中国青铜器心得体会[全文5篇]

第一篇：中国青铜器心得体会

中国青铜器心得体会

心得体会多年没写心得体会了，当我听到这个题目时就明白老师的用心良苦，明白老师的伟大，老师的一个心得体会就是让我们回忆下他的讲课甚至发散的想一些其他的东西，这些想得都是未知数，但却反映了房老师的一些不同于常人的地方。因为其他老师都是关于本专业的东西，只有老师您让我们写一些关于心灵的东西。下面我就借着这个机会写下自己的心得体会，更得谢谢老师能我这个写心得体会的机会。

回忆起来到这个不算美丽但却给我留下了深刻印象的城市兰州，那是我们河南百万学子经过千军万马的冲杀努力拼搏了三年甚至更多年，那是个收获的季节，麦子熟了，家里却没有收，因为家里面有我们这样一个高考的弟子，家长全心帮我们备考，无暇其他，我算成功的也算不成功的，成功的是我文科转理科交了一张还算可以的答卷，失败的我哪年没好好学，没有考上理想的大学，成绩下来，木然的选着学校，我想学管理、法学。但是却没有想到来到这学了博物馆学，被朋友成为冷门的专业，那个时候我就在想我回去复习吧，毕竟我的潜力没有全部发挥出来，我不想屈服于生命的安排，但是父亲说走吧，差不多就行，家里也不宽裕，当时来大西北是因为家里困难，这的学费比较低，我就想着物价也低吧。谁知道这的物价是我们的两倍还要高，再看看四周的环境真的欲哭无泪，当时要是知道这个情况恐怕直接就去复习了，选择新的起航，或许是这就是命运吧。直到遇到老师您，您给我指明了道路，指明了一条生活的道路，虽然这条路上会有坎坷，会有曲折，但是这条路是光明的，是有希望的，是一个东方的太阳，充满了活力和动力！

来到这随着报到开始悲催的军训，我的身体素质不好，这一直是我的弱项，还好在中国的一切考试都不怎么看重体育，我的大学生活就是很悲催的开始，还好我的性格是外向型的一来就结识了很多的朋友帮我度过了这段黑暗的生活，有人说好的开端等于成功的一半，我的大学生活开端可算是一个悲催的开端，这个糟糕的开端在我的大学四年或许是转瞬即过，但是却我的心间留下永恒的回忆，始终忘不了踏乐我是永远踏不对，身体协调是最差，或许以前年少不懂事，喜欢高调，喜欢热闹，喜欢闹腾，进入大学我们的朋友说我变了没以前自信了，没以前的豪气了，其实不是我的豪气，只是这个环境太腐蚀人，或许我的自制力还不到家了，我的心智还不坚定。在这个充满诱惑的大学生涯里，我的生活也是慢慢改变，不过幸好一切都在我的计划里，都在我的掌控，大一的时候好好的玩玩吧，好久没有让心去休息了，一直在努力的奋斗，只为那薄薄的一张录取通知书，现在我得到了让心去休息会吧。在初中我是尖子生，报送的高中，在高中虽然不算顺利但是也算功德圆满，我的心太累，大一的时候让他休息吧，那一年是毫无压力的一年自己做了回自己，让自己感受到自己还能为自己活着，不再做自己不愿意做的，不想看的书不看，不想干的事不做，大一我真的做回我自己，或许那一年在其他人眼里我是失败的，甚至是颓废的，但唯有我自己知道我是做我的真的自己，但是现今如此残酷，在这个象牙塔里面，我们尚且不能做真正的自己，那么未来呢？答案不言自明。所以，我必须努力，为了让自己能那天为了自己活着，现在的奋斗决定你将来的生活质量，甚至决定你的命运，这就是现实，有些人人活着一辈子都不能做自己，只能受着别人的限制，这种人在我眼里就是一个活着的工具，人不能为自己而活那是悲哀，但是作为一个普通的学生，想摆脱命运谈何容易，但是老师给我们指明了道路，指明了方向，老师受是博爱的，用心良苦的，您在传授知识的同时，也告诉我们怎么做人，怎么在当今中国幸福的生活，做一个幸福的人是多么的艰难。因为那些上层的人士永远是平常百姓无法踏足的，所以我们只能靠自己，靠自己的能力和知识让自己幸福起来。海子的诗：面朝大海，春暖花开。多么温馨的场景，但是谁能拥有，恐怕很少，我们就要以此为目标，努力奋斗。房老师的五子登科，是多么精辟的阐述了当今的现状，所以我们要感谢老师给我们带来做古钱币，铜镜，青铜器，这些东西来积累财富，创造辉煌的成绩，老师不是简单的传授我们知识更重要的是传授我们怎么做人，怎么在当今社会做一个有尊严的人，老师教给我们的知识是有限的，但是老师给我们的思想以及做人的道理是无限的，是受用终身的！

