第一篇：医学史心得体会
在人类社会的发展时期，人们利用智慧发现了疾病，并治疗简单的生理疾病。随着社会的不断，前人总结了治病救人的秘方，才逐步形成当今的医学。目前医学在人类社会文明发展进程中起着重要的作用。下面医学史的发展概况。
医学与健康史领域的研究近年来进展迅速。约翰·伯纳姆在本书中把医学史介绍给了对该领域比较生疏的读者。他让我们一窥堂奥的这个领域，一度只有医生们纵笔驰骋，而在今天，它不仅吸引着一般的历史学家，也吸引着决策者和各种类型的医务工作者。
医学史的魅力在于历史本身固有的戏剧性，医学化势力与去医学化势力之间持续的较量，尤其涉及到如下五个方面：所有时间、所有地点的治疗者，从作法的巫师到技术专家；各个时代、各种文化中的病人；种种疾病，从魔鬼附身到每半小时扩大一英寸的可怕感染，还有不易察觉的环境毒害；新思想的发现与传播，所谓的新思想巨细并出，瑕瑜参见；围绕着医疗保障的无尽争论，它如何影响社会，同时又如何受到社会环境和社会制度的制约。
作为医学的组成部分的中国医学，同样是研究人体生命活动、疾病防治、增进健康、延长寿命和提高劳动力的知识体系和实践活动。中国医学与西方近现代医学是有许多差异的，它的发展与地理、气候环境，以及社会的经济结构、科学技术、哲学思想和文化传统等都有着密切的联系。但这并不妨碍中国医学成为人类共同文明的组成部分。
在医学的发展过程中，有着更强烈的继承性，凡是新的进步和新的创造发明，都是在前人成就的基础上攀登的结果。因此，研究医学的过去，温故知新借以为鉴，成为解决当前存在问题的宝贵财富。医学科学的另一个特点是发展中的系统性，这无论在传统医学科学或现代医学科学中，都有着明显的表现。每一课题或学科问题的顺利解决，都需要其他学科或专题的密切配合和合作，需要共同努力分工和各司其职。医学发展在当代面临着分科越来越细，越来越专业化，往往难以避免局限性和片面性。医学史是一门高度综合的科学，在弥补上述可能的缺陷中，或能发挥其更为重要的积极功能和作用。
中国医学史是中华文化历史长河的一条支流，在人类文化的氛围中生生不息，以其旺盛之生命力自立于古今学科之林，不断获得新的生命力和继续存在的价值。历代学者研究总结历史经验者颇不乏人，他们的医史性著作虽有历史局限性，但均在不同程度上给予我们许多启示，例如司马迁《史记》中的《扁鹊仓公列传》，中国历代修史，为医学家立传，记述疾病流行，详列医学文献等，几乎成为必须遵循的传统。特别是传记体医史研究，有唐代甘伯宗《名医传》、宋代周守忠《历代名医蒙求》，明代李濂《医史》，清代医史类著作逐渐增多，如：王宏翰的《古今医史》，徐灵胎的《医学源流论》等，基本上都是以医学人物为主体的名医传记性著作。
涉及医药卫生各个领域，并以系统论述中国医学编年史为特点的医学通史著作的出现，当首推陈邦贤《中国医学史》先生在论述自己为何研究中国医史学时指出：“世界医学昌明之国，莫不有医学史、疾病史、医学经验史、实用史、批判史等，以纪其历朝医事之沿革，及其进化之理由，且以医史学为医学中独立之科学。吾国昔时亦有李濂医史，甘伯宗名医传，发皇往哲之奥赜，然咸秉传体，不过较方技传为略详耳，吾国数千年之医学，岂区区传记遽足以存掌故资考证乎哉，此邦贤之所以发愤编辑中国医学史也。被收入《中国文化史丛书》中，后经日人山本成之助日译在东京出版，内容更加丰富，各版次或有多次印刷，影响国内外中国医学史研究甚巨。
继而则有王吉民、伍连德合着的《中国医史》（英文版），李涛《医学史纲》，中国医史研究在本世纪三、四十年代间曾比较活跃，创办了中华医史学会和中华医史杂志，曾有较多的高水平医史论文发表，推进了中国医史学研究向着深层次发展，其间虽多次停刊，但七十年代末复会、复刊后学术交流空前繁荣，北京、上海、广州、内蒙、黑龙江、辽宁、吉林、福建、浙江、陕西、安徽、广西、四川、河南等省市自治区也相继恢复或创建了医史分会，各地区，有些少数民族还举办过各种类型的医史学术会议。中国药史学会、马王堆医书研究会、文献学会等也积极开展各项学术活动。
教学机构不断增加，人员不断扩充，素质相继提高，十多年来全国培养医史硕士近百人，他们的学位论文使中国医史学研究水平和学术价值均大大提高。在这十多年中，有计划强调和加强了医史学理论研究，中国少数民族医学史调查研究，近现代医史研究，医学考古研究等等。在这十年中，中国医学通史类、专科史类等专门著作的出版也很活跃。
中国医学史的全方位研究，医学史研究的不断深化与泛化，把医史工作者的目光带到中国医学史的各个层面、各个领域、以及与周边学科、社会人文与自然诸方面的关系上来。也正是在这种思想观念的影响下，中国医学史研究的要求将更高，人们已不喜欢仅仅是点、线、面的描述、记录、考证，而更侧重于立体性全方位研究探讨，注重于医史医究为实际应用服务。中国医学史的研究发展到这样的水平，国内外学者对中国医史学理论研究及本学科的建构给予关注，并展开了多方面的探索和学术经验的采借。
