漫谈《故乡》的“变”与“不变”读后感1000字[5篇范文]

第一篇：漫谈《故乡》的“变”与“不变”读后感1000字

漫谈《故乡》的“变”与“不变”读后感1000字

看完一本名著后，你有什么总结呢？需要回过头来写一写读后感了。到底应如何写读后感呢？以下是小编为大家收集的漫谈《故乡》的“变”与“不变”读后感1000字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

漫谈《故乡》的“变”与“不变”读后感1000字1

《故乡的榕树》是一篇抒情散文，描写了农村风光，充满浓郁的诗情画意,里面充斥着浓浓的感情。

这篇课文写久居异乡的“我”带着小儿子在客地大榕树下散步、嬉戏时，由眼前景物自然而然地想起了故乡榕树下的一桩桩充满生活情趣和乡土气息的儿时往事，字里行间渗透着作者对养育庇护自己的故乡的眷恋之情。一文表达漂泊异乡的游子对养育庇护自己的故乡深深眷恋之情，抒发对故乡和祖国的思念和热爱。

这篇文章胜在“真情”，但只有真情，并不一定会写出好文章。《故乡的榕树》的作者运用了高超的抒情技巧，笔酣墨饱地抒写了思乡的满腔真情。正是这种真情打动了读者，引起共鸣。

首先是缘物生情。作者住所附近的两棵榕树，引起作者回忆故乡的两棵老榕树，对榕树的描写传神的地描绘反映了作者浓郁的思乡之情。其次是绘景传情。作者进入回忆的第一段，用概举的方法描绘了家乡榕树的四周景色，怀念这些景物，是因为作者对它们充满了喜爱之情。再次是忆事抒情。这篇散文回忆了几件与老榕树有关的童年趣事，通过“忆事”抒发了对亲人的怀念之情，使人读了心旌摇荡，浮想联翩。最后是直吐深情。作者在回忆故乡景物和故乡趣事时，有时按捺不住奔涌的激情，采取直接倾吐的方法说出来，情感逼人。这深沉的情感是动人心魄的。文章的最后三段更是直抒胸臆，对故乡的怀念与眷恋之情如火山一样喷发出来。这如泣如诉的语句，仿佛一张大网，把读者完全笼罩其中了。

读了《故乡的榕树》，我的心像鸟儿一样飞过，飞过蔚蓝的天空，洁白的云朵，栖息在柳枝上。我仿佛看见那弯曲的树干上爬着伙伴;那春天抽出的嫩叶中露珠在朝阳中闪闪发光。

我的怀念如同颗颗雨露，掉在柳树的嫩枝上，向下流淌;打在清澈的池塘里，激起回忆的水花，给花草洗去时间的尘土，让鱼儿跃出水面，飞溅起洁白的浪。汩汩的流水带走了我小时候的故事，那些事情就像柳树的叶子那么多。

七八岁的时候，老家的河边是有两棵大柳树。一棵就是现在高大挺拔的“插天塔”，而另一棵是“过水桥”。它的树干奇异的伸向水面，最后又把苍枝伸向蓝天。我们对它分外有感情，炎热时就把身子移到绿伞下，乘着树荫把脚伸向水中，悠然自得，再往前一点，那一个大树瘤是闻名全村的“钓yu台”。把鱼线扔向水中，不一会儿就有鱼儿上钩。夏日的夜晚，我们每人都要讲一个鬼故事，然后都找一个木棍当浆，在小时候的梦中，这只船会飞过高山大海，带我去一个个遥远而美丽的地方……

我们时不时会问：“为什么这棵树那么驼?”听别人说，原本这儿是一片沙漠，为了不使人们渴死，泉水从地下涌了出来;让迷路的人们怎么才能回家呢?这棵柳树就毅然违背了使命——让自己挺拔俊秀的身躯朝东长着。村上的人都这样回答，我们也就相信了。

我卷了个哨笛，起劲的吹着，从那单调而淳朴的哨音中，我听出了浓浓的乡土情。

故乡，我们永远的思念。

漫谈《故乡》的“变”与“不变”读后感1000字2

这一本书已经是我的读物之旧了。虽然已经读完好久了，但每当我翻开灰尘皑皑的旧书堆时，看见了这一本书，我总是激动不已，拿起它爱不释手地翻了又翻，看了一次又一次。它就是我的最喜爱的书之一：《绿山墙的安妮》。这是加拿大女作家露西·莫德·蒙哥马利笔下的一部最著名的经典长篇小说。

故事开头讲述了绿山墙农舍的卡思伯特兄妹决定领养一个男孩，帮忙做点农活。可万万没想到的是孤儿院送来了一位爱幻想、喋喋不休的红发女孩，一个向往美好的小精灵。正是因为这一个爱幻想、喋喋不休的红发女孩，如一阵清风吹开了这个农舍乡村以往的寂静无声。刚开始进入卡思伯特兄妹的家庭，玛丽拉是十分反感安妮，要求马修再换一个男孩，但安妮天性活泼乐观，她爱生活、爱自然、爱周围的每一个人，这种爱使她得到了应有的回报。由于马修被安妮打动了，一而再再而三地苦求妹妹：这孩子真的很有趣，又也怪可怜的，我们就收了她吧!之后，玛丽拉也勉强答应了马修的请求。直到她真正接触到这个向往美好事物的小精灵，她不得不承认安妮的确是个很有趣、讨人喜欢的小精灵。不久后，安妮就正式融入这个家庭了，开始了自己的学业。

安妮长得并不漂亮，红头发、还有满脸的雀斑，重要的是她还是个孤儿，父母早早双亡。但是她有一颗懂的感恩、善良的心，再加上她的天性，在精神领域中堪称完美无缺。安妮也交到了很多朋友，凭借着自己的努力考上了大学。但她为了照护生病的养母玛丽拉，毫不犹豫地放弃了大学学业，千里迢迢赶回来做了一名乡村教师，一边工作一边照护玛丽拉，这令我十分感动。

因为我看到了安妮活泼乐观的天性，所以每当我不开心的时候，总会想起安妮处事的乐观态度，它告诉我：不要悲观，不要对生活有着消极的态度。它是一种精神，通过阅读这一本书，安妮的精神永远活在我心中。

这个活泼乐观，生性善良却又常常惹乱子的，嘴角时不时荡漾着一抹微笑的女孩深深地镌刻在了我的心里。她很会交友，周围的人都很乐意地和她在一起相处。看到这，我不禁问自己：我为什么交不到朋友，为什么不能让自己更出众更讨人喜欢?求人不如求己，我很快认识到了问题的关键，我深深感受到：作为一个人，要善于发掘自己，让他人注意，大方地面对着别人，这样别人才愿意和你交朋友。然而这一点我恰恰没做到。

安妮有一种可贵、令我钦佩的精神，那就是她的乐观。我们都知道：一个人早晚都会经历一些风雨坎坷，但如果有着安妮那种精神，把困难当作挑战，在冬天过后，春天还会远吗?

通过阅读《绿山墙的安妮》一本书，我受益匪浅，和主人公安妮相比下，我真正地看到了我和安妮的差距。现在，每当我遇到困难或心里不开心，我偶尔也会想到我的读物之旧：《绿山墙的安妮》，这时，我总会大声地往自己心里呼喊：不要怕!迎难而上，把困难当作挑战!

漫谈《故乡》的“变”与“不变”读后感1000字3

从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。

童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行；而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋；而鲁迅只能看到那“四角的天空”。

没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子!

可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。

我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗？大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。

我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要知道许多新鲜事，我们要一个快乐的童年，我们要逃离束缚!

呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》。

在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒。

当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。

作者对“故乡”的感情不仅仅是人与人之间一般的感情，同时还是带有个人色彩的特殊感情。在对“故乡”没有任何理性的思考之前，一个人就已经与它有了“剪不断，理还乱”的精神联系。童年、少年与“故乡”建立起的这种精神联系是一个人一生也不可能完全摆脱的。后来的印象不论多么强烈都只是在这样一个基础上发生的，而不可能完全摆脱开这种感情的藤蔓。具体到《故乡》这篇小说中来说，“我”对“故乡”现实的所有感受都是在少年时已经产生的感情关系的基础上发生的。“我”已经不可能忘掉少年闰土那可爱的形象，已经不可能完全忘掉少年时形成的那个美好故乡的回忆。此后的感受和印象是同少年时形成的这种印象叠加胶合在一起的。这就形成了多种情感的汇合、混合和化合。这样的感情不是单纯的，而是复杂的；不是色彩鲜明的，而是浑浊不清的。这样的感情是一种哭不出来也笑不出来的感情，不是通过抒情的语言就可以表达清楚的。它要从心灵中一丝一丝地往外抽，慌不得也急不得。它需要时间，需要长度，需要让读者会慢慢地咀嚼、慢慢地感受和体验。这种没有鲜明色彩而又复杂的情感，在我们的感受中就是忧郁。忧郁是一种说不清、道不明的情感和情绪，是一种不强烈们又轻易摆脱不掉的悠长而又悠长的情感和情绪的状态。《故乡》表现出来的是一种忧郁的美，忧郁是悠长的，这种美也是悠长的。

漫谈《故乡》的“变”与“不变”读后感1000字4

在我看来，故乡不是一个地点，而是一种感觉，一种亲切的感觉。而在鲁迅先生的笔下，他的故乡是一个舞台，演绎三种人生。或许在今天看来，鲁迅半白半文的风格，是让人很生涩的。但我相信，鲁迅在那个时候，一定是用世俗的语言在讲一个世俗的故事，在告诉世人，人是怎么变成鬼的。

首先说到闰土，闰土作为一个主要人物，他就是一个中国农民的代表。闰土是个好同志，他从不觉得世间有多黑暗，他只是觉得是上天要让他去种田、去受难。所以他要拜神，他和许多农民一样，信天胜过信自己。就连造反也要有个人来说“此乃天意”。黄巾军、白莲教、天地会，这些起义军无不打着替天行道的旗号。闰土同志的少年多美好！抓鸟、看西瓜、拾贝壳，很美好的生活。但长大以后的闰土呢？多灾多难，生活灰暗得就像一口破锅。所幸他没有像祥子一样把破锅给摔了。这又是怎样不幸！从少年英姿到中年怯懦。我们可以想象，一个人到底要受多少罪，才能从一个活人变成一块走肉？这不是因为世界的黑暗，而是人性的黑暗。逆来顺受代替了勇气，小偷小摸代替了正直，拜天拜地代替了自信。一个闰土的麻木或许不算什么，但千万个闰土的麻木不仁又会是怎样的悲剧？千年封建，镇压了中国农民的反抗与信仰。拜神！？拜神又有何用？！殊不知天道即人道，天意即人心？压在闰土们头上的山正是他们的麻木。倘若人人反抗，闰土又怎会成为一个悲剧？

而杨二嫂则不是悲剧了，她的生活无疑是场喜剧了。她无疑是《故乡》中最有喜感的一个人物了。无论是语言、动作还是经历都像人民群众喜闻乐见的乡村电视剧中的反面角色。不但令人反感还令人可笑。第一次读“阿呀阿呀??”的时候，差点笑翻。鲁迅这货绝对不是人民艺术家，起码余秋雨、巴金、冰心这些艺术家们绝不会用这样的笔调，用个“哼哼”就已经翻了天，他们绝不让这样的“阿呀阿呀”进入他们的生活。他们甚至要对鲁迅竖起人民艺术的中指。让我怎么说呢？他们把鲁迅的东西割掉了，我相信鲁迅一定不会认为自己的东西仅仅只有《故乡》那么长。而杨二嫂作为鲁迅“冷酷形象”的一大败笔，她绝不是只是一个笑话，她还是个符号，代表了无数市井小民。或许她唯利是图造谣生事，但在文中鲁迅并没有呵斥她，也没有对她说：“杨二嫂，你不能这样，你要讲八荣八耻，你要五讲四美??。”为什么？或许在鲁迅看来，市井小民就是如此，不杀人放火，不陷害他人。所谓天下熙熙皆为利来，天下攮攮皆为利往。我们不可能让每一个人都成为圣。贪点小便宜，嚼点小舌头，又何妨？这才是真正的世俗。因此杨二嫂会一直存在，对于这种人，不理即是，又何必批判？

