读《叶澜12条教育信条》心得体会

第一篇：读《叶澜12条教育信条》心得体会

读《叶澜12条教育信条》有感

何为信条？我想信条是指一个人的原则和主张。教师作为学生的引领者，在学生的学习生涯中起到了至关重要的作用。作为一名教师，秉持着什么样的教育信条培养学生就将会培养出怎样的学生。通读完叶澜教授关于教育提出的十二条信条后，我感触颇多，叶澜教授分别从教育、学校教育和教育学研究三个方面提炼总结了这三者的基本信念、基本认识和基本准则，概要式的表达了对教育的理解、提出了12条教育信条。

其中令我印象最深的是信条一中所提到的：教育是直面人的生命、通过人的生命、为了人的生命质量的提高而进行的社会实践活动,是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业。作为一名一线教师，我深知这一点，因为当你站在三尺讲台上，你面对的就是活生生的生命，而非机器，现代科学发达，时常会让人误解了教育本身的含义，借助许多媒体我们在课堂上得到了很多便利，但也是这种便利造成了教师与学生之间产生距离。正如信条中所说的，教育的基础应当是交往，而交往只产生在人与人之间，特别是在低年级的教学过程中，与孩子的沟通也是教育的一个部分。所以更多的时候，我们不能依赖于或者说是指望于一项新的信息科技技术可以带来多大的方便，而是要做科技的主人，擅长并合理的运用信息科技去辅助教育而不是主导教育，作为主人扬长避短的运用信息技术，勿忘了教育的初心。

在第二大板块，关于学校教育的几条信条中，我深刻解读了信条五中所提到的“教与学”应相辅相成。正如文章中所言：师和生、教和学绝非主次、中心和边缘的关系，而是协同依存、交互反馈的合作共生关系。没有学的教构不成教学当然没有教的学是学习，不是教学。好的课堂教学应该是以学生为主体，教师作为引导者但不能作为主体存在，做好学科教学是一个教师的本职工作，但也千万不能将它认作是教师的全部工作。在我的理解中，教育乃教书育人，在课堂教学中让孩子们学会倾听与表达、赞赏与帮助，有时候反而比学科知识更重要，因为这些都是学生实现成长的重要过程。为人师表更应该在学生的成长道路上做好标杆，因为师生是依存关系。那要从何处入手去做呢？我想学校层面的综合活动可以入手以及班级为单位开展的各项活动也可以帮到大忙，结合信条一的内容，交往是教育的基石，那在综合活动中便也体现了这一点，班集体是学生成长的一个单位，是一种重要支持，是学生满足同龄人交往与合作、在群体中发展个性、以个性丰富集体等社会化过程之温暖家庭，所以结合学科教学，加上综合活动，便可以更好的融合教与学。

最后一个版块是关于教育学研究的，信条九中提到，教育学是独立学科，它揭示教育事理的核心。教育实践的层级性、社会性和生命性等诸多复杂性，决定了教育学属复杂学科，是一门以教育为聚焦点的通学。在我的理解看来，教育学是研究人类教育现象和问题、揭示一般教育规律的科学。任何一门学科的独立性，首先取决于它有特定的研究对象，或者说具有不同于其他学科的研究对象。教育学的研究对象是人类教育现象和问题，以及教育的一般规律。而教育学保持它的独立性外又海纳百川了各门学科知识，值得我们新教师去探讨和研究。

叶澜教授的十二条教育信条全方面的阐述了她从教以来总结的观点和主张，作为她的终身教授报告给我们新教师点明了思路，值得学习的地方还有很多，边教边思，边学边改才能做到融会贯通，为人师表应当终身学习，时刻进步。

第二篇：叶澜教育名言

叶澜教育名言

1、“每个人都只能自己’活’，不能由别人代’活’；每个人从出生到死亡的全部历程都得自己走，不能由别人代走。这是一个明白到不能再明白的事实，是每一个活着的人都能体会到的朴素真理.2、“教育是直面人的生命、通过人的生命、为了人的生命质量的提高而进行的社会活动，是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业。”

3、“对于教师而言，课堂教学是其职业生活的最基本的构成，它的质量，直接影响教师对职业的感受与态度和专业水平的发展和生命价值的体现。”

4、“新基础的教师，既是创造者，又是学习者；既是教育者，又是研究者；既改变旧的教育模式，也改变自己。”

5、“课堂上，教师要封住自己的嘴，让自己少说一点，留出时间和空间给学生。”

6、“教师要尊重学生，倾听学生，善于捕捉学生回答中的闪光点。”

7、“让教师感受变化、过渡、发生碰撞，进行反思。”“上课过程要关注学生的实际状态，课堂组织形式要考虑实效性。”

8、“让学生快乐地、努力地参与到课堂教学中去，不断让学生思考，不断感受到挑战。”

9、“把改革和实验看作我们共同的事业，共享创造，共同克服困难，改变被动、等待的心态，积极主动地投入实验。”“反思、探索、创造成为真正改变课堂的动力。”

10、“孩子表现出来的并不完善，但他有他的美，美就美在他的幼拙。”

