《论语》中的人生智慧与自我管理答案（共五篇）

第一篇：《论语》中的人生智慧与自我管理答案

经典与人生(上）：古今教育生态概论已完成 1 关于今天的教育生态现状，下列说法错误的是（）。

 A、官学独大  B、私学式微  C、家学没落  D、网教盛行

我的答案：D 2 古代文化传承的途径不包括（）。

 A、官学  B、私学  C、家学  D、国学

我的答案：D 3 关于当前中小学人文教育的弊端，下列选项错误的是（）。

 A、选本教育取代经典教育  B、政治教育取代思想教育  C、应试教育取代人格教育  D、体验教育取代灌输教育

我的答案：D 4 中国传统文化的表现形态有物质文化层面、非物质文化层面和经典文化。（）我的答案：√

经典与人生（下）：不读经十蔽已完成 1 文化的本质是（）。

 A、人化  B、教化  C、入圣

 D、得道

我的答案：A 2 四书是中国人的圣经，四书指的是（）。

    A、《大学》《中庸》《论语》《孟子》 B、《大学》《论语》《老子》《孟子》 C、《论语》《孟子》《老子》《庄子》 D、《春秋》《战国策》《论语》《史记》

我的答案：A 3 关于不读经典的弊端，下列描述错误的是（）。

    A、只知有我，不知有人 B、只知有己，不知有群 C、只知有人，不知有天 D、只知有心，不只有物

我的答案： 4 教育的功能是灌输知识。（）我的答案：× 5 国学的核心是人学。（）我的答案：√ 6 1912年1月19日，教育部公布《普遍教育暂行条例》，规定“小学读经科一律废除”。（）我的答案：√

为学之道（上）：学是为己，还是为人？已完成 1（）提出了知行合一之教。

    A、王阳明 B、王重阳 C、王夫之 D、王德威 我的答案：A 2 “学而时习之，不亦说乎？”，下列选项中理解错误的是（）。

    A、孔子之学，非仅仅求知，更在修身 B、孔子之学是为己之学

C、学而时习之，其实就是要知行合一 D、勤学以致用，古之学者为人

我的答案： 3 孔子与弟子编纂了《论语》，构成了中华文化结构中不可或缺的坚实基础。（）我的答案：× 4 “学而时习之”，孔子之学有“觉”的意思，先觉觉后觉。（）我的答案：√

为学之道（下）：为学之态度及方法已完成 1 子曰：（），犹恐失之。

    A、学而不厌 B、学而时习C、学如不及 D、学不至谷

我的答案：C 2 三年学，不至于谷，不易得也。这句话怎么理解？（）

    A、一个人学了多年以后想得到官位俸禄，这太简单了

B、一个人学了多年以后，还没有得到官位俸禄，这情况不太会发生 C、一个人学了多年以后，还没有想到官位俸禄，这是难能可贵的 D、以上都不对

我的答案：C 3 子曰：（），学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

 A、吟而诵之  B、默而识之  C、觉而悟之  D、明而识之

我的答案：B 4 孔子认为古之学者为己，为己之学是纯粹的超功利的。（）我的答案：√ 5 孔子赞同的是身教，孔子之道可以概括为博学、审问、慎思、明辨、笃行。（）我的答案：√

修身之道（上）：如何修养身心？已完成 1 颜回去世之后孔子用了六个字褒奖颜回，是（）。

 A、勤学好思孝敬  B、箪食瓢饮无改  C、不迁怒，不贰过  D、慎思之，笃行之

我的答案：C 2 子路问君子。曰：（）。

 A、修身名人  B、修己以敬  C、修心以学  D、修心以德

我的答案：B 3 颜渊问仁。子曰：（）。

 A、修己以敬为仁  B、勤学好思为仁  C、克己复礼为仁  D、己所不欲，勿施于人

我的答案：C 修身之道（下）：修身养心之道已完成 1 “养心莫善于寡欲”这是谁的观点？（）

    A、孔子 B、孟子 C、老子 D、朱子

我的答案：B 2 “回也，其心三月不违仁；其余，则日月至焉而已矣。”孔子认为（）。

    A、颜回的心可以长时间不离开仁德，其余学生通过学习也可以做到 B、颜回的心可以长时间不离开仁德，其余学生不可能做到 C、颜回的心可以做到仁德，其余学生还要努力很久

D、颜回的心可以长时间不离开仁德，其余学生只能偶尔做到仁德

我的答案：D 3 佛教戒三毒，三毒指的是（）。

    A、食、色、性 B、贪、痴、狂 C、贪、嗔、痴 D、贪、欲、妄

我的答案：C 4 下列选项中，哪一项体现了“反求诸己”的思想？（）

    A、见贤思齐焉，见不贤而内自省也 B、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也 C、躬自厚而薄责于人，则远怨矣 D、以上都有

我的答案：D 5 孟子提出养心说，其中的“心之四端”指的是（）。

 A、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也

 B、恻隐之心，礼之端也；羞恶之心，仁之端也；辞让之心，义之端也；是非之心，智之端也

 C、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，礼之端也；辞让之心，智之端也；是非之心，义之端也

 D、恻隐之心，礼之端也；羞恶之心，智之端也；辞让之心，仁之端也；是非之心，智之端也

我的答案：A 6 子曰：（），学则不固。

    A、君子见善则迁 B、君子不重则不威 C、君子克己复礼 D、君子无友不如己者

我的答案：B 7 孟子认为大丈夫要居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（）我的答案：√ 8 “存天理，去人欲”指的是存天理之公，去人欲之私。（）我的答案：√

孝悌之道（上）：为人之根与为仁之本已完成 1 五伦指的是（）。

    A、父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友 B、母子、兄弟、夫妇、君臣、朋友 C、父子、姊妹、夫妇、君臣、朋友 D、父子、妯娌、夫妇、君臣、朋友

我的答案：A 2 孝悌的含义是（）。 A、孝顺父母，侍奉君上  B、孝顺父母，恭敬兄长  C、孝顺祖辈，以礼祭祀  D、孝顺长辈，以礼待人

我的答案：B 3 孟懿子问孝，子曰：无违。这里的“无违”指的是（）。

 A、不违仁  B、不违序  C、不违礼  D、不违心

我的答案：C 4 孟懿子与孟武伯都问孝于孔子，孔子的回答是相同的，即“唯其疾之忧”。（）我的答案：× 5 礼源乎情。（）我的答案：√

孝悌之道（下）：孔子论孝悌之道已完成 1 “事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”出自（）。

 A、《论语》  B、《大学》  C、《孟子》  D、《中庸》

我的答案：D 2 “有事，弟子服其劳。”弟子指的是（）。

 A、徒弟  B、学生

 C、家里最小的孩子  D、儿子

我的答案：C 3 下列哪一项体现了孔子的事亲之道？（）

    A、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨 B、父母在，不远游，游必有方 C、三年无改于父之道，可谓孝矣 D、以上都是

我的答案：D 4 子曰：父母之年，不可不知也；（）。

    A、一则以喜，一则以惧 B、父母在，不远游 C、三年无改于父之道 D、有事，弟子服其劳

我的答案：A 5 礼不是压抑人性的，而是压抑人随时都可能出现的兽性。（）我的答案：√ 6 儒家的事亲之道，不仅要养口体，还要养其志。（）我的答案：√

忠恕之道（上）：人际关系的黄金法则已完成 1 “己所不欲，勿施于人”具有普世性，体现了儒家的（）。

    A、忠恕之道 B、忠义之道 C、孝悌之道 D、齐家之道

我的答案：A 2 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”孔子一以贯之的是（）。

 A、教学之道    B、无为之道 C、忠恕之道 D、忠勇之道

我的答案：C 3 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子回答的是（）。

    A、仁 B、孝 C、礼 D、恕

我的答案：D 4 忠恕之道被认为是人际关系的黄金法则。（）我的答案：√ 5 忠恕之道的“忠”可以理解为尽己之心以待人，“恕”则是推己之心以及人。（）我的答案：√

忠恕之道（下）：忠恕之道与自反精神已完成 1 孟子曰：古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。这句话中的“推”可以理解为（）。

    A、思 B、兴 C、恕 D、实

我的答案：C 2 继孔子之后，孟子对忠恕之道亦有所阐发，下列选项正确的是（）。

    A、爱人不亲，反其仁 B、治人不治，反其智 C、礼人不答，反其敬 D、以上都对 我的答案：D 3 子曰：何事于人，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，（）。

    A、道不远人

B、己所不欲，勿施于人 C、达则兼济天下，穷则独善其身 D、己欲立而立人，己欲达而达人

我的答案：D 4 孟子认为人生有三乐，其中不包括（）。

    A、父母俱在，兄弟无故 B、仰不愧于天，俯不怍于人 C、得天下英才而教育之 D、少年得志，金榜题名

我的答案：D 5 “自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”孟子的话体现了儒家精神刚猛的一面。（）我的答案：√