就这样懵懵懂懂的度过大一，来到大二，开始了我的打工的生涯，和朋友乱跑，最终还是觉得在学校饭堂好，虽然在其他人眼里这可能很丢人，就像一个女生说的，来食堂打工，让他们老乡看见了会想我会穷成什么样了啊，在他的眼里或许是丢了面子，丢了尊严，但是你在这死要面子那是因为你是拿着家里的钱，是一伸手就可以得到的，不用任何回报，这种思维或许在他心里就是应该的，但是我们的父母不也是靠工作挣钱的，或许那份工作也很低位，在中国的政府下，那些所谓的少数民族为什么不干活就能拿钱？难道只因为他们是少数民族？汉族那么多的同胞吃不饱，灾区那么多的孩子吃不起饭，就在我学校附近那么破的小学，国家是大家的，为什么你们喜欢弄个等级划分，不是宪法上写着人人平等吗？可是这一切都告诉我们那是谎言，那是一纸空文，什么民族团结，为什么少数民族打死人没事，为什么少数民族能生两个孩子，为什么少数民族高考就要加分？就是因为民族团结，民族繁荣，其实这些个少数民族在中国的发展中是可有可无的，但是为什么还要给他们这么多的政策优惠，因为中央政府也要面子，也是希望大家看到他的好，这或许就是儒家的道理吧。所以作为汉族的普通一员，我没有补贴，没有优惠政策，人家试卷简单二百分就来了，我河南的试卷最难，五百多来的还是冷门专业，这就是现实，我是个现实的人，我接受了现实，我在饭堂打工，现在我已经干了一年了，起码解决了吃饭问题，也算给家里减轻负担，帮父母点吧，但是这些都是小的，我的思考未来，我的靠自己买房买车娶妻生子，这下父母都帮不了我，我只能靠自己，所以我就像窗户上的苍蝇前途一片光明，但却找不到出路。但是我遇见了房老师，我的启蒙老师。

老师的第一节课就给我留下了深刻的印象，那是第一次我看见有人来旁听，很惊讶，但是随着讲课的内容，我折服了，我在这个学校两年了除了汪小军老师给我留下深刻的印象，因为汪老师平易近人，上他的课就像和一个朋友在聊天，没有压力。但是那只是表面的享受，但是您却是心灵得启迪，深深的碰撞我的心灵，当您说到拜师的时候其实我也有这种冲动，但是我的父母希望我考研我不知道考研这条路对不对？但是长大了懂事了就不想违逆父母了，就算替父母完成他们的心愿，所以我没有拜师，我怕我一心两用，到时候什么也得不到，更不希望有人说您的学生是半吊子，但是老师的思想和教育都深深的感动了我，你不辞辛苦每次上课都给我们带来一些实物，让我们零距离接触文物，让我们在第一次接触时就留下了印象，对以后的学习或者买卖、鉴别都有很大的帮助，你甚至还专门让我们去生科院做实验，其实那都是你收藏的真品，让我们学生观摩，说到去生科院实验，我心里深深的愧疚，因为那次我没有和您请假就私自离开，那天不知道怎么回事？头很晕，在看钱币的过程中我就私自离开去宿舍休息了，后来听说您生气了，深感不安，惹您生气，是做学生的不好，学生不该私自离开，这是一个很不礼貌的行为，不尊师重道，最重要的还让老师生气，故此借着这个写心得体会的时候向老师道歉，希望老师原谅学生不礼貌行为。老师你那么不辞辛苦的背一些钱币过来，学生却不懂珍惜。再说其他老师上课做的PPT全是一些文物的资料，没有一丝的其他的东西，这些PPT我只在那个上次苏州大学老师看到过，但是那个老师可是闻名于中国的，那个老师曾经说北大的东西出错，并且北大还感谢这位老师，可见其的学识渊博，但是我看到房老师的PPT我就想起那位老师。在后来上课的时候越听越发现老师学识的渊博，我们随便在看一本书，您就能说出这本书的拿点可以看，那点不可取，真的令我很惊讶，佩服老师的博览群书，还有就是老师上课平易近人，像一个醇厚的长者再给我们这些小娃娃讲述一些东西来洗涤我们的心灵，其实在我眼里您教的知识或许是有限的，但是您的做人，言谈举止，还有给我们阐述的思想，我们会受用终身的！

