第一篇：读玛卓的爱情有感
读玛卓的爱情有感
读玛卓的爱情有感
有天堂，但是没有道路。——北村《玛卓的爱情》
“玛卓是个绝无仅有的姑娘，她会写诗，会唱歌跳舞，为人也不错，而且这个才女居然长着一副天仙般的美貌，我敢说没有一个人不喜欢她。”
刘仁，小说里的主人公，相貌平平，毫不起眼，和其他男生相比实在逊色，可玛卓偏偏选中了刘仁，让小说里的“我”心生嫉妒。
刘仁暗恋玛卓三年，每天朝思暮想、魂不守舍，一天写一封情书，足足一千多封信，装了几箱子，换来的却是玛卓连看都不看他一眼。最终，皇天不负有心人，刘仁终于得到了玛卓，还没来得及准备便双双步入婚姻的殿堂。如果世界上真有爱情这个东西，我也会为这凄美的爱情感动不已。
但婚姻终归是爱情的坟墓，爱情不过是性的升华。在柴米油盐面前，在没有性生活的婚姻面前，爱情是那么的不堪一击，尽管小说中的他们是那么的相爱。
没有面包的爱情注定难以长久，“我们的日子越过越难了，除了吃饭，几乎挤不出钱来买衣服”，“我对自己呻吟道：生活，我向你投降了”。最终，刘仁决定出国打工，留下玛卓和儿子皮皮，并让“我”来照顾他们。
天生就敏感多疑的玛卓自从刘仁走后便整天忧心忡忡、疑神疑鬼，时常神志不清，总是念叨着“刘仁不再爱她了”，过着极其痛苦的生活。对于女人，天生具有的依赖性和孤独感会使她们面对破败的婚姻时痛苦不堪、如临大难，玛卓正是如此。生活颓废、神经错乱、极度空虚与痛苦，甚至床上的床单在燃烧，玛卓还“在靠床一边呆立着，发怔地注视着火焰”，足以证明女人悲哀与不幸。
本以为只要有爱情，一切困难终究阻挡不了相爱的人，然而，这部小说并没有童话故事般完美的结局，等待刘仁在日本拥有一切后，在玛卓前往日本的途中，玛卓还是跳车自杀了，带着她那一包信件，而后，刘仁得知自己等到的是一具尸体后也自尽了。
生活如此沉重又如此轻盈，让人无所适从。一个悲剧，让人思考不断。
“多恐惧，每次电筒光湮灭之前，我都在挣扎，我抢在黑暗来到之前写出那几声呼喊，我爱你，就像喊救命一模一样。”暗恋三年，一千多封情书，爱情是否存在？爱情的力量又有多大？ “爱情不过是一种性的升华而已，归根结底还是性。”没有性的爱情，终究是一副空壳儿。
“你以为我爱钱吗？不，但一个男人和女人的想法是不同的，你可以耽于幻想，我不能，我是家庭的一匹马，懂吗？”钱虽是肮脏，但没有金钱的爱，太无力了。
“玛卓用她那黑黑的眼睛看着我：我在他身上能找出一个标记来证明他永远爱我吗？我不能，我找不到。”女人倘若在爱情中实现不了超越，终归会成为男人的附属品、爱情的牺牲品。
《玛卓的爱情》，寒心的悲剧，爱情很美，但找不到通往美好爱情的道路。
第二篇：《玛卓的爱情》读后感
一、孤独！玛卓的孤独！
诗人的爱只能写在纸上，真的不能表现在生活里。
玛卓和刘仁洞房花烛后的第二天早上醒来第一句话：
“起来做早饭吧。开始了！”
刺得我的心好痛！
对！开始了！
听着他们两个人空洞的呆呆的迷茫的话，“就这样开始了……我们都还没有做好准备……太快了……”,我只想知道“为什么要开始呢”这个无法回答的问题。
沉重的生活开始得让我们那般措手不及！生活里是没有诗的，诗只在幻想里。
诗人是敏感的，注定了在生活中是异常脆弱的，让人无法承受的脆弱。
我好想哭！为玛卓的孤独！为我的孤独！
是不是真的只有死才能得到永恒？
谁能保护诗人的心？谁能担负起保护诗人的重担？
不！没有人！
真的没有人！
二、我承认玛卓的爱情让我一时无法承受，无法安寝，对我实在是一个太大的刺激。