而《故乡》中最大的悲剧，莫过于失去故乡这个美好地方的“我”。其实故乡没变，变得只是“我”心中的一些观念罢了。

漫谈《故乡》的“变”与“不变”读后感1000字5

最近，在工作之余翻看鲁迅散文集，认真研读了其名篇《故乡》一文。读罢，我内心在感到温馨的同时，也对人生的奋斗之路也有了更深的体会和认识。鲁迅先生的“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”至理名言，依然让人深思和遐想。随着人生阅历的增加，今天，我所理解的“路”，可能要比鲁迅《故乡》一文中的“路”更复杂些。

路，地上的确本没有路，只是靠人们脚下踏破坎坷与艰险才得以探索出来的。在我看来，路，是一种目标达到的标志，任何有路的地方，它的前方总有一个目标设在哪里。其实，路是与人们的欲望和追求联在一起的。

路，是意欲的延伸，是实现愿望的扩展，它存在人们的思想中。地球上的任何一个方圆，路的设置与修筑都是人们在头脑中，经过欲望与目标、认知与现实互动才得以形成的。路，是有用的，它的作用就是承载人们学会行走和实现通达的目标。

路，一直在考验着我们的心灵。当我们学会用脚走路的时候，其实心路就开始漫漫延伸。尤其随着年龄、知识的增长，为了实现自己的愿望和目标，我们可能还要去学会走不同的路。路程的长短，曲折或平坦等，都与各自的人生境遇有关。这也提示着我们，要敢于分析和正视自己所选择的路，包括我们的欲求和情态。

不是每一个人的路都走得那么顺利。可能会风雨飘零、泥泞不堪，甚或跌落悬崖，横栽险壑。但只有树立行走目标，坚定理想信念，克服任何艰难险阻，才会走出属于我们自己的路。这条路，是别人难以尝试和开拓的。而且当别人行走在你用身躯和血泪夯筑的路上，都会钦羡你的脚印和路上的基石。这正是路的作用。

很多时候，我们只是看着别人走出了一条路，大家才学着一起走他一样的路。即使走得是同一条线路，同一个方向，同一个目标，但最终走出来的路却是不一样的。因为，我们选择的路与是个人的诉求、经历、气度、情状相关的。我们所走的路，兼备了共性和个性特征。共性的路，只是存在我们的内心，大家共同要探寻的，就像我们在学习之路上都要去实现成才，但真正成才的目标，在于我们每个人行走在脚下的路。这是个性的体现，别人也踏不上你的路。

只有学会走路，才会走出别人没有的路。我们将要走自己的路，而这条路的起点，就在我们的心头，它的尽头是漫长延伸的。我们只有坚毅地踏上去，无论人生碰到任何烦恼和“雾霾”，始终带着自信的云彩和星光，日夜赶路，才会走出自己的风采！

其实，再次回想鲁迅先生对“路”的定义，其所蕴含的希望和奋斗之义，也是我探寻人生之“路”的本源，正如鲁迅的精神为后辈人树立了一盏明灯，照亮了我们前行的路。（韩薇）

漫谈《故乡》的“变”与“不变”读后感1000字6

地区锦标赛已经结束，炎热的夏天即将到来。就在这个时节，我们学习了鲁迅的《故乡》。这是一部以20世纪一二十年代的中国为背景的作品。

一般说来，“故乡”二字会让人感到温馨和亲切。但当我看到只有这两个字的标题时，心头却莫名地涌出一种无法言传的寂寞。作品还没有阅读，为什么会产生这种感觉呢?我实在不明白。文章以“我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去”开头，描述了沿途村落的荒凉，讲述作为一家之长的“我”之所以回到业已破落的老家，是为了处理家产，并与父老乡亲告别。我了解这些内容后，才知道自己那莫名其妙的孤寂感是和作品内容相符的。

现实的生活让人对未来失去希望，回到令人怀恋的故居，看到的是野草旁若无人地爬满屋顶。“我”竟然没有一处可以安息片刻的地方。不过，有一样东西给了“我”安慰，那就是童年的美好回忆，它像一条暖融融的毛毯覆盖到“我”疲惫的心灵上。这可能就是真正的故乡吧。

故乡原本是医治心灵创伤、洗净心灵污垢、安抚疲惫身心的地方。正因为如此，当“我”回到那天真烂漫的孩提时代时，我觉得故乡拯救了“我”。

然而，“我”得到救治的只是一瞬间。现实中的故乡给了“我”迎头一击。杨二嫂尖酸刻薄，对“我”冷嘲热讽，昔日小英雄闰土对“我”低三下四，卑躬屈膝。接触到这些人和事，“我”感到痛心疾首:自己的故乡已消逝得荡然无存!“我”感受到的只是失望，那心情就像打开一个期盼已久的字礼品盒，发现里面的礼品不是自己的期待之物时一样。

到了这个时候，“我”除了向现实中的故乡道别之外，也决定告别心中的故乡。在如此失望之中，“我”踏上了新的人生旅途，看到了一线希望。对于读者的我而言，这或许是惟一的安慰。

故事到这里结束。我读完这部作品后产生了一个疑问:本应让人依恋的故乡虽然使作者大失所望，但难道“我”就再也不曾回首故里么?在那以后的人生路上，“我”真的把故乡抹去了?若如此，那就太叫人感到心寒了。我觉得人人都在心中拥有自己的故乡。不管是在何种情况下离开故乡，也会像诗人石川啄木所描写的那样:“乡音难忘，为听乡音去车场，人来人往……”

《故乡》中的“我”不再留恋故乡，他怀抱希望，勇往直前。我在为他的雄姿呐喊助威的同时，心里总觉得少了点什么。

读完了《故乡》，但我心中的波动并没有结束。那天放学回家后，我想起房间角落里有套世界文学全集，便到书架上去寻找。很幸运，在书架尽头翻出了一本已经发黄的《阿Q正传·狂人日记及其它》。我立刻抽了出来，情不自禁地挺直了身子。

打开一看，里面果然有《故乡》一文。我翻到《故乡》那页读了起来。文字虽然和课本中的完全一样，但重新阅读一遍，却产生了一种与读课文时截然不同的、新鲜的感觉。

漫谈《故乡》的“变”与“不变”读后感1000字7

每一本好书，都是一朵美丽的花。早晨睁开眼，最幸福的就是遇见一本好书；而每个晚上，就是守着这本书，静静地读。就如此刻，我遇见熊培云《追故乡的人》，忍不住轻轻拾起。——题记

这个题目挺有趣：《追故乡的人》。

看似是一个人在怀念故乡，但是一打开，却不是那样了——现在的.故乡，还是原来的一样吗？一个城里人，还能回归乡村的那种寂静吗？石板青苔，小磨驴拉，簸箕筛米，莫不有一种淡淡的乡情。有趣的是那盏灯，电灯，引起作者的深思。夜晚还会有萤火虫，那一盏盏灯中包含的却不是童心，而是父母对儿女上大学的希望……

看着这些淡朴的文字，想到的都是乡间农事，心中有的更是共鸣，不能言传，却感受到了作者对原本乡间的怀念。零碎的文题，有的只有一个字，有的有两个字，不是很长，却是我这个孩子感到了一种幽幽的回音，这老物件们的思想呵，那么诗情，那么优美，以最质朴的诉说使我们从尘世的喧哗回到了淡淡的过往，这过往是灰色的，很细腻，却更加的苍老，就如同那书中的一张张黑白的插图，那么的古朴，充满着一股旷野之力，深沉而忧伤，忧伤得不是它们离开自己，而是所有的乡村，将不像原来一样存在。他追的，恐怕就是乡情了吧。

这本书，语言是质朴的。记得作者写到杀的鸡时，联系了人的生活。人能把鸡吃了，鸡若是可以，也能吃人。作者用这个例子证明了人性的贪婪，也暗示着，乡村快不复存在。原来的世界，在作者那懵懂的世界，是“追”——追星星，追月亮，追磨坊，追风，全是少年的青春，到今日，只能追那已逝去的故乡了。

如今的一切，已经不是原来了——人们追着功名，追着明星，追着手机，却没有一个人在追故乡。人是自然的。但是，本原的世界到底离我们有多远？敢问你，晚上追的是什么？追星？追剧？追灯？有人追故乡吗？敢问你，晚上听到什么了吗？听歌？听音乐？有人愿意去听花开花落吗？敢问你，晚上看到什么了吗？看电影？看电视？有人看好书了吗？

人性是贪婪的，唯有不让故乡成殇，才能保持人性吧！现在的世界，难道还有“五月螽斯动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床”的场景吗？这本书仿佛是干土中落入的一线泉水，把心中所有的思念全部激活。我不禁叹息起来：人必得要在城市争得一席之地，才肯回归乡野吗？

这本书更是唤醒了我心中沉睡的美景，试想，乡村之晨，花草树木，莫不生长，蓬勃生机，更是惹人喜爱。读好书如同与一个高尚之人谈话，让我无时无刻提醒自己，改变自己心中的污点吧，追追你那朴实自然的故乡吧！

朝花，是得拾的；旧事，是得提的。别让质朴，成殇。

漫谈《故乡》的“变”与“不变”读后感1000字8

也许是由于读者和评论家精彩评价的缘故，当我第一眼见到《红色羊齿草的故乡》这本书时，就已经被它深深地吸引住了。我轻轻地翻开书页，展开了阅读之旅……这是一个让我内心一次次震撼，让我一次次落泪的故事，那感人至深的情节在我脑海中始终挥之不去。

这本书主要描写了少年比利一直渴望能够拥有属于自己的猎犬。经过不懈的努力和辛苦的劳动，比利终于如愿以偿地得到了一对非常可爱的棕色小猎犬——老丹和小安，并且在爷爷和爸爸的帮助下，两只猎犬被训练成狩猎高手。勇敢忠诚的老丹、机敏睿智的小安与比利朝夕相处，一起穿越山头捕捉浣熊，结下了生死与共的情谊。在一次狩猎时，比利遭遇凶恶的山狮，生命受到威胁，危在旦夕。老丹为保护自己的主人与山狮奋力搏斗，用生命捍卫了自己的职责与尊严。深情的小安不愿独活于世，拒绝进食，绝世而亡于老丹的坟墓上。比利搬家时，去老丹和小安的坟墓告别，他惊喜地发现它们的坟头长满了象征真爱、纯洁，据说只有天使才能播种的红色羊齿草。

在书里我读到了主人公比利所拥有的爱，那是他爷爷和父亲为培养他成长为优秀的猎人，而给予无私伟大而又默默无闻的爱；更有比利和老丹、小安之间情真意切，荣辱与共的生死之爱。我也读到了比利、老丹和小安那坚定不移的信仰，英勇无畏、不畏艰险的拼搏精神，以及他们勇于担当、一诺千金的责任感；更有比利、老丹与小安之间彼此的信任、忠诚和坚持，以及不离不弃，矢志不渝的友情，这些无不令我肃然起敬。

