第一篇：游学天下,感悟文化
游学成为时尚，但不要变成噱头
时下，游学成为国学教育和培训的一种时尚的教学方式。很多机构都开设了长短皆有的游学班。而身处高压力的企业家们也乐于接受这种寄学于游、游学结合的方式，既可以在山水之间放松身心，又可以参访古迹圣地以提升人文素养。然而，“游学”也不是我们的新发明。古代的圣贤、达人的成就之路也多于游学有关。司马迁《史记·春申君列传》中提到春申君的成长就是“游学博学”，春秋战国之所以形成诸子百家争鸣，那时的圣贤创造的后人至今无法企及文明高度，都与“游学”之风有着莫大的关联。张之洞《劝学篇》提到“游学”的益处：“游学之益，幼童不如通人，庶僚不如亲贵，尝见古之游历者矣。晋文公在外十九年，遍历诸侯，归国而霸。赵武灵王微服游秦，归国而强。春秋战国最尚游学，贤如曾子、左丘明，才如吴起、乐羊子，皆以游学闻。其余策士杂家，不能悉举”。古人游学求博学，今之游学重景观
著名史家吕思勉也曾就秦汉时期的游学现象做过考述，他指出：“游学二字，初见《史记·春申君列传》，曰„游学博闻‟，盖谓其因游学所以能博闻也。学术初兴，散布未广，受业者不免拘墟，故虽极精深，而阙广大，言之似通，行之时窒，非有君人南面之学，无以用之。及杂家兴，„兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯‟，此弊祛矣。故杂家之兴，实学术之一大变也，此惟游学可以致之，故游学实于学术大有裨益者也。然古之游学，所以求博闻，及汉世，学术既一于儒矣，离乡背井，所闻不过如此，而其好游反甚于古人。此则又使人惊叹于事势之迁流，有非拘于常理所能测度者也”。
他认为儒学定于一尊前国人游学以求博闻于学术意义重大；奇怪的是，汉代儒学一统后，游学意义不大，好游之风反甚于以前。唐代科举之风渐起，科考士子自助往京城达官贵府之间穿梭游走，以结交名士为荣。此时的游学的目的就带有了很强的功利色彩。
当下，很多的国学培训机构的游学就只注重游学的外在形式，把游学当作一种时尚来做。轻视游学的博文广见以求古之道术之真的初衷。他们把大量的精力放在如何哄着学员玩的开心，更多的是满足学员的五色之欲，缺乏挖掘景观所蕴含的人文底蕴、人文精神。这种状态下的游学，是学与游的貌合神离，与真正的寓学于游相距甚远。
国内某国学培训机构在05年就推出课程形式近似全国游学的课程。在不同的城市授课，授课的形式是前面安排国学课程讲解、后面是在授课所在城市的参观旅游。但最大的问题是在课程授课点的选取上没有充分考虑到其本身所具有的人文精神的彰显。
如果只是让学员在一个稍具特色的城市感受一下地方美食、地方民俗就算是游学的话，那么这样的游学就显得有些肤浅。
还有一些游学机构在授课地点选取上颇有用心，但是在开发人文游学的道路上似乎是剑走偏锋，以满足学员猎奇，挑逗学员冒险为出发点，将授课地点放在人迹罕至的丛林、大漠之中，这样的“游学”直接就等同于“旅游”。游学只是他们装扮出来用来吸引学员的“噱头”，他们的作用更像是倒卖文化的“高级导游”。玩到深处是文化
新加坡《联合早报》资深记者杨永欣对游学发表过看法，他认为：“游学，未必要追求景点，有些时候，随意去感受一个地方的真诚，也是一种享受。” 就是这份真诚，对传统文化的尊重和敬畏，才是学习国学、游学的正确态度。一些企业家学员花了大把的钱报班，却因为“不差钱”把学习国学当作一种时尚消费，跟风而已。国学游是在形式上对古圣先贤的求学问道的一种情景再现式的体验。通过参访圣人遗迹，读古人书，与古人谋，想象将自己置身其中，追慕圣人先贤求真悟道的精神之所在，为自己提升管理智慧、人文素养蓄积精神动力。不如此，不足以对历史、对中华文化有一个同情式的了解。因此，有学者说“玩到深处是文化”。
文化是厚重的，经过千年的积淀，成为蕴含着流动生命的精神遗存。后人欲在传统几乎断绝的当今中国实现国学的复兴，要付出更大的努力。