仁义之道（上）：以仁安人，以义正我已完成 1 子曰：“君子道者三”，孔子指的是（）。

    A、仁者不忧 B、知者不惑 C、勇者不惧 D、以上都对

我的答案：D 2 志士仁人，无求生以害仁，（）。

  A、士可杀不可辱 B、己所不欲，勿施于人   C、有杀身以成仁 D、舍小我以成仁

我的答案：C 3 以仁安人，以义正我。这句话出自（）。

    A、孔子 B、孟子 C、董仲舒 D、朱熹

我的答案：C 4 樊迟问仁。子曰：“爱人”。（）我的答案：√

仁义之道（下）：君子之道与义利之辨已完成 1 关于“义”之本义，下列选项正确的是（）。

    A、甲骨文有“義”字，《说文》：“已之威仪也。从我羊。” B、段玉裁注：义之本训，谓礼容各得其所。从羊者与美善同义 C、义者，宜也。指适宜的，适当的，应该的。D、以上都对

我的答案：D 2 子谓子产，有君子之道四焉，（）。

    A、其行己也恭，其事上也忞，其养民也仁，其使民以利 B、其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义 C、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。D、矜而不争，群而不党

我的答案：B 3 “要盟也，神不听”的意思是（）。

 A、在被要挟的状况下定的盟约，连神也不听，更何况是人了  B、私下达成的契约，神没有听见，因此也不会保佑  C、达成盟约是最重要的，神不听信与人  D、以上都不对

我的答案：A 4 “以仁安人，以义正我”，下列选项正确的是（）。

 A、仁，人也，义，我也  B、仁之法在爱人，不在爱我  C、义之法在正我，不在正人  D、以上都对

我的答案：D 5 君子怀德，小人怀土。这句话中的“土”指的是故乡。（）我的答案：× 6 义是一种无可无不可的智慧。（）我的答案：√

诚敬之道（上）：天人可通，心诚则灵已完成 1 子曰：君子有三畏，（）。

 A、畏天命  B、畏大人  C、畏圣人之言  D、以上都对

我的答案：D 2 中国的很多节日都与祭祀有关，中国的节日文化可以理解为祭祀礼仪文化。（）我的答案：√ 3 《大学》讲修身，首在正心诚意。（）我的答案：√ 4 “祭如在”强调的是祭祀的时候心意要诚。（）

我的答案：√

诚敬之道（下）：明诚之道已完成 1 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。这段话出自（）。

    A、《论语》 B、《大学》 C、《中庸》 D、《孟子》

我的答案：C 2 天命之谓性，（），修道之谓教。

    A、无为之谓道 B、修身之谓道 C、率性之谓道 D、明诚之谓道

我的答案：C 3 见乎蓍龟，动乎四体。“蓍”是古代用来算卦的灵草。（）我的答案：√ 4 中国古代有一种巫文化，认为巫可以沟通天地人。（）我的答案：√

育人之道

（一）：成己成物，立人达人已完成 1 孔门弟子中，有一位堪称“当仁不让于师”的弟子，指的是（）。

    A、颜回 B、子贡 C、冉耕 D、子路

我的答案： 2 孔门四科指的是（）。    A、德行、言语、政事和文学 B、孝悌、言语、政事和文学 C、德行、言语、政事和忠义 D、德行、辩论、政事和文学

我的答案：A 3 孔门四科中的文学指的并不是纯文学，而是（）。

    A、经史子集

B、礼乐、文献、法令等文献记载

C、指礼乐、典章、制度、文献、学术等大的方面 D、十三经及其注疏

我的答案：C 4（）善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中的首富。

    A、子禽 B、子贡 C、颜回 D、子路

我的答案：B 5 孔门四科中，以政事见长的是（）。

    A、宰我 B、子贡 C、冉伯牛 D、冉有

我的答案：D 6 闵子骞在孔门中以言语与颜回并称门为七十二贤人之一。（）我的答案：× 7 不佞指的是口才不好，后来作为一个自谦的说法使用。（）我的答案：√ 育人之道

（二）：“礼后”之对已完成 1 教育中最高的境界是（）。

    A、教学相长 B、传道授业 C、德化万物 D、出将入相

我的答案：A 2 “起予者商也”中的“起”字怎么理解？（）

    A、使动用法，使起来 B、偏义用法，给予 C、通“启”，启发 D、以上都不对

我的答案：C 3 子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？孔子对曰（）。

    A、文质彬彬 B、思无邪 C、绘事后素 D、以上都不对

我的答案：C 4 “如切如磋，如琢如磨”指的是君子进德修业与玉切磋琢磨是一样的，要不断的磨砺，向更高的境界迈进。（）我的答案：√ 5 孔子以诗书礼乐教，弟子三千，深通六艺者，七十二人。（）我的答案：√

育人之道

（三）：因材施教，教学相长已完成 1 子曰：君子不器。这句话的内涵是（）。    A、君子不应该停留在器物层面追求物欲享受

B、君子不应该成为仅仅拥有某种技能并且以此为手段的工具型人才 C、君子爱财同时应该取之有道 D、以上都不对

我的答案：B 2 下列哪一项体现了孔子的教育理念（）。

    A、君子不器

B、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也 C、兴于《诗》，立于礼，成于乐。D、以上都是

我的答案：D 3 下列体现了孔子因材施教的案例是（）。

    A、孟武伯、孟懿子、子游、子夏问孝，孔子回答各不相同 B、林放问礼之本

C、司马牛、樊迟、颜回问仁 D、以上都是

我的答案：D 4 子以四教：（）。

    A、克己复礼 B、仁义礼信 C、三纲五常 D、文行忠信

我的答案：D 5 孔子说子路是个器，子路问何器也，孔子回答说，瑚琏也。瑚琏指的是（）。

   A、名贵的珊瑚 B、珠宝美玉的统称 C、盛酒用的器皿  D、宗庙礼器

我的答案：D 6 孔子的庭训是：不学《诗》无以言，不学礼无以立。（）我的答案：√

育人之道

（四）：孔颜乐处已完成 1 子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。（）

    A、君子爱财，取之有道。B、人不堪其忧，回也不改其乐。C、不义而富且贵，于我如浮云。D、君子食无求饱，居无求安。

我的答案：C 2 智者乐山，仁者乐水。君子比德于自然，这是一种（）的象征，是自然的人化和人的自然化。

    A、天人合一 B、物我两忘 C、道法自然 D、无为而治

我的答案：A 3 为什么孔子和颜回在那么物质贫乏的情况下仍然能感受到乐趣呢？（）

    A、克己复礼 B、见其大而忘其小 C、仁者爱人 D、安贫乐道

我的答案： 4 程颐认为颜回所好为圣人之道，而圣人之道是生而知之的。（）我的答案：× 5 程颐认为孔子是生而知之的，孟子是学而知之。（）我的答案：√ 6 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这句话点出了学习的三个境界。（）我的答案：√

治平之道（上）：为政以德，善政在人已完成 1 子曰：道之以政，齐之以刑，（）。

    A、有耻且格 B、天下治矣 C、民免而无耻 D、以上都不对

我的答案：C 2 下列哪一项体现了孔子的勤政思想。（）

    A、子张问政。子曰：居之无倦，行之以忠。B、子路问政。子曰：先之，劳之。C、子路问政。曰：无倦。D、以上都对

我的答案：D 3 子曰：礼之勇，（）。

    A、仁为贵 B、君为贵 C、民为贵 D、和为贵

我的答案：D 4 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。孔子认为德政很重要，通过众星拱之的比喻揭示了德治的重要性。（）我的答案：√ 5 中国传统的为政之道一开始是诉诸于礼治的。（）我的答案：√

治平之道（下）：为政以德，善政在人已完成 1 关于治国的评论“太上不知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之”出自（）。

    A、《论语》 B、《道德经》 C、《孟子》 D、《中庸》

我的答案：B 2 自古皆有死，（）。

    A、必不得已而去

B、或轻于鸿毛，或重于泰山 C、民无信不立 D、牵一发而动全身

我的答案：C 3 子贡问政，孔子的回答堪称治国三要素，指的是（）。

    A、足信、足义、民处之 B、足兵、足礼、民敬之 C、足礼、足乐、民乐之 D、足食、足兵、民信之

我的答案：D 4 孔子的治国三部曲是民庶、民富和民教。（）我的答案：√

治平之道（下）：为政以德，善政在人已完成 1 子曰：（），斯害也已。

 A、驱民如蚁    B、桀骜不驯 C、攻乎异端 D、不得中行

我的答案：C 2 子曰：不得中行而与之，必也狂狷乎。“狂狷”的意思是（）。

    A、隐士高人 B、天人合一 C、进取且有所不为 D、入世随俗

我的答案：C 3 中庸之道的中庸指的是（）。

    A、不偏不易 B、清静无为 C、修身养性 D、天人合一

我的答案：A 4 孔子心目中的至德是（）。

    A、仁道 B、孝悌 C、忠义 D、中庸

我的答案：D 5 中庸之道最好的境界是无过无不及。（）我的答案：√

中庸之道（下）：孔子之志——天下大同已完成 1 颜渊、季路侍。子曰：盍各言尔志。子路曰：（）。    A、愿车、马、衣、轻裘，与朋友共，敝之而无憾。B、愿无伐善，无施劳。