11、“课堂是一种生活，怎样在这段时间里积极地、主动地展示生命生命活力，是我们的研究重点。”

12、“师生共同创造课堂生活。”

13、“不同类型的课文需要不同的教学方法，掌握不同的教学重点，形成教学的类模式。”

14、“不研究学生，教师就会变成留声机。”

15、“站在孩子的立场上想问题，再帮助他们在学习中提高。”

16、“让主体选择，感受选择。”

17、“让孩子们想象时，老师要注意倾听和引导，实现推波助澜，促成动态生成。”

18、“感受教师职业内在的欢乐、价值和尊严。”

19、“教育是一项非常具有挑战性的事业，在创造过程中，教师的知识、能力和思想都得到发展。”

20、“每天的工作过程有成功、创造和发现的喜悦，教师的职业生涯才会成为重要的生命体验，才能感受到生命的欢乐和享受。”

21、“学校的每个人都在追求主动发展，学校才能焕发生命活力。”

22、“在碰撞、痛苦、困惑和改变中，成为有智慧、有风格、有个性的新型教师。”

23、“让创造的智慧体现在“家常菜”的制作过程中，体现在永不止息的海浪涌动中，而不是飞溅出的浪花。”

24、“在新基础教育中，教师是学习者、研究者、实践者、反思者、群体合作者和自我更新者。”

25、“每个学生以完整的生命个体状态存在于课堂生活中，他们不仅是教学的对象，学习的主体，而且是教育的资源，是课堂生活的共同创造者。”

26、“学生在课堂的不同表现，是课堂的生成性资源，因此，新基础的教师要有捕捉课堂信息的能力，课堂上，要关注学生，倾听学生，发现学生，研究学生。”

27、“教学过程是师生、生生积极有效互动的动态生成过程，要改变原来中心辐射的状态，本质上转变成网络式沟通。”

28、辛勤的“园丁”为了整齐，好看，在修剪掉枝叶的同时，也修剪掉了个性和创造的花蕾。

29、“墙壁是学生生命的外化。”

30、要想让一片空地不长荒草，唯一的办法是给它种满庄稼。让我们齐心协力在孩子们空地上播撒善良、博爱、宽容的种子，那么，他们一定能结出累累硕果。

第三篇：叶澜教育名言

叶澜教育名言

叶澜教育名言

1、“每个人都只能自己’活’，不能由别人代’活’；每个人从出生到死亡的全部历程都得自己走，不能由别人代走。这是一个明白到不能再明白的事实，是每一个活着的人都能体会到的朴素真理.2、“教育是直面人的生命、通过人的生命、为了人的生命质量的提高而进行的社会活动，是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业。”

3、“对于教师而言，课堂教学是其职业生活的最基本的构成，它的质量，直接影响教师对职业的感受与态度和专业水平的发展和生命价值的体现。”

4、“新基础的教师，既是创造者，又是学习者；既是教育者，又是研究者；既改变旧的教育模式，也改变自己。”

5、“课堂上，教师要封住自己的嘴，让自己少说一点，留出时间和空间给学生。”

6、“教师要尊重学生，倾听学生，善于捕捉学生回答中的闪光点。”

7、“让教师感受变化、过渡、发生碰撞，进行反思。”“上课过程要关注学生的实际状态，课堂组织形式要考虑实效性。”

8、“让学生快乐地、努力地参与到课堂教学中去，不断让学生思考，不断感受到挑战。”

9、“把改革和实验看作我们共同的事业，共享创造，共同克服困难，改变被动、等待的心态，积极主动地投入实验。”“反思、探索、创造成为真正改变课堂的动力。”

10、“孩子表现出来的并不完善，但他有他的美，美就美在他的幼拙。”

11、“课堂是一种生活，怎样在这段时间里积极地、主动地展示生命生命活力，是我们的研究重点。”

12、“师生共同创造课堂生活。”

13、“不同类型的课文需要不同的教学方法，掌握不同的教学重点，形成教学的类模式。”

14、“不研究学生，教师就会变成留声机。”

大型电视专栏《走近他们》第二百二十一期

叶澜：追逐太阳

播出时间： 2009年09月12日

被访问者：叶澜(新基础研究中心主任 华东师范大学教授)

访问者： 骆新

丽娃河，总是静静流淌在华师大诗意的岁月里。叶澜，华师大终身教授，一位以她犀利思想和深厚实验影响了当代教育界的著名教育学家。15年来，她首创的本土化教育理论——新基础教育，已经在上海萌芽开花，进而推进到了各地，获得了巨大的成果。