孔子曰“学而时习之，不亦说乎？”，学习国学经典不但要讲究时间、更要得其地利。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，孔子曰：“三人行必有我师焉，责其善者而从之。”游学的过程也是学员之间、学员与老师之间思想碰撞的机会，历史上伟大的思想创建绝不是闭门造车的结果。宋明理学在哲学高度超越汉儒经传训诂，原因之一就在于宋明知识分子阶层间的学术交流、学术碰撞的机会多。在游学要有浓郁的人文学习特色环境，在学习原味经典的同时，感受原生文化的魅力，真正做到习道证德的知行合一。朝圣曲阜意在唤起学员对古圣先贤的敬畏、对古人求道精神的习染；讲武敦煌则是让学员学习在金戈铁马、大漠黄沙的古战场制胜谋略的同时，能够体味到一代兵圣“不战而屈人之兵，为善之善者”的良苦用心。让您在风物揽赏间养颐身心，历史钩沉中触摸文化！
第二篇：游学天下,感悟文化
九州书院首创主题文化深度游学模式，引领国学文化教育新方向
时下，游学越来越成为国学教育和培训的一种时尚的教学方式。很多机构都开设了长短皆有的游学班。而身处高压力的企业家们也乐于接受这种寄学于游、游学结合的方式，既可以在山水之间放松身心，又可以参访古迹圣地以提升人文素养。然而，“游学”也不是我们的新发明。古代的圣贤、达人的成就之路也多于游学有关。司马迁《史记·春申君列传》中提到春申君的成长就是“游学博学”，春秋战国之所以形成诸子百家争鸣，那时的圣贤创造的后人至今无法企及文明高度，都与“游学”之风有着莫大的关联。张之洞《劝学篇》提到“游学”的益处：“游学之益，幼童不如通人，庶僚不如亲贵，尝见古之游历者矣。晋文公在外十九年，遍历诸侯，归国而霸。赵武灵王微服游秦，归国而强。春秋战国最尚游学，贤如曾子、左丘明，才如吴起、乐羊子，皆以游学闻。其余策士杂家，不能悉举”。古人强调读万卷书，行万里路，游学既是古代学者知行合一，了解真实社会的重要方式，也是升华自我，修炼自我的渠道，因为无论是古圣先贤，还是英雄草莽，无不是在游中实现人生境界的蜕变． 什么才是真正的游学？
当下，很多的国学培训机构的游学就只注重游学的外在形式，把游学当作一种时尚来做。轻视游学的博文广见以求古之道术之真的初衷。他们把大量的精力放在如何哄着学员玩的开心，更多的是满足学员的五色之欲，缺乏挖掘景观所蕴含的人文底蕴、人文精神。这种状态下的游学，是学与游的貌合神离，与真正的寓学于游相距甚远。
大多数的国学游学目前还停留在旅游观光层面，最大的问题是在课程授课点的选取上没有充分考虑到其本身所具有的人文精神的彰显，没有考虑到如何深度挖掘当地文化特色并以合适的方式展现，没有真正起到以文化人，以文悟道的作用，从旅游层面来看，观光和到此一游的模式已经越来越无法满足精英阶段更高更深层次的需要，需要从简单的去没去过变成感没感受过，旅行社由于文化底蕴浅薄，思想意识无法转变，很难提供相应的服务，这样作为传统文化传播的专门机构，书院很好的承担了这样的角色．
从国学学习及文化领悟来讲，国学的学习如何摆脱书本模式，如何实现在”玩”的过程中悟道，如何通过亲临名山圣境，文化殿堂的环境，让自己静下心来内观自己，领悟国学是作为书院来说需要重点考虑的课题．
九州书院作为中国最具影响力的国学文化传播机构，首创了主题文化的深度体验模式，引领了以文化人的新方向．
☆ 知行合一，深度游学，读万卷书，行万里路
所谓游学，则是离开目前自己经常所处的环境，在一个陌生的环境中，通过周围环境，名师点拔，结合当地风土人情，当地文化与个人思想及心灵的交互作用，以产生新的体悟．
知行合一，亲身体悟 破万卷书，行万里路，通过实地的文化体悟，让原来在思想在现实中得到映衬，以更加完善和成熟，在行的过程中的体悟，总结和提炼，反过来可以让原来的思想实现螺旋式的上升，正所谓见识，先见后可识，识而更有高见，闻名不如见面，见面胜似闻名．
通过游学，实现深度潜修和亲身体验，将会成就您与众不同的国学历练。于历史钩沉中触摸文化，在风物揽赏间养颐身心。院精选的游学地点既包括山东曲阜、甘肃敦煌、武当山、九华山等国学圣地；又包括大理丽江、鄂尔多斯等秀丽山川；相聚钱塘江畔，问道千年古刹，聆听大师谈古论今，纵观天下。