小结：来到大学以后，充满了迷茫、彷徨，遇到房老师就是在黑暗中给我一个灯塔，一个启明灯，房老师的思想，房老师的做人风格，房老师的古玩市场的一些经验，还有老师所授的青铜器、钱币、铜镜、这些无尽的知识，充满了一个老师疼爱自己学生的心，还有就是老师每次都给我们实物教学，每每想到这些我心里就充满了敬意，钦佩之情油然升起，最后，希望老师能健康长寿，家庭幸福美满，学生再次躬谢老师的启蒙之恩！

第二篇：中国青铜器鉴定实例

中国青铜器鉴定实例

作者：贾文忠

出版社： 紫禁城出版社

出版时间： 2009-1-

1ISBN: 9787800473166

开本： 16开

百分网内容简介

在历时三年之久的辛劳之后，这本《中国青铜器鉴定实例》将要付梓印刷了，我们如释重负，终于可以以愉悦、轻松的心态回归到正常人的生活当中来了!

在这三年来的工作中，这套丛书从最初的选题策划和讨论开始，从资料搜集到文字整理、从版式设计到录入编排、从藏品征集到实物拍摄、从数次打印到最后的审校，迷茫、艰辛、努力、失望、徘徊、肯定、喜悦可以说贯穿了整个编排过程，伴随着大家度过了无数个日夜，也成功地化解了诸多工作中各个环节的难题和疑问，也凝聚了太多人的辛劳与汗水，其中的苦与乐确实难以言表，中国青铜器鉴定实例。

对于这本书的问世，我们应该感谢的人和事有很多，但首先应该感谢的是这篇《后记》，它的设置为大家提供了一个集体和个人情感得以自由发挥的空间。也是我们能够继之而来，对那些为本书做出突出贡献的个人和藏品的提供者再次表示感谢。

这套丛书选题的灵感来源于我的一位好友冯浩亮，他是一位质朴的农家汉子，待人诚恳;他是一位精明的古玩商，经他转手的青铜器、瓷器、玉器往往升值很快;他又是一位鉴定大师，在我们相处的日子里，总也免不了许多求助“掌眼。的打扰;他精于思考，常常为国宝流失海外但又无力留存而感慨，牢骚满腹。是他为本套丛书搭建了架构雏形，还为本书提供了不少藏品和实战鉴定方法，同时也提出了一系列的创新构想，可谓大功者。借此，连同为本书提供藏品的周伟、李雪、陈进武、康舰王小武等人也一并表示诚挚的谢意。

尽管这套丛书涉及的类别相对较少，单项规模也不是很大，但都是目前古玩市场上经营的大项，也是最容易“走眼”的类别，考虑到读者和古玩收藏爱好者的实际需要，所以在本书的编纂过程中，投入了较多的人力和时间，以期尽可能的实现本书简洁、清晰、便利、实用、学有所依，学有所用的目的。

百分网作者简介

贾文忠，字“闻钟。号“铜斋”I961年生于北京金石世家，毕业于北京大学考古系，鉴定材料《中国青铜器鉴定实例》。考古学与博物馆学。研究生.现为九三学社成员，中国农业博物馆研究部文物研究室主任，兼任文化部艺术品评估委员会委员，中国文物学会鉴定委员会委员，中国文物学会文物修复委员会秘书长，中国民间国宝评审委员会委员，中国民俗学会副秘书长。北京大学、清华大学等多所大学客座教授。中央电视台《鉴宝》、《艺术品投资》专家、顾问等。1979年开、始北京市文物局从事文物修复、复制工作后调至首都博物馆保管部，中国农业博物馆从事文物征集、保护修复复制、鉴定等研究工件。先后出版《文物修复与复制》、《贾文忠谈古玩赝品》，《古玩保养与修复》、《中国佛像真伪识别》等。