我想打开它，再读一次，希望能品出些社会感想、爱情哲学什么的比较理性的具有教化意义的东西。可是，我发现我不能，我甚至都拿不动那本书，它仿佛有千斤重，就像婚宴结束众人散去后，玛卓在刘仁怀里的重量。
是的，太沉重了！美妙的爱情在沉重的生活面前是那么虚无飘渺，那么的遥不可及！刘仁在结婚前每天一封，坚持写了三年并最终感动她的那一包情书，在婚后生活里却像一具尸体，苍白冰冷，它们是玛卓死后的骨灰，不，是他们二人共同的骨灰。在即将面临的生活面前，刘仁吓得连“我爱你”都说不出来了。只在他离开玛卓去日本后，才突然又重新说出了对玛卓的爱。
是的！对玛卓的爱，刘仁是的确无力承担的。这段爱情，它也许只适合活在纸上。梦幻式的爱情负担不起沉重的柴米油盐。
也许有人会说，玛卓的爱情悲剧是钱的问题。如果刘仁有钱，不用让自己的女人受罪，他的压力也不会这么大。我的脑子里也闪过这个想法，但假如刘仁很有钱------我们来假设一下------他还会注意到妻子的痛苦吗？他还会有这么强烈的责任感吗？我想多半不会了。可见，他们的爱情问题不是钱，而是梦与现实，幻想与真实的对比问题。
刘仁只是在每个寂静的夜里，拿着手电筒思念那个神仙似的玛卓，这个玛卓才是他最想要的，而他最后得到的玛卓是假的，不是他想要的那个。真的玛卓不是他心中的那个玛卓，他心中的那个真实的玛卓是假的，不是真的玛卓。就像在她儿子的世界里只有动画片里的人物是真的，现实中的都是假的，包括他的妈妈玛卓。
心中的依赖不能作为生活中的依赖，生活中的依赖往往不是心中的那个依赖。人的精神和肉体，人的思想和生活是背离的，甚至必须分开，才会有好一些的结局吧？玛卓就应该一直停留在刘仁可欲而不可求的梦里，不是吗？
第三篇：读《爱玛》有感
读《爱玛》有感
《爱玛》是英国著名女作家简·奥斯丁的第五部小说，写作技巧已是炉火纯青，此书和奥斯丁的其他作品一样着墨与凡人琐事，场景情节多比较平淡，却似乎有种魔力，吸引读者不断地融入书中的氛围，直到读到结尾才能罢休。
这部小说也是围绕着女主人公的择偶活动展开，奥斯丁以女性细致而敏感的角度，着力揭示出当时英国社会潮流中，以婚配作为女子寻求经济保障、提高经济地位的恶习，重门第而不顾女子感情和做人权利的丑陋时尚。文中描写了几对年青男女的爱情，以谜一样的故事，娓娓道来，更是耐人寻味。奥斯丁通过对人物的外貌，语言，动作和神态，使人物栩栩如生，呈现在读者眼前的是一场场精彩的舞台剧。
《爱玛》这个故事是发生在一个英格兰乡村和邻近地区中产阶级的生活中，这里的人们熟悉对方，就像我们中国的村庄一样。但是与中国的习俗不同的是，英国人的社会等级观念比较强，普遍认为：贵族或者是社会比较上层阶级的人们不应该与下层阶级的人交往，他们认为这样会有失身份；尤其是结婚问题，如果一个有一定社会地位的男士与一位没有家庭背景的女士两情相悦，甚至达到谈婚论嫁时，这肯定是受到其他人的鄙视和侮辱，成为人们茶余饭后的笑柄，那个男士最坏的结果会被逐出家门。就是因为这样，许许多多的有情人不能眷属，造成更多的悲剧。所以，贵族们平时的消遣活动就是邀请同样社会地位的人们饮茶，参加舞会等这种社会现象这是奥斯丁所厌恶的，所以她要在作品中以浪漫的手法歌颂真、善、美，鞭鞑假、丑、恶，这无疑触痛了同时代那些与作品中嘲笑人物不无类似的人们。《爱玛》中的主要女性角色均追求与男子思想感情的平等交流与沟通，要求社会地位上的平等权利，坚持独立观察、分析和选择男子的自由。这或许在我们现在看来没什么了不起，但是在当时的英国社会确实一大步的进展，尤其是女主角爱玛·伍德豪斯更是最特出的例子。此书是站在爱玛的角度思考问题，让我感觉到这女子是如此的与众不同。她相貌端庄，聪明开朗，生长在富贵家庭。照理说，这种英国的富家大小姐应该是早早地嫁人，然后有空就和一些贵妇，聊聊衣裳，聊聊八卦，日子就这样如流水般离去。但是她并没有想过嫁人，甚至还说：以后都不嫁人。甚至做起红娘，为她的好朋友哈丽特·史密斯小姐做媒，她竭力为地位地下的女子寻找社会地位比较高的配偶，但结果往往与她预料中的不一样，闹出许多始料不及的笑话。