看完全书，感触特别深刻，比利、老丹和小安的精神以及他们身上所散发出来的光芒使我感动不已。回想自己，生活在温暖的家庭，天天过着“衣来伸手饭来张口”逍遥日子，老是以自我为中心而不顾他人感受；做事马虎拖拉，学习缺乏拼搏精神，没有毅力，甚至把一次次的失败都归结于别人，而从来不会去检讨自己。

记得父亲经常对我唠叨：“毅力”和“坚持”、“为人”和“做事”，然而我却置若罔闻，依然我行我素。当我读懂了《红色羊齿草的故乡》的时候，我才知道以前自己是多么愚蠢和无知。每当我想起每日父亲为我准备丰盛早餐的时候；帮助我分析题型的时候；帮我批改试卷到深夜的时候，我就无地自容，羞愧难当。《红色羊齿草的故乡》这让我反省、让我温暖的故事，我一遍又一遍地读，每一遍我都能感受到让我热泪盈眶而无从抗拒的巨大力量。

比利离开了陪伴他成长为优秀猎人的狩猎场，他没有忘记老丹与小安，还有它们坟头充满传奇色彩的红色羊齿草，以及被落叶掩埋的记忆。

是的，和比利一样，我也不会忘记我童年的生活，不会忘记曾经读过一本书叫《红色羊齿草的故乡》，更不会忘记作为一个优秀学生所必须具备的大爱与坚持、忠诚与责任。

漫谈《故乡》的“变”与“不变”读后感1000字9

看到这书的名字，对我而言，必定索然无味。但是，像汪曾祺这样的文学家原来也写吃的东西哇？凭着这一点点的好奇，我还是翻开了书页，不一会儿便找到了答案：“总之，一个人的口味要宽一点、杂一点，‘南甜北咸东辣西酸’，都去尝尝。对食物如此，对文化也是这样。”仅凭着这一两页的文字，我就对汪曾祺这位学者佩服得五体投地。他写我们知道的烹大虾、烤全羊、油炸辣椒拌饭，也写凉拌元妥、油饼就蒜……引人入胜。我开始认真看这本散文集。

汪曾祺介绍食物，也穿插着介绍经历的往事、文化、名人和文学，还从许许多多小事中寻找出生活的真谛。他写老北京卖豆汁儿的摊子里咸菜不要钱，一位保定人坐下要了一碗咸菜；写自己在王二的摊子上花二十文钱买一小包炒豌豆，撒上点盐，走到家门口也就吃完了；写有人家将煮熟的大粒蚕豆用线串成佛珠给孩子挂在脖子上，一颗颗剥着吃；写映时春饭店里能干的堂倌，点菜、上菜、结账算钱，全部由他一人来管，一刻不停，头脑却清晰灵敏；写缅甸人卖饵丝，紧挨着国界线，这边递过去人民币，缅甸女孩递来饵丝……很有意思。我觉得我们也应该这样，不错过生活中任何一个细节，去寻找生活中有趣的一面。

他写到沽源的马铃薯研究站时，说自己发现了马铃薯两种不同的花香，对着马铃薯画画，到山上烤蝈蝈吃，让我感慨深刻：一个人，远离了家人和故友，独自生活在荒凉的绝塞，也能够乐观地生活，这样的人心胸是多么的开阔呀！他写自己坐在街边滩头的矮脚长凳上，要一碗老豆腐，就半斤旋烙的大饼，夹一个薄脆，吃得香喷喷的。在摊头吃饭说明他当时并没有什么钱，但也能想办法把生活过得有滋有味。

这本书中许多细节，也足足能够说明他学问钻研得很深，还博览古书。他写葵就写了一个章节。从《十五从军征》中的句子“采葵持做羹”中提问：葵怎么能做羹呢？然后找了许多书，最后才知道以前所说的葵就是现在的东建菜！他写鲤鱼时，说写《水浒传》的施耐庵和罗贯中吃鲤鱼是外行，因为最好的鲤鱼是三斤左右的，吴用要吃十四五斤的鱼，太重了不好吃了。这么厚的《水浒传》，汪曾祺老先生真是看得细致，并且敢于批判别人的不足。“我希望评论家、作家——特别是老作家，口味要杂一点，不要偏食。不要对自己没有看过的作品轻易地否定、排斥。不要像我的那位同乡一样，问道：‘这个东西能吃？为什么要吃这种东西？’我希望他们能习惯类似苦瓜的作品，能吃出一点味道来。”“有些人总想把自己的一套强加于人，不独文化。比如文学，就不必要求大家都写‘主旋律’。”……从很多地方都可见，他在活中食物比别人尝得多，在写作中主题比别人新鲜；也敢于批判，把自己的真实想法谈吐出来。

《故乡的食物》对我来说感触犹深，不仅仅了解到了许多我从没吃过的食物，让我眼界大开，也让我深刻地了解了汪曾祺这个人。口味单调一点、耳音差一点，也还不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点。

漫谈《故乡》的“变”与“不变”读后感1000字10

“橫眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这是许多中国人心中的鲁迅。然而，作为一个伟大的历史人物，鲁迅绝不是短短一句诗就能概括的了的。

小时候，我对这些“所谓大作家”是很不感兴趣的。记得最“害怕”的两位作家，一是朱自清，再就是鲁迅，写了那么多好长的课文还要背全篇，何况这些课文一点也不“好玩”，简直是受罪！一直到初中，鲁迅留给我的印象，便仅仅是那一篇删改过的《故乡》——《少年闰土》。

随后，《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》、《阿长与<山海经>》，接连给了我数次重新认识鲁迅的机会。随着年龄的增长，知识面渐渐扩大，我也渐渐明白了他为什么能拥有“民族魂”这般伟大的称呼。然而，人们口中那个“战士”鲁迅、“批判家”鲁迅却迟迟未出现，出现的更多的是讲师生情、亲情、友情的鲁迅。

直到《故乡》出现了。

这篇足有八十八段，篇幅相当于四五篇短课文的小说，将曾经我们对《少年闰土》的一种情怀提出来了。12段到30段没有什么变化，然而，文章在后半部却笔锋一转，“画风突变”，尖酸刻薄的杨二嫂出场，然后引出具有翻天覆地变化的闰土，这就不仅是一篇小说了，更像是在感慨！

首先，作者写了“变”。闰土和杨二嫂在以前是美好的人物，而在物是人非的现在，过往如一场醒来的美梦，或者说现在是一场噩梦。

接着，作者写了“变”的原因---这是文章的核心。长大的闰土有了阶层意识，与作者有了隔阂。这是一种毒害，是封建思想对现实主义者、对千万人民的毒害！这，不恰恰是作者反抗的么？不恰恰是作者批判的么？这才是鲁迅的文章——要唤醒麻木的人们。喊口号的文章是没有用的，像鲁迅这样的小说、散文，加上时代的背景，造就了一条独一无二的救国路，也成就了这样伟大的作家。

最后，作者留下了“希望”，孩子是最天真的，文章中“我”的孩子与闰土的孩子丝毫没有隔阂，没有阶层的隔膜，就像曾经的“我”与少年闰土一样，而作者最希望的是孩子长大之后不要重演他和闰土的悲剧。只有时代“变”，才能改变这一切。对啊。路就在前方。世上本没有路，走的人多了，也便成了路......现在，我终于明白为什么小学课本里只有《少年闰土》了。对啊，孩子的一切都是美的。只有长大了，才会懂更多的事物的本质。我相信，即便鲁迅在世，他也会这样选择吧。这就是《故乡》，美好而黑暗的复杂社会，一群变化着的人们......

漫谈《故乡》的“变”与“不变”读后感1000字11

以前一直以太深了，难懂之类的借口不看鲁迅等文学大师的作品，从未想过要借以阅览一番。当我们今天学到《少年闰土》这一课的时候，陈老师把鲁迅的原小说《故乡》读了一遍。这使我们感触颇深。如果单单只是《少年闰土》的话，恐怕我们还只能理解到鲁迅和他的伙伴不及闰土见多识广这一方面，可是当听了《故乡》全文之后，鲁迅想要表达的意思，我们也能理解七八分了。

闰土当之无愧是重点人物。20年的转变，使得他从一个勇敢机智、见多识广的小男孩成为一个庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改变如此之大呢？是贫穷？还是这是我们所不能得知的。但是从鲁迅的小说中，我们可以知道，在鲁迅的心里，闰土一直是一个勇猛聪明活泼的人，要不然不会一提到闰土就想起他在刺猹的场面。可是，当闰土与鲁迅说话的时候，第一个词竟然是老爷。我相信当时鲁迅的内心震动肯定是很大的，他也许料想过千百种交谈方式，但是肯定惟独没有料到这种。按照封建社会的标准来说，闰土是应该叫鲁迅老爷，但是，从20年前的迅哥儿到20年后的老爷，跨度是不是太大了一点？闰土的改变是显而易见的，岁月在他的脸上，手上，都留下了沧桑的痕迹。但是，容貌的改变并不是他最大的改变，他最大的改变就是心理上的改变。也许，他的心里还是把鲁迅当成迅哥儿的，但是当时的社会不允许；也许，他的心里还是想和鲁迅一起玩耍，但是他知道，他和鲁迅之间还有主仆关系。一声老爷又包含了闰土多少的感情？是懦弱？是卑怯？还是因为久久不见不熟识的陌生？这，也许只有闰土知道了。不知看过《故乡》的朋友们注意过没有，虽然杨二嫂是一个配角，但是她也是其中一个改变很大的人物。20年前，她曾经有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的样子简直让鲁迅认不出来了。对于她的样子，鲁迅只找到了一个形容词——圆规。如果单纯是外貌上的改变也就算了，杨二嫂成为现在这副丑模样也是因为她的内心在渐渐地改变。她去鲁迅家的时候，居然提出了要一些旧家具的要求，被他拒绝后大放厥词，说什么越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有钱。如此尖锐的语句，简直不像是一个西施所能说出的话，倒像是一个混着菜味和尖酸刻薄话的中年妇女。不仅如此，杨二嫂离开的时候，还拿了鲁迅母亲的一副手套。如此种种，此人的改变也是巨大的。

《故乡》中，鲁迅不仅点到了家乡的改变给人一种惆怅的感觉，更用闰土和杨二嫂这两个具有代表性的例子来证明一个词——改变。不论是家乡的改变还是人物的改变，鲁迅的文章总是给人一种微言大义的感觉，特别是最后一句：世上本是无路，人走的多了，就有了路。更是让人回味无穷。

漫谈《故乡》的“变”与“不变”读后感1000字12

在上学期我们学习了大作家鲁迅写的短篇小说《故乡》，学完以后我一直深有体会，所以趁这个假期我就又再读了一遍。而这次我又别有一番感受。

童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行；而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋；而鲁迅只能看到那“四角的天空”。

没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子！

“和我一起去我那捡贝壳……”“那猹可狡猾了，它……”“潮汛来到的时候，鱼都像青蛙似的有两只脚……”“老爷……”“这就是水生，我家现在困难，我……”

闰土那经过三十年磨损而相差巨大的话语，久久回荡。

三十年后，因为那封建社会的帝国主义，使儿时天真活泼，健康快乐，见多识广的闰土，不见了；带来的是一个地地道道的农民，手也不像当初那么细嫩，而是满手褶皱，口子；眼深陷进去，看起来似乎有什么烦恼令他睡不着觉。在他的家里，多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。一棵苗子，就这么被泯灭了。

那时，鲁迅第二次见到闰土的时候，闰土叫了鲁迅一声老爷，让鲁迅好不惊讶。

当鲁迅母亲说：“不要叫他老爷了，还是照旧，叫迅哥儿。”