C、老少安之，朋友信之，少者怀之。D、以上都不对

我的答案：A 2 “喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”出自（）。

    A、《大学》 B、《论语》 C、《中庸》 D、《孟子》

我的答案：C 3 “大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。”出自（）

    A、《大学》 B、《中庸》 C、《礼记》 D、《论语》

我的答案：C

第二篇：尔雅 《论语》中的人生智慧与自我管理 考试答案

《论语》中的人生智慧与自我管理

考试答案

一、单选题（题数：70，共 70.0 分）

1古代文化传承的途径不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、官学 B、私学 C、家学 D、国学

正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

2自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。这段话出自（）。（A、《论语》 B、《大学》 C、《中庸》 D、《孟子》

正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

3子曰：（），犹恐失之。（1.0分）1.0 分 A、学而不厌 B、学而时习C、学如不及 D、学不至谷

正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

4志士仁人，无求生以害仁，（）。（1.0分）1.0 分 A、士可杀不可辱 B、己所不欲，勿施于人 C、有杀身以成仁 D、舍小我以成仁

正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

5（）提出了知行合一之教。（1.0分）1.0 分 A、1.0分）1.0 分 王阳明 B、王重阳 C、王夫之 D、王德威

正确答案： A 我的答案：A 答案解析：

6“要盟也，神不听”的意思是（）。（1.0分）1.0 分 A、在被要挟的状况下定的盟约，连神也不听，更何况是人了 B、私下达成的契约，神没有听见，因此也不会保佑 C、达成盟约是最重要的，神不听信与人 D、以上都不对

正确答案： A 我的答案：A 答案解析：

7“有事，弟子服其劳。”弟子指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、徒弟 B、学生 C、家里最小的孩子 D、儿子

正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

8子曰：“君子道者三”，孔子指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、仁者不忧 B、知者不惑 C、勇者不惧 D、以上都对

正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

9孔子说子路是个器，子路问何器也，孔子回答说，瑚琏也。瑚琏指的是（）。（A、名贵的珊瑚 B、珠宝美玉的统称 C、1.0分）1.0 分 盛酒用的器皿 D、宗庙礼器

正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

10孔子心目中的至德是（）。（1.0分）1.0 分 A、仁道 B、孝悌 C、忠义 D、中庸

正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

11子曰：道之以政，齐之以刑，（）。（1.0分）1.0 分 A、有耻且格 B、天下治矣 C、民免而无耻 D、以上都不对

正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

12子曰：何事于人，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，（）。（1.0分）1.0 分 A、道不远人 B、己所不欲，勿施于人 C、达则兼济天下，穷则独善其身 D、己欲立而立人，己欲达而达人 正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

13关于当前中小学人文教育的弊端，下列选项错误的是（）。（1.0分）1.0 分 A、选本教育取代经典教育 B、政治教育取代思想教育 C、应试教育取代人格教育 D、体验教育取代灌输教育

正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

14文化的本质是（）。（1.0分）1.0 分 A、人化 B、教化 C、入圣 D、得道

正确答案： A 我的答案：A 答案解析：

15子曰：不得中行而与之，必也狂狷乎。“狂狷”的意思是（）。（1.0分）1.0 分 A、隐士高人 B、天人合一 C、进取且有所不为 D、入世随俗

正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

16关于“义”之本义，下列选项正确的是（）。（1.0分）1.0 分 A、甲骨文有“義”字，《说文》：“已之威仪也。从我羊。” B、段玉裁注：义之本训，谓礼容各得其所。从羊者与美善同义 C、义者，宜也。指适宜的，适当的，应该的。D、以上都对

正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

17孔门四科中，以政事见长的是（）。（1.0分）1.0 分 A、宰我 B、子贡 C、冉伯牛 D、冉有

正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

18子曰：（），学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？（1.0分）1.0 分 A、吟而诵之 B、默而识之 C、觉而悟之 D、明而识之

正确答案： B 我的答案：B 答案解析：

19“事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”出自（）。（1.0分）1.0 分 A、《论语》 B、《大学》 C、《孟子》 D、《中庸》

正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

20子谓子产，有君子之道四焉，（）。（1.0分）1.0 分 A、其行己也恭，其事上也忞，其养民也仁，其使民以利 B、其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义 C、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。D、矜而不争，群而不党

正确答案： B 我的答案：B 答案解析：

21孟子认为人生有三乐，其中不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、父母俱在，兄弟无故 B、仰不愧于天，俯不怍于人 C、得天下英才而教育之 D、少年得志，金榜题名

正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

22孟子曰：古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。这句话中的“推”可以理解为（）。（分 A、思 B、兴 C、1.0分）1.0 恕 D、实

正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

23以仁安人，以义正我。这句话出自（）。（1.0分）1.0 分 A、孔子 B、孟子 C、董仲舒 D、朱熹

正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

24子曰：（），学则不固。（1.0分）1.0 分 A、君子见善则迁 B、君子不重则不威 C、君子克己复礼 D、君子无友不如己者

正确答案： B 我的答案：B 答案解析：

25三年学，不至于谷，不易得也。这句话怎么理解？（）（1.0分）1.0 分 A、一个人学了多年以后想得到官位俸禄，这太简单了 B、一个人学了多年以后，还没有得到官位俸禄，这情况不太会发生 C、一个人学了多年以后，还没有想到官位俸禄，这是难能可贵的 D、以上都不对

正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

26“起予者商也”中的“起”字怎么理解？（）（1.0分）1.0 分 A、使动用法，使起来 B、偏义用法，给予 C、通“启”，启发 D、以上都不对

正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

27子贡问政，孔子的回答堪称治国三要素，指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、足信、足义、民处之 B、足兵、足礼、民敬之 C、足礼、足乐、民乐之 D、足食、足兵、民信之

正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

28“己所不欲，勿施于人”具有普世性，体现了儒家的（）。（1.0分）1.0 分 A、忠恕之道 B、忠义之道 C、孝悌之道 D、齐家之道

正确答案： A 我的答案：A 答案解析：

29孔门弟子中，有一位堪称“当仁不让于师”的弟子，指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、颜回 B、子贡 C、冉耕 D、子路

正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

30子曰：（），斯害也已。（1.0分）1.0 分 A、驱民如蚁 B、桀骜不驯 C、攻乎异端 D、不得中行

正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

31子曰：君子有三畏，（）。（1.0分）1.0 分 A、畏天命 B、畏大人 C、畏圣人之言 D、以上都对

正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

32子曰：父母之年，不可不知也；（）。（1.0分）1.0 分 A、一则以喜，一则以惧 B、父母在，不远游 C、三年无改于父之道 D、有事，弟子服其劳

正确答案： A 我的答案：A 答案解析：

33“喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”出自（）。（1.0分）1.0 分 A、《大学》 B、《论语》 C、《中庸》 D、《孟子》

正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

34孝悌的含义是（）。（1.0分）1.0 分 A、孝顺父母，侍奉君上 B、孝顺父母，恭敬兄长 C、孝顺祖辈，以礼祭祀 D、孝顺长辈，以礼待人

正确答案： B 我的答案：B 答案解析：

35子曰：“参乎！吾道一以贯之。”孔子一以贯之的是（）。（1.0分）1.0 分 A、教学之道 B、无为之道 C、忠恕之道 D、忠勇之道

正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

36“回也，其心三月不违仁；其余，则日月至焉而已矣。”孔子认为（）。（1.0分）1.0 分 A、颜回的心可以长时间不离开仁德，其余学生通过学习也可以做到 B、颜回的心可以长时间不离开仁德，其余学生不可能做到 C、颜回的心可以做到仁德，其余学生还要努力很久 D、颜回的心可以长时间不离开仁德，其余学生只能偶尔做到仁德 正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

37子曰：礼之勇，（）。（1.0分）1.0 分 A、仁为贵 B、君为贵 C、民为贵 D、和为贵

正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

38孟懿子问孝，子曰：无违。这里的“无违”指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、不违仁 B、不违序 C、不违礼 D、不违心

正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

39关于治国的评论“太上不知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之”出自（）。（A、《论语》 B、《道德经》 C、《孟子》 D、《中庸》

正确答案： B 我的答案：B

1.0分）1.0 分 答案解析：

40四书是中国人的圣经，四书指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、《大学》《中庸》《论语》《孟子》 B、《大学》《论语》《老子》《孟子》 C、《论语》《孟子》《老子》《庄子》 D、《春秋》《战国策》《论语》《史记》 正确答案： A 我的答案：A 答案解析：

41中庸之道的中庸指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、不偏不易 B、清静无为 C、修身养性 D、天人合一

正确答案： A 我的答案：A 答案解析：

42子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子回答的是（）。（1.0分）1.0 分 A、仁 B、孝 C、礼 D、恕

正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

43为什么孔子和颜回在那么物质贫乏的情况下仍然能感受到乐趣呢？（）（1.0分）1.0 分 A、克己复礼 B、见其大而忘其小 C、仁者爱人 D、安贫乐道

正确答案： B 我的答案：B 答案解析：

44“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。”出自（）（A、《大学》

1.0分）1.0 分 B、《中庸》 C、《礼记》 D、《论语》

正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

45关于不读经典的弊端，下列描述错误的是（）。（1.0分）1.0 分 A、只知有我，不知有人 B、只知有己，不知有群 C、只知有人，不知有天 D、只知有心，不只有物