爱玛是个聪明的女孩子，但是她并不是完美的，她的缺点是过分自行其是，稍稍自负。每当奈特丽先生指出她观点中的不妥处，或许是对某人的评价与她不同时，她不会立刻检讨
自己，甚至一意孤行，但到最后结果出来和她预想中不同时，她总会深思、总结自己的错误。我们可以从她为哈丽特做媒的过程可以看出。由于一直与她相伴的家庭教师泰勒小姐已嫁给韦斯顿先生为妻，她只有再找一个同伴，可以和她谈心，难听一点就是可以陪她消磨时间。哈丽特·史密斯这个身世不明，寄养在其他人家里的可爱女生就成为她的目标。哈丽特性子顺从，在她狭窄的世界里，出现了待她如此好的富家小姐，她当然是一切听取爱玛的，虽然爱玛每次都把她引向爱情的无情陷阱。但总的来说：有人认为这是作者有意引导读者嘲笑当时英国社会上那种普遍的恶习。而我是十分赞成这种观点。
而与爱玛同样以自己方式帮助别人的是书中的主要男主角，奈特利先生。奈特利先生我认为是在全书中最为明智的一个人物。奥斯丁把奈特利放在最清醒的地位，用他的语言指出她认为的社会的恶习。他对于那个“认为自己所作所为并不感到悔恨，依然认为自己在判断女性权利和女子的微妙心理方面比他能力强”的爱玛是包容的。又如，在一次舞会上，看到社会地位低下的哈丽特·史密斯小姐受到轻蔑的冷遇时，他挺身而出，协助她度过难堪局面，对谄上欺下的行为进行打击。与爱玛相反的是，他鼓励地位相符的哈丽特和罗伯特·马丁之间的真情相爱，便给予一定的帮助，让有情人终成眷属。奈特利先生是在本书中我比较喜欢的角色之一。
有两位性格如此鲜明的男女主角，让《爱玛》増添不少。但是《爱玛》书中的几位年青人的爱情故事更是耐人寻味。下面让我们细细体会一下：
首先是爱玛和奈特利先生的爱情，这一对是最后才揭露出来，在前面的书本中并没有太多的笔墨描写，他们是如何有感觉的。之前我以前以为，奈特利先生对爱玛只是长辈对晚辈的感觉，因为他比她大整整16年。虽然说爱情是不能用年龄来衡量，但是16年这个数字在我的脑海里已经深深地留下烙印。再加上弗兰克·邱吉尔的伪爱情烟幕，让我认为最后走在一起应该是爱玛和弗兰克·邱吉尔。然而我们太看少爱玛，太看少时间，时间足以让一个人看清楚一个人，时间足以让所谓的暧昧消失。最后的爱玛的自我心里的剖解，和奈特利先生的坚持，让我们的有情人终成眷属。这一切却是意料之外，情理之中啊。让读者更开心的是，爱玛不用离开怕离别的伍德豪斯先生，也可以和她的爱人快快乐乐地生活在一起，这也是《爱玛》中最幸福的一对。
再来的是弗兰克·邱吉尔和简·费尔法克斯这对苦情人了，也是我最不明白的一对。明明是相爱的而且已经私定终身的一对情侣，却装作不认识。弗兰克还要对爱玛大献殷勤释放所谓的爱情烟幕，让周围的人都认定自己是喜欢上了爱玛，明明是送了简·费尔法克斯一架钢琴却装作不知道。可笑的是，当爱玛向他谈论起他的爱人时，他像是评论陌生人似的。