他却摇了摇头，说：“老太太说什么呢，这不和规矩，不行。”

鲁迅的心也顿时凉了，心中的那些话语也渐渐消失了，一时竟不知说什么好。一颗主仆关系的种子，已在闰土心中深深扎根。那一夜，再说什么也觉得陌生。

这就是封建社会的帝国主义造的孽。

我们改变不了环境，于是只有随着环境所变。而闰土就是这样，有事我也想，他是长大了，还是变傻了，友谊毕竟不是用身份地位与金钱可以衡量的啊。

可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。

我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗？大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。

《故乡》中，鲁迅不仅点到了家乡的改变给人一种惆怅的感觉，更用闰土和杨二嫂这两个具有代表性的例子来证明一个词——改变。不论是家乡的改变还是人物的改变，鲁迅的文章总是给人一种微言大义的感觉，特别是最后一句：世上本没有路，走的人多了，也便成了路。更是让人回味无穷。

漫谈《故乡》的“变”与“不变”读后感1000字13

作文于是我用了点，只听“喀嚓”一声鸡蛋破了，蛋清流了出来，我马上用碗接住；850字作文人们常说，眼睛是心灵的窗户，真的吗。多少人为他牵肠挂肚。今天有太多收获了!圆圆的月亮就像一个老奶奶，小星星就像小朋友，老奶奶给小朋友们将好听的故事，他们可高兴了。我相信，只要大家携手努力，随着祖国你的日新月异的发展，我们的家乡也一定会飞翔的更快、更高。

然而，走过的地方多了，我们播撒的珠子也慢慢多了。暮然回首，有一天你会发现，你身后有无数晶莹剔透的“小精灵”跳动着生命的乐符。在你无意识或有意识的一个个去回忆，去品味之时，你已把她们串起来了，是无数个小生命紧紧的联系在一起，闪闪发光，无形间创作了人生最优美的散文。

周作人先生的历程也可以说是一篇耐人寻味的散文，他人生散文的优美在于他善于发现，善于回味。即使偶尔思想如挣脱了束缚的野马奔阔在广阔无垠的大草原上，但他毫不迷茫，能够让狂放的思想停滞在昔日的一幕幕，扑捉曾经的乐趣。正如他在《故乡的野菜》一文中，他能让狂放已久的思想停留与故乡的一幕幕，甚至小到故乡地域野味的气息。如文中所提到的“野菜”，包括“荠菜”“马兰头”“黄花麦果”“紫云英”等等，从文中也可以看出，周作人先生搬了几次家，按理说走过的地方太多，目历也就更多，至于那些小到地方的野味儿也就自然的经不起岁月的蹉跎，时间的淡忘。但周作人先生从人生历程中找回那些播撒已久的珠子，并去慢慢的品味，与其说他在记忆中品尝野菜的味道，不如说他在记忆深处品尝故乡的味道，在记忆中触摸，汲取故乡的气息。

即便是作者后来又看到了，且品尝到了如同故乡的野菜，但他总是觉得没有昔日的味道，总感觉眼前的野菜不如家乡的野菜，而且，最令作者刻骨铭心的是野菜的吃法，甚至枥枥在目。或许，我们可以说讲究吃法也是吃家乡的人文气息，那股人文味儿，给作者灵魂深处打下了深深的烙印。

其实，我们的人生又何尝不是如此呢？我相信，我们都是来自不同地方的人，每个人都有自己家乡的人文气息，每个人的记忆深处都有家乡的烙印，每个人走过的地方也都留下了些晶莹剔透的珠子，只是我们缺少一颗善于品味的心，缺少那份对故乡一如既往的眷恋。留在我们身后的，是一些零零散散的珠子独自发光。

时而回首一下走过的路，拾起一路播散的晶莹剔透的珠子，感受着生命的乐符，小心的把他们串起来，串起人生最优美的散文。

手心上的生命多了，自然就更容易被摔碎，让我们抓紧手心上的每个小精灵吧，有一天，我们会发现，原来我们拥有很多。

漫谈《故乡》的“变”与“不变”读后感1000字14

《故乡》是现代文学家鲁迅创作的短篇小说。小说以“我”回故乡的活动为线索，依据“我”的所见所闻所忆所感，着重描写了闰土和杨二嫂的人物形象，反映了辛亥革命后在帝国主义和封建主义的双重压迫与剥削之下农村破产、农民生活痛苦的现实；揭示了封建传统观念对劳苦大众精神上的束缚,人与人之间的冷漠、隔膜；表达了作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。当我读完这本书时，强烈感受到旧中国的民不聊生，与我们现在的幸福生活形成了鲜明的对比。在中国共产党领导下的新中国发生了翻天覆地的变化，尤其党中央提出“改善民生”这一理念，让中国人民在现实生活中切身感受到了建设小康社会带来的福祉。我不由得想起太平镇我姥爷家这几年的巨大变化来。

一 崭新水泥路

从前我坐车回姥爷家的时候，村里只有泥泞不堪的土路，用“晴天一身灰，雨天一身泥”形容最恰当不过了，而且也有许许多多的大坑，我坐在车上，就如同在蹦蹦床上一样，上蹦下跳的。自从开启“一事一议”和“平整土地”的项目，村里修建了几条机耕路，宽敞的机耕路笔直地从田间穿过直达村里，乡村就像换了一个新容颜：路变成了水泥路，再也没有灰尘和泥巴，坐在车上，也没有一丝的不平稳，公路两旁也添加了许多的杨树和松树，成群的小鸟在树上表演大合唱，小溪那欢快又轻柔的叮咚声来为小鸟们伴奏，各种各样高大的楼房也在静静地凝听。我兴奋地跟姥爷说：“修好了新公路，真是太方便了，以后我经常回来看您！”姥爷乐呵呵地说：“乖孙女啊，修好了新公路，不仅方便大家出行，更大的好处是种出来的甘蔗、蜜桔和葡萄等农作物可以更快捷地运往外地。你不知道以前有多麻烦，隔壁家的张爷爷以前种了很多的甘蔗，因为路太烂，大卡车都进不来，要用牛车拉几十次到公路边才能装车运走，讲多辛苦就有多辛苦！现在老板直接开车到田间地头把农作物拉走呢!”是啊，正是这一条条四通八达的大路，让农村发展的势头更猛了，村民们的生活也随着进入了快车道。

二、广场舞

火遍大江南北的广场舞，如今也跳进了我们的小农村。每当夜幕降临，村里的文化活动中心——操场上就传来动感的音乐，各家的大妈们都不约而同地聚集到一块，随着音乐像愉快的蝴蝶一样翩翩起舞，谁又想到，就在几年前她们可都是麻将牌桌上的主力军呢！操场四周，老人们在下棋、聊天，孩子们在嬉闹、游戏，好一幅和谐新农村的动人画卷啊！

当然，农村的变化远远不止这些，随着我们的国家越来越富强，惠民政策越来越多，真是“芝麻开花节节高”啊！我相信姥爷家的生活一定会蒸蒸日上，繁荣昌盛！

漫谈《故乡》的“变”与“不变”读后感1000字15

我热爱自己的故乡，那里充满了欢声笑语，充满了温馨与幸福，人们地位平等，安居乐业。但是，一想起鲁迅先生笔下所描述的自己在旧社会中萧索、黑暗的家乡，我不禁暗暗痛心。

在鲁迅的心目中，故乡是美好的，漂亮的。童年时他是一位地位尊贵、家境又好的少爷，在一个大院中成长。在一次祭祀中，他结识了忙月叫来管祭器的孩子——闰土。少年时朝气蓬勃、见多识广的闰土给他带来了不同的童年记忆，但他在鲁迅二十年后回乡时所展现出的苍老麻木却也让鲁迅着实吃了一惊，多子、饥荒、苛税等等生活压力将他压迫得迟钝且畏惧生活，繁杂的礼教更是让他与身为“老爷”的鲁迅产生了不可打破的一层隔阂。不仅是闰土，加上鲁迅的家人、当年安分守己、年轻漂亮的豆腐西施杨二嫂，都被封建社会那经济上的贫困、压迫与精神上的摧残折磨的叫苦不迭，便渐渐变得自私放纵，尖刻贪婪与麻木。

中国几千年的旧制度旧文化和旧的理念到那时已经腐朽，但又犹如一颗巨大的毒瘤，想要根除是非常困难的。那时老百姓没有一个好的领头人，再加上人们的心灵已被黑暗吞噬得所剩无几，被尊卑、主仆的观念侵蚀得迟钝木讷，所以大家不敢改变，也没有能力改变。所以，封建社会的制度就这样毒害了人民那么多年，使中国农村逐渐萧条，破败，人们无奈之中只好把愿望托付给那些不存在的佛啊神啊，对平等社会的渴望也就自然而然的灰飞烟灭。从碧绿的瓜田，深蓝的天空，到苍黄的天下，萧索的荒村;从热爱生活，无忧无虑的少年闰土，到悲哀痛苦、苍老贫困的中年人;从与闰土是亲密无间，情真意切的好朋友，到现在使用上“老爷”“磕头”等词的主仆身份……这一切，鲁迅看在眼里，痛在心里。

说到这儿，我真的为鲁迅与闰土那原先真真挚挚的友谊感到惋惜，如果不是社会上礼教的压迫，他们的友谊本可以永远保持下去。鲁迅先生在目睹了人们被剥削摧残下的惨况和中国农村在辛亥革命的后期逐渐衰败、破落后留下了篇尾那句启悟人心的名言：“希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”我认为，鲁迅先生这是将“路”作为一个比喻，其实这个“路”象征着人们走向幸福与平等的革命之路，是人民百姓推翻帝国主义的成功之路。鲁迅先生激励人民要用实际行动去证明，而不是空说空想。鲁迅自己就是这样一位伟大的开路者，拓荒者，他犀利的笔触，就仿佛无形的武器，将敌人打得头破血流，为中国的革命事业指明了方向。

现在，我们都过上了幸福的生活，但这都是老一辈革命者打下的基础与条件。所以我们新一代人们应该好好珍惜他们以生命为工具的劳动成果，学习他们的精神，也以便为以后的人们创造更美好的社会。

第二篇：变与不变作文

人生的变与不变”作文写作指导及范文示例

世界是每时每刻都在变化着的，同样，人生也总是处在变化之中，比如，境遇变化，职业变化，财富变化，地位变化，声誉变化……但是，人生中有些东西却是不能变化、不会变化或无法变化的。

对此，你有怎样的经历、见闻或看法？请以“人生的变与不变”为题目写一篇不少于800字的文章，立意自定，文体自选，不得抄袭。范文：

人生的变与不变

列子曰：“有生不死，有化不化，不生者生生，不化者化化。”诚如是言，人生的一切多变，离不开不变，正如枝叶华实之美，不离根茎躯干之坚，唯有善于坚守本分，才能逢时而举。