叶澜：这是在1994年的时候，其实我也是一件事情把我好像猛地吹醒、唤醒一样的。那时候我在洵阳路小学，我们在做一个“基础教育与学生自我教育”一个课题研究。去的那天，这校长跑进门来，门一关，拿着毛巾就呜呜大哭，为什么？我 说你怎么了？这个女校长她说，今天跟我们做实验的一个数学老师，她留了一张条子就走了，上课也不来了。什么原因呢？她说，有宾馆招聘，人家要她了，她就去了。所以她就哭得很伤心，她说这个社会怎么了，怎么我们的教师这么容易，一招就走，而且能够舍得把学生都丢下。回来以后，我就心里想着这么一个问题，我说为什么我们的国家遇到问题的时候，总是教育第一个受损害。那时候文化大革命，那是政治冲过来了，现在经济的大潮又冲过来了。我说为什么教育这么容易被折腾？于是我就把那些中央文件全部拿出来，我就一个一个读过去。读完以后我突然明白了一条，中国社会到了一个很重要的转型时期，它的最主要特征就是开始关注主体，个人的主体的活力的释放，就是对旧的一种藩篱的挣破。然后有新的东西要建构起来，需要有新人，需要有新的教育。读出这个道理以后，我就觉得我要做事了。

突如其来的大时代，引发了叶澜蓄势已久的激情和创意。她率真透亮，特立独行，敢破敢立。那年，她已53岁，但仍不畏崎岖，追逐前行。

骆新：如果要把这个东西当成，在这种理论之下，您要把它变成一种形式化的话，如果这样去理解，您这个“新教育”工作„„

叶澜：不好讲，千万别说“新教育”，一说“新教育”就错，记住，重复三遍。

骆新：新基础教育。

叶澜：因为对这个时代领悟了以后，我就提出了基础教育要改革这样一个目标。当然这个改革首先要从小学做起，因此我就同时就做了一个实验设计，这个实验当然不是像实验室的实验，它是一个在现实环境中开展的，一个教育改革的实验。

在深入的观察剖析中，叶澜找到了传统课堂教育的致命缺陷，那就是生命活力的缺失。于是，精神生命和主动发展成了叶澜新基础教育中的两个关键词。由此，传统的教学模式被颠覆，学校教育的目标不仅是教书，更是育人。

骆新：我们现在也有一个疑惑，您要对数学、语文和外语进行改革的话，毕竟目前按教育部所规定的教学大纲和教材，本身是不会有太大的改变的。在这个已经被定了性的基础底色上，您有什么改法呢？

叶澜：这个就是要进入学校你才会明白，那么实际上看起来好像大纲已经规定，教材都是定好的，实际上真正的课堂的掌权者是老师。所以我们历来有这样一个，长期做教育的人，他都明白，无论怎么样的教材，到一个好的教师手里，他照样把这门课教得非常漂亮；到一个差的教师手里，无论多么好的教材，他照样把这个课搞砸，所以关键的问题是教师。你

知道老师以前怎么备课，就是教参大家抄抄，或者是教研组里面分分工，你备一到三课，我备四到六课，然后你备多少，大家全部备完，合到一起就是一学期的教学，没有真正的一种智力投入。我曾经到一个学校听过一天的课，是一个初中。听下来，我整个感觉就是累。我就发现学校大致有这么几类学生，第一类学生是所有的老师都喜欢，就是他什么课都学得比较好。第二类是有一些老师喜欢，有一些老师不在意的，那就是偏科的孩子。第三类那就是坐在边边角角的，就是什么课他都不好好学的，大多数是老师的眼光不大对准他的人，所以我们经常忽视的是大多数。

骆新：沉默的大多数。

叶澜：沉默的大多数。所以我就说从小就培养了一批默默的、听人支配或者吩咐的，这样的一批人。那中国社会正要发展，靠这样的人是不行的。它必须把每一个人内在的生命力给焕发起来。所以当时，我大概在1997的时候，我就在这个过程中写过一篇文章，题目就叫做《让课堂焕发生命活力》。我在这篇文章里不仅谈到了学生，我还谈到了老师，其实我觉得老师，他在这样的课堂当中，他也是被动的。他是一个执行者，他的教学活动不是一个创造者，不是一个创造型的教学活动。所以针对这个问题，我说要改变师生在学校的这种被动生存方式。那么就这样一篇文章，最后我写了一连串的排比句。结果有的人都是能够背给我听，电话里，他说这个写得太好了。走到哪里，有时候我做个报告，下面的人围上来，说叶老师，我们是你的学生，我们读过《让课堂焕发生命活力》。

看起来是叶澜一文惊人，名动全国。其实在背后，却含辛茹苦，凝结在她们改革实践的每一天每一步。从最早的洵阳路小学到如今推行至全国300多所中小学，叶澜行走了15年。

骆新：中国的传统当中，强调的是“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。

叶澜：对。

骆新：我北京有一个朋友叫郑也夫先生，是社会学家，他曾经和我提过一句，其实我们强调要用快乐的方式去学习，用主动接受的方式去学习，当然是我们的一厢情愿。其实他认为在这个世界发展过程当中，真正能够促进人们向前进步的，可能不是快乐，倒是一种痛苦。真正能够让社会去改变的，恰恰是那种压力。