要不是他最后对韦斯顿夫妇的坦白，几乎所有人都能被欺骗着。看到这里，我想所有人都和我一样感到疑惑。到底是为什么呢？在弗兰克的信中，我们看到了答案： 原文是这样的“由于我了解海伯里这所“房子”里的所有说法，从下面窗扇到上面窗扉中的每一间房子都了解。我不敢公开提到她的名字，我的困难在于当时大家都熟悉恩其康伯宅子，任何事实都很容易得到证实“。这段话，老实讲一开始我是读不懂。但慢慢地，我似乎懂了，这就是地位问题。也就是说怕别人知道会说闲话，会有人重伤。因为简·费尔法克斯的社会地位不高，与弗兰克·邱吉尔不相称。但事实又如何呢？当他们公开关系后，收到不仅是人们阵阵惊讶，更多的是人们最衷心的祝福。虽然在作者的笔下，他们是一对屈服于社会舆论压力，心里有难言之隐的可怜恋人，但最后是幸福的。所以，作者能对这社会存在希翼的。
最后的是埃尔顿先生和霍金斯小姐的闪电爱情，我认为他们两个之间并不是真正的爱情。这一对也是在英国社会最常见的，典型的门当户对。我之所以说他们不是真正的爱情，是因为埃尔顿先生是个典型纨绔子弟，明明之前对爱玛是痴心一片，虽然被爱玛狠狠拒绝后，移情别恋是天经地义的事情，但问题是太快了。而霍金斯小姐是个典型的社会地位比较高的千金小姐，这两个人的爱情与之前两个形成强烈的对比，让我们不禁歌颂爱情的神圣。
《爱玛》中吸引我的还有那像谜一般的情节。作者谨慎地将一些重要的线索掩盖起来，直到需要时才揭开真相。读者从爱玛的角度去观察其他角色的感情和性格，不禁通过种种线索去探求真相。有时候我们发现了丝丝线索，但是爱玛却没有看到，结果与我们想象中一样。让我们不禁感叹道：还是我比爱玛聪明。让我们在阅读增添不少乐趣。其实《爱玛》的喜剧效果不仅这些，还有那爱唠叨不停的可爱贝茨太太的对话。
这本小说，上演了一场略带夸张的生活喜剧给我们的读者。奥斯丁一生中从来没有结过婚，却给我们带了这样如此不同的爱情故事。让我们在享受文字的同时，不禁思索着：男女平等的权利是人们伟大的智慧结晶。这一部名著正是对当时英国社会反抗的无声呐喊。无数的文字形成一把把锋利的剑，刺向社会的弊端，这就是无论那个文人与生俱来的神圣的职责。
第四篇：卓玛合作社会议记录
卓尼县卓玛养殖合作社会议记录
时 间：2014年2月6日上午
地 点：卓尼县卓玛养殖专业合作社办公室
主 持 人：王工木
记 录 人：殷玲玲
参会人员：王工木李主草曼 柴晒莱曼 李玛奶 赵次成 摇玉兰 李扎冒 谢世洋 尹扎世草 姚二斤半 赵小红 董月香 赵罗德 誓成庭 赵莲花女 杨晒外九 全菊梅 王秀英 杨晓平全保云 张苏奴 李云香 董六十 张要草 宗候保 金桂芳 李春英 吴加草 赵吉焕 张都盖草 李志文 张刀知 殷玲玲等33余人参加
会议内容：
首先请合作社社长王工木讲话，对当年生产、管理、销售等方面给股民作详细介绍，以及对当年生产管理方面存在问题提出要求，比如，（一）对母牛养殖进行技术指导。建议合作社举办培
训班，讲解可繁母牛的饲养管理，特别是怀孕母牛的饲养、产后饲养、犊牛饲养、疫病防治等方面的技术，并提供跟踪服务，帮助社员把牛养好，减少损失。
（二）为社员买卖母牛、犊牛。卓玛养殖专业合作社，预计 2014 年新增 5000 头，农民迫切需要提供买卖母牛、犊牛方面的服务。合作社可以先安排 4-5 个人，专门为社员买卖母牛和犊牛。同时，也为非社员乃至外县买牛户提供服务。买卖牛，合作社可以收取服务费，大牛多一点，犊牛少一点。这样，既为社员提供了服务，增加了社员收入，又增加了合作社的收入。
（三）为养牛业提供饲料供应等方面的服务。合作社为社员统一供应精料、饲料添加剂、兽药等生产资料，既可以保证质量，又降低了社员饲养成本，还能增加合作社收入。