以悟见道，.国学的学习重在一个悟字，在不同的环境中人的悟性有很大差异，另外环境影响人的心境和心态，通过在清雅的环境中学习悟道，可以放开平时繁杂的工作和琐事的纷扰，体会就更加深刻．
深度体验文化．在游学活动中，除了国学大师的课程外，会根据当地的文化特色，深度安排如禅修，大师开示，传灯祈福，道家养生功法练习，丝绸之路徒步等，以实现对于文化的深度体验．
与高人共语．在游学的环境中，除了可以和国学大师近距离接触，深度交流和沟通，还可以与有机会与大德高僧，道长隐士进行接触，了解不一样的人生境界，可以一举实现与名师结交，与英雄为伍，与方外论道人生三大乐事． 其主要亮点在于：
１.回归自然，回归文化，回归心灵，返朴归真,精选全国国学文化胜地，匹配相关而全面的国学课程，学游结合,深度文化体验，让学员在历史钩沉中触摸文化，在风物揽赏间养怡身心
２.全国最全面的唯一采用全程游学的精品国学项目，以哲商理论体系为主线，内容全面，形式多样，体验丰富，学以致用，３.双导师制，除国学大师外，全程将由文化专家担任游学导师，边游边学． ４.丰富的文化体验，包括经典诵读，抄经，养生功法练习，八段锦，艺术鉴赏，禅修，祭孔，大师开示，戈壁徒步，古迹探访，新年祈福等．
５.国学大师课程,实现思想者的碰撞.大师云集.国学大师,文化名人,硕儒居士,高僧大德,政商领袖.八方高人，汇聚九州，坐而论道
游学九州-在历史钩沉中触摸文化,在风物揽赏间养怡身心
玩到深处是文化
新加坡《联合早报》资深记者杨永欣对游学发表过看法，他认为：“游学，未必要追求景点，有些时候，随意去感受一个地方的真诚，也是一种享受。” 就是这份真诚，对传统文化的尊重和敬畏，才是学习国学、游学的正确态度。一些企业家学员花了大把的钱报班，却因为“不差钱”把学习国学当作一种时尚消费，跟风而已。国学游是在形式上对古圣先贤的求学问道的一种情景再现式的体验。通过参访圣人遗迹，读古人书，与古人谋，想象将自己置身其中，追慕圣人先贤求真悟道的精神之所在，为自己提升管理智慧、人文素养蓄积精神动力。不如此，不足以对历史、对中华文化有一个同情式的了解。因此，有学者说“玩到深处是文化”。
文化是厚重的，经过千年的积淀，成为蕴含着流动生命的精神遗存。后人欲在传统几乎断绝的当今中国实现国学的复兴，要付出更大的努力。
孔子曰“学而时习之，不亦说乎？”，学习国学经典不但要讲究时间、更要得其地利。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，孔子曰：“三人行必有我师焉，责其善者而从之。”游学的过程也是学员之间、学员与老师之间思想碰撞的机会，历史上伟大的思想创建绝不是闭门造车的结果。宋明理学在哲学高度超越汉儒经传训诂，原因之一就在于宋明知识分子阶层间的学术交流、学术碰撞的机会多。在游学要有浓郁的人文学习特色环境，在学习原味经典的同时，感受原生文化的魅力，真正做到习道证德的知行合一。朝圣曲阜意在唤起学员对古圣先贤的敬畏、对古人求道精神的习染；讲武敦煌则是让学员学习在金戈铁马、大漠黄沙的古战场制胜谋略的同时，能够体味到一代兵圣“不战而屈人之兵，为善之善者”的良苦用心。让您在风物揽赏间养颐身心，历史钩沉中触摸文化！
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部分游学：
曲阜儒家文化之旅－儒家思想修身处世大成之道 武当山道家静修之旅－《道德经》经典解读 法家智慧之旅－尊法尚贤之王霸之道
九华山佛学文化之旅－佛学智慧与心灵修炼 华山论剑－贞观政要与领袖统御之道
敦煌王者之旅－《战国策》与权谋纵横之道
阳明心学之旅－ 知行合一的一代圣儒：王阳明心学 西藏心灵之旅－佛学智慧与心灵修炼 • • • • • • • • • • • 中国商帮文化之旅－《货殖列传》与传统商道智慧 台湾中华文化行—体悟兼容并蓄的民俗与文化 川蜀文化之旅－品读三国,解读智者韬略
文明探索之旅—重走玄奘之路,穿越新疆天山古道