正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

46天命之谓性，（），修道之谓教。（1.0分）1.0 分 A、无为之谓道 B、修身之谓道 C、率性之谓道 D、明诚之谓道

正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

47（）善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中的首富。（1.0分）1.0 分 A、子禽 B、子贡 C、颜回 D、子路

正确答案： B 我的答案：B 答案解析：

48子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？孔子对曰（）。（1.0分）1.0 分 A、文质彬彬 B、思无邪 C、绘事后素 D、以上都不对

正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

49“以仁安人，以义正我”，下列选项正确的是（）。（1.0分）1.0 分 A、仁，人也，义，我也 B、仁之法在爱人，不在爱我 C、义之法在正我，不在正人 D、以上都对

正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

50五伦指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友 B、母子、兄弟、夫妇、君臣、朋友 C、父子、姊妹、夫妇、君臣、朋友 D、父子、妯娌、夫妇、君臣、朋友 正确答案： A 我的答案：A 答案解析：

51子以四教：（）。（1.0分）1.0 分 A、克己复礼 B、仁义礼信 C、三纲五常 D、文行忠信

正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

52关于今天的教育生态现状，下列说法错误的是（）。（A、官学独大 B、私学式微 C、家学没落 D、网教盛行

正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

1.0分）1.0 分 53颜回去世之后孔子用了六个字褒奖颜回，是（）。（1.0分）1.0 分 A、勤学好思孝敬 B、箪食瓢饮无改 C、不迁怒，不贰过 D、慎思之，笃行之

正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

54“学而时习之，不亦说乎？”，下列选项中理解错误的是（）。（1.0分）1.0 分 A、孔子之学，非仅仅求知，更在修身 B、孔子之学是为己之学 C、学而时习之，其实就是要知行合一 D、勤学以致用，古之学者为人 正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

55“养心莫善于寡欲”这是谁的观点？（）（1.0分）1.0 分 A、孔子 B、孟子 C、老子 D、朱子

正确答案： B 我的答案：B 答案解析：

56下列选项中，哪一项体现了“反求诸己”的思想？（）（1.0分）1.0 分 A、见贤思齐焉，见不贤而内自省也 B、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也 C、躬自厚而薄责于人，则远怨矣 D、以上都有

正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

57下列体现了孔子因材施教的案例是（）。（1.0分）1.0 分 A、孟武伯、孟懿子、子游、子夏问孝，孔子回答各不相同 B、林放问礼之本 C、司马牛、樊迟、颜回问仁 D、以上都是

正确答案： D 我的答案：D 答案解析： 58 子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。（）（1.0分）1.0 分 A、君子爱财，取之有道。B、人不堪其忧，回也不改其乐。C、不义而富且贵，于我如浮云。D、君子食无求饱，居无求安。正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

59下列哪一项体现了孔子的事亲之道？（）（1.0分）1.0 分 A、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨 B、父母在，不远游，游必有方 C、三年无改于父之道，可谓孝矣 D、以上都是

正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

60佛教戒三毒，三毒指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、食、色、性 B、贪、痴、狂 C、贪、嗔、痴 D、贪、欲、妄

正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

61孔门四科指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、德行、言语、政事和文学 B、孝悌、言语、政事和文学 C、德行、言语、政事和忠义 D、德行、辩论、政事和文学 正确答案： A 我的答案：A 答案解析：

62继孔子之后，孟子对忠恕之道亦有所阐发，下列选项正确的是（）。（1.0分）1.0 分 A、爱人不亲，反其仁 B、治人不治，反其智 C、礼人不答，反其敬 D、以上都对

正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

63下列哪一项体现了孔子的勤政思想。（）（1.0分）1.0 分 A、子张问政。子曰：居之无倦，行之以忠。B、子路问政。子曰：先之，劳之。C、子路问政。曰：无倦。D、以上都对

正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

64下列哪一项体现了孔子的教育理念（）。（1.0分）1.0 分 A、君子不器 B、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也 C、兴于《诗》，立于礼，成于乐。D、以上都是

正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

65孔门四科中的文学指的并不是纯文学，而是（）。（1.0分）1.0 分 A、经史子集 B、礼乐、文献、法令等文献记载 C、指礼乐、典章、制度、文献、学术等大的方面 D、十三经及其注疏

正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

66子路问君子。曰：（）。（1.0分）1.0 分 A、修身名人 B、修己以敬 C、修心以学 D、修心以德

正确答案： B 我的答案：B 答案解析：

67智者乐山，仁者乐水。君子比德于自然，这是一种（）的象征，是自然的人化和人的自然化。A、天人合一 B、物我两忘 C、道法自然 D、无为而治

正确答案： A 我的答案：A 答案解析：

68颜渊、季路侍。子曰：盍各言尔志。子路曰：（）。（1.0分）1.0 分 A、愿车、马、衣、轻裘，与朋友共，敝之而无憾。B、愿无伐善，无施劳。C、老少安之，朋友信之，少者怀之。D、以上都不对

正确答案： A 我的答案：A 答案解析：

69自古皆有死，（）。（1.0分）1.0 分 A、必不得已而去 B、或轻于鸿毛，或重于泰山 C、民无信不立 D、牵一发而动全身

正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

70孟子提出养心说，其中的“心之四端”指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也

1.0分）1.0 分（B、恻隐之心，礼之端也；羞恶之心，仁之端也；辞让之心，义之端也；是非之心，智之端也 C、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，礼之端也；辞让之心，智之端也；是非之心，义之端也 D、恻隐之心，礼之端也；羞恶之心，智之端也；辞让之心，仁之端也；是非之心，智之端也 正确答案： A 我的答案：A 答案解析：

二、判断题（题数：30，共 30.0 分）

1孔子以诗书礼乐教，弟子三千，深通六艺者，七十二人。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

21912年1月19日，教育部公布《普遍教育暂行条例》，规定“小学读经科一律废除”。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

3孔子赞同的是身教，孔子之道可以概括为博学、审问、慎思、明辨、笃行。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

4义是一种无可无不可的智慧。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

5君子怀德，小人怀土。这句话中的“土”指的是故乡。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： × 我的答案： × 答案解析：

6中国古代有一种巫文化，认为巫可以沟通天地人。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

7闵子骞在孔门中以言语与颜回并称门为七十二贤人之一。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： × 我的答案： × 答案解析：

8“学而时习之”，孔子之学有“觉”的意思，先觉觉后觉。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

9礼源乎情。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

10忠恕之道的“忠”可以理解为尽己之心以待人，“恕”则是推己之心以及人。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

11“如切如磋，如琢如磨”指的是君子进德修业与玉切磋琢磨是一样的，要不断的磨砺，向更高的境界迈进。（）（1.0分）1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

12“祭如在”强调的是祭祀的时候心意要诚。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

13为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。孔子认为德政很重要，通过众星拱之的比喻揭示了德治的重要性。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

14孔子与弟子编纂了《论语》，构成了中华文化结构中不可或缺的坚实基础。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： × 我的答案： × 答案解析：

15程颐认为颜回所好为圣人之道，而圣人之道是生而知之的。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： × 我的答案： × 答案解析：

16孔子的庭训是：不学《诗》无以言，不学礼无以立。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

17“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这句话点出了学习的三个境界。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

18教育的功能是灌输知识。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： × 我的答案： × 答案解析：

19忠恕之道被认为是人际关系的黄金法则。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

20儒家的事亲之道，不仅要养口体，还要养其志。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

21不佞指的是口才不好，后来作为一个自谦的说法使用。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

22见乎蓍龟，动乎四体。“蓍”是古代用来算卦的灵草。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

23孟子认为大丈夫要居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

24孔子认为古之学者为己，为己之学是纯粹的超功利的。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

25中国传统的为政之道一开始是诉诸于礼治的。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

26孔子的治国三部曲是民庶、民富和民教。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 27 程颐认为孔子是生而知之的，孟子是学而知之。（）（1.0分）1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

28中庸之道最好的境界是无过无不及。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

29“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”孟子的话体现了儒家精神刚猛的一面。（）（1.0分）1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

30《大学》讲修身，首在正心诚意。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

第三篇：2018年最新《论语》中的人生智慧与自我期末试卷

2018年最新《论语》中的人生智慧与自我期末考试答案

《论语》中的人生智慧与自我管理 期末考试（20）

一、单选题（题数：70，共 70.0 分）1 子曰：礼之勇，（）。（1.0分）1.0 分 A、仁为贵 B、君为贵 C、民为贵 D、和为贵

正确答案： D 我的答案：D 答案解析： 2 孔门弟子中，有一位堪称“当仁不让于师”的弟子，指的是（）。（0.0 分 A、颜回 B、子贡 C、冉耕 D、子路

正确答案： D 我的答案：B 答案解析： 3 教育中最高的境界是（）。（1.0分）1.0 分 A、教学相长 B、传道授业 C、德化万物 D、出将入相

正确答案： A 我的答案：A 答案解析： 4

1.0分）天命之谓性，（），修道之谓教。（1.0分）1.0 分 A、无为之谓道 B、修身之谓道 C、率性之谓道 D、明诚之谓道

正确答案： C 我的答案：C 答案解析： 5 佛教戒三毒，三毒指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、食、色、性 B、贪、痴、狂 C、贪、嗔、痴 D、贪、欲、妄