过去，对中国医学史与中国医史学在概念上存在着不同的理解，中国医学史历史悠久，它是研究中国医学本身发生发展历史的学科；中国医史学则是以中国医学史为研究对象的一门元科学。它是研究中国医学史这门学科的发生发展规律，不要把历史本身研究和把研究历史学科作为对象的研究混为一谈。
我们知道医学有着悠久的发展历史，中国医学主要是研究医学发展历史的一门学科。在我国文化长河中有着生生不息的文化氛围。作为中华民族的子女有有责任和义务将这一份文化传承下去了解中医学怎么能不知道医学史的发展呢？
第二篇：医学史感受
中外医学史之感受
一学期的中外医学史要接近尾声了，虽然医学史不是传统意义上的“主课”，但是有趣丰富的课程内容，严谨诙谐的老师以及我一直对历史的那份独爱使这门课不再乏味无聊，反而我觉得富有意义和乐趣。在课上我不但了解了医学发展的历程，而且感悟到许多做人为医的道理，对我今后的医学事业发展大有帮助，可以说是受益匪浅。
中外医学史使我了解了医学发展的过程，扩展了我的知识面。从远古时代人类与疾病作斗争的过程中产生了医。人们利用植物，工具克服疾病就有了药物和原始医疗器械。随着时代的发展，在春秋战国时期，我国出现了“百家争鸣”，在古希腊也出现了许多哲学家，他们把医学知识上升为“医学”。在文艺复兴之后，人体解剖，病理学相继出现，在近现代，随着生物工程的发展及DNA的发现，医学正向着高科技的方向发展。通过了解这些医学的发展的历程，丰富了我的医学和历史的知识。我在感受科技的发展同时也为前面人的聪明才智叹服。同时它们对我理解和接受在专业课中学到的知识有一定的帮助。而且对于将要从事医学事业的我们，一定的医学历史知识也是必要的，它能帮助我们在搞研究时把握医学的发展方向，吸取前人的经验和教训，少走弯路。
中外医学史使我的人生态度和个人素养有大的提升。医学史让我感到医生的重要性和重大的责任，记得老师上课时提过在建国初期济南爆发了大规模流行性乙肝，经过中医们的及时施救，病情被控制住，无一例死亡病例。一个月以后该地又爆发流行性乙肝，经过医生再次努力，病毒又一次被消灭。从这件使我深刻感受了为医者的责任，“健康所系，性命相托”是我进首医第一天就立下的誓言，“扶伤济世。敬德修业”是医者高尚的品德。在疾病面前医生就是那照亮黑暗的灯塔，如天使般守护人间，我们有责任也有义务身先士卒同疾病作斗争，捍卫医学的荣誉。所以我应以救死扶伤为准则，认真学习，为将来投身医学打下坚实基础。
中外医学史让我学会严谨认真的态度。有位医学家使我印象深刻——科赫。这位德国人因在炭疽杆菌，结核杆菌和霍乱上的成就使他名噪一时。但他在没有科学根据的基础上大肆宣扬结核菌素的疗效，事实证明结核菌素没什么疗效，还有副作用，他的声名因此一落千丈。在科学面前，我们应时刻保持严谨的态度，何况我们面对的是千万亿的生命，因此我们应更加谨慎。科学需要创新和挑战，但是我们不能容忍没有理论和实践的创新，因为我们责任重大，谨小慎微远比夸夸其谈更实际。在科研上是这样，在治学，在学习上依然如此，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，唯有抱着严谨认真的态度，从小事做起，从现在做起，踏踏实实，打好基础，不好高骛远，才能做到学业有成。这不单是做人的准则，也是成功的必要条件，从现在起我应该严格要求自己，做到严谨认真，不急不躁。
在中外医学史上我学到很多很多，我会在今后的生活及学习中实践这些感悟，做到学业有成，努力成为一名优秀的医生。
第三篇：医学史英文简述
A Survey of Modern Medicine
The history of modern medicine: In ancient Greece, the disease was considered to be divine castigation.With the passage of time, medicine moved further and further away from religion and magic.Before the Renaissance, medicine is stagnant, one of reasons was that the only fit pursuit for scholars in these centuries was considered to be knowledge of God, not of man.After with the flowering