（四）为社员提供信息等方面的服务。合作社配备几部电脑，为社员建立饲养档案，及时为社员提供市场、价格、供销、技术等方面的信息服务。要认真地做好每件工作，调动大家的积极性，在生产管理方面下狠功夫，争取下年我们的牛羊养殖产量在今年的基础上翻四翻，得到明年有更好的收益。
最后，多数股民建议黄金社长就合作社基地里面的基础设施方面，如工作道路和排灌设施能否向上面多争取点政策扶持资金，将工作道路修好点，排灌设施做好点，黄金社长表示将尽自己最大的力量办好合作社的每件事情，让全体股民们放心，不辜负大家对我的信认和支持。
纪录人：殷玲玲
卓尼县卓玛养殖专业合作社
2014年2月6日
第五篇：社会调研(卓玛草)
新型农村合作医疗保险社会调查报告
了解到我国近几年来关于农民保障制度所做的一些成就，我决定对农村合作医疗的现状进行简单调查。我简单做了新型农村合作医疗群众调查问卷，查阅了关于新农合的知识，分析了农民对医疗保障的主要看法。总体了解如下：
一、关于新型农村合作医疗
新型农村合作医疗，简称“新农合”，是指由政府组织、引导、支持，农民自愿参加，个人，集体和政府多方筹资，以大病统筹为主的农民医疗互助共济制度。采取个人缴费、集体扶持和政府资助的方式筹集资金。
新型农村合作医疗是由我国农民自己创造的互助共济的医疗保障制度，在保障农民获得基本卫生服务、缓解农民因病致贫和因病返贫方面发挥了重要的作用。新型农村合作医疗制度从2003年起在全国部分县(市)试点，预计到2010年逐步实现基本覆盖全国农村居民。根据中共中央、国务院及省政府关于建立新型农村合作医疗制度的实施意见有关精神，农民大病统筹工作改称为新型农村合作医疗制度，新型农村合作医疗实行个人缴费、集体扶持和政府资助相结合的筹资机制，筹资提高，政府补助多，农民受益面大，为患大病的农民建立了保障。2011年政府对新农合补助标准均由上一年每人每年120元提高到200元；新农合政策范围内住院费用支付比例力争达到70%左右。
二、建设新农合的意义
经过三十多年的改革开放，中国农村发生了巨大的变化，经济有了长足的发展，然而，经济的发展并没有给农民在看病问题上带来太多的实惠。至今中国农村有一半的农民因经济原因看不起病。另外，我国社会保障的覆盖面还很窄，不足以解决农民的“后顾之忧”。在广大的农村，社会保障体系基本上处于“空白地带”。疾病，像一把利剑挂在农民兄弟的头上，“看病难、看病贵”是目前中国农村比较普遍的现象。因此，农民的医疗卫生问题已经远远超出了问题本身，解决农民的看病难，不仅仅是尊重农民起码的生存权的问题，更是建设公平、公正和谐社会的必然要求。随着我国经济与社会的不断发展，越来越多的人开始认识到，“三农”问题是关系党和国家全局性的根本问题。而不解决好农民的医疗保障问题，就无法实现全面建设小康社会的目标，也谈不上现代化社会的完全建立。大量的理论研究和实践经验也已表明，在农村建立新型合作医疗制度势在必行。
三、历史弊端
由于受经济条件的制约，在农村，“小病挨、大病拖、重病才往医院抬”的情况司空见惯，目前因病致困返贫现象严重，虽然农村居民收入也在不断增长，但增长幅度明显小于城镇居民。但与此同时，农民医疗支出大幅上升。而且在全国的保障制度中，农民被排挤在保障体系之外。农村社会保障始终处于我国社会保障体系的边缘，有相当部分社会保障的内容将整个农村人口排挤在保障体系以外。我国农