百分网目录

第一章概述

一、形成期

二、鼎盛期

三、转变时期

第二章青铜器发展史及各时期主要特征

第一节 夏代青铜器

一、夏代青铜器概况

二、夏代青铜器的种类与特征

三、夏代青铜器的纹饰与特征

第二节 商代青铜器

一、商代青铜器概况

二、商代早期青铜器概况

(一)商代早期青铜器的种类与特征

(二)商代早期青铜器的纹饰与特征

三、商代中期青铜器概况

(一)商代中期青铜器的种类与特征

(二)商代中期青铜器的纹饰与特征

四、商代晚期青铜器概况

(一)殷墟一期青铜器

(二)殷墟二期青铜器

(三)殷墟三期青铜器

(四)殷墟四期青铜器

五、商代青铜器的鉴定

第三节 西周时期青铜器

一、西周青铜器概况

二、西周早期青铜器概况

(一)西周早期青铜器的种类与特征

(二)西周早期青铜器的纹饰与特征

三、西周中期青铜器概况

(一)西周中期青铜器的种类与特征

(二)西周中期青铜器的纹饰与特征

四、西周晚期青铜器概况

(一)西周晚期青铜器的种类与特征

(二)西周晚期青铜器的纹饰与特征

五、西周青铜器的铭文特征

六、西周青铜器的鉴定

……

第三章青铜器的铸造辨伪

第四章青铜器纹饰的风格与种类

第五章青铜器鉴定实例

百分网书摘插图

第一章概述

一、形成期

中国是世界四大文明古国之一，有着悠久的文明历史和灿烂的古代文化。青铜是红铜、锡和铅的合金，也是金属冶铸史上最早的合金。青铜器的冶铸和使用是我国悠久古国文明的传统文化中的一页。是一个划时代的创造。在我国的商、西周、春秋三个历史时期，由于青铜器的大量出现和使用，被史学家们称之为“青铜时代”。

青铜器究竟是怎样被发现和应用的呢?

从我国历史发展的情况来看，陶器的烧铸技术为冶炼青铜创造了良好的先决条件。大约在6000—7000年前，就是古代历史传说里的炎帝时期，炎帝又称烈山氏，是放火烧山林的意思，又称神农氏。新石器时代的末期，火的应用技术已被人们所掌握。此时农业和家庭手工业已经分工，磨制石器盛行，陶器被广泛烧造。由于生产需要各种石器工具，有的部落就专门挖掘、搜寻、制作石器用的石料，用以交换粮食、麻布以及牲畜等。在此过程中釆石就开始发展了。采石需要挖掘石山，有些石土混合的石块很容易用木棍之类的工具挖掘出来。如果石块比较大，就要架起火来把它烧裂，这样一些含有铜和铅、锡、锌等共生的矿石混合在一起，经过温度并不太高的柴火燃烧之后，矿石熔化了，冷却后就凝结成青铜的饼块。开始时可能是无意中的发现，但随后就懂得这些青铜饼块是可以再熔化，再凝结，就这样逐渐积累了用火来冶炼青铜的经验面成为一项技术，在尚未脱离铜石并用时代，我国最早的青铜器就由此诞生了。

第三篇：青铜器鉴定

青铜器鉴定

青铜器鉴定的涵义

鉴定工作的第一步是辨伪，青铜器鉴定。第二步也是最重要的一步是研究确定某件真品的价值，给予恰当的评价。为了确定每件青铜器的价值，首先要确定其年代及文化性质。有的青铜器能依据其铭文确定其绝对年代，一般应确定其时代或分期(相对年代)。文化性质一般指的是中原青铜器或是巴蜀青铜器、滇文化青铜器。然后从其形制、纹饰、铭文及铸造工艺等方面进行深入研究，与已知的古代青铜器及其研究成果进行比较，判断其在中国古代青铜器本身发展历史上、古文字学上、美术史上和铸造史上的地位以及在中国古代历史研究中的意义，从而确定其价值。

青铜器鉴定的基本方法

主要是比较法。无论是辨伪，还是研究某件青铜器的价值，都是运用与已知的古代青铜器及其研究成果和价值进行对比的方法来进行的。熟知各个时期、各种文化的各类青铜器的特征及价值，不断了解古代青铜器的新发现及新的研究成果，亲手抚摸观察各种伪品，才有可能做好鉴定工作。另外，还应逐步引进推广现代科学技术手段，如X光检测、荧光光谱分析及范土的热释光测定等。