孔子席不正不坐，肉不正不食，困于陈蔡，不改礼乐，这是孔子不变的操守。孔子坚守这些品质，仁义礼智信、温良恭俭让，其道一以贯之。而其一生坎坷，四处求学，周游列国，到了晚年则教化子弟，这是他的变化，然而如若使他丧失原则，为了致仕蝇营狗苟，他也不可能有日后的成就。历史上因时势而改节操者甚多，相传明朝奸相严嵩少时有志于开创太平，耻与人合污，然而入仕之后，数逢挫折，一旦苟且，而为权势迷心，终究不得尽忠良之份。汉奸汪精卫令人唾骂，但他少时曾写出一句诗话“引刀成一快，不负少年头。”谁能想到他日后的卑鄙？因此，时过境迁而志不可易。若不坚守心志，终究会使人日益堕落，欲成大业，反作小人。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志。志向二字，说来容易做来难。基督教传说耶稣死前曾预示他死后将有弟子否认他是耶稣门徒，众弟子都信誓旦旦说自己是忠实的，然而耶稣死后，有执刑者拷问民众，欲将耶稣门徒带走，结果在刑杀之前马上有门徒失口否认其身份，甚至不惜否认其认识耶稣的事实。人总是有情欲在心中，然而因为这些畏难之心、免刑之欲，对自己的志向改变，对自己的操守放弃，对自己的诚信否定，真的能使人更加安心吗？我看不然。因此上，不独在“利”字之前人要守节，在“害”之前更要无畏，否则人也枉为人了。安守本分其实不难，难的是立志。志心不坚，如何作为？一切机械，都有轴有承。轴之转动，在于承之稳固，立志就好比在轴里安置这个“承”。孔子十五而志于学，终其一生，矢志不移，因此他才能有所作为。人要立志，得靠实践，在劳作中“空其心志，劳其筋骨”，最终“行拂乱其所为”，这就是立志的关键。

因此上，人生之变与不变虽多，其实却并不繁难，有大志才作作为。所以说，君子外化而内不化。（787字）

人生的变与不变

山，若遇上春风，则换上嫩绿的新装；若沐浴夏雨，就变成葱郁的模样；若披上冬雪，就着上了素裹的银装。山在变，山亦不变，变的是颜色，不变的是沉稳。

水，跌入山谷就变成了小溪流，路遇悬崖就成了一帘如烟的瀑布，奔腾到了入海口，就欢快地融入了海洋。水在变，水亦不变，变的是形式，不变的是灵动。

人，在他乡是一个游子，在官场是一个宦海中人，在田间是一介布衣。人在变，其实人又未变，变的是身份，不变的是我们信守的原则，心中那永恒的信念！

我们在不断地改变，随着时代，随着环境；我们也没有改变，因为信念，因为原则。其实，变与不变本来就是成功必不可少的法宝，变的是思路、风格、方法，不变的是我们信守的原则。

是什么让屈原毅然抱起石头跃入了汨罗江？是什么让文天祥在狂澜既倒、大厦将倾之时仍坚持抗元？又是什么让鲁迅选择了弃医而从文？是“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷”的爱国情怀，是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的一身正气，是“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的沸腾热血！

时代在变，他们那一颗颗“天下兴亡，匹夫有责”的爱国心却未曾有丝毫的改变。是啊，不变是信守的原则，心中的信念！

为什么尾生在洪水袭来之时抱柱而死？为什么张瑞敏不允许一件不合格的产品走出“海尔”大门？为什么谢延信毅然担负起了照顾亡妻家庭的责任？不过是与那女子的一个约定，不过是“让每一个用户放心”的工作理念，也不过是病妻榻前的一句承诺。

也许这都无足轻重，但他们却选择了坚守，不是回报多么重要，只是为了把握一份信任，信守一个原则。是啊，不变的是信守的原则！

曾有一位老师这样教导学生：“我们应该随着时代的变迁而调整自我，但是我们信守的原则是不变的。”原则之于人，就如同帆舵之于航船，翅膀之于飞鸟，根基之于大树。

信守一个原则，人生便有了一个明确的方向，不至于迷失在生活的远航中；信守一个原则，人生便有了 一种得失的平衡，不至于在生活的天空中摇摆不定；信守一个原则，人生便有了为人处事的根本，不至于败倒在生活的土地上。

朋友，社会在进步，我们要跟得上时代的步伐，就得不断地改变自己，可有一点万万不可改变，那就是——我们的原则！（881字）

人生中的变与不变

一、人不能改变相貌，但可以改变笑容。

二、人不能改变命运，但可以调整改变心态。

三、人不能改变身材高度，但可以改变体态宽度。

四、人不能选择父母，但可以选择朋友。近朱者赤，近墨者黑。人生往往成也朋友，败也朋友，关键要选准朋友，提协自我，善借人脉资源，才能成功铸大业。

五、人不能改变遗传基因，但可以改变生活习惯。远离不良嗜好，科学起居饮食。人有一个良好的生活习惯，人体生物钟不紊乱，免疫功能强，才能养生促健康。

一、审题：

1、给材料命题作文；

2、此题目基本相当话题作文，只是命题而已；

3、题目基本结构为并列短语（属关系型话题）“变与不变”，不过是涉及“人生的”；

4、回顾复习资料：

关系型作文话题要素之间的关系主要有：A、对立统一关系；B、是非取舍关系；C、并非绝对关系；D、并列共存关系；

5、此处，“人生的变与不变”，结构并列，而要素之间应是什么关系呢？ “变”是“变化、改变”“变迁”“变通”； “不变”是“保持”“坚守”。

----回归材料，看材料中所透露的信息。从材料看，应抓住两句关键的语句：“人生也总是处在变化之中”，“人生中有些东西却是不能变化、不会变化或无法变化的”。第一：人生总是处在变化之中； 第二：举各种外物变化例子；

第三：强调有些东西——精神内蕴——不变；

二者可理解为并列共存关系，即“要变，也要不变”，这就不是“是非选择”关系了，理解为“是变还是不变”，就不恰当了。

二者也可理解为对立统一关系，即“变，是为了不变”，“不变，才能变得更好”，“变必须以不变为基础”，“变有利于不变（坚守）”，或是“变为了更好地坚守。

7、进一步明确，材料中“变”与“不变”所指对象不同，作文中也应具体指明和区分： 时代变迁了，生活急剧变化了，我们的很多方面都会变，更重要的是，我们要不断改变自己，提高自己。

同时，有一些东西是不能变的，是要始终坚守的，比如原则，正直、真诚、善良、坚韧、乐观等美好的人格。

8、必须纠正这类作文的典型毛病（回顾资料）：

误区一：抓住一点，不及其余。

误区二：泛论关系，不见重点。误区三：不见“人生”，泛谈企业、民族、国家„„

二、根据以上分析与判断立意举例：

1、无论自己的人生怎么变，美好的人格（道德、公德心、真诚、做人的原则等）不能变；

2、不管生活怎么变，自己那对“真善美的追求”（„„）不能变；

3、我们要积极改变人生，但一定不能改变美好的人格（道德、公德心、真诚、做人的原则等）；

4、我们要应时而变，但不能改变“对社会尽有的一份责任心”（„„）；

5、当变则变，该坚守就坚守，彰显人生智慧。（“变”是一种态度，“不变”是一种深度）观念要变，心境不要变。

方法、手段可以变，但追求不能变。„„„„

6、对做人而言，既要有变的进取心，又要有不变的操守。（变，才能感受人生的奥妙，追求生命的灿烂；不变，才能守住自己的精神家园，彰显品格和修为。）

7、对处世而言，既要懂变通，又要会坚守。（变通，方能适时而动，适者生存。坚守，才可高处着眼，大处入手；只变通不坚守，可能迷失自我，误入歧途；只坚守而不变通,恐会思想高远,却又惨遭淘汰。）

8、我们应时而变，就是为了坚守美好的人格（节操、梦想、品质„„）；

9、不改变（坚守）„„，才能让自己变得更好；

10、以“不变„„”应“万变”；（世间唯一不会改变的就是变化。财富名利，荣辱得失，不过镜花水月，随时会变。只有保持良好的心态，坚守高洁的品质，才能在各种变化中把持自己，完善自我）

11、生活在发生着改变，而有些东西不能改变； 构思示例：

我们要积极改变自己，但一定不能改变美好的人格 为什么？

①想要丰富多彩的人生，必定要不断寻求改变，不断突破自身极限； ②时代变迁，社会发展的必然； ③但一定不能改变美好的人格；

④人生丰富多彩了，欲望也在膨胀，而想要避免自己迷失其中，就一定坚守自己的真性情、好人格。

三、典型问题

1、审题不当：要么单写“变”或“不变”，要么忽略“人生的”，谈企业、民族、国家等的“变与不变”。

２、无中心论点，议论分散，主体的几个层次不存在紧密的联系。

３、主体不再是几个分论点形式，又无破解之法，而仅是单一角度的材料堆砌。

变与不变 一条幽径，曲折迂回处总能展现心旷神怡的向往；一波巨澜，潮起潮落时方能叠出惊心动魄的鸣响；一种人生，跌宕顿困中方显惊世骇俗的力量；一种精神，百变环境中彰显亘古不变的执着。

苏武牧羊，爱国之心未变。

当苏武身陷异国，不得归。当苏武面对与敌人威逼利诱，坚持不叛国，彰显在他身上的变与不变清晰可见。在敌国，生活在极端恶劣的环境中，他从来没有后悔过，即便摆在他面前的是高官厚禄，他也从来没有动摇过。这是为什么？这正是他那永恒不变的爱国精神啊！身处的环境虽然变了，但那爱国精神永不变！这种不变的精神将永远为我们所铭记。

白芳礼生活艰苦，助人之心未变

每天靠蹬三轮载客的白芳礼，把仅仅的微薄的收入都积攒起来，捐给贫困的孩子们上学。随着白芳礼老人年龄的增长，他做工作越来越吃力，但他从来没有放弃过帮助孩子们。直至他病倒后，躺在病床上的他，仍不忘那样需要帮助的孩子，将留给自己治病的钱全部捐出。白芳礼的行为，让我看到他助人的精神不会随着环境的变化而变化。他的精神感染了全国的人，他的精神将永载史册！

比尔.盖茨成功创业，奋斗之心未变

作为世界著名IT企业——微软公司的创立者，他身价上亿。管理公司的理念是“不断创新，再创新„„.”比尔.盖茨本可以享受豪华奢侈的生活，但他以一颗平常人的心，一直在奋斗，努力经营他的公司，使微软不断扩大不断变强，始终屹立于行业前锋。他那不变的精神正是他立于不败之地的动力。生命不息，奋斗不息。外界的变化永远摧毁不了他不变的精神！

世间万物瞬息万变，唯有精神亘古不变。若想要成功，就必须保持一种不变的精神。这种精神将转化为一种精神动力，使自己永远站在时代前列，不会被潮流所掩盖。坚持一种精神吧！它会使你有不一样的人生，在平凡人中彰显不平凡的人生。加油！变与不变尽在心中！让生命拥有非凡的色彩，一起追寻那不一样的人生吧！

《易经》中说：“穷则变，变则通，通则久。”

大禹一改其父鲧的围堵之法，而采用疏导之法，变通让他终治天下之洪水。赵武灵王胡服骑射，变通让赵国成为当时七雄中的佼佼者。商鞅变法，才有了秦国的强大，才有了始皇帝的一统天下。

北魏孝文帝穿汉服，说汉语，是变通让其融合各民族的文化，从而走向强盛。邹忌懂得变换一种方式劝谏齐威王，所以收到奇效。股市奇才巴菲特知道只有以灵活地适应市场的变化，才能立于不败之地，从而创造了世界股市的神话。当前的改革核心无外乎一个“变”字，是“变”让中国重新立于世界之林。

