第一篇：《让彭博士告诉你纵欲的危害》 之 七、感想篇
七、感想篇
彭鑫博士
一、网上看病之难
最近给我发邮件求诊的病人越来越多，但经过几轮之后，我发现存在以下几个问题： 网友自己描述的与实际有差距
很多网友把问诊单填好之后，给我寄过来，很多描述不够详细，甚至有的症状描述跟后来找我看病的时候完全不一样，比如李某某，自己描述为脸色灰黄、眼圈暗黑，舌苔厚腻……但当我在诊所看到他的时候，情况完全不是他所描述的那样，脸色是灰白的，眼圈不黑，舌苔薄腻…… 这种情况屡见不鲜，在此不一一列举了。个体差异
很多网友的提问就问一个简单的问题，但是回答起来会比较麻烦，比如“我脱发、失眠，心里烦躁……这是什么缘故？您的建议是？”“我今年23岁，伤精十多年了，现在遗精、健旺、头晕、腰酸、……，您能给些建议么？”
每天收到这样的提问二十个都不止，如果仅仅按照这些简单的症状就回答提问，给出建议甚至药方的话，就极有可能会误导您。为什么呢？因为中医看病是个体化的，是针对个人情况的。简单来讲，一个遗精就分心肾不交、脾胃不和、肝肾不足，肝火上炎、胆火不降，气血不足，心火炽盛……等不下七种情况，再加上有的人不仅仅是一个病机，还会兼夹风寒暑湿燥火六气的混杂，非常复杂。中医看病是讲究“望、闻、问、切”四诊合参的，只通过症状描述就只有问诊这一项了，缺乏其他三种诊断手段，所以很多疾病无法判断病机。
这也是为什么很多秘方、验方有的人吃了有效，有的人吃了没效，还有的人吃了反而加重的原因。用中医的行话讲：“方不对证”。
所以，中医看病是“一把钥匙开一把锁”，而不是“一把钥匙开所有的锁”。
所以根据简单的症状描述很难做判断，勉强回答之后，往往会引起误导，所以只针对比较大众化的问题给予一定的答复，个人情况的提问往往谈一下我自己的经验体会供参考，不能以此作为标准。
基于以上原因，加之我个人水平、精力有限，所以以后就不再给人网上看病了，还望广大网友海涵。
需要看病的患者，请到诊所来，家庭情况比较差的人，可以免收诊费，谢谢大家的关心和支持。
二、我对火神派的看法
火神派的医术我在念硕士的时候研究过，我自己吃附子最多到二百多克一次的量，体验过附子的功效。郑钦安、祝味菊、吴佩衡、范中林、卢崇汉、李可、王正龙、三七生等各位老师的书也拜读过，有的老师还当面见过。火神派用对了很好，能起死回生，我自己也非常喜欢用大剂量附子类的中药，针对重病往往效果很好！
实际上，这在古代王好古《阴证例略》里面就讲得很清楚了，后世医家张景岳、赵献可、薛生白、陈修园乃至于清代的黄元御，都是个中高手。
对于真火神我是恭敬的，现在有很多假火神，一出手就是100多克附子，而且医嘱也没有交代好，病人回家犯邪淫丧真精、熬夜耗元气……比比皆是，造成面目浮肿、急性心脏病、毒性发作、头发变白、舌苔红瘦屡见不鲜，甚至有的送到急诊抢救，说都是吃大剂量附子造成的，给火神派抹黑！！我就不在这里点名了。
火神派的东西只要仔细研读，你就会发现里面的东西与经典临床联系密切，而且自古有之，并不是什么新的派别，郑钦安的东西没有一点偏颇，完全立得住，只不过强调一下阴阳，不但善于扶阳，也善于滋阴清热。
我曾经就用扶阳的思路救了好一例濒临死亡的病人和几个顽固性的疾病，但前提是辨证准确！！
附子的应用一定要谨慎，一般来讲，医生在进药的时候都要尝药，以判断该药的药力如何，确定使用剂量，尤其是附子这一类的药。我在看病的时候用到大剂量附子，首先就是自己先尝一下，考量一下药力，否则用起来不踏实。
如果不这样的话，就会造成诸多麻烦，比如网上的某某先生、某学校的某某教授之所以出了种种医疗纠纷问题，这可能与可能与附子的产地、炮制方法、煎煮方法……都有关系，因此要谨慎谨慎，尤其是作为医生。
三、可怜的一代人
回想起我们上小学的时候（80年代），整个社会风气比较保守，男女之间授受不亲，在学校里谁要是和女同学多说一句话，立刻被同学们嘲笑，所以我们成长过程是比较单纯的，污染比较少。上了中学之后，学校和家长的要求比较严格，所以精力基本放在学习上，那时候也没有电脑、网络、游戏……，电视台的数目也比较少，所以一般来讲，脑子里面的污染比较少。
我们现在走在马路上，打开电脑，连上网络，打开电视…
随处可见好多“很黄很暴力”的图片和视频，真个一代人浸泡在这种社会大环境里面，再加上西洋垃圾食品 的入侵，养鸡场、养猪场的饲料里面拌上激素，把整个一代90后 迅速催熟，身心发育加快，初中生怀孕生小孩[1]，十七岁的高中生得前列腺炎[2]大学生就更不必说了…………
现今的诱惑充斥于电视、网络、游戏、手机、书刊杂志、平面广告的色情信息比比皆是。走在马路上，放眼望去书报亭的杂志封面，半成以上都是勾引人的欲望的画面。走进网吧冷眼旁观，沉迷其中的青少年百分之九十以上都是在聊天、打游戏、浏览黄色网站，除此以外查阅资料、发邮件等干正事的不到百分之五。游戏、网络所充斥的越来越多的是暴力和色情，看看电脑游戏的封面，女主角的身材和打扮越来越露骨。而这些却吸引大量的年轻人，可想而知，这批沉迷于其中的孩子，身心受到多么严重的污染？
年轻人正当生命力旺盛的时候，在目前社会媒体、网络、书刊杂志的诱惑下，很难把持心性，非常容易手淫甚至过早发生性行为，而导致元气衰败丧失，精神颓废猥琐，生命精华过早丧失，不但身体衰败，智力也受到严重的损伤，很难想象，这些孩子长大后怎能挑起振兴中华的重任？！
我国糖尿病、中风、癌症这些疾病已经有年轻化的趋向，二十多岁得糖尿病，三十多岁得中风，十几岁就得前列腺炎……类似病例在医院里面已经不是新鲜事了。这些疾病的低龄化，都与精华泄漏--“伤精”有着极为密切而直接的联系。走在大街上，看看路上的青年人，他们的气色已经很难与面色红润、意气风发、行动矫健、声音朗朗、元气充足……挂钩了，取而代之的是苍白萎黄的面容、颓废的神态、污浊的眼睛、枯萎的头发、沙哑的声音、低俗的谈吐、自私的行为、衰败的体力和智力……
现代的中学生、大学生伤精的比比皆是，再不拯救就完蛋了！！
我最近遇到一个11岁就射精，一天射精4次的小伙子，十八岁了还像小学生一样，个子矮小，骨骼细弱疼痛，面色黑，丑陋、驼背，记忆力极端差，学习能力严重不足，也无法工作，18岁呆在家里无所事事……
他自己说：“口里有尿味，骨头很痛，特别是大脑像喝醉酒一样迷糊，记忆力特别差！！转瞬即忘学啥忘啥，我只能待在家，过度的手淫已经将我大脑的精华抛尽了......”
