡，……

（画外音响起：国际鞠联评估团听取我国申办世界首届鞠蹴联赛委员会的陈述，评估团在汴京参观视察，评估鞠蹴联赛的准备情况……

画面上，燕青神色严肃地念道：民间抗辽团体丐帮举行集会，声讨前帮主乔风的卖国行径，……请看本台记者发回的详细报道。杏子林中，开满枝头的杏花落了满地，还有些折断的树枝和损坏的武器也扔在一旁，一群破衣烂衫的乞丐围坐在一起，许多人都垂头丧气，看情形似乎刚刚经历了一场大战，但却没有发现血迹。皇家电视台的记者手持带小金龙标志的话筒正在一一进行采访。

一个头戴方巾，眉目清秀的中年乞丐（打出字幕：丐帮长老全冠清），对着话筒义正词严：本帮前任帮主乔风，其实是一个暗藏的契丹特务，他阴谋杀害马副帮主，企图支持契丹，分裂丐帮。我们是可忍，孰不可忍！镜头转向一白发老者（字幕：丐帮执法长老白世镜），他沉着脸说道：乔风本姓萧，乃契丹人之后，非我族类其心必异，为保持革命队伍的纯洁，本帮已将他开除。一手持钢杖的矮个子来道镜头前（字幕：丐帮奚长老），涨红着脸说：乔风虽然救过我的命，但他要做契丹狗我第一个不放过他！…… 米尔军事论坛

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镜头回到演播室，李师师语调低沉：作江湖第一大帮派，民间最具规模的抗辽组织的首领，乔风是怎样从一个英雄模范蜕化成一个叛徒的呢？请在新闻联播之后收看本台的焦点访谈。一个国字脸，紫袍金带的官员出现屏幕上，在他身后悬挂着大宋的龙旗，面前一张黄绫缎包裹的桌案上摆满了各种标记的话筒，他面对镜头侃侃而谈……

（燕青义正词严地解说道：辽国边防军公然占领我燕云十六州，我外交部发言人文彦博大学士公开表示抗议，燕云十六州自古以来就是大宋的领土，是大宋不可分割的一部分，我先皇太祖、太宗皇帝在世时，曾与辽国有过协议，现在他们却趁我新皇登基，国内进行经济改革之机，悍然发动侵略战争，占我领土，伤我边民，掠我财富，我们提出最强烈的抗议，我们敦促辽国政府耶律内阁，尽快停止错误行径，回到和平谈判的轨道上来，如若一意孤行，必将为所产生的后果承担全部责任。）

下面播送国际要闻，李师师念道。西夏国农业科技人员研究出农作物栽培技术，从此西夏将结束不懂种植的历史；大理举行狂欢节，当地人民载歌载舞，热烈庆祝自己的传统节日；女真猎手阿古打活捉幼虎一头，现已饲养至三岁；……画面随着她的解说不断地变化着图像……最后又会到了节目开始时的画面，两位主持人抬眼望着电视机前的观众，燕青平静地说：各位观众，这次节目的全部内容播送完了，谢谢收看，请大家在明天同一时候继续收看我们的新闻联播节目，再见！灯光渐渐暗淡，镜头也逐渐后退，出现演播厅的全景，灯光、布景等工作人员的名字逐行出现，最后现出一行字：

本节目主持人服装由王婆裁缝店提供。

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第五篇：《呼啸山庄》读后感~宋迪

《呼啸山庄》通过一个爱情悲剧，向人们展示了一幅畸形社会的生活画面，勾勒了被这个畸形社会扭曲了的人性及其造成的种种可怖的事件，《呼啸山庄》读后感~宋迪。整个故事的情节实际上是通过四个阶段逐步铺开的：第一阶段叙述了希斯克利夫与凯瑟琳朝夕相处的童年生活；一个弃儿和一个小姐在这种特殊环境中所形成的特殊感情，以及他们对辛德雷专横暴虐的反抗。第二阶段着重描写凯瑟琳因为虚荣、无知和愚昧，背弃了希斯克利夫，成了画眉田庄的女主人。第三阶段以大量笔墨描绘希斯克利夫如何在绝望中把满腔仇恨化为报仇雪耻的计谋和行动。最后阶段尽管只交代了希斯克利夫的死亡，却突出地揭示了当他了解哈里顿和凯蒂相爱后，思想上经历的一种崭新的变化--人性的复苏，从而使这出具有恐怖色彩的爱情悲剧透露出一束令人快慰的希望之光。因此，希斯克利夫的爱一恨一复仇一人性的复苏，既是小说的精髓，又是贯穿始终的一条红线。作者依此脉络，谋篇布局，把场景安排得变幻莫测，有时在阴云密布、鬼哭狼嚎的旷野，有时又是风狂雨骤、阴森惨暗的庭院，故事始终笼罩在一种神秘和恐怖的气氛之中。在小说中，作者的全部心血凝聚在希斯克利夫形象的刻画上，她在这里寄托了自己的全部愤慨、同情和理想，读后感《《呼啸山庄》读后感~宋迪》。这个被剥夺了人间温暖的弃儿在实际生活中培养了强烈的爱与憎，辛德雷的皮鞭使他尝到了人生的残酷，也教会他懂得忍气吞声的屈服无法改变自己受辱的命运。他选择了反抗。凯瑟琳曾经是他忠实的伙伴，他俩在共同的反抗中萌发了真挚的爱情。然而，凯瑟琳最后却背叛了希斯克利夫，嫁给了她不了解、也根本不爱的埃德加·林顿。造成这个爱情悲剧的直接原因是她的虚荣、无知和愚蠢，结果却葬送了自己的青春、爱情和生命，也毁了对她始终一往情深的希斯克利夫，还差一点坑害了下一代。艾米莉·勃朗特刻画这个人物时，有同情，也有愤慨；有惋惜，也有鞭笞；既哀其不幸，又怒其不争，心情是极其复杂的。凯瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命运，是全书最重大的转折点。它使希斯克利夫满腔的爱化为无比的恨；凯瑟琳一死，这腔仇恨火山般迸发出来，成了疯狂的复仇动力。希斯克利夫的目的达到了，他不仅让辛德雷和埃德加凄苦死去，独霸了两家庄园的产业，还让他们平白无辜的下一代也饱尝了苦果。这种疯狂的报仇泄恨，貌似悖于常理，但却淋漓尽致地表达了他非同一般的叛逆精神，这是一种特殊环境、特殊性格所决定的特殊反抗。希斯克利夫的爱情悲剧是社会的悲剧，也是时代的悲剧。《呼啸山庄》的故事是以希斯克利夫达到复仇目的而自杀告终的。他的死是一种殉情，表达了他对凯瑟琳生死不渝的爱，一种生不能同衾、死也求同穴的爱的追求。而他临死前放弃了在下一代身上报复的念头，表明他的天性本来是善良的，只是由于残酷的现实扭曲了他的天性，迫使他变得暴虐无情。这种人性的复苏是一种精神上的升华，闪耀着作者人道主义的理想。《呼啸山庄》出版后一直被人认为是英国文学史上一部“最奇特的小说”，是一部“奥秘莫测”的“怪书”。原因在于它一反同时代作品普遍存在的伤感主义情调，而以强烈的爱、狂暴的恨及由之而起的无情的报复，取代了低沉的伤感和忧郁。它宛如一首奇特的抒情诗，字里行间充满着丰富的想象和狂飙般猛烈的情感，具有震撼人心的艺术力量。快捷回复给：﹏〆侞影灬▓