百分网青铜器仿制

自汉武帝 “罢黜百家、独尊儒术”以后，历代制礼作乐均依周制，政府或私人为了举行祭祀等礼仪活动的需要，不断仿照《三礼图》或商周时期的青铜礼器而铸作新的青铜礼器，这就是仿制品。它是对于古代文化的尊重与仿效。其特点是在器物上大多标明仿制的时间、用途及仿制者等。在进行鉴定工作时，首先要区分仿制品与伪品，不应将仿制品列为伪品。其次仿制品对研究历代礼乐制度及文化艺术也有着一定的价值，不应简单地予以否定，而应给予适当的评价。宋代以前的仿制品已很少见。宋代由于金石学兴起，收集了大量的古代青铜器，并认识了《三礼图》的错误，遂改依古代青铜器仿制礼器，用来作为庙堂之祭器，鉴定材料《青铜器鉴定》。宋代仿制情况见于宋翟汝文《忠惠集》及清孙诒让《政和礼器文字考》等。宋徽宗崇宁四年(1105)仿春秋时期宋公戍钟而制作的大晟钟，尚有流传至今者。清代的青铜器图录书中也著录了一些宋仿铜器。元代官府出蜡局亦曾仿古代青铜器而制作了一批祭器。明代著名的宣德炉有许多是仿照古代青铜器的形制加以变化而制作的。

辨伪的基本方法是比较法与综合分析法。即将需要辨伪的器物，首先分别从铜质及铸造工艺、器形、纹饰、铭文诸方面与真器逐一进行对比，并参考伪器的各种情况作为反面标准进行考察，从而对该器各个方面的真伪有一个初步的认识。然后再综合该器的各个方面进行整体的分析。真器的器形、纹饰与铭文等各方面是一致的，而伪器的各方面之间往往有矛盾。由于夏商周时期与后代的铸造工艺不同，留在器物上的铸造痕迹也不同，通过铸痕的观察可以判断真伪。夏商周主要采用范铸法，器体上留有范线，有时夹有垫片，细部花纹棱角细腻圆滑。而现代或用翻砂法，则粒粗胎厚;或用失蜡法，则没有范线。从铜质上来分析，夏商周时期为青铜质，而后代的伪器有不少为黄铜质。又由于夏商周之青铜器入土已三四千年，经过长期腐蚀，已发生化学变化，铜质已糟朽，因此，真器比同样大小的新制的伪器重量要轻，有经验者用手一掂，即可知其真伪。例如上海博物馆藏的真的西周史颂簋重9350克，而其所藏之伪史颂簋却重12420克，比真器重3070克。其次，真器的表面锈色是经长期腐蚀而自然形成的，致密而有金属光泽，与器体是连为一体的。尤其是铜锈已渗入器物内部，渗入花纹或铭文字口之内。而伪器的表面锈色一般是用快速腐蚀法作成，其特点是很薄且浮在表面。而厚的伪锈一般是用漆调颜色作成，灰暗，呆滞，既没有金属光泽，又没有层次，浮于器表，疏松，易脱落，而露出新铜地子。第三，从器形上来说，中国古代各类青铜器的形制是有一定之规的。如被鉴定者器形不符合古代的规律，则有可能是伪作。第四，真器的花纹及铭文自然而生动，风格古朴、生动。而伪器则呆板、软散，无生气。伪铭錾刻有刀凿之痕，往往又破坏了原来的表面，腐蚀者模糊而臃肿。伪铭大多书法拙劣，文义不通，与真铭拓本逐字逐笔对照，自可辨伪。第五，伪器的器形、纹饰与铭文三者之间往往有矛盾，露出破绽。再者，铭文的性质与器物的类别不合者，或铭文所在的部位及行款不合于格式者，均有可能是伪作。需要指出的是，辨伪时详细了解该器的出土情况与流传经历是很有必要的，往往能为辨伪提供重要的线索。

第四篇：怎么鉴定青铜器

怎么鉴定青铜器

古铜器作假有很多的流派，可谓行行出“状元”，怎么鉴定青铜器。“苏州造”、“潍县造”、“西安造”和“北京造”可算得上古今仿造青铜器的几个主要大本营，它们的主要特点为：

“苏州造”用材较好，冶铜浇铸时往往加些银，使铜器的地子发亮见银白色;仿制对象以商和西周器为主，生坑、熟坑无所不能;刻工精细，纹饰流畅，铭文逼真，“作品”流传甚广。