这个孩子很痛苦，家庭父母不和，经常虐待他，让人看了很可怜
我鼓励他说：有信心，不要放弃，我一定尽全力帮助你！！
[1]流产率增高
1、暑假后高中女生出现做人流高峰
“这几天不少学校开学后，我发现有不少小女孩来咨询人流的事情，有的是自己来，有的是男朋友陪同，看着他们稚嫩的面孔，我心里除了震惊，更多的是难过。”近日，一位不愿意透露姓名的妇产科医告诉记者，暑期过后，在东莞部分医院的妇产科，“90后”女孩人流人数比平时增加不少。
2、广州日报报道，13岁的小学生竟然穿着校服、背着书包，去医院做引产
3、网络调查的数据统计说明，在现在的中学生中，已经发生过性关系的大概在10％以内，性学研究学者刘达临对北京市的中学生进行调查得出的数字是7.4％，上海是15.3％。张引墨看来，“10％”意味着中国2000万中学生中的200万，他们的性问题快要到了“不可收拾”的度。她认为，让更多的家长和教育者知道真相，是改善教育的前提，让中学生看到事例，可以使他们警醒。
北京妇幼保健所医生游川做过一项后来引起轩然大波的统计，它显示自1998 年以来，在北京某妇产科医院接受中期引产手术的女性中，一半左右未婚，其中20岁以下的女孩达14％。而在该医院的另一个粗略统计表明，做大月份引产的女性中，50％为18岁以下的少女；至于一般人工流产，少女的比例更是日益增多。[2]黄色网站害人厦门一17岁中学生患上前列腺炎
台海网9月21日讯（海峡导报记者 陈志峰 陈洋钦）17岁也会得慢性前列腺炎？当检验结果出来的时候，林平（化名）的父亲怎么也不愿相信：还在读高中的儿子竟然会患上这种在他印象中只有成年男人才会患上的疾病。
偶然一次机会，林平上了一家黄色网站，从此一发不可收拾。看着看着小弟弟就开始不安分起来了，尤其难堪的是，他白天上课时也经常不由自主地想到那些画面，小弟弟也情不自禁地剑拔弩张起来。
就这样过了半年左右，他的下体开始有了不适感，反复发生尿频、尿急，还滴滴沥沥地尿不干净。
医生提醒说，中学生要多了解“黄魔”的危害，克制自己尽量不要上黄色网站。上网时间长了，每隔一个小时左右至少要起身活动一下，一旦发生病情，不要讳疾忌医。四、五运六气临床应用一得
本文是彭鑫博士发表在《中医研究》2009年第二期的文章，现公布如下：
摘要：五运六气学说是中医基础理论的重要组成部分，在临床中发挥着重要的指导作用，本文列举笔者临床中治疗暴聋、皮肤瘙痒的成功案例，对其病因病机、治则治法，选方用药等皆运用运气理论进行分析，认为临床上充分考虑当时的运气情况，在望、闻、问、切四诊的基础上增加天地自然运气情况这样一个重要参考系，对于病因、病机的分析和认识上就多了一面镜子，能够帮助医者更加精准的确定治则、治法，制定处方、用药，进而提高诊疗水平，取得满意疗效。
关键词：五运六气、暴聋、皮肤瘙痒
五运六气，简称运气，是我国古代研究天体运行、天时气候变化及其与生物、人体生理、病理、发病关系的学说，是中医基础理论的重要组成部分。数千年来，历代医学家对运气学说有不同程度的研究，从各自不同的角度用以预测疾病的流行，并指导临床用药。笔者在临床实践中运用五运六气理论，微有心得，兹举病例如下：
病例一：暴聋
王某，男，43岁，职业：某中等城市银行行长。2008年3月10日初诊。
患者因近来工作压力较大，加之家庭变故（儿子手术），心理负担过重，夜不能寐，三日前两耳听力骤降，以左耳为重，间有耳鸣。其人面色黄白微灰，形胖，声音浊重。素有吸烟嗜好，因工作缘故，每餐必饮酒食肉。大便稀溏。脉弦细，舌苔薄白。诊为胆经火郁所致，为疏柴胡加龙骨牡蛎汤加味。处方：
柴胡12g 黄芩12g 桂枝10g 茯苓20g 酒军8g 清半夏10g 生龙牡各30g 石菖蒲10g 生姜10片，红枣12枚。7剂。
二诊：2008年3月17日。患者服药后听力恢复大半，唯遇尖锐声音则感觉刺痛，伴有耳鸣。诊为兼有血瘀，为疏小柴胡汤佐以活血药物。拟方：
柴胡18g 黄芩10g法半夏10g石菖蒲10g郁金10g胡黄连6g川芎10g磁石12g血竭8g苏木8g桃仁9g红花8g生姜10片红枣12枚，5剂。水煎服，一日三次，饭后一小时服用。另购苏合香丸两盒，服汤药时送服半丸。
之后未再联系，一月后追访，言其服药后诸证悉除，恢复如常人。按：2008年为戊子年，戊癸化火，中运火运太过；子午少阴君火司天，全年火气较盛。3月10日在大寒后春分前，为戊子年初之气，主气厥阴风木，客气太阳寒水，本来初之气为木气生发之时，然则客气太阳寒水加临，寒水主封藏，将本欲借初之气生发的火气封藏，容易造成全年太过之火气在初之气时内郁的表现。生发为木，在人体为肝胆，对应到人体疾病，则体现为肝胆火气内郁的表现。耳为胆经所过之处，《灵枢·经脉》中说：“胆足少阳之脉……从耳后入耳中，出走耳前。”胆气郁滞则会造成耳窍突然闭塞之病机，甚则导致暴聋。正如《素问·厥论篇》中说：“少阳之厥，则暴聋，颊肿面热”。胆为甲木，以条达畅疏为德，甲木之气生发不畅，郁于胆经则成内火，火性上炎，郁阻上窍则暴为耳聋。
结合该病人具体情况，此人形胖、面色黄白微灰，大便稀溏，判断素体其脾胃虚弱，加之喝酒吃肉为常事，体内必有湿热内留，此为内因；近来精神压力较大，家庭变故导致精神紧张，休息不良，此为诱发因素。在这种素体体质和诱发因素下，患者如在其他运气条件下，即使发病，或许不会如此急剧严重，而仅仅表现为听力下降或耳鸣等。然而正如前文所述，患者遇到精神刺激的诱发因素之时正逢天地火气内郁的运气环境，内外相合，主生发之甲木胆经火气内郁，外现则为耳窍骤然听力下降。