文明探索之旅—探访楼兰古国,感受旷野之谧
西夏文明之旅—感悟历史足迹,触摸千年文化 文明探索之旅—尼泊尔－圣地智慧与心灵历程 北宋文明探索之旅－宋代治国方略及文明历程 文明探索之旅－日本文化渊源探索及茶花香道品读 文明探索之旅－南美玛雅文化揭秘 文明探索之旅－西方古典人文之旅
报名热线：400-088-3522
第三篇：游学感悟
游学感悟
上周学校组织了研学旅行，全班同学一起去长春参观了吉林省科技文化中心综合馆。长春中国光学科学技术馆、吉林省博物馆、吉林省科技馆都在场馆内。这次的校外集体活动不仅令大家非常愉快，也是有价值的。
文化中心坐落于长春净月经济开发区，定位是“三大中心”，即服务全省、辐射东北的科技。刚走进馆内，我就为它独具一格的设计风格所惊艳，文化中心的设计采用原汁原味的德式风格，三座白色的建筑体由方形的中央大相连，整体呈品字形排列。
上午我们主要去参观科技馆，而下午是光学馆和博物馆。跟着班级队伍来到科技馆，开始自由参观后，我们都被科技馆的趣味迷住了。展厅主题是科技与梦想，分为四个不同的部分。这里有许多参与、体验、互动性的展品，不仅让我们了解到相关的知识，还在学习中收获快乐。让我最感兴趣的是力学方面的展品，一个个有趣的实验、只在网上见到过的装置，像是“钉子床”、还有平时就被大家熟知的知识以更加生动的方式呈现在眼前。除此之外，还能看到许多现代化的设备，如4D影院，多功能厅等等，都丰富了我们的视野。
长春中国光学科学技术馆是我国唯一的国家级光学专题科技馆，具有光学科技成果展示、光学知识普及教育、光学科技发展研讨及国际光学合作交流等多项功能。馆内设置奇妙之光、光的探索、光的时代、光彩世界、千年光辉、神州光华、光的未来七个主展厅，一个特别展厅和一个临时展厅。馆内通过科学性、知识性、趣味性相结合的展览内容和参与互动的形式，向观众展现绚丽的光学现象、揭示由浅入深的光学原理及广泛的光学技术应用。许多可以动手尝试的展品，让我们对光学产生了极大兴趣。也让平时难以理解的或者冷门光学知识，简单易懂而且生动的展现出来。
吉林省博物馆作为历史和文化中心有着60多年的历史，全面展示和弘扬吉林地域文化、历史文化和民间艺术文化。馆内有超过12万件文物和藏品，从古代到现代不等。馆内数不胜数的美丽珍宝，给我留下深刻的印象。
综合馆之行不仅给了我们欣赏历史宝藏和体验现代科技的机会，而且使我们懂得文化传承和科学进步的重要性。游学旅行既有游览的快乐，同时也让同学们收获了在校内从没接触过的知识，让我受益匪浅。
第四篇：宁夏游学感悟
宁夏游学感悟
雄浑的大漠风光、古老的黄河文化、神秘的西夏古韵、浓郁的回乡风情、悠远的丝绸之路、美丽的塞上江南，以及伊斯兰文化与中原文化的有机融合、多民族和谐共处的人文环境等共同构成了宁夏丰富多彩而又富有鲜明特色的旅游资源。这次来到宁夏游学，给我最直观感受的应该就是宁夏的地理环境和文化氛围。
我最爱的一处景点，应该就是最后一天去到的水洞沟国家地质公园，在这里，奇特的地理风貌和灿烂的人类文明相得益彰。
从车上下来，热浪扑面而来，风却不热，每一阵都送来凉意，并且，空气清爽，完全没有沙尘的感觉。放眼望去，一马平川，水洞沟博物馆庞大扁平的造型，在地平线上格外突显。水洞沟是中国最早发掘的旧石器时代文化遗址，三万年前古人类的生存画卷在这里展开，将远古人类繁衍生息，以及同大自然搏斗的历史见证一一纪录。博物馆里面展示了旧石器时期动物化石、人类文化留下的石器、工具甚至工艺品等。石头通过打磨能发挥出各式各样的作用，而鸵鸟蛋皮竟能制作成如此精致的环状装饰品，更令人震惊。从民国时代开始，考古学家们就开始了对水沟洞的探索和挖掘工作。一件件精致的石器、一片片旧石器时期人们生活过的遗迹，让我深深觉得，文明的产生与生命的出现一样，都是我们这个美丽星球的伟大奇迹。