叶澜：压力。

骆新：如果你把压力都取消了，那学生都在快乐当中学习„„

叶澜：其实怎么说呢，快乐不等于轻松，快乐不应该就是没有压力。这件事情既是意向的，又是有挑战的，需要你有智慧付出的，这个挑战是你自找的，不是别人硬要你做的，你觉得在这个里面有一种探索，你会有新的发现。当你进入到这种工作情景的时候，那不觉得累，而且一旦走出来，这种快乐，我就说叫做“创造的快乐”。其实我觉得每一个老师都有可能，把自己的工作转化为创造性的工作。那么这有一个很重要的改变，就是改变对课堂的看法，我们现在在培养教师的，就是教师需要新的能力，就是在课堂上捕捉信息和回应学生的能力。改变老师在课堂的生存方式，结果老师也变得很主动，他就竖起耳朵听。我们在旁边听课，就专门在听，哪个孩子有新的东西，这个东西老师关注了没有，有没有道理，这样一出来，那么就丰富了。一丰富以后，老师就没办法了。问他有什么感受，这节课上下来？他说我跟孩子们搏斗了一节课，孩子不累，他累。孩子要往那边走，他要往这边走。然后就这么拉着扯着，他说这个课堂我没法对付。所以都会有一些苦恼。这很正常。如果一个变革没有苦恼，没有触动，那么还要变什么呢？

骆新：我突然发现您这个新基础教育，其实真正教的不是孩子，而是教师。

叶澜：您讲得太对了。

那这难度也太大了。

叶澜：难度也大。实际上在某种意义上，我们是找了一种开路人，就大家探一条路出来。这条路走出来了，后面只要你愿意，你就可以走下去。

骆新：如果在中考和高考上，现在我们规定的答案，必须还得是固定的，只有一个标准答案的话，那您前面所做的所有尝试，打开思路的尝试，做各种各样的教学相长的尝试，岂不最后在标准上又受到阻碍？很多人都说我们以前做过很多尝试，但是最后到了结尾了，他要考试了，说学生，你还是回来吧，怎么办？

叶澜：首先我应该要第一个说明就是，整个的教育不应该只是为了考试，所以你的全过程不能全部对着考试，你全部对着考试就把一个人变笨了，变傻了，是不是啊？这就是我们所说的生命，要对生命整体的发展给予关注，教育是一个过程，这个过程中的价值，远远不能用最后考试多少分来代替。我甚至说过，你前面四年半你都给我做，你到了最后半年，你觉得你的学生实在不行，你要去补，那这个半年给你补。我说至少你让他四年半，能够过着一个丰富的、多元的，有利于他自己个性成长的学习过程。而且这种选择，这种对外面的东西，不同观点的判断，这种能力你现在最体会了。对于一个独立的个人，人格的形成多重要啊！是不是啊？所以就这一点而言我们是不做牺牲的。实际上实验班的效果，三年以后远远的高出平行班，包括考试，为什么呢？孩子学得活了，他会判断了

，还有他实践的机会多了，整体的水平提高了。而且孩子不能耽搁，你说对不对？童年都只有一次，童年他不幸福，可能一辈子都是一个遗憾、阴影，甚至成为他后来不能成功的主要原因。这就是我们的生命意识，生命对我们来说是最值得尊重和关注的。

尊重生命，激励发展。叶澜把新基础教育概括为四句口号：把课堂还给学生，让课堂充满生命活力；把班级还给学生，让班级充满成长气息；把创造还给老师，让教育充满智慧挑战；把精神生命发展的主动权还给师生，让学校充满蓬勃生机。而这一切力除传统旧习的变革，都为了孕育完整美丽的生命。

2006年8月22日，国务院总理温家宝邀请了5位著名教育专家座谈基础教育问题，叶澜教授的发言打动了总理。

骆新：我听说你给温总理的发言，你不但是第一个，而且还说的时间是最长的，您说了四十分钟。

叶澜：算是这样的。

骆新：您给温总理上课，我特别想知道„„

叶澜：这不叫上课。

骆新：您跟他说了什么了，让您能够说了四十分钟？

叶澜：确实有话要说。我确实也思考说什么，我觉得要跟总理说，就不要跟他说芝麻绿豆的事，我要说就从整体上来说。国务院负责人说，你就这么说，然后他还定了，你第一个说。然后悄悄地咬耳朵，你还可以多说一点，第一个说。那我想机会来了，那我想，我就得多说一点。最主要的，我要强调的是两个思想，第一个，教育是社会中的教育，所以教育改革一定要注意社会生态系统的改革。第二个我觉得就是舆论，我说现在这个舆论，一个是升学的，就是“状元” 这类的宣传，还有升学的考试。那个时候正好在八月，前前后后很多的有关升学的口号，这一类广告，铺天盖地。我说这样的一种舆论导向，我觉得就是对家长的误导，对整个社会也是误导。那么对教育、对学校就是无形地增加了很大的压力。我是上海市人民政府参事，所以我很早就提出要建立《学校法》。我说这么大一个中国没有《学校法》，《学校法》是对学校专业的权利的一种保障。结果他觉得很对，他也听你说，同时记，也画了一条杠。不知不觉就讲了四十分钟，我就不好意思了，我觉得把别人的时间给占了。后来国务院的那些办公室的人说，你谈得很好，那我也就放心了。