不知变通，因循守旧，只能坐以待毙。

清政府闭关锁国，无法接受维新，认为祖宗之法不可变，最后不也落得个被八国联军欺辱，最辛亥革命赶出了历史舞台吗？那些在市场经济大潮中的企业，如果不知变通，那只能关门大吉。对于我们个人，解题时，变换一下思路，可能会柳暗花明；对于新生的事物，变换一下思维，可能认识会与众不同。当然，我们不能为了变而变，见时尚就好，遇明星就帅，有时，保持自己的个性是多么的重要。东施效颦，邯郸学步，我们不可不引以为戒，否则，把自己变得面目全非，不光别人不认识你，恐怕自己都会认不出自己了。变有道，不变亦有道，当不可不思。

n 万事可变，良好的道德不能变n 除法律之外，良好的道德是维系社会秩序的保证： n 国家的稳定需要道德，没有道德，违法之事随处随时随地可见：坑蒙拐骗、伪劣产品、敲诈勒索„„n 民族的发展需要道德，诚信是民族的生存之道，德国总理为自己民族的罪恶下跪„„n 个人修养需要道德：诚信、孝道、助人„„使社会更加和谐

第三篇：变与不变议论文

变与不变议论文1

这世界上，似乎万物都在变，像那树林中的小草、大树，它们无时无刻不在生长。像那奔腾的河流，一去不回。可万物又仿佛没有变，那大地，那山川，那楼阁，它们始终在那里坚守，即使岁月模糊了光影，它们仍在那里，永恒不变。

那些变的

我们的生活正一每天地发生着变化，看那高楼拔地而起，直插云霄，看那大路如巨龙一般在华夏大地上回旋，生长。看那曾经遍布全城的雾霾，如今也已经被驱散，蓝天最终拨开了漫天的灰尘，呈现在我们面前。

时间飞逝，我们也在岁月的消逝中磨去了自己身上的共性，，我们的青春也这样消逝就像水木年华唱的那首歌：“多少人曾倾慕你年轻的全部，可谁愿承受岁月的无情变迁。”

确实如此，假如岁月的消逝不会带走我们的什么就像那曾经极度乐观的精神;那些曾经的梦想，像泡沫一般，在岁月的侵蚀下，慢慢地消逝、远去了，取而代之的，是那份岁月才会带来的成熟。

老男孩中有这一句：“当时的愿望实现了吗?事到如今只好祭祀吗?在岁月风干抱负在也找不回真的我。”或许我们就是这样，当时年轻时所拥有的那些抱负，那些随便许下的诺言，那些我们曾在胸中怀着的梦，或许都被一个名叫岁月的风与一个名叫现实的潮水所带走了罢。

那从未变的

时间在飞逝，我们迎来了一个个新的时代。这里，相比从前，转变了许多，比方生活方式，比方交通工具，再比方通讯设备......但是，虽然时间转变了这么多，但是总有些东西是时间带不走的，也转变不了的;就像亲情，比方幻想，还有爱。

许多人说现在的社会人心不古，布满了黑暗，人心冷淡。如小悦悦大事，我想那也只是片面的推断，至少，还有人扶起了她，至少路人不是冷淡地离开，至少他们心中的善意是从未转变的，就像为了帮忙被卷入车底的男童，奋力抬车的.众人，他们都是心中有爱的人。我想只要心中有爱世界便会暖和起来，让每一个人都幸福。

就像亲情，让一位拾荒大爷攒钱为妻子买钻戒，并说只想让她快乐。也是亲情，让我们的家长陪伴着我们直到深夜，而又为了我们早起做早餐，打理家中的事物，为我们供应更好的环境。也正是亲情，才让那些耄耋老人，仍旧相守，始终不离。

有人说钻石恒长远，一颗永流传，我想不如说爱心恒长远，永明照世间。

那永恒不变的，还有梦。我们在生活中什么引领着我们，什么让我们不停下向前进的步伐，那便是幻想，那幻想，推动着我们，让我们在漫漫人生路上不失去方向，也让我们不停下前进的脚步，只有梦。

是梦，照亮了我们前进的道路。

是梦，唤醒了我们沉睡的内心。

也是梦，督促着我们在前进的道路上不停留，不后退向着我们的目标前进!

所以，生命不息，梦亦不止，生命永恒，梦亦常驻。我想，梦不会被时间所沉没;梦，始终都在!

历史长河波浪翻滚，而我驻足在岸，那沉没于滚滚长河的红尘的梦，英雄豪杰，那些全部的全部终将成为过去时，世界在变，我们在变。我们这一代，也将被岁月的潮水所沉没，但我们的坚守，我们坚守的爱与人性之善和那梦是永恒的，它们不会被岁月侵蚀，会一代一代传下去为人所颂扬，不为别的，只因它们是我们身上最有光的东西......

变与不变议论文2

中医临床上常有一个问题，那就是守方与变方“关于“守”与“变”的问题，其实就是要明白变与不变。我们要懂得何时变，何时不变，才能临危不乱，才能把握成功人生。

对于变，从大的来说，我们所处的社会时刻都在变化，时代日新月异，祖国繁荣发展。而这一切起源于新中国的成立，正是一代代文人志向怀抱着改变祖国的决心，如果那时中国不变，依旧是封建堕落，未来将不得而知。从小的来说，一个人若是行为不当，不三不四，终日浑浑噩噩，那么迎接他的将是灭亡。而唯一破解困境的办法。那是改变，不仅如此，在我今后的人生历程中，也要学会改变像杜兰特创立的雪佛兰汽车公司。微软的处理器转化，他们都是因为逆境而失败，而后又因为改变而成功。春秋时楚国人信巫不信医，导致国力衰微。疫情期间开展中药疗法而疗效显著，导致国家抗疫能力增强。这就是变的威力，作为一个中学生，我们要懂得改变。

对于不变，此含义更能体现一个人，一个国家对某样东西所怀有的初心与追求。不变对于一个人来说也是重要的`，不管在学习上，社会上。我们都应该有一个不变的初心，或是理想，或是承诺。刘备始终不改变复兴汉室的初心，集思广义，三顾茅芦请诸葛亮，方就成为一方霸主。伟大的毛主席坚定不移的信奉马克思主义，终于成立了中华人民共和国。水滴石穿，一个人如果对某件事或某些情感坚若岩石，这个人往往能够成功。而社会上些投机取巧，见风使舵的人往往都不会有好下场。

人对于朋友关切，父母孝顺始终如一，此为大义，一个人对于知识不停的追求，在科研上不轻易放弃，此为学。因此，作为一个中学生，我们要懂得不变。

那么何时该变，何时不变。主要取决于一个人的经历，心思。若有雄鹏之志，则远大理想，则更应坚定理想，不变为好。若有时机，或戒除不好的习惯上，我们更应该改变，改变那些不好的东西，不变那些重要的东西，踏实走好人生的道路，懂得变与不变，方可把握成功人生。

因此，在日常生活中，我们更应该多积累经验明白何时该变，何时不变，这样我们才能更好的成才，追求属于自己的未来。

变与不变议论文3

新时期下的新时代，与过往总有着各种变化，人们生活方式的改变，对过往阅读方式的改变，对情感表达方式的改变……这些改变既无一不是对事物的看法与方式的变，但不变的是人们体味其中万般情趣与乐趣。现如今，人生价值的实现方式也日趋多样，人们各有不同，但是，都是往最好的实现方式考虑把自己的人生价值实现最大化，在变与不变中平衡。虽改变实现价值之方式，但不变人生之价值。

虽变实现地点，不变人生价值。

在新中国建立以来，无数的仁人志士与无名英雄为中国的发展与建设做出了不可磨灭的贡献。正如于敏与程开甲两位科学巨匠，两位隐姓埋名二十余年，各自从为从事的氢弹，原子弹与核裂变研究献出了自己的青春。他们隐居于中国的偏远地带，不像大城市中的建设工人或白领们般，不像政坛上的领导人般声名远扬。他们默默地埋头苦干，脚踏实地，未曾有过动摇之心。虽然人生价值的实现地点不同，但他们都充分实现了自己的人生价值，变之地点，不变之初心。

虽变实现领域，不变人生价值。

叶嘉莹先生为我们中国的古诗词文化传播有着重要作用。她受诗词熏陶了童年，长大后也致了力于诗词文化。在国内外开展演讲，弘扬了中国诗词文化的博大，化让诗词的魅力在人们心中，使更多人了解诗词。素心从简，踏歌而行，一首诗就是一辈子，简单得如此繁华。她一生都在与诗词打交道，把自己也融入了诗词，在她诗意的`人生中实现自己诗意般的人生价值。在诗词的领域中留下了自己的贡献。虽变之领域，不变之初心虽变实现方向，不变人生价值。

现在逐梦方式也从“出国热”变为“归国潮”，不少海外学子学成归来，报效祖国。秦玥飞就是其中之一，他从名校耶鲁大学回国，不在大城市里一展鸿图，而去往中国的一个乡村里当“村官”。他用知识带动了村民们发家致富，摆脱了贫困，改善了乡村的面貌，这是他创造出的价值。谁说大学生就因创业现自己的价值。秦玥飞就是用自己的方式实现了一个名牌大毕业生别样的不同。他也在这个方向上为小康之路作出了贡献。

变之方向，不变之初心。实现人生的价值方式多样，我们自己选择，但是不论如何变化，都应守住梦想的初心。为往圣继绝学，为万世开太平。虽变实现价值之方式，不变人生之价值实现。

变与不变议论文4

随着疫情冲击全球，中医在抗疫中发挥越来越重要的作用。当所开药方没有明显效果时，守方或变方，成了中医人普遍面临的问题。在我看来，无论守方或变方，从病证根据出发，通过实践寻找正确方向，才可以在中医药发展之路上远行。

守方或变方，病证是关键。云由水聚，地由土积，万事万物都有一个源头，一个基础。在医学中，对症下药是关键所在，而了解病因病证，更是重中之重。爱迪生发明电灯泡时，曾试验无数不同材质的灯丝，他所追求的是耐热，耐燃，持久的性能，有了这样明确的目标，再加上持之以恒的坚持，他最终找到了合适的灯丝，从此电灯走进千家万户。当医生能够深入透彻地钻研病证，并运用专业丰富的`中医药知识对原有药方加量加时或调整，便可完善解决守方或变方的问题，为自己的中医药事业添砖加瓦。

守方或变方，实践出真知。实践是检验认识真理性的唯一标准，同时也是认识的来源。在实践中，医生可以进行病情观察、临床试验、吸收经验等工作，从而找到守方或变方的理由。在实践中，袁隆平田间劳作数十年，培育“禾下乘凉梦”;在实践中屠呦呦潜心钻研，发明了能救治无数人的青葛责在实践中，中国人民和中华民族在热血中奋斗，在信念中坚守，为中国创造了无数奇迹，不断推动中华民族伟大复兴的光荣进程。通过实践，寻找药方与病证的根源与合理搭配，方能做出守正或变方的决定。

守方或变方，亦是变与不变的问题。当今时代，纷乱复杂的国际环境使世界风起云涌。在这样的时代中，既要变，亦要不变。变的是方式，即融入时代精神，顺应时代潮流，发展新技术，学习新知识。不变的是信念，是坚守，即为实现中华民族伟大复兴的坚定信念和坚守本心，坚守传统并发扬创新的理想。于敏洪将教育集团事业发展为脱贫绿色事业，是变;樊锦诗坚守敦煌，守护传承沙漠文化，是不变。在中医药中亦如此，以不变应万变，或变与不变相结合，根据实际情况适当守方或变方，坚守原路子或走出一条新路子，为中医药的发展献出一份坚实力量。

结合实际，积极实践，对症下药，当经历过多次考验，守方或变方的问题定会迎刃而解。

变与不变议论文5

水可成冰，叶可再生。在这广袤的天地中，没有任何人可以保持永久，我们可能会更好，可能会变差，但是，要往上，还是往下，全凭自己决定。

我们总要接受变化，数十载光阴，不会有永远的高高在上，也不会有永远的平平无奇。我们终将衰老，接受不可改变的东西。但在这个过程中，你拼过，斗过，努力过，那么当你回首往事的时候，你可以不因虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而感到遗憾。