正确答案： C 我的答案：C 答案解析： 6 下列哪一项体现了孔子的勤政思想。（）（1.0分）1.0 分 A、子张问政。子曰：居之无倦，行之以忠。B、子路问政。子曰：先之，劳之。C、子路问政。曰：无倦。D、以上都对

正确答案： D 我的答案：D 答案解析： 7 子曰：（），学则不固。（1.0分）1.0 分 A、君子见善则迁 B、君子不重则不威 C、君子克己复礼 D、君子无友不如己者

正确答案： B 我的答案：B 答案解析： 8 子曰：（），犹恐失之。（1.0分）1.0 分 A、学而不厌 B、学而时习C、学如不及 D、学不至谷

正确答案： C 我的答案：C 答案解析： 9 为什么孔子和颜回在那么物质贫乏的情况下仍然能感受到乐趣呢？（）（1.0分）0.0 分 A、克己复礼 B、见其大而忘其小 C、仁者爱人 D、安贫乐道

正确答案： B 我的答案：D 答案解析： 10 五伦指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友 B、母子、兄弟、夫妇、君臣、朋友 C、父子、姊妹、夫妇、君臣、朋友 D、父子、妯娌、夫妇、君臣、朋友 正确答案： A 我的答案：A 答案解析： 11 “己所不欲，勿施于人”具有普世性，体现了儒家的（）。（1.0分）1.0 分 A、忠恕之道 B、忠义之道 C、孝悌之道 D、齐家之道

正确答案： A 我的答案：A 答案解析： 12 文化的本质是（）。（1.0分）0.0 分 A、人化 B、教化 C、入圣 D、得道

正确答案： A 我的答案：B 答案解析： 13 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子回答的是（）。（1.0 分 A、仁 B、孝 C、礼 D、恕

正确答案： D 我的答案：D 答案解析： 14 子曰：（），学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？（1.0分）1.0 分

1.0分）A、吟而诵之 B、默而识之 C、觉而悟之 D、明而识之

正确答案： B 我的答案：B 答案解析： 15 下列哪一项体现了孔子的教育理念（）。（1.0分）0.0 分 A、君子不器 B、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也 C、兴于《诗》，立于礼，成于乐。D、以上都是

正确答案： D 我的答案：A 答案解析： 16 “以仁安人，以义正我”，下列选项正确的是（）。（1.0分）1.0 分 A、仁，人也，义，我也 B、仁之法在爱人，不在爱我 C、义之法在正我，不在正人 D、以上都对

正确答案： D 我的答案：D 答案解析： 17 智者乐山，仁者乐水。君子比德于自然，这是一种（）的象征，是自然的人化和人的自然化。（1.0分）0.0 分 A、天人合一 B、物我两忘 C、道法自然 D、无为而治

正确答案： A 我的答案：C 答案解析： 18 继孔子之后，孟子对忠恕之道亦有所阐发，下列选项正确的是（）。（1.0分）1.0 分 A、爱人不亲，反其仁 B、治人不治，反其智 C、礼人不答，反其敬 D、以上都对

正确答案： D 我的答案：D 答案解析： 19 子路问君子。曰：（）。（1.0分）1.0 分 A、修身名人 B、修己以敬 C、修心以学 D、修心以德

正确答案： B 我的答案：B 答案解析： 20 关于治国的评论“太上不知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之”出自（）。（1.0分）1.0 分 A、《论语》 B、《道德经》 C、《孟子》 D、《中庸》 正确答案： B 我的答案：B 答案解析： 21 孔门四科中的文学指的并不是纯文学，而是（）。（1.0分）1.0 分 A、经史子集 B、礼乐、文献、法令等文献记载 C、指礼乐、典章、制度、文献、学术等大的方面 D、十三经及其注疏

正确答案： C 我的答案：C 答案解析： 22 孔子心目中的至德是（）。（1.0分）1.0 分 A、仁道 B、孝悌 C、忠义 D、中庸

正确答案： D 我的答案：D 答案解析： 23 下列选项中，哪一项体现了“反求诸己”的思想？（）（1.0 分 A、见贤思齐焉，见不贤而内自省也 B、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也 C、躬自厚而薄责于人，则远怨矣 D、以上都有

正确答案： D 我的答案：D 答案解析： 24 颜渊问仁。子曰：（）。（1.0分）1.0 分

1.0分）A、修己以敬为仁 B、勤学好思为仁 C、克己复礼为仁 D、己所不欲，勿施于人

正确答案： C 我的答案：C 答案解析： 25 孟懿子问孝，子曰：无违。这里的“无违”指的是（）。（1.0 分 A、不违仁 B、不违序 C、不违礼 D、不违心

正确答案： C 我的答案：C 答案解析： 26 子曰：君子有三畏，（）。（1.0分）1.0 分 A、畏天命 B、畏大人 C、畏圣人之言 D、以上都对

正确答案： D 我的答案：D 答案解析： 27 下列哪一项体现了孔子的事亲之道？（）（1.0分）1.0 分 A、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨 B、父母在，不远游，游必有方 C、1.0分）三年无改于父之道，可谓孝矣 D、以上都是

正确答案： D 我的答案：D 答案解析： 28 关于今天的教育生态现状，下列说法错误的是（）。（1.0分）0.0 分 A、官学独大 B、私学式微 C、家学没落 D、网教盛行

正确答案： D 我的答案：A 答案解析： 29 志士仁人，无求生以害仁，（）。（1.0分）1.0 分 A、士可杀不可辱 B、己所不欲，勿施于人 C、有杀身以成仁 D、舍小我以成仁

正确答案： C 我的答案：C 答案解析： 30 子曰：何事于人，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，（）。（1.0 分 A、道不远人 B、己所不欲，勿施于人 C、达则兼济天下，穷则独善其身 D、己欲立而立人，己欲达而达人 正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

1.0分）31 “有事，弟子服其劳。”弟子指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、徒弟 B、学生 C、家里最小的孩子 D、儿子

正确答案： C 我的答案：C 答案解析： 32 中庸之道的中庸指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、不偏不易 B、清静无为 C、修身养性 D、天人合一

正确答案： A 我的答案：A 答案解析： 33 “大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。”出自（）（1.0分）1.0 分 A、《大学》 B、《中庸》 C、《礼记》 D、《论语》

正确答案： C 我的答案：C 答案解析： 34 孟子认为人生有三乐，其中不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、父母俱在，兄弟无故 B、仰不愧于天，俯不怍于人 C、得天下英才而教育之 D、少年得志，金榜题名

正确答案： D 我的答案：D 答案解析： 35 孟子提出养心说，其中的“心之四端”指的是（）。（1.0分）0.0 分 A、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也 B、恻隐之心，礼之端也；羞恶之心，仁之端也；辞让之心，义之端也；是非之心，智之端也 C、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，礼之端也；辞让之心，智之端也；是非之心，义之端也 D、恻隐之心，礼之端也；羞恶之心，智之端也；辞让之心，仁之端也；是非之心，智之端也

正确答案： A 我的答案：D 答案解析： 36 “养心莫善于寡欲”这是谁的观点？（）（1.0分）1.0 分 A、孔子 B、孟子 C、老子 D、朱子

正确答案： B 我的答案：B 答案解析： 37 下列体现了孔子因材施教的案例是（）。（1.0分）1.0 分 A、孟武伯、孟懿子、子游、子夏问孝，孔子回答各不相同 B、林放问礼之本 C、司马牛、樊迟、颜回问仁 D、以上都是

正确答案： D 我的答案：D 答案解析： 38 以仁安人，以义正我。这句话出自（）。（1.0分）1.0 分 A、孔子 B、孟子 C、董仲舒 D、朱熹

正确答案： C 我的答案：C 答案解析： 39 关于当前中小学人文教育的弊端，下列选项错误的是（）。（0.0 分 A、选本教育取代经典教育 B、政治教育取代思想教育 C、应试教育取代人格教育 D、体验教育取代灌输教育 正确答案： D 我的答案：C 答案解析： 40 子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。（）（1.0分）1.0 分 A、君子爱财，取之有道。B、人不堪其忧，回也不改其乐。C、不义而富且贵，于我如浮云。

1.0分）D、君子食无求饱，居无求安。正确答案： C 我的答案：C 答案解析： 41 关于“义”之本义，下列选项正确的是（）。（1.0分）1.0 分 A、甲骨文有“義”字，《说文》：“已之威仪也。从我羊。” B、段玉裁注：义之本训，谓礼容各得其所。从羊者与美善同义 C、义者，宜也。指适宜的，适当的，应该的。D、以上都对

正确答案： D 我的答案：D 答案解析： 42 子曰：“君子道者三”，孔子指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、仁者不忧 B、知者不惑 C、勇者不惧 D、以上都对