采访李政涛

华东师范大学教育科学学院教育学系

教授 博士生导师

座谈会上，叶老师做了一个自我介绍，她说我是华东师范大学教育学教授。在教育学这个学科被人普遍轻视，甚至蔑视的情况下，叶老师总是自信自豪地说，我是学教育学

的，这给我留下了很深的影响。

采访李家成华东师范大学基础教育改革与发展研究所

研究员

在我第一次坐飞机过程中，叶老师说过一段话，给我留下记忆深刻的印象。她说，我们在登上飞机的时候，无论云层下面是狂风暴雨，还是阴云密布，如果这个飞机一直往上飞，飞到云层之上的时候，一定是阳光灿烂。

采访李政涛

华东师范大学教育科学学院教育学系

教授 博士生导师

叶老师是一个有很强烈的，文化使命感和责任感的人，是一种难得的，在教育学研究当中有文化、有担当的人。她做任何事情我们都不断感受到，有一颗中国心在跳动。她有一种始终不渝的梦想，就是为世界教育学改革，能够创造我们中国的基础教育改革的经验，发出我们中国的声音。这个梦想点燃了我们，打动了我们。

采访李家成华东师范大学基础教育改革与发展研究所

研究员

我觉得最独特的是什么，是她把这段经历，化为了对小学教育，乃至于对中国基础教育的重视，尊重和持久的研究。她经常会谈到，她说，我们不要因为我们是小学老师，我们不小。我们可以成为一个顶天立地的，可以对中国贡献巨大力量的一个人物，或者说一个群体。

生在抗战时期，长在新中国崛起。叶澜的心灵，最早播下的就是对国家、对民族、对事业担当责任的种子。而诸多社会经历的磨砺，又赋予她英雄崇拜和草根情结。而为做成这件事，她如痴如醉、无怨无悔。

骆新：按您接受教育的体系，我知道您是1941年、1942年生人。

叶澜：1941年。

骆新：那时候正好是前苏联的教育体系，我们了解更多的是马卡连柯。

叶澜：对，我曾经崇拜过，非常崇拜。包括像凯洛夫这些人。凯洛夫是理论家，马卡连柯是实践家，还有苏联电影《乡村女教师》。

骆新：我听说您那时候是特别喜欢瓦尔瓦拉。

叶澜：对，我高中毕业晚会的化妆，我就化妆成瓦尔瓦拉。那时候前苏联的教育，其实对中国的教育影响非常大。

骆新：那您现在做这样的改革，算不算得上是对那个时代教育的一种反思，甚至是一种批判？

叶澜：一种超越吧。因为其实马卡连柯，他面对的是一群特殊的学生，就是犯罪的学生，所以他办了“少年违法者工学团”。但是我觉得马卡连柯的精神，它是不变的。那就是一种人道，对人的尊重，相信每个人都可能变好。其实教育的信念来自这里，如果你对人能够变好都没信心，那么你就别做教育，你做别的事。所以你努力使他变得，至少比他过去好一点，这就是教育。所以我曾经

对教育下过这么一个稍微有点诗意的一种表达方式，我说教育就是使别人和自己都变得更美好的事业，教育你必须把人放在心上。

15年来，叶澜带着她的实验团队，走进浙江、山东、广东、海南，走进了百余所实验小学。以她的激情、睿智和勤勉，感动了一个又一个校长和老师。

采访李政涛

华东师范大学教育科学学院教育学系

教授 博士生导师

有一个事我特别有印象，跟叶老师到山东听课。她上午听三堂课，评一堂课，一个学校。下午又到另外一个学校去，听两节课，评两节课。晚上六点钟开始，又开三个小时的，当地校长和教师的座谈会。开完之后再和我们华师大的老师，开一个多小时的当天工作的总结会，你可以看出她工作的强度，对实践介入的程度。

采访钟山

叶澜丈夫

华东师范大学

教授

她在家里对教育的投入，我是看得很清楚的，几乎是投入她的全部精力和心血的，只要她不开会或者是不去上课，或者是没有到实验学校去，在家里的话，她几乎是全天都在工作。

采访张济顺

华东师范大学

党委书记

这十五年，她都在第一线。我们在学校找叶澜老师是很难找的，非常非常难找。因为她都在外面，都在外面基层。她特别关注的就是，那些落后地区的落后学校，怎么样把它提升到真的使每个学校、每个学生，都能健康成长的这样的一种境界。

在躬身实践的同时，叶澜教授还笔耕不辍，她的著作和论文八次获得一等奖。而迄今为止，作为博导，她还先后带出了40多名博士生和硕士生。

骆新：现在有很多人也在谈教育，但是谈教育更多的是借这个事情扬自己的名、立自己的万，甚至是一种权利的使然。

叶澜：对，为什么说我会喜欢鲁迅？因为他对众生相的刻画，只有他这个刀笔才刻画得出来，他刻画的是灵魂。

骆新：如果您要来评价中国的教育学者当中，或教育学家当中，您最钦佩的人，或者您比较喜欢的人，是谁？

叶澜：如果说是近代的话，那当然陶行知是非常了不起的。因为他作为一个非常草根化的，他是亲为，比我还要亲为。我们只是跟教师一起去，他是自己去办学，我觉得很了不得。

骆新：所以您所有的改革，也是从草根开始做起的。

叶澜：对。

骆新：谢谢，叶老师。

叶澜：谢谢你。让我有机会把自己的教育思想跟你聊一聊。因为真的很愿意，对教育做深度思考的人不多。我一直讲一个民族，只有当它真正把教育、把未来、把孩子，当一回事的时候，这个民族才会成熟、才会强大。我跟我的学生说，我们是有幸生活在一个大时代，我们现在不好好做，那么不是时代对不起我们，是我们对不起时代了。