本病起手用柴胡加龙骨牡蛎汤加味，药用柴胡疏肝利胆以解郁，黄芩清热，酒军清泄里热兼活血化瘀，半夏降气，茯苓安神健脾，桂枝温阳化气以舒展木气，龙骨牡蛎重镇安神，生姜、红枣调养脾胃，加石菖蒲开窍化湿，全方以疏利肝胆，清热泻火为立法，取得初步效果。二诊因其闻尖锐声音而感觉刺痛，虑其兼有血瘀，因此在原方基础上加入活血化瘀之品，继服五剂以收功。
病例二：皮肤瘙痒
王某，女，32岁，职业：北京某公司文员。2007年7月10日初诊。
患者自一年前（2006年7月）无明显诱因开始颜面、颈项、胸背、手足等部位起丘疹，严重时散布全身，片状如云，色淡红，瘙痒不已，且易感冒。西医诊断为过敏性荨麻疹。曾抗过敏治疗，服药不出，不服即发，反复发作，痛苦不堪。亦经中医治疗，效果不显。就诊时全身散在性丘疹，状如云片，色淡红，多处搔痕，剧痒难耐，夜不能眠，神情烦躁，体倦乏力，食少纳呆，面色白，手足凉，舌淡苔薄白，脉细弱。查前医所用方药，为清热凉血、疏风润燥之品，患者自述服用后效果不显。参考其发病时间并结合患者体质，诊为太阳伤寒，兼有里虚，为疏麻黄附子细辛汤合桂枝汤加味，处方： 麻黄8g 黑附子9g（先煎1小时）细辛3g 桂枝10g 炒白芍10g 干姜10g 炙甘草10g党参10g焦三仙各6g生姜10片，红枣12枚，七剂，水煎服。
另嘱患者，此病从寒得之，其愈时可能走表而出现瘙痒症状加重，并伴随类似感冒症状：发热、恶寒、流涕等诸多表现，此为排病反应，切勿生怪，及时电话告知。
患者服药三剂后，电话告云：即日起全身畏寒，低热，鼻流清涕，浑身酸痛，请假在家不能上班，皮肤瘙痒剧烈，几不能耐。余告知云：“此为正邪交争关键，切勿服用抗过敏药或涂抹含有激素成分药膏，只需频频服用所开药方，日进两剂，服药后喝粥覆被发汗，汗出后病情必然大减。”患者遵从医嘱，频服中药，继而啜粥覆被而汗，果如所言，第二日瘙痒大减，服尽余剂后复诊。
二诊：2007年7月16日。患者皮肤瘙痒症状大减，唯余胸背略有瘙痒之处，微恶寒，时作喷嚏，流清涕。纳可，二便调。舌苔薄白，脉细。效不更方，原方不变，继服三剂。
三诊：2007年7月18日。患者皮肤瘙痒基本消除，恶寒、喷嚏等表证消失，身体较前体力增加，食欲增进，舌苔薄白，脉细。此寒邪已解，唯余体虚，予桂枝汤加味调和脾胃，益气扶阳以收功。处方：
桂枝10g 炒白芍10g 炙甘草8g 党参10g 生黄芪15g 干姜10g 生姜10片，红枣12枚，七剂，水煎服。
之后，患者未再复诊，一年后该患者介绍其他朋友就诊时晤面，言及服药后皮肤瘙痒至今未作，恢复如常人。按：2006年为丙戌年，丙辛化水，中运水运太过；辰戌太阳寒水司天，全年寒水之气太盛。患者体质本为虚寒，正逢寒水太过之运气，该病夏月得之，夏季为里虚表开之时，最易为寒所中。因此诊为太阳伤寒，兼有里虚。该患者虽然得病一年有余，但其所伤为当年之寒气，该隐伏之寒邪不除，病必不愈。因而主方用麻黄附子细辛汤，用以开太阳，温少阴，散寒气；合入桂枝汤以调和营卫，充养气血，佐以干姜、党参温煦中焦，全方内外合参，标本兼治。根据笔者个人临床用药经验，附子、干姜、桂枝、细辛等纯阳药品合用，从少阴直驱太阳，势同接力，扫荡寒邪最速。寒邪从表而出，极易病情加重，伴随出现表证，患者服药三剂后出现瘙痒加重，皮肤为表，寒气必然从皮而解，是以瘙痒加重；伴随恶寒、流涕、发热等表现，此等表证正应“脏邪还腑，阴病出阳”之候，恰恰是疾病转机之关键，务必除恶务尽，因进余剂以荡除寒邪。俟汗出后寒邪大泄，尚余体虚，乃予桂枝汤加党参、黄芪、干姜以充养气血、温煦脾胃以收功。
结语：《素问·生气通天论》曰：“夫自古通天者，生于本，本于阴阳，天地之间，六合之内，其气九州九窍五脏十二节，皆通乎天气。”天地为一大宇宙，人体为一小宇宙，大小宇宙息息相通，人与自然是一个不可分割的统一体，人体必须适应自然界的变化，以保持内外环境动态平衡。因此，天时、气象变化与人体生理、病理乃至疾病的发生、发展、转归等都有密切的关系。通过对每年五运六气的分析，可了解天地自然的盛衰虚实，进而为医者辨证施治时提供重要参考。《素问·六元正纪大论》曰：“先立其年，以名其气，金木水火土，运行之数：寒暑躁湿风火，临御之化，则天道可见，民气可调。”意思是了解年之运气状况，就可明白此年病气之五行六气属性，据此治病即可得到调治。《素问·六节藏象论》曰：“不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。”更强调了掌握五运六气对于医家的重要性。
金元四大家之一河间刘完素在《素问玄机原病式·序》中说：“识病之法，以其病气归于五运六气之化，明可见矣。”又说“不知运气而求医无失者，鲜矣!”认为五运六气理论对中医临床有非常切实的参考意义。临床上充分考虑当时的运气情况，在望、闻、问、切四诊的基础上增加天地自然运气情况这样一个重要参考系，对于病因、病机的分析和认识上就多了一面镜子，能够帮助医者更加精准的确定治则、治法，制定处方、用药，进而提高诊疗水平，取得满意疗效。
五、好医生的标准
别人考不靠谱我不知道，我谈谈我自己心目中的好医生的标准吧。但在我的求学经历中，大约拜了二十多位老师，民间的、学院的、火神的、清热的、按摩的、推拿的、导引的、火罐的、针灸的、开心的、飞针走气的、五运六气的……太多了！
我总结好的中医外在有这么几个标准： 1 自己和家人身体健康
只有会把自己的病、家人的病解决了，那才是把功夫学到身上来，你看很多古代医家就是先给自己、家人、老师治病，在给亲戚朋友治病、在给周围的人治病这样起来的，如果自己的病都治不好，自己父母的病也拿不下来，亲戚朋友更不用说了，就靠广告拉病人，这种人用脚后跟想想都觉得不靠谱，最好还是敬而远之吧，这其实也是我选择老师的一个标准，“君子修身、齐家、治国、平天下”，孔老夫子造就总结过，由内而外，先从自己、和自己最亲近的人开始，功夫才扎实。一般来讲开药不贵。