继续行走，没有一点点防备，西北的气息就被大片的芦苇扰乱。比人还高的芦苇密密麻麻，仿佛要占据整个天地。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，穿出芦苇丛，大家都不约而同地发出一声惊叹。那片湛蓝的湖水，比天还蓝。独特的雅丹地貌，造就了宁夏常见的具有陡壁的小山包，经过岁月的磨砺早已残破的明长城在上面蜿蜒。这片山丘环抱着的红山湖，仿佛是从山褶子里出生，是草木精灵呼出悠远的气息。乘坐骡车进入大峡谷。长约4公里的峡谷，本是大自然的“杰作”，但明代时，这又成了长城“深沟高垒”防御体系的重要组成部分。风雨剥蚀，使谷内怪壁峭立，沟壑纵横。幽长的峡谷内，“答答”的骡蹄声更显清脆。之后又换乘骆驼车，蜿蜒东去的长城、高台耸立的墩堠、古朴神秘的城堡、曲折幽深的沟堑令人目不暇接，遥想当年“甲士拥矛驰战垒，将军拔剑逐胡兵”的壮烈场面。车夫牵着骆驼一边走，一边唱起宁夏“花儿”，高亢、悠扬的歌声中，却透着沧桑与悲凉。地老天荒、旷古玄远，时间沉淀下的一切，唯有此刻能够读懂。
除此之外，宁夏的文化氛围也令我记忆犹新。宁夏是回族自治区，当我真正踏上这片土地时，我才真正体会到这里所孕育的民族文化和宗教信仰。回族文化既承载着伊斯兰文化的优良传统，又吸纳了中华文明的丰厚营养，两大文明共同塑造了回族独有的民族气质、个性和文化内涵。伊斯兰教在回族的形成和发展中起到了凝聚和纽带的作用，是回族风俗习惯的根基和民族精神的内核，同时还渗透在回族文化的其他方方面面。中国回乡文化园和南关清真寺是这次参观的两个最具民族特色的景点。阿拉伯风格的建筑、传统的回族服饰和清真的饮食习惯都带给我一种新鲜感。而在这份新鲜感的背后，是对那些信徒纯粹信仰的敬佩和感动。不管是少数民族还是宗教信仰，随着历史的推移和现代文明的冲击，许多传统的习俗和思想都在慢慢的流逝，但在宁夏，我看到了国家的对于文化的大力保护和人民对于信仰的不断追求，这一点令我感受颇深。
第五篇：游学牛津大学感悟
游学牛津大学感悟
游学牛津大学感悟
2014年10月，我非常荣幸的作为一名带队老师，参加了学校组织的英国游学活动。游学活动中，除了带队老师的责任外，和同学们一样都有太多游学的收获和感悟。参观牛津大学感悟有三。
来到牛津大学城，我们立即被城市建筑的特色和风格吸引。古色古香的石板道，凹凸不平的鹅卵石路，街道两边具有明显欧洲风格，又各具不相同特点的建筑，我们仿佛带领孩子们来到了十七、十八世纪的古城堡。让我们在充满各种神奇魔幻感的同时，欣赏了世界顶级建筑设计大师的作品。我们一直在寻找大学的校门在哪里？希望在那里拍照留下难忘的记忆。直到游学结束都未找到，后来经过了解才知道，牛津大学有38个学院，均分布在城市的各个区域。因此游走在不同的街道，就是在不同的学院参观。最后我终于明白了，牛津大学在城中，城中就是牛津大学。我国高校发展也新建了许多大学诚，也许 “大学城”名词概念就是源于此吧。短短三个小时的参观，我们亲身感受了英国数百年发展留下的历史足迹和文化积淀。英国人对历史文化遗存的保护意识让人敬佩。更值得我们学习。中国是世界四大文明古国之一，先辈留给我们的历史文化遗产举不甚举，但真正很好保留下来的少之又少，特别是在文革中大量文物又惨遭破坏。现在能看到的仿建的较多。历史需要反思，我们将来能给后人留下什么？
我们参观了电影《哈利波特》拍摄过的高大宏伟的餐厅；设计精巧、气势磅礴的大教堂。在那里遇到无数来自世界各地的学生、学者，还遇到了好多批在老师带领下，来此学习的英国中、小学生和大学生。他们非常注重让学生在社会大课堂和历史文化遗产里，学习知识获取营养。当然也遇到了我们中国人，特别是来自陕西带着一名8岁孩子的一家4口，他们和我们边走边聊，当他们知道我们从扬州育才实验学校来游学，对我校组织这样的活动大加赞赏。他说“这样才能培养世界眼光的学生”。我们觉得和英国人相比还远远不够。常听人说，英国人具有绅士风度，真是百闻不如一见，无论你在街上、还是学院里，学生、教师、市民文明习惯、走路姿势、言谈举止，无不透露出高雅的气质，让人敬佩不已。丁绪松
2014．10．9凌晨
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