正确答案： D 我的答案：D 答案解析： 43 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”孔子一以贯之的是（）。（1.0分）1.0 分 A、教学之道 B、无为之道 C、忠恕之道 D、忠勇之道

正确答案： C 我的答案：C 答案解析： 44 孔门四科指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、德行、言语、政事和文学 B、孝悌、言语、政事和文学 C、德行、言语、政事和忠义 D、德行、辩论、政事和文学 正确答案： A 我的答案：A 答案解析： 45 子曰：君子不器。这句话的内涵是（）。（1.0分）0.0 分 A、君子不应该停留在器物层面追求物欲享受 B、君子不应该成为仅仅拥有某种技能并且以此为手段的工具型人才 C、君子爱财同时应该取之有道 D、以上都不对

正确答案： B 我的答案：D 答案解析： 46 孔门四科中，以政事见长的是（）。（1.0分）1.0 分 A、宰我 B、子贡 C、冉伯牛 D、冉有

正确答案： D 我的答案：D 答案解析： 47（）善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中的首富。（1.0分）1.0 分 A、子禽 B、子贡 C、颜回 D、子路

正确答案： B 我的答案：B 答案解析： 48 “事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”出自（）。（1.0 分 A、《论语》 B、《大学》 C、《孟子》 D、《中庸》

正确答案： D 我的答案：D 答案解析： 49 子曰：（），斯害也已。（1.0分）1.0 分 A、驱民如蚁 B、桀骜不驯 C、攻乎异端 D、不得中行

正确答案： C 我的答案：C 答案解析： 50 古代文化传承的途径不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、官学 B、私学 C、家学 D、1.0分）国学

正确答案： D 我的答案：D 答案解析： 51 “喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”出自（）。（1.0分）1.0 分 A、《大学》 B、《论语》 C、《中庸》 D、《孟子》

正确答案： C 我的答案：C 答案解析： 52 “回也，其心三月不违仁；其余，则日月至焉而已矣。”孔子认为（）。（分）0.0 分 A、颜回的心可以长时间不离开仁德，其余学生通过学习也可以做到 B、颜回的心可以长时间不离开仁德，其余学生不可能做到 C、颜回的心可以做到仁德，其余学生还要努力很久 D、颜回的心可以长时间不离开仁德，其余学生只能偶尔做到仁德 正确答案： D 我的答案：B 答案解析： 53 “起予者商也”中的“起”字怎么理解？（）（1.0分）0.0 分 A、使动用法，使起来 B、偏义用法，给予 C、通“启”，启发 D、以上都不对

正确答案： C 我的答案：D 答案解析：

1.054 孔子说子路是个器，子路问何器也，孔子回答说，瑚琏也。瑚琏指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、名贵的珊瑚 B、珠宝美玉的统称 C、盛酒用的器皿 D、宗庙礼器

正确答案： D 我的答案：D 答案解析： 55（）提出了知行合一之教。（1.0分）1.0 分 A、王阳明 B、王重阳 C、王夫之 D、王德威

正确答案： A 我的答案：A 答案解析： 56 “要盟也，神不听”的意思是（）。（1.0分）0.0 分 A、在被要挟的状况下定的盟约，连神也不听，更何况是人了 B、私下达成的契约，神没有听见，因此也不会保佑 C、达成盟约是最重要的，神不听信与人 D、以上都不对

正确答案： A 我的答案：D 答案解析： 57 子曰：道之以政，齐之以刑，（）。（1.0分）1.0 分 A、有耻且格 B、天下治矣 C、民免而无耻 D、以上都不对

正确答案： C 我的答案：C 答案解析： 58 孝悌的含义是（）。（1.0分）1.0 分 A、孝顺父母，侍奉君上 B、孝顺父母，恭敬兄长 C、孝顺祖辈，以礼祭祀 D、孝顺长辈，以礼待人

正确答案： B 我的答案：B 答案解析： 59 子曰：不得中行而与之，必也狂狷乎。“狂狷”的意思是（）。（1.0 分 A、隐士高人 B、天人合一 C、进取且有所不为 D、入世随俗

正确答案： C 我的答案：C 答案解析： 60 子曰：父母之年，不可不知也；（）。（1.0 分 A、一则以喜，一则以惧 B、父母在，不远游 C、三年无改于父之道

1.0分）1.0分）D、有事，弟子服其劳

正确答案： A 我的答案：A 答案解析： 61 子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？孔子对曰（）。（1.0分）1.0 分 A、文质彬彬 B、思无邪 C、绘事后素 D、以上都不对

正确答案： C 我的答案：C 答案解析： 62 三年学，不至于谷，不易得也。这句话怎么理解？（）（1.0分）0.0 分 A、一个人学了多年以后想得到官位俸禄，这太简单了 B、一个人学了多年以后，还没有得到官位俸禄，这情况不太会发生 C、一个人学了多年以后，还没有想到官位俸禄，这是难能可贵的 D、以上都不对

正确答案： C 我的答案：B 答案解析： 63 子以四教：（）。（1.0分）1.0 分 A、克己复礼 B、仁义礼信 C、三纲五常 D、文行忠信

正确答案： D 我的答案：D 答案解析： 64 孟子曰：古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。这句话中的“推”可以理解为（）。（1.0分）0.0 分 A、思 B、兴 C、恕 D、实

正确答案： C 我的答案：A 答案解析： 65 颜回去世之后孔子用了六个字褒奖颜回，是（）。（1.0分）1.0 分 A、勤学好思孝敬 B、箪食瓢饮无改 C、不迁怒，不贰过 D、慎思之，笃行之

正确答案： C 我的答案：C 答案解析： 66 四书是中国人的圣经，四书指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、《大学》《中庸》《论语》《孟子》 B、《大学》《论语》《老子》《孟子》 C、《论语》《孟子》《老子》《庄子》 D、《春秋》《战国策》《论语》《史记》 正确答案： A 我的答案：A 答案解析： 67 子贡问政，孔子的回答堪称治国三要素，指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、足信、足义、民处之 B、足兵、足礼、民敬之 C、足礼、足乐、民乐之 D、足食、足兵、民信之

正确答案： D 我的答案：D 答案解析： 68 子谓子产，有君子之道四焉，（）。（1.0分）1.0 分 A、其行己也恭，其事上也忞，其养民也仁，其使民以利 B、其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义 C、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。D、矜而不争，群而不党

正确答案： B 我的答案：B 答案解析： 69 关于不读经典的弊端，下列描述错误的是（）。（1.0分）1.0 分 A、只知有我，不知有人 B、只知有己，不知有群 C、只知有人，不知有天 D、只知有心，不只有物

正确答案： D 我的答案：D 答案解析： 70 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。这段话出自（）。分）1.0 分 A、《论语》 B、《大学》 C、1.0（《中庸》 D、《孟子》

正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

二、判断题（题数：30，共 30.0 分）1 礼源乎情。（）（1.0分）1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 2 见乎蓍龟，动乎四体。“蓍”是古代用来算卦的灵草。（）（1.0分）1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 3 君子怀德，小人怀土。这句话中的“土”指的是故乡。（）（1.0分）0.0 分

正确答案： × 我的答案： √ 答案解析： 4 孔子的庭训是：不学《诗》无以言，不学礼无以立。（）（1.0分）1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 5 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这句话点出了学习的三个境界。（）（1.0分）0.0 分

正确答案： √ 我的答案： × 答案解析： 6 孟子认为大丈夫要居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（）（1.0分）0.0 分

正确答案： √ 我的答案： × 答案解析： 7 忠恕之道的“忠”可以理解为尽己之心以待人，“恕”则是推己之心以及人。（）（1.0分）0.0 分

正确答案： √ 我的答案： × 答案解析： 8 “学而时习之”，孔子之学有“觉”的意思，先觉觉后觉。（）（1.0分）0.0 分

正确答案： √ 我的答案： × 答案解析： 9 中国传统的为政之道一开始是诉诸于礼治的。（）（1.0分）1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 10 孟懿子与孟武伯都问孝于孔子，孔子的回答是相同的，即“唯其疾之忧”。（）（1.0分）0.0 分

正确答案： × 我的答案： √ 答案解析： 11 樊迟问仁。子曰：“爱人”。（）（1.0分）1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 12 中国古代有一种巫文化，认为巫可以沟通天地人。（）（1.0分）1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 13 “祭如在”强调的是祭祀的时候心意要诚。（）（1.0分）1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 14 程颐认为孔子是生而知之的，孟子是学而知之。（）（1.0分）0.0 分

正确答案： √ 我的答案： × 答案解析： 15 中庸之道最好的境界是无过无不及。（）（1.0分）1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 16 孔子以诗书礼乐教，弟子三千，深通六艺者，七十二人。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 17 程颐认为颜回所好为圣人之道，而圣人之道是生而知之的。（）（1.0分）0.0 分

正确答案： × 我的答案： √ 答案解析： 18 “存天理，去人欲”指的是存天理之公，去人欲之私。（）（1.0分）1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 19 儒家的事亲之道，不仅要养口体，还要养其志。（）（1.0分）1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 20 孔子与弟子编纂了《论语》，构成了中华文化结构中不可或缺的坚实基础。（）（1.0分）0.0 分