一个医生，如果开贵药，如我的一个同学去了一家北京郊区的医院上班，半年后辞职不干了，原因就是看不惯院长开贵药（有点愤青），他们那个院长，每服药里面必加川贝30克、西洋参15克，无论男女老少、寒热温凉、内外妇儿统统都加这两味药，药价一下子提到一副药50--100块钱，从中牟利！
很难想象一个大夫一边看病，一边心理面算计能提多少钱提成从药费里，这样看病心就乱了，病是不会看好的，而且每服药里面用贵药时间长了，医术也下降，成了一个买药的大夫（现在这一类的大夫大有人在，大家都要混饭吃）。
孙思邈说：“大医治病，当安神定志，无欲无求……” 现在很多大夫治病的时候欲望可多了，有欲有求，内心不净，病怎么能看好？ 遇到困难家庭，免受诊费。
我所遇到的老师里面，真正的高手都有一个共同的特点：“善良”，也就是有同情心，遇到困难患者总会伸出援助之手的。其人生经历之中都有一段长期的、坚持的义诊活动。这种人“天机”特别容易发动，很多智慧就在行善当中迸发出来了，医学自古以来都是神仙之学，其中蕴含了很多生命秘密，很多都属于“天机”，要想出神入化，非要打开“法界的秘密”不可，庄子说：“嗜欲深者天机浅”，欲望多的人，内心的智慧就不容易开启，所以医术水平不会太高。我们看自古以来的医家，张仲景、孙思邈、钱仲阳、葛洪、陶弘景、李东垣、朱丹溪、张景岳、喻嘉言、缪希雍、徐灵胎、王孟英………………相信只要看过罗大伦《古代的医生》的人都会有这种感觉，就是医术和医德成正比的。三副起效
我的老师之一点苍老道跟我说：“人的气三天就一变，如果吃药，特别是经方，三副药没有动静，你可以换医生了”（这个要求太高了，一般医生达不到），当然还有很多是慢性病，不能可能短期见效果的，就像张景岳治疗一个病人，两吃了五年的中药，结果最后好了，这种情况也存在。但是一般感冒发烧肚子疼之类的，一副药就治好了，不用出手第二次。服药后神清气爽，非灰头土脸
很多大夫为了追求疗效，不惜用一些霸气的药，造成的结果是什么呢？当时病好了，比如也不高烧了、也不咳嗽了、也没有痰了、所有症状都消失，但是有一点，整个人蔫了，灰头土脸的，没有精神了，连续一个月甚至半年都精气不足。
很多小孩子一感冒就输液，一输液体温、血象就正常，症状也消失，但是脸色发青黄、胃口不好、身体瘦弱……长期下去，吃饭吃不好，体质就差了。所以我们看到很多从小就喜欢吃西药看病输液的孩子，长大之后身体体质比较差，其中一个重要原因就是西药的副作用导致的。因为在中医眼里，有一部分抗生素是苦寒之品，激素是抽提元气之品，用了之后当时很管用，过后副作用特大，这就好像是过度开采导致水土流失，生态平衡破坏一样。对应到中药呢，有一些药就是清热解毒的寒凉之品（黄连、黄芩、黄柏、大青叶、板蓝根、牛黄、鱼腥草、青黛、紫花地丁、穿心莲、马齿苋……），经常用、长期用也会伤阳气，而用这些药的时候如果能够配合健脾中药就会好一些。我2006年就治过一个小时候肺炎用大剂量苦寒药治疗的病例，该儿肺炎“好”了（没有症状了，实际上邪气压到深层次了），但一年之后得了哮喘、合并湿疹，因为中医来讲，小儿有是纯阳之体，正气抗邪，会把肺里面的寒邪往外散出，但因为苦寒药伤了脾胃，发表能力弱，所以欲发不发，闭于胸肺，则为哮喘，“肺主皮毛”，湿疹由此而发，再找原来的大夫再用苦寒药一点效果都没有了，一个才四岁小孩子，开得药足足一口煮饭锅都放不下那么多药，喝了之后还是一点效果都没有，喝完后恶心呕吐，拉肚子，小孩子对父母说：“我不喜欢喝中药！” 父母：“良药苦口利于病，喝！”其实有时候良药不一定苦口，有时候我给小朋友开得很多药酸酸甜甜的，并不难喝，也把病治好了。
一个月之后，在不适当用的苦寒药的摧残下，小孩脸色腊黄发青，体质瘦弱，容易感冒…… 这都是追求短期疗效所导致的，后来我用温阳健脾、利水宣肺的的 苓桂术甘汤加味 调理了一年左右（我自己医术也太差），才把孩子治好，胃口好了，不哮喘了，壮实了，而且一年没有感冒。调理一年期间，我跟小朋友的父母交代：“只要出现感冒表现，这就是邪气外达的表现，千万别再用 抗生素和苦寒药清热解毒了，赶快给我打电话，我给开帮助肺气宣发的中药，把体内的邪毒排除来！”这在中医来讲叫做“阴病出阳”，好事！小朋友一年内出现感冒症状三次，我用中药解表散邪，每感冒一次，病就轻一分，三次之后，哮喘消失了，湿疹也好了一大半。
所以、无论是苦寒、还是辛热、还是虫类、动物类的药，猛药一定不能长期用，著名的用猛药专家金元时代的四大家之一攻邪派高手--张子和，人家也是一两服药汗、吐、下之后就用温和的药将养身体了，也没有看到天天用这些霸道药的。
好医生开的药服了之后感觉神清气爽，“如风吹云，若见苍天”这种清爽通利的感觉就出来了，而 ** 大夫的药吃完之后，灰头土脸、昏昏沉沉、胃口不好、脸色晦暗、精力不足……总之把人的正气伤了，正气不能抗邪，于是症状就消失了，因为正邪交争的时候症状最明显，比如感冒、发烧、打喷嚏、流鼻涕、……这些都是身体的抗病反应，中医传统的方法是“开门逐寇”，也就是把正气扶上来，抗除病邪，但如果一味清热解毒呢，就会把人体的阳气搞虚弱了，自然抗病能力下降，人体的症状消失，表面上“好”了，实际上后续麻烦一大推！
以上就是我自己的一点点体会，各位网友在当地找大夫可以作参考。
谢谢大家。
第二篇：作文他让我告诉你
他让我告诉你
劳累了一天，软软地躺在床上，我很快就进入了梦乡。