15、“站在孩子的立场上想问题，再帮助他们在学习中提高。”

16、“让主体选择，感受选择。”

17、“让孩子们想象时，老师要注意倾听和引导，实现推波助澜，促成动态生成。”

18、“感受教师职业内在的欢乐、价值和尊严。”

19、“教育是一项非常具有挑战性的事业，在创造过程中，教师的知识、能力和思想都得到发展。”

20、“每天的工作过程有成功、创造和发现的喜悦，教师的职业生涯才会成为重要的生命体验，才能感受到生命的欢乐和享受。”

21、“学校的每个人都在追求主动发展，学校才能焕发生命活力。”

22、“在碰撞、痛苦、困惑和改变中，成为有智慧、有风格、有个性的新型教师。”

23、“让创造的智慧体现在“家常菜”的制作过程中，体现在永不止息的海浪涌动中，而不是飞溅出的浪花。”

24、“在新基础教育中，教师是学习者、研究者、实践者、反思者、群体合作者和自我更新者。”

25、“每个学生以完整的生命个体状态存在于课堂生活中，他们不仅是教学的对象，学习的主体，而且是教育的资源，是课堂生活的共同创造者。”

26、“学生在课堂的不同表现，是课堂的生成性资源，因此，新基础的教师要有捕捉课堂信息的能力，课堂上，要关注学生，倾听学生，发现学生，研究学生。”

27、“教学过程是师生、生生积极有效互动的动态生成过程，要改变原来中心辐射的状态，本质上转变成网络式沟通。”

28、辛勤的“园丁”为了整齐，好看，在修剪掉枝叶的同时，也修剪掉了个性和创造的花蕾。

29、“墙壁是学生生命的外化。”

30、要想让一片空地不长荒草，唯一的办法是给它种满庄稼。让我们齐心协力在孩子们空地上播撒善良、博爱、宽容的种子，那么，他们一定能结出累累硕果。

原文地址：http:// 姓 名：叶澜

出生年月：1941年12月

籍贯：上海

职称职位：教授，博士生导师

教育履历：1962年毕业于华东师大教育系本科

主要研究方向：教育学原理、教育研究方法论及当代中国基础、师范教育改革

社会关系、社会职务：上海市人民政府参事、中国教育学会副会长、上海教育科学规划领导小组成员兼教育学原理学科组组长、国务院学位委员会教育学学科评议组召集人、清华大学等8所高校的兼职教授、中央教科所兼职研究员

工作履历:现为华东师范大学教授

，博士生导师，华东师范大学基础教育改革与发展研究所所长，华东师范大学学报（教育科学版）主编。

曾任华东师范大学教育系系主任，教育科学与技术学院院长，华东师范大学副校长。

个人获奖情况:1992年获政府特殊津贴，1997年获“全国有突出贡献中青年专家”称号

科研项目（部分）：

主持《教育学科体系的建设与发展》，全国哲学社会科学“八五”规划重点课题

主持《面向21世纪新基础教育探索性研究》，全国教育科学“九五”规划教委重点课题 代表性著作

《新基础教育实验研究报告集》（主编，三联书店，1999年）

《教育概论》（人民教育出版社，1992年）

《走出低谷》（教育科学出版社，1992年）

《新编教育学教程》（华东师范大学出版社，1991年）

《教育研究及其方法》（中国科技出版社，1990年）

编辑本段

2、革命家 基本信息

叶澜，字清漪，晚清资产阶级革命家。浙江仁和县（今杭州）人，曾是杭州府学附生，后赴上海格致书院就读，与同乡叶瀚是同学。1901年赴日本东京留学，在留学生中组织了最早的革命团体“青年会”，呼吁排满救国，并成了后来的拒俄义勇队、军国民教育会的发起人之一，成为资产阶级革命家。1903年，与汪荣宝合编了一本专门解释汉语词语的专著——《新尔雅》，该书是一本深受日本影响的书。在1905年抵制美货运动和立宪运动时，叶澜与杨毓辉等人是活跃于其中的骨干分子。曾与叶瀚合编《算学歌略》、《地学歌略》、《天文歌略》。【附】叶清漪论译西书