正确答案： × 我的答案： √ 答案解析： 21 教育的功能是灌输知识。（）（1.0分）1.0 分

正确答案： × 我的答案： × 答案解析： 22 义是一种无可无不可的智慧。（）（1.0分）0.0 分

正确答案： √ 我的答案： × 答案解析： 23 “如切如磋，如琢如磨”指的是君子进德修业与玉切磋琢磨是一样的，要不断的磨砺，向更高的境界迈进。（）（1.0分）1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 24 中国传统文化的表现形态有物质文化层面、非物质文化层面和经典文化。（）（1.0分）1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 25 礼不是压抑人性的，而是压抑人随时都可能出现的兽性。（）（1.0分）1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 26 孔子的治国三部曲是民庶、民富和民教。（）（1.0分）1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 27 “自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”孟子的话体现了儒家精神刚猛的一面。（）（1.0分）1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 28 国学的核心是人学。（）（1.0分）1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 29 闵子骞在孔门中以言语与颜回并称门为七十二贤人之一。（）（1.0分）0.0 分

正确答案： × 我的答案： √ 答案解析： 30 中国的很多节日都与祭祀有关，中国的节日文化可以理解为祭祀礼仪文化。（）（1.0分）1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

第四篇：论语论文 经典中的人生智慧感受

我读《论语》——经典中的人生智慧

论语乃我国古代儒家经典之作，其中简洁且精炼的句子，蕴含着治国治民、为人处世、个人修养等方面的人生大智慧。我就论语中第一章学而里的第八小节谈谈我自己的理解与认识。

子曰：“君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”钱穆先生在《论语新解》中对此的解读如是说：君子，如果不庄重，就没有威严；即使读书，所学的也不会巩固。要以忠和信两种道德为主。不要跟不如自己的人交朋友。有了过错，就不要怕改正。

先说说第一句，“君子不重则不威。“重”字由“壬”和“里”构成。“壬”意为掌握并肩任，“里”意为居里、故里，可以理解为人类生命的源泉和存在的本质。可见“重”所表现的就是肩负着的人类重大的道德使命，如果看成动词的话，也是君子对自身所具备的道德品质的重视。即使是一个具有崇高道德品质的人，如果对自己的道德品质的珍贵价值不加重视，那么他在社会生活中就不可能使自己的道德品质获得应有的影响力并发挥应有的作用。

就本句话，我非常同意钱穆先生的解读，能肩负起人类道德品质的人必然是厚重的、稳重的。人不厚重，则失威严，就不为人所敬重，就很难树立威信。君子的威严出自哪里，就是平时的庄重稳重。我很喜欢的一句话，“英雄无言，平色生威”说的也是这个道理。英雄不用说过多的言语，他的威严是靠平日里的庄重的脸色，稳重的行为展现。这种由内而外散发出来的威严的气质，能让人不自觉地尊重敬重他。

从古到今，对“学则不固”的理解有很多种。有一种说法说“固”是指“坚固”，另一种认为是“蔽”的意思。在《论语注疏》中，孔安国注：“固，蔽也。一曰言人不能敦重，既无威严，学又不能坚固，识其义理。”人们应当学习先王之道，以至博闻强识，则不固蔽也。言人不能敦重，既无威严学又不能坚固识其道理也。明须敦重也。”而有的人认为，此句里面应有一个逗点，即“学，则不固。”那么意思就是：从事于学，则不会有“固”的弊病。因为“固”在《论语》里面几乎全是负面的意思。例如孔子四绝中的“毋固”；“固”有鄙陋、无知、顽固、蔽固的意思。还有人却认为这里漏掉了一个“不”字。没有这个“不”字，语言及逻辑结构就不具对称性，加上这个“不”字，其良好的对称性就立即出现了，这是古今中外所有作者写作时努力追求的美。（《发现论语》）

在我看来，可以先从字形入手来解读。首先，这个“固”字，是由一个“口”与一个“古”组成，许慎注曰： “四塞者，无罅漏之谓。”固，凡坚牢曰固，又事之已然者曰固，即故之假借字也。从字形入手，当为固字的本义。由此引申，则有“坚固”、“执一不通”、“鄙陋”“本然”“已然”“常然”“固然”“固守”等义。（《康熙字典》）所以，对“固”的解释，“坚固、固守”和“蔽、鄙陋”本是一致的，区别就是前者是就其积极的意义而言，坚固，不易受侵害。而后者则是就其消极的方面而言，在思想上的固则为固守己见、执一不通。我认为，从知识论角度看，知识的增加无论对个人还是人类总体而言都是无止境的，因此须夯实基础，然后不断地添砖加瓦，所以要讲要“坚固”。而如果把“学”仅仅限定在现有的知识的范围内，则无法体会对生活、生命的更高层次的感悟。而要达到更高的境界，就必须认识到现有知识的不足、弊病与局限性，懂得变化，懂得发现，懂得延伸，君子必须“无固行”才能“时中”，才能获得更高层次的智慧与领悟。

“主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”此处的“无友不如己者”一句成为千古争辩的焦点。钱穆先生认为“无友不如己者”是说：“与不如己者为友，无益有损。”李零持类似观点，也就是说：他们认为孔夫子主张就是不要和不如自己的人交朋友。南怀谨则认为孔子的意思是“不要看不起任何一个人，不要认为任何一个人不如自己。”李泽厚持类似观点。

我不太赞同钱穆先生对这句话的理解。我并不认为孔子这句话是教我们“莫和不如己的人交朋友”，如果你不和不如自己的人交朋友，而你不如别人，别人也不与你交朋友，你如何求得进步？社会如何求得进步？孔子说过“三人行，必有吾师”，那么这说明，他本人是主张向别人学习的，甚至是某些地方不如自己的人。“无友不如己” 不是叫我们跟所有不如自己的人都不成为朋友，根据儒家的一贯主张，他在此处应该是强调不要和人品很差道德败坏的人成为朋友。联系前文，可以理解成一个人不要经常和那些“道德修为品行不如自己的人”混在一起甚至成为朋友，如果这样，他在别人眼中的形象便会一落千丈，自己的威信也就很难树立起来。

南师有反讽：“照这么说，比如司马迁这样的人要和谁成为朋友？大学校长只能跟教育部长交朋友，部长只能跟院长做朋友，院长只能跟总统做朋友，总统只能跟上帝做朋友了？” 如果一味跟比自己道德水平高的人交往，而比你道德水平高的人想和比他道德水平更高的人做朋友，那你应该找什么样的人做朋友呢？圣人岂不是寂寞死？

当你抱着接纳和学习的心态面对他人，你会发现其实世界上的很多人都是自己学习的对象。而且每个人身上都有值得自己学习的地方，我们看人要多看看别人的优点，有时也要适当的放过别人的缺点。就比如这个人懦弱游移，但是做事稳妥，三思后行，和自己的感情用事、轻率随意比起来，难道不应该学习这点么？那个人粗鲁专制，但是做事果敢，敢作敢当，和自己凡事不能决断比起来，不也是该看齐的么？就连有时在那些有关黑社会电影中，也能从那些老大身上看到有情有义、荡气回肠的好品质。对待朋友，就更不用说了。只要你能保持一颗谦逊的态度，就一定能在你身边的朋友身上发现一些你所欠缺的值得你学习的宝贵的品质。只有在这样的互相学习中，才能一起收获，一同进步。

第五篇：论语智慧与当代中国

论语智慧与当代中国

作为一个国学连入门不都不算的小学生，我是没有办法驾驭这么大的一个题目的。何为这个题目之大呢？众人周知《论语》是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它是以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行的一部集子。“论语”说白了就是“谈话”，根据我浅薄的理解：《论语》者，访谈纪实录。这就是所谓的说话的艺术，这里的内涵并不是单纯依靠我的见识就能说的清楚的。尤其是在我拜读了南怀瑾老先生的《论语别裁》之后，南怀瑾先生对论语的另一种阐发打动了我，我意识到论语也可以这样平易近人。他的《论语别裁》让我想到了“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”这句至理名言。《论语》是死的，但对它的阐释可以是多样的，孔孟自己说的是一种，南宋理学家阐释是一种，新儒家也是一种。我也可以胡言乱语一番，所顾忌的是，我对《论语》并没有达到“其义自见”的程度，理解上不见的是很透彻，但是我之为人又是才稀志疏，好信口开河、断章取义，引起大家的反感总是不好的了。如于丹者，如此就显得太尴尬了。我所希望就是大家怀一颗宽容之心来体谅我这个不成器的小学生。