朦朦胧胧中，我看见了一位老者，他双目微闭，流露出一种似笑非笑的表情。他似乎有着一种令人震撼的威力，迫使我走近他身边。老者对我的到来没有一丝反应，我就像一个不会呼吸的透明人。我正想向他请教，不料他缓缓睁开眼睛，用一种犀利的目光审视着我„„梦中的老者，他让我告诉你，不要让眼前的困难是自己的内心充满恐惧。在我们的生活中，往往是看到什么就怕什么，听到什么就信什么。物随心动，景随心移。让我们恐惧的，不是外面的世界，而是我们的内心；让我们幸福的，也不是别人的施舍，而是我们内心的随意和温暖。
他让我告诉你，别为自己的改变而感到悲伤。改变，是因为自己的人生已迈向了新阶段。过去，只是人生的阶梯，你一旦越过它而往上，回头看时，你会诧异那阶梯既不亮眼，也不灿烂了，请别为此而感伤，因为你已胜过它。
他让我告诉你，不要沉湎于过去而忘了现在和未来。回忆毕竟是回忆，它是美好的，它是幸福的，它是自己最宝贵的财富，但时间不能倒流，它还是在一分一秒地向前走，你要学会向前看，前方才是自己要走的路，你要了解自己，现在的你以及未来的你要做些什么。他让我告诉你，不要羡慕别人所拥有的。看到别人头上的光环时，会感到羡慕，但是当自己真正成为别人羡慕的对象时，却发现自己“也就那回事，没啥特别的”。生活中很多事都充斥着羡慕和被羡慕，你在羡慕别人的同时，无形中也有很多人在羡慕你。该努力时努力，尝试着看到知足，也许生活会更丰富些、简单些，也快乐些，只要自己觉得幸福就是幸福。他让我告诉你，不要害怕孤独。人生就是一列车，没有人能始终陪着你。如果幸运，会有人陪你走过一段，当他要下车时，即使不舍，也该心存感激，然后挥手道别，因为，说不定下一站会有另一个人会陪你走得更远。眼前的孤独，并不是永恒的，当你已不再害怕孤独的时候，你会感到诧异，孤独早已离开。
他让我告诉你，不要因时间的流逝而气急败坏。时间的游走，平缓，规律，不为所动，动的是被它撩拨的人。有人被撩拨的时缓时急，狼狈不堪，回头愤怒时间的冷酷无情；有些人，却被撩拨地抑扬顿挫，山高水长，慢慢欣赏时间流淌的曼妙痕迹。同样是被时间撩拨的人，你选择哪一种？
他让我告诉你，要让自己的每天都过得快快乐乐。快乐是一个无需解说的词，与黄金白银珍珠玛瑙一样，是踏踏实实的好东西。在不伤害他人的首要原则下，依从自己个性，坚守自己心愿，不被快乐，不装快乐，要用真正的快乐来充满自己的内心。
他让我告诉你，不要整天抱怨自己不幸福，其实幸福就在自己的身边。有人把幸福比喻成一只猫，你尝试着去诱哄并叫它，它会逃之夭夭，但若是顺其自然，顺其天性，它会主动来磨蹭抓挠你的脚。幸福其实就这么简单：身边的一缕清风，窗外的一轮明月，路旁的一曲轻歌，亲友的一声问候，工作的一点进展。其实每个人都有自己的幸福，它不在远处，就在此时此刻。收拾心境，幸福无处不在。
他让我告诉你„„
读了这么多，你一定会问，“他”到底是谁。在梦中，我也问过老人相同的问题，他只淡淡一笑：“我是你心中的——信念。”
第三篇：让我轻轻地告诉你
让我轻轻地告诉你，哪些人是有罪的 原题为《悠着点儿，慢着点儿》
莫 言
本文是作家莫言在东亚文学论坛上的演讲，是一篇有思想深度的好文章，非常值得欣赏，更值得进一步反思。
感谢而且佩服朋友们，为论坛选择了这么一个丰满的议题。人类社会闹闹哄哄，乱七八糟，灯红酒绿，声色犬马，看上去无比的复杂，但认真一想，也不过是贫困者追求富贵，富贵者追求享乐和刺激——基本上就是这么一点事儿。中国古代有个大贤人司马迁说过：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”中国的圣人孔夫子说过：“富与贵，人之所欲也；贫与贱，人之所恶也。”中国的老百姓说：“穷在大街无人问，富在深山有远亲。”无论是圣人还是百姓，无论是知识分子还是文盲，都对贫困和富贵的关系有清醒的认识。
为什么人们厌恶贫困？因为贫困者不能尽情地满足自己的欲望。无论是食欲还是性欲，无论是虚荣心还是爱美之心，无论是去医院看病不排队，还是坐飞机头等舱，都必须用金钱来满足，用金钱来实现。当然，如果出生在皇室，或者担任了高官，要满足上述欲望，大概也不需要金钱。富是因为有钱，贵是因为出身、门第和权力。当然，有了钱，也就不愁贵，而有了权力以后似乎也不愁没钱（经典之言）。因为富与贵是密不可分的，可以合并为一个范畴。
贫困者羡慕并希望得到富贵，这是人之常情，也是正当的欲望，这一点孔夫子也给予肯定。但孔夫子说：尽管希望富贵是人的正当欲望，但不用正当的方法得到的富贵是不应该享受的。贫困是人人厌恶的，但不用正当的手段摆脱贫困是不可取的。时至今日，圣人二千多年前的教导，早已经变成了老百姓的常识，但现实生活中，用不正当的方式脱贫致富的人比比皆是,用不正当的方式脱贫致富但没受到惩罚的人比比皆是。虽然痛骂着那些用不正当的方式脱贫致富了的人,但只要自己有了机会也会那样做的人更是比比皆是。这就是所谓的世风日下,人心不古。
古之仁人君子，多有不羡钱财，不慕富贵者。像孔夫子的首席弟子颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”三国时的高人管宁，锄地见金，挥锄不顾。同锄者华歆，捡而视之，复掷于地，虽心生欲望，但能因为面子而掷之，已属不易。庄子垂钓于濮水，楚王派两个使臣请他去做官，他对两个使臣说：楚国有神龟，死后被楚王取其甲，用锦缎包裹，供于庙堂之下。对神龟来说，是被供在庙堂之上好呢？还是活着在烂泥塘中摇尾巴好呢？使臣说，那当然还是活着在烂泥塘中摇尾巴好。庄子的这则寓言，包含着退让避祸的机心。