仁和叶澜，字清漪，以我国所译西书凌杂不合，尝于光绪丁酉春论其弊。其言曰：「自中外通商以来，译事始起，京师有同文馆，江南有制造局，广州有医士所译各书，登州有文会馆所译学堂便用各书，上海益智书会又译印各种图说，总税务司赫德译有《西学启蒙》十六种，傅兰雅译有《格致汇编》、《格致须知》各种。馆译之书，政学为多，制局所译，初以算学、地学、化学、医学为优，兵学、法学皆非专家，不得纲领。书会税司各学馆之书，皆师弟专习，口说明畅，条理秩然，讲学之书，断推善本。然综论其弊，皆未合也。一曰不合师授次第。统观所译各书，大多类编专门，无次第，无层级，无全具文义卷帙，无译印次第章程，一也。一曰不合政学纲要。其总纲则有天然理数测验要法，师授先造通才，后讲专家。我国译书，不明授学次第，余则或祇零种，为报章摘录之作，为教门傅翼之书，读者不能观厥会通，且罔识其门迳。政学则以史志为据，法律为纲，条约、章程、案据

为具，而尤以格学理法为本。我国尤不达其大本所在，随用逐名，实有名而无用，二也。一曰文义难精。泰西无论政学，有新造之字，有沿古之字，非专门不能通习。又西文切音，可由意拚造，孳乳日多。汉字尚形，不能改造，仅能借用切音，则字多诘屈，阅者生厌。译义则见功各异，心志难齐，此字法之难也。泰西文法，如古词例，不是词法，语有定法，法各不同，皆是创造，不如我国古文、骈文之虚橅砌用，故照常行文法，必至扞格不通，倘仿子史文法，于西文例固相合，又恐初学难解，此文法之难也，三也。一曰书既不纯，读法难定。我国所译，有成法可遵者，有新理琐事可取者，有专门深纯着作前尚有数层功夫，越级而进，万难心解者，取材一书，则嫌不备，合观各书，又病难通，起例发凡，盖甚难焉，四也。坐此四弊，则用少而功费，读之甚难。欲读之而标明大要，以便未读之人，又难之难也。」 编辑本段3、画家 简介

1977年出生

1987年学习水墨 2004年毕业于中国人民大学

1995年至1999年创作了大型的佛教绘画作品40余件全部收藏存于台湾 展览

2002年 作品《镜里境外》全国第五届工笔画大展 炎黄艺术馆

2003年 《另存艺术联展》 北京千年时间

2004年 作品《水墨荷》与《人舞》系列 法国Paris，Nantes, Laval

2005年 《上海艺术家工作室》 上海四行仓库

2006年 《叶澜个人艺术展—自然而然》 上海熏依社

2006年 《荷风顺雨-上海.东京联展》 上海熏依社

2006年-2008年 《中青年艺术家推荐展》 上海明园文化艺术中心

2006年-2008年《上海艺术博览会》 上海

2007年 《Feeling Exhibition-中法作品展》 上海艺法

2007年 《上海春季艺术沙龙》 上海

2007年 《艺术北京博览会》 北京

2007年 《白日梦—上海熏依社画廊07年回顾展》 上海熏依社

2008年 《艳阳天—注目叶澜人荷舞新年个展》 上海熏依社

2008年 《再见！我的爱人——纪念邓丽君逝世13周年两回主题联展》 上海熏依社

2008年 《359°三位一体中日交流展》 上海熏依社与沈阳鲁美美术馆

2008年 《Time Out Shanghai--Affordable Art Fair》 上海

2009年 《游叶-09叶澜新作个展》 上海熏依社

第四篇：叶澜教授经典教育名言

“每个学生以完整的生命个体状态存在于课堂生活中，他们不仅是教学的对象，学习的主体，而且是教育的资源，是课堂生活的共同创造者。”

“学生在课堂的不同表现，是课堂的生成性资源，因此，新基础的教师要有捕捉课堂信息的能力，课堂上，要关注学生，倾听学生，发现学生，研究学生。”

“教学过程是师生、生生积极有效互动的动态生成过程，要改变原来中心辐射的状态，本质上转变成网络式沟通。”

2辛勤的“园丁”为了整齐，好看，在修剪掉枝叶的同时，也修剪掉了个性和创造的花蕾。

“墙壁是学生生命的外化。”

要想让一片空地不长荒草，唯一的办法是给它种满庄稼。让我们齐心协力在孩子们空地上播撒善良、博爱、宽容的种子，那么，他们一定能结出累累硕果。

“站在孩子的立场上想问题，再帮助他们在学习中提高。”

“让主体选择，感受选择。”

“让孩子们想象时，老师要注意倾听和引导，实现推波助澜，促成动态生成。”

“感受教师职业内在的欢乐、价值和尊严。”

“教育是一项非常具有挑战性的事业，在创造过程中，教师的知识、能力和思想都得到发展。”

“每天的工作过程有成功、创造和发现的喜悦，教师的职业生涯才会成为重要的生命体验，才能感受到生命的欢乐和享受。”

“学校的每个人都在追求主动发展，学校才能焕发生命活力。”

“在碰撞、痛苦、困惑和改变中，成为有智慧、有风格、有个性的新型教师。”

“让创造的智慧体现在“家常菜”的制作过程中，体现在永不止息的海浪涌动中，而不是飞溅出的浪花。”

“在新基础教育中，教师是学习者、研究者、实践者、反思者、群体合作者和自我更新者。”