言归正传。论语智慧简述之，便是“仁”“义”“礼”。当然，这种看法是很主流的，我也很同意这种说法。《论语》作为儒家经典是十分优秀的，那为什么会有后来的打倒孔家店的说法呢？南怀瑾老先生就说，孔家店铺是很不错的，但是作为店员的理学家们把店搞砸了。是后来人把书念歪了，解释教条了，没人愿意看了呀。当然现在很多人也在解读论语，并尝试着还《论语》以原貌，可是年代久远，难说哪家得到了真经。我不谈历代大家如何说《论语》，一是没资格，二是说不清。我就单说我的，我姑妄说之，您姑妄听之：仁乃有爱心，义是真性情，礼是守规矩。孔子有云，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。七十岁是个啥年纪，“人生七十古来稀”，七十岁才能够随心所欲，还是“不逾矩”。那孔圣人一生做什么呀——志于学，做学问呀，单单是学习的学问吗，不是呀！这学问是啥，这是学怎样做一个君子呀，这是学做人的学问呀。做到前面的“仁”“义”“礼”呀，论语的智慧说到底还是教你怎么做一个“真人”。孔子所处的春秋时代社会动荡，礼崩乐坏，“弑君三十二，王国五十六，诸侯奔走不可保其社稷者不可胜数”，孔子不搞军事，不问政治，偏偏做教育，这是大智慧呀！“十年树木，百年树人”，财富权势只不过一时之煊赫，但教育可谓功在当代，利可于千秋呀。大国崛起皆是教育之福，科技之福呀，譬如德、日。人人有德行，家有德行，而国有德行（国也可以单指一定的区域或集团），而“民德归厚矣”，然后可列于世界民族之林。像梁启超先生的《少年中国说》，其中的道理谁都明白，但做起来确实不简单。孔老夫子算圣人吧，但是他的学说福荫千年，也没有让新中国走上天下大同的正统，反看“三民主义”似得真传。

上节说道，论语的智慧属于做人的智慧，做教育的智慧，是一种漫长且艰难的求索。我们再来说说当代中国。在此我又不免罗嗦一下，我并不是有意将题目肢解开来，分为“论语智慧”和“当代中国”。我这样讲是因为本人的叙述逻辑一直是个大问题，将题目分开来说不容易跑题，好阐发我的观点。我会在文章最后探讨将“论语智慧”加之于“当代中国”这个短语上产生的反应。

当代中国。我们一谈到当代中国会想到什么呢？我百度了一下“当代中国______”，搜索栏中有如此字样“当代中国政治制度”“当代中国社会问题透视”“当代中国经济”“当代中国社会问题”。搜索量最大的就是如上几个词语，我没有找到“当代中国教育”的字样。好吧，也许这样做显得有些武断或是主观性。当然我提出这一现象并没有太强烈的感情色彩和针对性。有人讲，中国政治就是你能听，你能看，就是不能说出来，说出来就是你的错了。南怀瑾老先生也在《论语别裁》说过“我辈书生知见，游戏文章，实在无补时艰，且当解闷消愁的戏论视之可也”。听闻这席话实感难过，我不是没有想过来愤青一把痛批时政，只是

位卑言轻又加之稚嫩可笑，感到“百无一用是书生”，每每如此总有一种无力感。难道你没有一种恶心的感觉，当你看到一些学者专家为官员们摇旗呐喊，助威鼓劲。每逢重大灾难、事故，总是有科学且完美的解释以惑众听。不是一小撮，而是一大堆学者专家甘当御用文人，做那种不禽不兽的骑墙派。就属他们在社会上闹腾的最欢，媒体上最振振有词。不出声音的或是不明所以的劳苦大众，或是明哲保身的知识分子。听完我这席话，有人一定会跳出来大叫危言耸听，以偏概全，诬陷好人，这些人可以说就是我所厌恶的墙头草、五毛党。这种行为不是单单是个人立场的问题呀，你们是专家呀是，不是砖家，不是政府的喉舌，是人民的大脑呀，这样子很恐怖的。季羡林老人曾对温总理说过“假话不要说，真话不全说”。我感觉很悲哀，难道季老先生不了解真话不全说也会害人吗？不过做到“假话不要说”也是老先生的成就了，他可以做到不说假话，并可以规劝别人别说假话。当代中国就是说真话的不敢出声，说假话的做深明大义之状，说大话的盖过办实事的。就这样，社会光怪陆离，人情真真假假，事情件件骇人听闻。大家都讲这是社会风气所致呀！悲乎，何谓风气——风尚习气，社会或集体中流行的爱好或习惯，如此说来，那岂不是大家习惯将假象加诸于真理之上，喜欢听大话胜过办实事吗？这是因为什么，又有教育不到原因呀。“子贡问君子。子曰：先行其言，而后从之。”，你不去做却在这里讲空话怎么可能成为君子，一定要“敏行讷言”呀。“子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”，先要把道德文章做好，树正心，才能好做其他的事情：岂不知最容易出现高智商犯罪的不是小学没毕业的民众，而是名牌大学出来的法学、金融的高材生呀；岂不知最危害群众的不是丧心病狂的匪徒，而是想当父母官的公仆们呀。《论语》中多次提到这种观点，“子夏曰：贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”，“虽曰未学”就算你没学习过什么东西，“吾必谓之学矣”，我也要说你是个有学问的人呀。为什么，品德值得夸赞的君子呀，这是学物理，学化学呀，你都学不到的智慧呀。

我也是一个不大敢讲真话还爱说大话的人，尽量不用假话害人已经是我的能力的顶峰了。马立诚提出了，当代中国的八大社会思潮：邓小平思想、老左派思潮、新左派思潮、自由主义思潮、民主社会主义思潮、民族主义思潮、新儒家思潮、民粹主义思潮，其实还是三大类：“马克思主义”、“西方自由化”、“新儒学”。第一次谈到“论语智慧与当代中国”，我第一感觉“新儒学”比较应景，想来写一下。因为种种原因吧没敢写，一是学识不到，自然不可能将“新儒学”说的上纲上线，天女散花一般。二是新儒学好像不是与我们的“马列毛邓”不在同一战线上，言多必失。但我还是想简单说一下，从五四运动到新中国建立是新儒学的开宗明义阶段，这一阶段主要表现为梁溯溟、张君励、熊十力等人开始在“新儒学”旗帜下进行的儒学研究。这一阶段的特征是：新儒学的活动主要体现于思想领域；新儒学的目标是在汇通中西文化的前提下解释和发展儒学。代表作有梁溯溟的《乡村建设》、贺麟的《儒家思想的新开展》等。主要成果是熊十力继承陆王心学构筑的“新儒学思想体系”和冯友兰的“新理学”。总的说来，新儒学基本上是以儒学的“内圣外王”为立宗之本的，它是在儒学遭到普遍责难的时候出现的。这一阶段的新儒学在思想研究领域进行了一些探索，但是没有对社会发展，尤其政治变革产生很大的影响。我所谈的新儒学只到建国前，其主张不言自明，它算是中华民族保守主义的代表。新儒学是非功过不好评论，但是咱可以去看一看“三民主义”。本来嘛，“新儒学开宗的政治基础是当时的官方意识形态三民主义中含有儒学的内容”。

那“论语智慧”与“当代中国”有哪种关系，两者混合又有什么反应呢？说实话，我真不知道，现在的学者们我相信也不知道，我们现在只能看到“马克思智慧”与“当代中国”。按我所想，如果“论语智慧”与“当代中国”起了反应的话，我们不一定是在这种环境下来说这个命题的，更有可能是像“马原”课作业一样的纲领性的论述，变成这样会更无趣。谈到这里好像已经偏离了我的本意，不过这样也好，我再胡言两句：很喜欢李敖先生说的“马

克思不是马克思主义者”。当然李敖先生也存在误解，不过马克思主义真理也有走歪路的时候，新儒学再迂腐也有存在的合理性。想想中国五千年的文化积累不是救命良方，马克思却是十三亿人口的福音，真的是“外来的和尚会念经”？如想谈论“论语智慧与当代中国”，待到国文也考四六级时，也来个GRE时再说不晚。一味空想，牵强实在无趣的很，又何必让自己感觉假大空呢。大谈潮流，不如搞点实践。引一下易中天老师答读者问时的话，“我们这个汉民族几千年没有信仰也没出事儿啊，是不是？原因就在我们汉民族从周代开始，就是“以伦理代宗教”。虽然没有信仰，但是有核心价值观，有道德底线。所以三千年来文明不中断，而且社会基本稳定。现在的问题是什么？不是“没有信仰”，而是“没有底线”。你说往奶粉里面放三聚氰氨是没有信仰吗？太抬举他了。古人也有做假的。我们读鲁迅先生的《孔乙己》，就知道酒里面要掺水。但也只能放一点开水，不能放毒啊！我们现在要守住底线，要告诉大家最基本的东西不能丢，有些最基本的底线是不能不守的，有些事情是绝对不能做的。不要唱高调，做一点实实在在的就可以了。”

结语：

写完文章，颇感言语过火。不过甚是畅快，错而为之，只求为心不违心。此文一言蔽之：多做真善美，少论假大空。办教育，搞科技，少点愚民政策，少点形式主义，不仅要国富，还有民富。“粮仓足，礼教兴；礼教兴，粮仓足。”都是一个道理。

注释：

1.《论语》译注者张燕婴出版发行 中华书局

2.《论语别裁》南怀瑾出版发行复旦大学出版社

3.《教师不是蜡烛》易中天博客

4.新儒学材料百度百科