尽管古人为我们树立了清心寡欲、安贫乐道的道德榜样，但却收效甚微。人们追名逐利、如蚊嗜血、如蝇逐臭，从古至今，酿成了无量悲剧，当然也演出了无数喜剧。文学作为反映社会生活的艺术形式，当然会把这个问题作为自己研究和描写的最重要的素材。文学家大多也是爱财富逐名利的，但文学却是批判富人、歌颂穷人的。当然文学中批判的富人是为富不仁、或通过不正当手段致富的富人。文学中歌颂的穷人也是虽然穷但不失人格尊严的穷人。我们只要稍加回忆，就能想出许许多多的文学中的典型人物，作家在塑造他们的性格时，除了给予生死的考验和爱恨情仇的考验之外，经常使用的手段，那就是把富贵当成试金石，对人物进行考验。经过了富贵诱惑的自然是真君子，经不住富贵诱惑的就堕落成小人、奴才、叛徒或是帮凶。当然，也有许多的文学作品，让他的主人公，借着金钱的力量，复了仇，雪了恨，达到了自己的目的。也有的文学作品，让自己的善良的主人公，有了一个富且贵的大团圆结局，这就又从正面肯定了富贵的价值。
人类的欲望是填不满的黑洞，穷人有穷人的欲望，富人有富人的欲望。渔夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她马上就要木房子，有了木房子，她要当贵妇人，当了贵妇人，她又要当女皇，当上了女皇，她又要当海上的女霸王，让那条能满足她欲望的金鱼做她的奴仆。这就越过了界限，如同吹肥皂泡，吹得过大，必然爆破。凡事总有个限度，一旦过度，必受惩罚，这是朴素的人生哲学，也是自然界诸多事物的规律。民间流传的许多具有劝诫意义的故事都在提醒人们克制自己的欲望。据说印度人为捕捉猴子，制作一种木笼，笼中放着食物。猴子伸进手去，抓住食物，手就拿不出来。要想拿出手来，必须放下食物，但猴子绝对不肯放下食物。猴子没有“放下”的智慧。人有“放下”的智慧吗？有的人有，有的人没有。有的人有的时候有，有的人有的时候没有。有的人能抵挡金钱的诱惑但未必能抵挡美女的诱惑，有的人能抵挡金钱美女的诱惑，但未必能抵挡权力的诱惑，人总是会有一些舍不得放下的东西，这就是人的弱点，也是人的丰富性所在。
中国的哲学里，其实一直不缺少这样的理性和智慧，但人们总是“身后多余忘缩手，眼前无路想回头。”贪婪是人的本性，或者说是人性的阴暗面。依靠道德劝诫和文学的说教能使人清醒一些，但不能从根本上解决问题。于是,佛教就用“万事皆空,万物皆无”来试图扼制人的贪欲,因为贪欲是万恶之源,也是人生诸般痛苦的根源。于是，就有了《红楼梦》里的好了歌：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了！世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
要控制人类的贪欲，最直接最有效的手段还是法律。法律如同笼子，欲望如同猛兽。人类社会千百年来所做的事，也就是法律、宗教、道德、文学与人的贪欲的搏斗。尽管不时有猛兽冲出牢笼伤人的事件，但基本上还是保持了一种相对的平衡。人与人之间的友好关系，需要克制欲望才能实现；国与国之间的和平关系，也只有克制欲望才能实现。一个人的欲望失控，可能酿成凶杀；一个国家的欲望失控，那就会酿成战争。由此可见，国家控制自己的欲望，比每个人控制自己的欲望还要重要。在人类社会中，除了金钱、名利、权势对人的诱惑之外，另有一个最大的也是致命的诱惑，就是美色的诱惑。这问题似乎与女性无关，但其实也有关。历史上曾经爆发过因为争夺一个美女而发生的战争，也曾经因为美女，而让某些统治者丢掉了江山社稷。绝对地否定色欲当然不对，因为没了这欲望，人类社会也就无法延续。中国历朝历代的统治者，对人的性欲基本上是持否定态度的，但他们多半是口是心非，尽管深宫中妻妾成群，但民间却要存天理灭人欲，男女之情，被视为洪水猛兽。这样的观念，体现在封建王朝的法律和道德中。对于人类贪婪的财富欲望和权势欲望，文学与法律、道德是基本保持一致的，但对于性欲，尤其是升华为爱情的性欲，文学作品却经常地另唱别调，有时甚至扮演吹鼓手的角色。中国有《牡丹亭》、《西厢记》、《红楼梦》，外国有《卡特莱夫人的情人》。这也是一个文学的永恒的主题，没有男女之间的欲望，没有情与爱，似乎也就没有了文学。
毫无疑问，贫富与欲望，依然是当今世界的主要矛盾，是人类痛苦或者欢乐的根源。中国人近年来的物质生活有了巨大的改善，个人的自由度较之以前也有了大幅度的宽松，但人们的幸福感却没有多大的提高。因为财富分配不公，少数人利用不正当的手段致富导致的贫富悬殊已经成为影响社会安定的主要原因。而那些非法致富的暴发户们的骄奢淫逸、张牙舞爪又引起了下层百姓的仇视，以至于形成了一种强烈的仇富心理，而富豪与权势的勾结又制造出种种的恶政和冤案，这就使老百姓在仇富心理之外又加上一种仇官心理。仇富与仇官的心理借助网络这一现代化的传播方式，掀起一波又一波的滔天巨浪，既使某些人物和阶层谈网色变，恶行有所收敛，但网络自身也成为藏污纳垢的场所。