村的经济发展水平仍然非常低下，多数农村居民收入水平偏低，承受能力弱，相对于城镇社会保险改革进度而言，农村社会保险仅局限于部分富裕地区试点阶段，家庭保障仍是农村社会保障的主体。以医疗保险为例，我国当前进行的医疗保险改革不同于发达国家，最大的原因就在于它不是全民医保，而只是城镇职工的医疗保险改革。而农村合作医疗制度虽然曾在农村被广泛实践过，但几经周折，最终由于各种原因而解体。社会保险中最基本最重要的一点就在于，它强调的不是个人成本收益的平等，而是保险金的社会满意度。新型农村合作医疗作为一种社会保险，受益的农民和政府补助资金来源的纳税人的满意度对其成功与否具有举足轻重的作用。而调查中发现一些农民不参加新型农村合作医疗主要是基于新型农村合作医疗的保障水平低，农民了解不深，怕政策有变，认为是把自己的保险金拿去补偿别人了等的考虑。而参加新型农村合作医疗的农民不满主要是因为保障水平低，参加和理赔程序繁琐等。此外政策不公等导致新型农村合作医疗制度的社会满意度低。
1、保障水平低
新型农村合作医疗制度是以大病统筹兼顾小病理赔为主的农民医疗互助共济制度。这个定义显示出新型农村合作医疗制度是救助农民的疾病医疗费用的，门诊、跌打损伤等不在该保险范围内，这项规定使得农民实际受益没有预想的那么大。
2、新型农村合作医疗的宣传不到位
现有的宣传多集中在介绍新型农村合作医疗给农民带来的表面好处上，没有树立起农民的风险意识，也没有体现出重点，没有对那些不参加的农民进行调查，使得宣传大多停留在形式上。许多农民并不真正了解新型农村合作医疗制度的意义，他们仅从自己短期得失的角度考虑，由于自己身体好，生病住院的概率低，没有必要花那个冤枉钱。还有一些农民认为它跟以前的义务教育保证金一样，最后被政府骗走了，认为是把自己的保险金拿去补偿别人了。宣传也没有把具体的理赔标准发给农民，使得他们在理赔时，看到那么多药费不能理赔一些农民有被欺骗上当的感觉。
3、新型农村合作医疗制度的登记、报销程序过于繁琐
首先，参加新型农村合作医疗登记程序繁琐。其次新型农村合作医疗的报销程序也很繁琐。城镇居民的医保都是可以拿来抵押一部分医药费的，可以直接在卡上交医疗费的，事后再来结算。国外的医疗保险更是让医院、医生与保险公司而不是患者发生直接的利益关系。而有些新型农村合作医疗是要农民先垫付，这样如果一些农民借不到钱还是看不起病，然后持着有关手续到合作医疗报帐中心申报，最后又要去信用社领钱。有的村庄离报帐中心和信用社很远，来回的车费都比较贵。繁琐的登记、理赔程序增加了农民许多不必要的麻烦，降低了农民的满意度。
各地要把建立新型农村合作医疗制度作为维护农民健康权益、提高农民综合素质、切实解决“三农”问题、建设社会主义新农村的一项重要措施，切实摆上工作日程，提高认识，加强领导，组织好各方
面力量，积极支持这项工作。各有关部门要明确责任，加强协调，密切配合。卫生部门要充分发挥主管部门作用，加强管理和政策指导；财政部门要加强对资金筹集、使用的审核和监管；农业部门要配合做好宣传推广工作，协助对筹资的管理，监督资金的使用；民政部门要做好农村医疗救助工作，支持合作医疗的建立和完善；食品药品监管部门要加强农村药品监管，配合新型农村合作医疗试点工作健康发展；中医药管理部门要注重在新型农村合作医疗中发挥中医药的优势和作用。要加强舆论宣传引导，争取全社会的理解和支持，调动广大农民参加合作医疗的积极性。通过不懈的努力，逐步在我国建立起符合中国国情，适应农村经济发展水平和农民医疗卫生需求的新型农村合作医疗制度。以上都是我在大量阅读了相关资料后，结合对本地区调查中了解的一些实际问题。对此次全国性的医疗保障制度的一些看法。
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