有人无视蝉的啼鸣，与无穷的宇宙相比，它似乎比一粒微尘还要微不足道，但是只要他想，他就会在未央的盛夏，生出羽翼，歌唱一整个夏天。哪怕岁月短暂，如同烟云。

没有永远成冰的河。在寒冷彻骨的冬天，也许没有人在乎过它的沉默，但只要有阳光的润泽，那万里长江，滔滔江河，便可一泻千里，滋润万物铺写春的旋律

我们可以是贩夫走卒，也可以是商旅豪门，我们可以拥有高官厚禄，也可能一贫如洗，我们的出生，我们的过去，曾经，都已然成为了定局。但过去无法挽回，未来遥遥可期。

墙角的一株小草可能是参天大树，树上的一只鸟雏，可能是翱翔的雄鹰，我们只有活在当下，把握好自己的内心，向着目标迈进，胜不骄，败不馁，无关他人是与非。

定乎内外之分，辩乎荣辱之境。我们不能因为自己的出身卑贱而自卑，也不能因为自己家境显赫而骄傲。

若贵，我们应该深入底层生活，亲身感受人间烟火，自利利他。若贱，我们应该树立目标，向着高远的方向不断迈进，在自己的.舞台上展现风采。

要相信，每一粒微尘都有自己的使命，每一颗星星都有自己的光芒，每一个人都是独一无二的，在千变万化的世界中，保持一颗平常心才是最重要的，举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，不要因为外界而否定，也不要因为任何人而违背自己的初心。一些荣辱都从自身里而产生

无论无论是生于长风还是长于烈日，无论是交错纵横还是直达彼岸，是功成名就还是一落千丈，都有自己决定

我们要做的只有树立方向，而后了然前行。

变与不变议论文6

斗转星移间，原来只有爱才是亘古不变的永恒。——题记

新年的脚步已然清晰，空气中弥漫着的年味儿也愈发浓郁。大年三十儿，我们一家动身回老家，陪爷爷奶奶过大年！一想到老家，心里便是一阵充满期待的不安分的悸动。尤记得去年春节，天空下着“未若柳絮因风起”般的大雪，村里的房子、马路、花草树木都披上了洁白的衣裳，整个村子就像一块无暇的璞玉，又或是一张纯洁的纸，静静等待着烟花给它渲染上五彩的颜料。整个村子是那么热闹，喧闹声一直持续到新年钟声敲响后，才逐渐消散——思绪回归，车窗外的景物飞速地向后跑去，远远地，我望到了白色的田野，老家近了。

一样的标志牌，一样的大树。车驶进村口，却不见曾经抱团在村头抽着烟斗、喷云吐雾的老汉，也听不见贩子们从村里传来的悠扬的吆喝声，整个村子都显得那么寂静。马路上，白雪中，夹杂着数不尽的垃圾杂物，给村子提前上了色。街道空无一人，家家户户家门紧闭，阴冷的寒风掠过，吹走了漫天飞扬的塑料袋，却空留下了一地凄凉。轻轻敲了敲老家的大门，门缝中挤出来奶奶谨慎的声音“谁？”“我们。”门开了，探出奶奶笑眯眯的脸，“呦，今年回来得有点迟啊，快进来吧，屋外冷。”奶奶还是老样子，慈爱的眼神，笑眯眯的脸，一点儿都没有变，只是皱纹加深了些，步履更蹒跚了些罢了。

屋里还是一如既往地烧着炉火，整个屋子都是暖暖的。奶奶为我盛了一碗她的招牌肚丝汤，我尝了尝，依旧是那么香醇可口，给人冬日里说不明、道不清的.温暖。“奶奶，今年咱村子咋这么冷清呀？”我道出了心中的疑惑。奶奶叹了口气，说道：“年轻人都出去了，只剩下爹娘留在村里。你说这大年三十儿的，出点事怎么办？哪个老头老太太敢出来啊……”

一想到在我小时候那些逗我玩的年轻的爷爷奶奶如今竟变成了空巢老人，心中便滚过一阵悸痛。肚丝汤喝完了，奶奶接过碗，又去给我盛。看着奶奶愈发蹒跚的步伐，像刚学习走路的孩童。时间是世间一切事物的杀手，世道变了，人心也变了，但时间唯一不能摧毁的东西，便是爷爷奶奶、爸爸妈妈对我的爱了吧！

阴冷的寒风吹过，卷起一地的悲凉与感慨。令我久久不能释怀……

变与不变议论文7

当我看到你们这张母子照片时，也许距离们你们拍照的时间已有十余年了，作为见证着这个时代改变的人，我看到你们充满温度的照片，脑海中浮现四个字：时过境迁，以及心中难以名状的怀念感情

我并非是饱经世事的人，但生活的变化确实超出了我的认知。你们一定不会想到，在十多年后的今日，商场里是这样一番景象：柜台前挤满紧握手机人们，他们气定神闲地将支付二维码放到扫描仪中，“嘀”一声后，不紧不忙的拿着商场走开，这个过程，没有现金，不需要找零，更高效，更安全。这与照片中的你们的情景截然不同，但我凝视这你们的相片，你们身边的黑熙攘攘的人群，让我想起那个时候温暖。

我的温暖也来源于母亲的手，我也曾是你们照片中的.一员，但我的背最并非熙熙攘攘的超市，而是人山人海的菜市场。我的母亲紧拉着我的手在人群中穿行，年前市场总是喧闹，而我所感受到的“年味”，便是各种奇特的味道一猪肉味、鸡类味。我母亲一手抓着一大把毛票，一手抓住我，嘴里还念念有词与卖家讨价还价，一阵唇枪舌战后，单手扔下几张毛票，同时拿起菜又钻出人群，我的手一直没有放。

我十分能理解你那位可爱的儿子的感受，我的情况比他糟糕，但我们对妈妈温暖的手的感觉肯定是样的，小时候我时常望着熙熙攘攘的屁股思考：为什么不能有不用给钱的市场？我承认我当时异想天开，然而如今的的确出现了“无现金”的支付方式，钱却依旧要给。当这些奇怪的念头消散，我在看着你们的照片我明白了原来那难以名状的感情来源于母亲温暖的手。

生活在变化，社会在发展，经济在转型，物价上升，我却很久没有握过母豸的手了，这令我怅然。所以我见到你们充满温情的合照，我也在思考：移动支个冲淡了人与人之间的温情吗？我看着母亲发给我的微信转账记录，深信不疑。而，我发现原来母亲给我的红包，转账上面都写了文字，大多是：“身体健康，学业进……”我再看着母亲发给我那些60秒语音以及一大堆错别字的信息我又一次怅然。原来母亲抓着我的手一直没有放，这与移动支付、科技进步、活水平、猪肉降价涨价无关，与爱有关。

其实，无论科技如何进步，机器、数字如何冰冷，人与人之间的温情决不减弱，尤其是亲人之间的感情，虽然我手上已经没有了像你们照片上那只温暖手，但母亲的关爱，仍牵着我在大千世界中穿行。

变与不变议论文8

大雁翱翔于风雨之间，不变自己的目标；骆驼前行于沙暴之间，不变自己的方向；礁石屹立于海浪之间，不变自己的信念。世上便有这么一群人无论前途多么艰辛，始终不改变自己的目标，方向，信念。

这些人的命运曲折，屡经挫折，但他们用乐观坚定的态度去面对，去迎战。苏轼自从入朝以来，始终没有背弃自己的原则，没有背弃自己的誓言。面对黑暗朝廷的狂风骤雨，他傲然地屹立于其中，无论是乌苏台冤案，还是被人陷害一贬再贬。他始终坚持自己的信仰，不随波逐流，不赶浪头。司马迁也是如此，面对昏庸腐败的.朝廷直谏自己的观点，无论是皇上龙颜大怒，还是罢官免职，甚至遭受酷刑他都无怨无悔，带着一颗平常心去面对，去实现自己的抱负。何谓不变？在暴风雨中屹立就是不变；何谓不变？在风雨中迎难而上就是不变；何谓不变？不管生活得多么艰辛也不变自己的信仰就是不变。或许，以不变应万变者不如随波逐流者享尽荣华富贵，但毋庸置疑的是，不变者远比变者长久。

还有些人却与这些高尚的坚定者背道而驰。他们同墙头草一般，由着风向改变自己，像《金银岛》里的高个儿西尔弗那样顺风使舵：当海盗猖狂之时，他放弃了原本安逸的生活，倒向海盗一边，而当海盗近乎被全歼时他又摆出一副道貌岸然的面孔为自己开脱。蔡瑁、张允也是同类之人，他们的城，他们的乡，甚至他们自己都未被占领就倒向曹操一边，去充当可耻的卖国贼。

但在今日社会中，向他们这样的人仍有不少，但他们最终定同一株墙头的草，一尾随波的鱼，一片顺风的叶遭人鄙弃。

不变，风雨之中不变自己的目标、方向、信念者，方能名垂青史。

变与不变议论文9

周国平在《童心》中写道：灵魂无非就是一颗成熟了的童心，因为成熟而不会再失去。以我之见，达到这样状态的过程称为成长。在这一过程中，我们学会了变，审时度势，学会更好生存；同时也学会了不变，坚守理想与信仰，保持童心。

变通意味着学会妥协，与自己与外界妥协。正像张艺谋说的：谁都要妥协，每天都会有妥协，必须在妥协中求生存。妥协，不仅是一种姿态，还是一种处事的方式。

只有在经历一次次猛打猛冲，一次次失败教训后后，人们才会发现有些事自己力不能及，开始寻求与自己妥协，明白妥协不等于失败，不再持守胜者为王，败者为寇的是信条，对输赢也不再苛求。《楚辞》中曾言：圣人不凝滞于物，而能与世推移。此言得之，当人发现生存需要考虑多方面因素，全世界并非以自己为中心时，才会不再固执己见，与外界妥协，学会了不同场合要有不同的应对策略，开始去改变自己而不是改变世界。

变通意味着学会隐藏自己。隐藏自己的情绪，懂得不再随意发泄；；隐藏自身的脆弱，在困境面前一如既往地前行；隐藏自身的锋芒，使其变得耀眼而非刺眼。

在掌握了变的智慧后，更重要的是保持心中的不变，在涉及自我原则问题上不让步。即心中的信仰与梦想。正如尼采所言：真正的.成熟，应当是独特个性的形成，真是自我的发现，精神上的结果和丰收。

有的人妥协过度，隐藏过深，以致成为托马斯·艾略特笔下的失去信仰与理想，被焦虑与空虚填满的空心人。在迎合他人中迷失自我，抛弃了初识世界的好奇，日复一日地匆匆忙忙，留下一身的焦灼与疲惫。

然而人若没有自我的追求与坚守，一直处在随波逐流的状态下，会逐渐麻木而失去自己。纵观伟人，都是有所坚守。敦煌壁画修复者李云鹤，不愿看到传统在岁月中消亡，在众人的讥讽中把自己埋进大漠孤烟，十年心血让风化的历史暗香浮动；画家陈丹青认为现行的教育体制不能培养学生独立之人格，自由之思想，毅然从清华美院辞职，而这使得他的创作得以摆脱束缚；耶鲁村官秦玥飞看到贫困地区人民的困苦，他在殿堂与田垄之间选择后者，带动农村经济发展。

在变与不变的交织中，学会变以更好地生存，坚守不变让我们找到自我，只有这样我们才能强大自己，更好地前行。

变与不变议论文10

“等一城烟雨，只为你;度一世情缘，只和你。”愿你我在这不断变化的烟雨情缘中，守住心中那不变的永恒。

初识，镇上，一弯小小的弄堂。你在二十一世纪迎来了我的呱呱坠地。鉴江，那时的你似一位少女，淡雅宜人、含蓄睿智。

不同于桂林山水的“千峰环野立，一水抱城流”，也不同于凤凰古城的“叠翠红楼隐浓荫，灿烂银钿插满头”，鉴江自有独特风韵

犹记得，我曾在小桥流水飞红的日子里，赤着脚丫，奔去喧闹的竹栏街，撑起一排长长的竹竿，漂向江头里。倾听流水击打溅响的叮咚声，感受鉴江水的稚气与水灵，年幼的我也学那诗人邓奇俊摇头念道：“山如簪碧，水似带青罗。”

犹记得，我曾在炎日炙人微雨过的日子里，脚踩着响铃儿的凤凰牌单车，似陪着祥兴元年的“杨太后”巡游烙有麋鹿石刻的江心岛，感受江心岛的风雅情趣，不觉便向公路走去。谈到情起时，她俏皮地学着粤语大赞一句：“梅菉姑姐好靓哦!”