一百多年前，中国的先进知识分子曾提出科技救国的口号，三十多年前，中国的政治家提出科技兴国的口号。但时至今日，我感到人类面临着的最大危险，就是日益先进的科技与日益膨胀的人类贪欲的结合。在人类贪婪欲望的刺激下，科技的发展已经背离了为人的健康需求服务的正常轨道，而是在利润的驱动下疯狂发展以满足人类的——其实是少数富贵者的病态需求。人类正在疯狂地向地球索取。我们把地球钻得千疮百孔，我们污染了河流、海洋和空气，我们拥挤在一起，用钢筋和水泥筑起稀奇古怪的建筑，将这样的场所美其名曰城市。我们在这样的城市里放纵着自己的欲望，制造着永难消解的垃圾。与乡下人比起来，城里人是有罪的；与穷人比起来，富人是有罪的；与老百姓比起来,官员是有罪的,从某种意义上来说,官越大罪越大,因为官越大排场越大欲望越大耗费的资源就越多。与不发达国家比起来，发达国家是有罪的，因为发达国家的欲望更大，发达国家不仅在自己的国土上胡折腾，而且还到别的国家里，到公海上，到北极和南极，到月球上，到太空里去瞎折腾。地球四处冒烟,浑身颤抖，大海咆哮,沙尘飞扬,旱涝不均等等恶(以下乱码)在这样的时代，我们的文学其实担当着重大责任，这就是拯救地球拯救人类的责任。我们要用我们的作品告诉人们，尤其是那些用不正当手段获得了财富和权势的富贵者们，他们是罪人，神灵是不会保佑他们的。我们要用我们的作品告诉那些虚伪的政治家们，所谓的国家利益并不是至高无上的，真正至高无上的是人类的长远利益。我们要用我们的作品告诉那些有一千条裙子，一万双鞋子的女人们，她们是有罪的；我们要用我们的作品告诉那些有十几辆豪华轿车的男人们，他们是有罪的；我们要告诉那些置买了私人飞机私人游艇的人，他们是有罪的，尽管在这个世界上有了钱就可以为所欲为，但他们的为所欲为是对人类的犯罪，即便他们的钱是用合法的手段挣来的。我们要用我们的文学作品告诉那些暴发户们、投机者们、掠夺者们、骗子们、小丑们、贪官们、污吏们，大家都在一条船上，如果船沉了，无论你身穿名牌、遍体珠宝，还是衣衫褴褛不名一文，结局都是一样的。
我们应该用我们的文学作品向人们传达许多最基本的道理：譬如房子是盖了住的，不是用来炒的；如果房子盖了不住，那房子就不是房子。我们要让人们记起来，在人类没有发明空调之前，热死的人并不比现在多。在人类没有发明电灯前，近视眼远比现在少。在没有电视前，人们的业余时间照样很丰富。有了网络后，人们的头脑里并没有比从前储存更多的有用信息；没有网络前，傻瓜似乎比现在少。我们要通过文学作品让人们知道，交通的便捷使人们失去了旅游的快乐，通讯的快捷使人们失去了通信的幸福，食物的过剩使人们失去了吃的滋味，性的易得使人们失去恋爱的能力。我们要通过文学作品告诉人们，没有必要用那么快的速度发展，没有必要让动物和植物长得那么快，因为动物和植物长得快了就不好吃，就没有营养，就含有激素和其它毒药。我们要通过文学作品告诉人们，在资本、贪欲、权势刺激下的科学的病态发展，已经使人类生活丧失了许多情趣且充满了危机，我们要通过文学作品告诉人们，悠着点，慢着点，十分聪明用五分，留下五分给子孙。
我们要用文学作房也是必要的。我们要用我们的文学作品告品告诉人们，维持人类生命的最基本的物质是空气、阳光、食物和水，其他的都是奢侈品。当然，衣服和住(这里可能缺字)诉人们，人类的好日子已经不多了。当人们在沙漠中时，就会明白水和食物比黄金和钻石更珍贵，当地震和海啸发生时，人们才会明白，无论多么豪华的别墅和公馆，在大自然的巨掌里都是一团泥巴；当人类把地球折腾得不适合居住时，那时什么国家、民族、政党、股票，都变得毫无意义，当然，文学也毫无意义。
我们的文学真能使人类的贪欲，尤其是国家的贪欲有所收敛吗？结论是悲观的，尽管结论是悲观的，但我们不能放弃努力，因为，这不仅仅是救他人，同时也是救自己。
福州市晋安区鳝溪小学的郑建勋校长作风腐败，他每年通过征订教辅材料偷吃回扣不少，大热天，学校竟然禁止中午午托的学生去开水机打水喝，这些学校领导一点人性都没有！有一位好心的老师每天中午给学生烧开水，结果那老师被领导排挤！2014年，学校领导强迫每个学生回家搜集10斤废品交给学校卖，集体卖废品的钱被学校领导大吃大喝，一扫而光。最让我们家长可气可恨的是：这学校每个学期换老师特别频繁，学校领导很排斥外地优秀教师，我们的孩子好不容易遇上一个优秀的外地老师，这老师照例又遭到学校领导的排挤。我们家长把孩子送到学校读书，是希望孩子成才，我们家长不希望孩子成为学校领导的摇钱树！郑建勋为人奸诈，他善于欺上隐下，我们希望福建省教育厅的领导为我们家长伸张正义，将郑建勋校长免职！
第四篇：让我把幸福告诉你
“把我的幸福告诉你”小记者寻访记活动
四年级一班
张琳涵
在我很小的时候，妈妈就经常给我讲她们小时候的故事，虽然我不曾体验过她们的那种生活，但我能感觉得到，我们现在的生活是美好的、快乐的、幸福的。
妈妈小时候，家里一共有7口人，可就生活在三间土坯做的小屋里。每天都是五点多就起床，背上书包，走着去上学，那时好几个村里只有一所小学，有的住在山里，要走一个多小时才能到学校。为了分到更多的粮食，大人们都早早下地干活，所以每天的三顿饭也只有煎饼、咸菜了，偶尔能吃的上白面馒头就别提心里多高兴了。
你看我们现在的生活，3口人住在100多个平方的大房子里，我有自己的卧室，书房，可以轻松快乐的学习。每天爸爸妈妈接送我上学、放学，回家后给我做好吃的饭菜，还注意营养搭配均衡，牛奶鸡蛋、鸡鸭鱼肉、蔬菜水果，一切应有尽有。
妈妈小时候，书包都是姥姥自己用布自己缝制的，铅笔盒是医院打针用过的纸药盒，放学后在院子里的石头上做作业，全校只有一台“脚踏板风琴”，那是他们上音乐课的最好伴奏乐器。
你看我们现在的生活，同学们的书包五颜六色，铅笔盒也各式各样，又有了自动铅笔、中性笔、可擦笔等，为我们的学习提供了优越的条件。现在我的课余生活也丰富多彩，去图书馆、学书法、练钢琴、游泳健身，学校里还组织各种文娱表演、体育比赛，让我们在德、智、体、美全面发展。
现在我们有这么好的生活条件，有这么好的学习用品，有良好的学习环境，我们应该珍惜现在的幸福时光，努力学习，争取好的成绩。
飞天鼻祖——热气球
18世纪法国物理学家、热气球飞行先驱罗泽发明了一种热气球，并以他的名字命名。热气球专家卡梅隆20年前对之进行了改进。今天被环球飞行家们广泛使用的热气球均采用两层气囊，里面的气囊是一个氦气气球，两层气囊之间填充空气，下方安置燃烧器。在整个飞行过程中，氦气气囊一直保持一定的浮力。巨大奇迹——飞艇