of humanism that characterized the Renaissance , in the history of modern medicine embraced the advent of the great milestones which included elucidation of human anatomy and physiology, discovery of cells and their substructures, development of anesthesia, elucidation of inheritance and genetics, knowledge of immune system, development of body imaging, discovery of antimicrobial agents and so on.Current advances and trend in modern medicine : Modern medicine with its specialties and branches increasing and research scope enlarging encompasses all technologies and knowledge of physics, chemistry, and biology that will facilitate diagnosis, treatment and prevention of disease.The magical curative effect of traditional medicine, especially of Traditional Chinese Medicine is leading to a new model for modern medicine－the combination of western medicine and Traditional Chinese Medicine.Naturopathy and homeopathty are coming into fashion.Corresponding to holistic health, complementary(or intergrative or holistic)medicine which visualize the body as a whole is becoming a trend all over the world.
第四篇：中国医学史心得
中国医学史学习心得
众所周知，我国的中医学历史悠久，有着5000多年的历史。但是现在的我们作为一个中国人，又有多少人真正的了解中医呢? 通过这几周的学习，我大概对中国医学史也有了浅显的了解。中医号称岐黄之术，是中国的传统医学，是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治的一门学科。它以整体观、相似观为主导思想，以辩证记治为治疗依据。中医的基础理记是阴阳五行学说。传统医学以整体和辩证轮值治观念，也以阴阳五行说、气血津液、藏象、经络、病因、发病及病机治则养生等为中医基础理论遵行自己的阴阳学说，五行学说，五行的交互作用。
神农氏尝百草而始有医药的传说故事，流传久远： “神农„„尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就，当此之时，一日而遇七十毒”。从而对炎帝神农氏在药物的原始发现所作的贡献予以肯定。这也是我所听说的最早的关于中国医学的故事。中医之所以延续至今，之所以能够成为一支独立的医学，因为有悠久历史的传承。有历史上的杰出人物将自己的经验记录下来，中医不断发展，才不断进步。学了医学史，为中医的高尚医德所感动，为中医的高超医术而自豪。在五千年的历史长河中，涌现了一批杰出的名医大家。像扁鹊、华佗、张仲景等。他们为中国的医学发展做出了巨大贡献。也给我们留下了许多的医学巨作，是中医史上的一大奇迹。从学习的过程中，我认识到了他们都有一个共同点——良好高尚的医道。虽然他们的专项不同擅长的从哪一方面着手看病不同但是他们都是医学的奠基者。把自己的医学达到顶峰自己的医学知识已经很好的，但是并不自傲自满向其他人请教，我们后世的人把他们的不同的方面研究的加以结合吸取精华，我们同样应该学习他们对于医学的这种精神和对于医学知识的追求，和那种处之泰然的态度。