“每个学生以完整的生命个体状态存在于课堂生活中，他们不仅是教学的对象，学习的主体，而且是教育的资源，是课堂生活的共同创造者。”

“学生在课堂的不同表现，是课堂的生成性资源，因此，新基础的教师要有捕捉课堂信息的能力，课堂上，要关注学生，倾听学生，发现学生，研究学生。”

“教学过程是师生、生生积极有效互动的动态生成过程，要改变原来中心辐射的状态，本质上转变成网络式沟通。”

辛勤的“园丁”为了整齐，好看，在修剪掉枝叶的同时，也修剪掉了个性和创造的花蕾。

“墙壁是学生生命的外化。”

要想让一片空地不长荒草，唯一的办法是给它种满庄稼。让我们齐心协力在孩子们空地上播撒善良、博爱、宽容的种子，那么，他们一定能结出累累硕果。

“每个人都只能自己’活’，不能由别人代’活’；每个人从出生到死亡的全部历程都得自己走，不能由别人代走。这是一个明白到不能再明白的事实，是每一个活着的人都能体会到的朴素真理

“教育是直面人的生命、通过人的生命、为了人的生命质量的提高而进行的社会活动，是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业。”

“对于教师而言，课堂教学是其职业生活的最基本的构成，它的质量，直接影响教师对职业的感受与态度和专业水平的发展和生命价值的体现。”

“新基础的教师，既是创造者，又是学习者；既是教育者，又是研究者；既改变旧的教育模式，也改变自己。”

名人名言网提醒你本文经典名言内容是关于叶澜教育名言

“学校的每个人都在追求主动发展，学校才能焕发生命活力。”

“在碰撞、痛苦、困惑和改变中，成为有智慧、有风格、有个性的新型教师。”

“让创造的智慧体现在“家常菜”的制作过程中，体现在永不止息的海浪涌动中，而不是飞溅出的浪花。”

“在新基础教育中，教师是学习者、研究者、实践者、反思者、群体合作者和自我更新者。”

第五篇：叶澜《教育概论》读书心得

叶澜《教育概论》读书心得

仔细拜读了叶澜教授所著《教育概论》，收获良多，概括一下，有以下特点与感受。

一、遵循“综合—分析—综合”研究路线

这一研究路线很好的体现在整书的结构中，第一章是对教育系统内部结构的总体性的分析，学生一开始就能从在日常生活中所形成的狭隘的、非整体性的、平面式的、简单的有关教育的认识中摆脱出来，形成立体结构的教育图式，并把教育现象与其它社会现象区别开。接下来的两章是研究宏观层次的教育，第四、五章则进入到教育活动的微观层次的研究，着重探讨了有关教育与人的发展的一般理论性问题，以及人生每一阶段的年龄特征与教育的关系，并在此基础上概括出教育与个体发展的规律性联系以及学校教育在人的发展中的特殊意义。最后一章中，进入到新的综合——教育、社会与人相互关系的综合。在本书中，关于“教育的内涵”本身，叶澜突出了教育活动“人为性”这一教育与自然的重要差异；突出了教育活动以影响人的身心发展为直接目标这一与其他社会活动的重要差异。并且指出，人类的教育活动与动物的相比，最大的差别是在其社会性上，并提出教育一开始就是一种社会性和为了社会的活动。

二、来源于实践经验的总结

这一著作，是作者在担任多年丰富的教学实践的基础上，通过总结各方面经验的成果，同时也是其与学生共同劳动的结晶。因此，这本书是经得起实践的考验的。

三、完整性的介绍了有关教育的各个方面

对过去研究较少的教育与人口、教育与文化都做了较为系统的研究。在今天看来，也有其一定的完整性。试想，一个没有接触过教育学的人，当他读完这本教材的话，也可以对教育有一个基本的认识，有一个大致的了解，为更加深入的学习教育学提供了一个窗口。

四、教育学对人的研究之特殊视角

书中第四章提到，在以往相当一部分教育学教科书中，主要采取“搬运”和“相加”的方法：把心理学、生理学中有关对人的个体研究的成果或者哲学中有关人性的问题的各种观点搬到教育学中的相关部分。将他们相加，再补上一些教育方法的建议，就构成教育学有关该课题的主要内容。本人认为：这个分析是中肯的，是符合事实的。那究竟怎样才能有研究人的独特视角呢？作者介绍了三个方面，其一是教育学把个体作为一个复杂的整体来研究，其二要研究个体的发展与形成问题，其三还须要研究个体发展与社会发展之间的各种可能存在的关系模式，并探讨教育的社会功能与个体功能的统一问题。这些也就是教育学在研究人时与他学科不同之所在。

五、精彩摘抄

谁如果想成为一名出色的教育者，谁如果愿意把自己的生命献给这一伟大而崇高的事业，那么，谁就应该努力使自己成为富有历史感和时代感的人，成为热爱人、理解人、善于研究人的人，成为深刻地了解社会与教育相关的一切，并对人类社会未来充满信心的人。只有这样的人，才能在为使人类与社会变得更美好的教育事业贡献自己的智慧、力量和生命的同时，使自己也变得美好。