犹记得，我曾在袅袅兮秋风的日子里，在行人来往的公路上，看那手执红缨枪、立于莲花上的出世哪吒，沿着江边公路始终“游”下，一路高、精、险、奇，感受称绝飘色的'丰富多彩，飘然脱俗。

犹记得，我曾在北风摧树木的日子里，在那江边的终点，只身挤入喧闹的人群，踮起脚丫，远望那用木竹搭起的舞台，看高、雷、廉、琼下四府的粤剧流派上演着《飞越照镜》《奴雄闹殿》的传统故事，感受江水孕育下“宝地钢田”粤剧的不同凡响。

“从前的日色变得慢，车马邮件都慢。”鉴江，那些年，由于你，我曾有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅游。如今，你我已是旧交，你却已变似一个少妇，日渐追求物质生活，忧愁之时，我们深夜饮酒，杯子遇到一起都是梦破裂的声音。

不知何时起，你装扮起了“城里人”的模样，穿着时髦的衣裳，执拗地赶走了陪你长大的“土乡亲”。你想向广州的豪车看齐，你想像深圳一样获得世界的关注与赞扬。于是，当陆地交通取代了水上航运，再也无法观察撑船的老人“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”;当粗暴的宝马鼓着肚子霸道地取代了凤凰牌单车，再也无法感受到执家人之手，共游江心岛的欢快情趣;当沉迷“王者荣耀”的小学生取代了苦练飘色技艺的小精灵，再也无法感受公路上哪吒闹海的惊天动地;当高大威猛的行车桥取代了那一方唱剧的竹台，再也无法观看粤剧里的台步、走位、水袖、须功鉴江，你的巨大变化怎能让我不痛心

站在你身边，放眼望去，眼前的一切都在发生着变化。但是，变化了的，又何止你和我?“我们走得太快了，有时需要停下来，等一等我们的灵魂。”当我们仰视天空，着手进展高科技时，万万不行把我们传统的灵魂抛至百花深处。所谓“万物有所在，而独知守其根”，只有担起坚守传统文化的责任，才能守住我们内心的根，向更快更好的将来进展。

鉴江依旧悄悄地流淌，生活仍旧一如既往。正是水悠悠，繁华还在;风戚戚，欲留淡雅时间。愿你我做这最终一批的留守者，于这变化的时代守住一份“不变”。

第四篇：人生的变与不变

人生的变与不变

变化是世界与人生的常态，就像是流水潺潺，不舍昼夜。而不变的是智者观水般的心态，不随物动以动，不随物止以止，即使世界变化无常，又如何？

股市天天波动，职位时时调动，关系常常不同，人事慢慢改变。大千世界，无时不变。虽然外在的境遇不断变化，但我们还是可以保持悠然不变的心态，淡看云卷云舒，闲看花开花落。

范仲淹在《岳阳楼记》中曾说过：“不以物喜，不以己悲。”然而真正做到宠辱偕忘，又有几人能做到？智者为之也。

近日画坛掀起轩然大波，原来是著名画家塞尚的《打牌者》创下价格新高。也许梵高的向日葵已深入人心，但崇尚自由主义的塞尚却鲜为人知。与梵高一样生活潦倒的他，喜欢表现自己的主观世界。当遭遇画坛着重表现客观事物的主流时，他依然我行我素，自成一派，成为坚守自己独特的艺术观的孤独者。也正是他的这种不肯改变、不会改变，成就了他无可比拟的作品，使他终成大家。

保持悠然不变的心态，是对变化着的境遇的一种面对，又何尝不是一种对自己人格与处世原则的坚持？

“人生何处不可休？”它是那么的惊艳，它代表的是一种生命的哲学，一种以不变应万变的处世原则。而这句话出自苏轼。他本人的境遇十分坎坷，多次被贬谪，失意官场。然而他总是淡然地面对得与失，在诗词中渗透着一种达观豁然的人生态度。如果苏轼面对困厄满腔悲愤、愁情万丈，那么他也只能沦为终日哀鸣的迁客骚人罢了，又怎么能写出妙手文章、做出不凡政绩？

又假使，幸运的金苹果终于砸到了你的头上，你又是否应该欣喜若狂、洋洋得意？ 在2006年的超级女声结束后，一夜成名的李宇春开始面对一个新的世界，一个充满欢呼声与陌生气息的世界。准备进入娱乐圈的李宇春笑言：“环境变，心态不变。”如今她已闯过了风风雨雨，拥有了自己的“玉米”，名气颇盛。她的成功轨迹正正诠释了人生的变与不变，变的是外在的一切，而我的心，不变。何必在意那浮动不定的名与利，何必在意那反复无常的幸与不幸，悠然的心，足以抵挡风雨，成就自我。

虽然我们不能改变时间的轨迹，不能扭转时代的趋势，更不能停止历史滚滚的车轮，时代在发展，但我们仍能够持着永远不变的那颗心，在风雨飘摇的时代中，留下最坚定的背影。

第五篇：学生演讲稿：变与不变

尊敬的各位领导，评委老师，亲爱的同学们，大家好！

我叫江涛，我发现我和这“三”特有缘分，比如说：我的名字江涛二字，都有三点水，我又是零三年入伍，现在是三大队三中队，马上又要接近三十岁的一名学员，经历了三年的军校生活，哎，说起这三年，我发现了太多的变化，是的，《变与不变》就是我的演讲题目。

记得去年刚开学的时候，走进教室，我的眼前突然一亮，不知什么时候装上了多媒体，看着惊心动魄的灭火视频，还真有一种身临其境的感受。军人服务社的学员之家开业了，为战友庆祝生日，班里的聚会有地方了，吃着香喷喷的烤串，和战友谈天说地，您说，能不高兴吗？再看，课程改革了，我摇身一变当上区队长，经过半年的磨练，现在的我已经有勇气第一个站在这给大家演讲了。哎，变化实在太多了，但是，什么没有变呢？老师们“心血育桃李、辛勤扶栋梁”的奉献精神没有变，战友们血浓于水的感情没有变，赛场上永不服输的精神没有变！

回首过去，三年的苦变成了甜，三年的心酸化成了美丽的回忆，曾有着训练场上激昂澎湃的豪情风采，也有着烈日当头、身心疲惫的厌倦；曾有着成绩突飞猛进的喜悦，也有着考试前一筹莫展的难耐；曾有对烈火浓烟的从容不迫，也有对灭火救援的不知所措!正所谓：“来校学习已三年，精神面貌已改变。有了前途和梦想，职责使命永不变！”

有人说，当灾难袭来的时候，当死亡降临的那一瞬间，出于人的本能：这个时候，可以变！消防官兵却说：这个时候，说上就咱就得上，不能变！

2011年1月2日晚8点30分，原一大队八中队学员张宇，正在新疆乌鲁木齐特勤一中队实习，阳历新年的喜庆还未散去，突然，警铃响起，德汇国际广场发生火灾，只见火魔肆虐的席卷着12层的高楼，那个时候，你看那现场浓烟夹杂着火舌吞噬着每个窗口，群众们都扒在窗户上，嘶声裂肺的哭着、喊着，在这千钧一发之际，张宇主动请缨参加搜救队，奋不顾身冲进火海，浓烟越来越大，火势更加的猛烈，得知七楼还有人员被困时，他没有下楼，紧接着冲了上去。对讲机里不停的呼喊：张宇、张宇，收到请回答！张宇。收到请回答！一分钟，两分钟……十分钟过去了，仍然没有回应。

由于吸入过量毒气，张宇永远的离开了我们。面对瞬息万变的险情，群众的生命财产危在旦夕，张宇顾不上自己随时可能丢掉性命的危险，说上就上，他没有变，他那救民于水火的坚定信念没有变！学长虽然走了，但千百个消防战士正沿着他没有走完的路，再一次用有力的臂膀、用无私的大爱，给了他人生的希望。

汶川地震中，在映秀镇小学的废墟上，他连续奋战104个小时，挖出36具遗体，救出一条鲜活的生命！他的军旅生涯也因此改变，荣立一等功，被保送入学，在校的半年里，那个被他救出的孩子，常常能在电话里听到他熟悉的声音，常常能在信纸上看到他鼓励的话语。2011年2月，当我们还在享受悠闲的假期时，他就匆匆的告别了妻子，还有他刚满周岁的儿子，又回到了汶川。当他再一次看见那个身体残疾的孩子，和面临沉重负担的家庭时，他不由自主的把身上不多的500元钱都给了他们，他还答应那个孩子：以后每个假期叔叔都会来看你！

他就是二大队八中队学员李小磊。一个爱民之心没有变的军人，一个给予孩子父亲般关怀的消防战士，一个用无私奉献弘扬着消防精神的昆指学员！

灾难已经过去，精神定当永存！衡阳大火中二十位英烈的亘古豪情，学长张宇的壮志凌云，只为再多救一人而屈膝下跪的荆立杰，地震面前从容不迫，地震以后不忘灾民的李小磊……我在你们身上，看见的不是闪光的军功章，不是光环下的英雄，我看见的是不变的信念，不变的警魂，不变的忠诚！

从军六年，一路走来，身边的一切都在变，消防部队的生活变得更好了，装备变得更先进了，但消防官兵忠诚于党、奉献为民的心会变吗？消防学校的环境变得更好了，规模变大了，但祖国、责任、厚德、博学的校训就会变吗？当然不会，作为学员的我们，即将面对生活的改变，工作的改变，环境的改变，肩负的责任更重了，如何在履行职责的漫道中忠心不变、不辱使命？我想，只有从眼前做起，学好知识，练就本领，坚定自己的信念，体现一个学员的价值所在，体现一名当代军人的价值所在，只有这样才不愧于母校的培养，才能以不变应万变！

大家都看见了，我是第一个上场的选手，都说第一个上场的选手不占优势，但我已经感觉出评委给我打出了高分，而且这个分数就目前来说是全场最高分，冲着这个第一，我得写副对联送给大家！

为理想，悬梁刺股，卧薪尝胆，磨砺枪剑，不惧兵临城下!

为使命，忠诚可靠，赴汤蹈火，服务人民，当以全力以赴!

烈火丹心！

……

感谢各位领导，评委老师，我的演讲结束！

（原创稿件，演讲者以另类的特色和幽默的风格给领导和广大官兵留下的深刻的印象，作为唯一一篇没有获奖的稿件发到校网上，我很欣慰！希望大家能多提宝贵意见！）