我们都知道中国的四大名著，三国、西游、水浒、红楼，但现在我知道了中医的四大经典，《皇帝内经》、《难经 》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》，也许是带着那份好奇，对医学史也有了空前的兴趣，学到很多不同的知识，学习这门史学也感到很幸运。
《皇帝内经》是保存下来的至今最完整的著作，到现在我们现代人应用的一些疾病的治疗还有保养方面的方法也很多是依赖于这本著作，可见它的实用之处和历史价值，很是佩服古代之人我们的先辈们都能有如此的智慧，中国五千年文化，岐山之术、杏林、悬壶济世等词现在是中医的代表说法。我们也知道了，在中国这个博大的土地上我们是一个多民族的国家中医只不过是以汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学所以也称汉医，同时也有个少数民族它们特殊的传统医学如藏医、蒙医学、苗医等则被称为民族医学。
学习完中国医学史，让我们从中医中了解到，怒则气止，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结，忧则气郁。久做伤肉，久立伤骨，久行伤筋，久卧伤气。中医的诊断方法是望诊：医生用自己的视觉观察病人的神色形态，局部表现、舌像、分泌物和排泄物、色质的变化来诊断病情的方法。问诊：一问寒热、二问汗、三问头身、四问便、五问饮食、六问修复、七聋八渴俱当辩、九问救病十问因，在兼服药参机病。闻诊：包括听声音和嗅气味两方面。切诊：指用手触摸病人身体，借此了解病情的一种方法。
虽然对中医不是很了解但是从上的课程来讲，中医真的是现代医学的起源和根本基础，简短的数数几个字就可以把一个症状说的清清楚楚不拖泥带水简单明了却字字对症，我不爱读书但是我想如果看上几次医书境界应该会提高很多吧。
我们平心静气地回顾中国医学史，我们细细的体会当年我们祖先那些伟大的发明和发现，我们没有理由不感到心潮澎湃，这是我们民族的骄傲。回顾历史我们民族的自信心和自豪感也得到了极大的增强。中医真的是一门博大精深的理念，作为炎黄子孙的后代，我想我们应该尊重和保护它，更好的理解和学习它，让中医学源远流长，帮助更多的人类。
第五篇：中国医学史学习心得
中国医学史学习心得
众所周知，我国的中医学历史悠久，有着5000多年的历史，但是现在的我
们作为一个中国人，又有多少人真正的了解中医呢？通过这几周的学习，我大
概对中国医学史也有了浅显的了解。中医号称岐黄之术，是中国的传统医学，史研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治的一门学科。他以整体观、相似
观为主导思想，以辩证记治为治疗依据。中医的基础记是阴阳五行学说。传统
医学以整体观和辩证论值治观念，也以阴阳五行说、气血津液、藏象、经络、病因、发病及病机治则养生等为中医基础理论遵行自己的阴阳学说，五行学说，五行的交会作用。
神农氏尝遍百草而始有医药的传说故事，流传久远：“神农„„.尝百草之滋
味，水泉之甘苦，令民知所避就，当此之时，一日而遇七十毒”。从而对炎帝神
农氏在药物的原始发现所做的贡献予以肯定。三国时的华佗，曾以外科成就名
彪青史，他发明的麻沸散，是世界医学史上最早的全身麻醉药。东汉时的张仲
景在其《伤寒杂病论》中，曾用蜜煎导法治大便秘结，应用了人工呼吸法抢救
自缢之人 , 还记载了胆道蛔虫症及其治疗。这在世界医学史上也是相当先进的。
这也是我所听说的最早的关于中
国医学的故事。
中医之所以延续至今，之所以能够成为一支独立的医学，因为有悠久历史 的传承。有历史上的杰出人物将自己的经验记录下来，中医不断发展，才不断
进步。学了医学史，为中医的高尚医德所感动，为中医的高超医术而自豪。在
五千年的历史长河中，涌现了一批杰出的名医大家。像扁鹊、华佗、张仲景等。
他们为中国的医学发展做出了巨大贡献。也给我们留下了许多的医学巨作，是
中医史上的一大奇迹。从学习的过程中，我认识到了他们都有一个共同点——
良好高尚的医道。
中华民族是一个文明最早的民族，在遥远的古代，我们的祖先就创造了辉
煌灿烂的文化。与我国悠久的历史相应，中医学也经历了漫长的发展过程。从
纯粹医药经验的积累，经过理论总结形成体系，再经过不断丰富和完善，不同
历史阶段便表现出了不同的发展内容和特点。
一、学术体系形成时期
从远古到春秋，据历史记载，是中医学的经验积累由低到高，由个别到一
般的时期。这时的医药学没有形成体系，不论经验还是理论认识，都比较个别、具体和零散。在这种经验积累的基础上从战国到汉代，中医学经过对医药经验 的总结提升，形成了中医掌的学术体系，其标志就是著成《黄帝内经》《黄帝八
十一难经》《神农本草经》《伤寒杂病论》这四部经典著作。“四大经典”所载的