飞艇是一种轻于空气的航空器，它与气球的最大的区别在于具有推进和控制飞行状态的装置。飞艇由巨大的流线型艇体、位于艇体下面的吊舱、起稳定控制作用的尾面和推进装置组成。艇体的气囊内充以密度比空气小的浮升气体（氢气或氦气）借以产生浮力使飞艇升空。吊舱供人员乘坐和装载货物。尾面用来控制和保持航向、俯仰的稳定。自由之光——直升飞机
直升机主要由机体和升力（含旋翼和尾桨）、动力、传动三大系统以及机载飞行设备等组成。旋翼一般由涡轮轴发动机或活塞式发动机通过由传动轴及减速器等组成的机械传动系统来驱动，也可由桨尖喷气产生的反作用力来驱动。目前实际应用的是机械驱动式的单旋翼直升机及双旋翼直升机，其中又以单旋翼直升机数量最多。
召唤外空——航天飞机
1969年4月，美国宇航局提出建造一种可重复使用的航天运载工具的计划。1972年1月，美国正式把研制航天飞机空间运输系统列入计划，确定了航天飞机的设计方案，即由可回收重复使用的固体火箭助推器，不回收的两个外挂燃料贮箱和可多次使用的轨道器三个部分组成。
战斗机是指主要用于保护我方运用空权以及摧毁敌人使用空权之能力的军用机种。特点是飞行性能优良、机动灵活、火力强大；现代的先进战斗机多配备各种搜索、瞄准火控设备，能全天候攻击所有空中目标。
第五篇：让巴西世界杯告诉你美文
我并不算是一个真正的球迷，除了世界杯很少看其他的比赛。但是，我却从世界杯的比赛中感悟到的一些哲理。
1。别总觉得你曾经强大过，这个世界就该永远属于你。
过去的辉煌只代表过去，仅此而已。在巴西世界杯上，当巴西、意大利、英格兰等前世界杯冠军过早辞别世界杯时，告诉我们这样的哲理：世界上没有僵死的、一成不变的事物，整个世界就是一个永恒变化发展的世界，这要求我们要用变化的观点看问题。
2。当你欢笑的时候，不要忘了有人在流泪。
巴西世界杯，既是创造欢乐的海洋，也是制造眼泪的工厂。梅西、内马尔、厄齐尔等英雄豪杰们的眼泪，也曾让我多次动容。我看到了人生最凄美的一面：欢乐的背后是苦痛，苦痛的终端是欢笑。可谓“胜者王侯败者贼，你方唱罢我登场，登场勿忘下场时”！“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”这要求我们明白一个哲理：事物都是一分为二的，矛盾就是对立统一，这要求我们要坚持以全面的观点看问题。
3。当你被赞美的海洋淹没时，危险就离你不远了。
意大利、英格兰、西班牙、葡萄牙……都是赛前被人看好的夺冠大热门，结果呢？“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。”人最难认识的是自己。可谓，“人怕出名猪怕壮”，“木秀于林，风必摧之”。这给我们的哲理是：矛盾双方在一定条件下可以向相反的方向相互转化。
4。没有精神是不行的，但仅有精神是万万不行的。
本届世界杯，日本队制定的目标是打进8强。但是，最终的结果是日本队错估自身实力，球员在场上一旦丢球便手忙脚乱。在本届世界杯上，日本队三战一平两负仅积1分，进2球、丢6球，这样的成果不只不能小组出线，且排名本组倒数第一。孙子曰：“兵欲善其事，必先利其器。”然也。这告诉我们：尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，只有尊重客观规律，才能更好地发挥人的主观能动性。人们在想问题、办事情的时候，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性。
5。要注重细节，但不要拘泥于细节。
其实，巴西队与德国队相比，脚下的技术不分伯仲，但是成绩却天壤之别。究其原因可能是：巴西队过于拘泥与卖弄他们的华丽的脚法，有时甚至让人看起来像是在绣花，不像在踢足球；德国人却知道什么时候耐心，什么时候爆发，刚柔结合，自始至终把握好了很强的分寸感，最终取得了成功。成大事者不拘小节，大方向正确就行，放胆去做即可。事物的发展是从量变开始的，没有量的积累就没有质的变化，因此我们要高度重视量的积累，但是质变能实现新事物的产生和旧事物的灭亡，就事物发展的全过程而言，质变比量变更为重要。
6。评价一个人，既要看他干的事情，又要看他的为人。
有人戏言：女人看巴西世界杯是看帅男、型男，男人看巴西世界杯才是真看球。我认为，看巴西世界杯既要看球，也要看人。看球，是看球队的风格、技战术、排兵布阵，当然也看球星，看他们的风度、风范、技术风格，同时也看人品：比如乌拉圭头号射手苏亚雷斯竟在比赛中，动口咬了对方后卫基耶利尼的左肩膀，这种恶劣行径，使球迷们原本对他的爱戴大打折扣。唯物辩证法要求我们用全面的而不是片面的观点看问题，要坚持一分为二，防止片面性。生活也如此，要学会先做好人，再做好事。
7。要重视团队的力量。
半决赛短短的几分钟，德国队在世界杯的历史上书写了浓重的一笔，看着整场比赛，形势的转折点是在上半场22分钟德国队收获第二粒进球之后。巴西队被预想不到的失败打懵了，顿时全乱了阵脚，信心皆失，队形凌乱，技术变形，战术毫无章法。形势急转直下，紧接着7分钟便连失3球，一个足球强队就此一败涂地。巴西的溃败，给我们的启示是：要树立全局观念，办事情从整体着眼，寻求最优目标；同时搞好局部，使整体功能得到最大的发挥，树立整体观念和全局思想。依靠个人和一小撮人的力量只能获得短暂的胜利，现代足球是靠整体配合，高速而又高效的攻防转换中进行传接配合，单靠某一个球星是难以撼动一支强大的球队的。
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