内容，明确标志了中医学的理、法、方、药学术体系已经建立起来。举凡中医
学的基本理论、诊断方法、辨证原则、治疗法则、药物理论、配方理论、预防
思想等，在“四大经典”中都有了明确具体的论述。尤其《伤寒杂病论》已将中
医学的理、法、方、药运用到临证实践，对辨证论治给出了完整的示范。“四
大经典”在建立中医学体系的同时，也建立了中医学的学术范式，在以后的历史
过 程中，中医学一直依这一学术范式不断发展演化。
二、实用经验发展时期
晋唐时期，是中医学在已建立的学术范式支配下，大力发展实用经验的时
期。这一时期的特点是实用的临证医药著作激增，以萎萃实用方药为主要内容。
各医药著作论理内容较少，直接陈述病、证、方、药的为多。尤其鲜明的是，此时期不仅综合性临证方书增多，而且临证专科著作纷纷出现。即便在诊断、病源证候、药物炮制等方面也都出现了专门著作。临证方面，凡儿科、妇产科、外科、骨伤科都有专书，而五官科在综合方书里设有专篇。在唐代太医署，医学教育的专业设置上已有体疗、少小、疮肿、耳目口齿、针灸、按摩、角法等
分科。虽然中医学在周代就有分科，但是晋唐时期的医学分科不论在内容还是
形式方面，都要丰富完善得多。晋唐时期医药学发展的特点，表现了中医学重
视临证实用的倾向，这一倾向也是中医学贯彻始终的思想轨迹。
三、理论总结与探索时期
晋唐数百年的经验积累和方药荟萃，客观上需要给以总结，以便把握规律。经
验总要上升到理论，否则，经验之间的联系就得不到认识和揭示。这是一切认
识的发展规律，中医学也不例外。
四、传统延续与创新时期
从汉代中医学术体系建立以来，中医学一直是以传统的学术范式发展演进 的。这一传统的学术范式发展到明清时，确切地说到温病学说出现时，已达到
了鼎盛。
医药学的革新趋势主要表现为三个方面：
第一，药物学透露出近代自然科学的倾向。有三部药学著作可以标志这一
倾向，首先是明代李时珍的《本草纲目》，其次是清代赵学敏的《本草纲目拾遗》
和吴其濬的《植物名实图考》。
第二，传染病学出现了近代科学的思想。
第三，解剖生理学表现了新的医学方向。
五、中西医交汇撞击时期
西方医学是不同于中医学的另一种文化模式，不论从观念系统，还是从理
论系统乃至技术操作系统，二者都有重大差别，以至于至今仍无法通约。
西方医学早在明代就已传入中国，但是当时没有构成对中医学的冲击，因此也
未能引起国人的重视。鸦片战争之后，西方医学大规模进入中国，并以开办医
院、学校，出版书刊等形式迅速传播开来，这时才出现了中西医的冲突，中西
医的关系才被现实地提了出来。西方医学，就其本性而言，它是普遍的和国际
性的，可以为全人类服务。然而，它是伴随西方列强的军事侵略、政治压迫、经济掠夺和文化奴役而进入中国的。在此情况下，中西医的学术论争不可避免，而且与政治、思想和文化斗争纠结在一起。西方医学已进入中国，作为科学，它的真理性内容和实用性效果都是客观的。但是作为 一种异质文化模式的医
学，对传统的中国又是新鲜的和陌生的。都是医学，那么中西医究竟是什么关
系，又该如何认识和处理中西医的关系？在这样深刻的问题上，近百年来，展
开了中西医的交汇与撞击。对这样的问题，近代中国曾出现过国粹主义、虚无
主义和改良主义等不同的观点和态度。国粹主义和虚无主义因其过于偏激和极
端，不能认识和解决中西医的关系。改良主义虽然态度平正，然而因其没有充
分认识中西医关系的本质，所以到底也没有解决中西医的关系。在改良主义引
导下，近百年来的中国医学界产生了中西医汇通派，出现一批主张中西医汇通 的医家。但是，限于中西医汇通派的思想和知识，他们没能指出处理中西医关
系的正确方向和途径，也远远没有完成他们汇通中西医的任务。中西医的关系
仍然现实地摆在我们面前，需要我们继
续探索和研究。
中医学在漫长的发展过程中，曾取得过许多伟大的成就，这是足以使我们
引以自豪的。这些历史成就对我们而言，都是古的；而相对于外国而言，很多
都是早于他们的。对此，我们应该感到骄傲，也应该由此激发我们的民族自信
心。同时，也应该坚定我们的信念：既然在遥远的古代，我们的祖先能够做出
领先世界的贡献，在今天，我们自己也理应有所发明和创新。只要认真探索历
史，我们就不难发现，中医学的历史成就是多方面的，内容极为丰富多彩。我
们平心静气地回顾中国医学史，我们细细的体会当年我们祖先那些伟大的发明
和发展，我们没有理由不感到心潮澎湃，这是我们民族的骄傲。回顾历史我们
民族的自信心和自豪感也得到了极大地增强。中医真的是一门博大精深的理念，作为炎黄子孙的后代，我想我们应该尊重和保护它，更好的理解和学习它，让
中医源远流长，帮助更多的人类！！
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