“潍县造”的艺匠高手层出不穷，刻纹饰、铭文比较擅长，作器多呈熟坑状，但铸出的器物壁厚，重而压手。

“西安造”也注重铭文，不仅是假器造假铭，就连一些无铭文的真器上，也后刻铭文,以抬高其价值。作品多见度量衡器物，如秦诏版、秦量等。

“北京造”以商周器为主，比较讲究纹饰华丽，器型精巧，锈斑逼真，特别是“黑漆古”、“绿漆古”等，都能准确无误地表现出来。

认识范线与垫片，是鉴别青铜器真伪的要诀之一。范线就是铸造青铜器时铜液留下的痕迹，垫片就是为了固定器壁厚度而留在器物上的小钢片。二者既是铸造技术上留下的痕迹，也是从铸造技术来鉴别青铜器真伪的主要方法。

应该说，高古的铜器大都由陶范法铸造而成。陶范法就是将要铸造的器物模型，用陶土做成若干范块，并有内范和外范之分。铸造时，把范块合拢成型，铜液就从内外范的间隙中浇入，冷却脱范便成就一件铜器。那么在铸出的器表，只要是合拢范块的交接处，必定会留下线痕。尽管有的明显处会做些铸后打磨，但像耳、足、底等内侧或其他隐蔽处的痕迹是磨砺不掉的，而且当年的铸造者亦根本没有将这些范线清除的习惯。

一般作伪的铜器以失腊铸造为主。失腊铸造是用整模，不分范块，器表清洁光滑。所以假器往往不见范线，但会出现一些细小的砂眼，失腊铸造就有此特征。

看垫片是鉴别真假铜器的又一简便方法。前面谈到，垫片是用来控制浇铸器壁厚度的有效工具，当时的铸工往往会顺手取来一些厚薄一致、但大小不均的小铜片，预先垫放在内外范的间隙处，当浇铸成型后，铜垫片便留在器壁上，有的易见，有的难找，有的还十分对称，左右相应。

商代早期的青铜器是不用垫片的，这与当时铸造工艺的不发达有关。但假造的青铜器，也是不会有垫片痕迹的。还有些作伪者，在真器刻上铭文或花纹，却正好刻在垫片上，这样的弄巧成拙是不乏其例的。

在青铜器的鉴别中，除了铸造技术和器物造型两方面之外，还有一个重要的环节不可忽视，这就是纹饰图案的鉴别。纹饰图案是青铜器的一大特色。它比器物造型更加复杂多变，而且内容丰富，制作精美，为世人所欣赏。

作假的青铜纹饰有许多种，大致有如下几种情况：一是假器作假纹饰，以苏州周氏作坊出品为最精致。北京也有高手佳作出现。这些艺匠的纹饰功夫很深，即便是伪作也可算得上是精美的工艺品了。但对于鉴别真伪来说，只要细心审视，还是能看出破绽的。因为一件纹饰再精致的青铜器，也是不可能在器形、皮壳、锈色等方面都十全十美的。二是在素面真器上添刻花纹。这种手法很普遍，比如在毫无花纹的素器上加花纹、在有少量花纹的真器上添加花纹、在花纹锈浊不清的情况下加刻花纹、在镶嵌脱落的花纹上重新加入镶嵌物等等。曾有这样的事例，当错金银的越王剑被发现后，就有一些作假者，在素剑上补刻花纹、错以金银出售，却因技术欠佳而被识破，终贻笑大方。

鉴别这些改刻或增刻的纹饰，可首先比较其本身或周围的表层和地子是否与该器的其他部位相一致，因为若是后刻的，一定是破坏了原有表层的色泽。其次找一下每组花纹的接合处是否有范痕，因为花纹是刻在范块上拼合浇铸的，没有范线就有作伪的可能性。再有就是作伪者对商周青铜器纹饰的规律把握不准，比如纹饰一般虽有地纹和主纹之分，但二者其实关系密切。如兽面纹卷角或勾尾的收头处往往是像同心圆一样与地纹的小圈连接起来的，但作伪者往往忽略了这一细微的特征。

辨别青铜器真假，讲究重量、嗅觉、声音和锈色的程度。比如春秋战国时期的青铜器表比商周器轻薄，若重量相反，则存疑。铜器出土有土气味，作假的器表总散发出酸味。但更为重要的是对铜质声音的辨识和器物表面锈色的鉴别。因为商周铜器是以铜锡合金铸成，敲击的声音自然清脆，而后仿的青铜器往往用黄铜铸成，或浇铸而成，敲击的声音混浊，若偏薄，则脆而散。有的是修补的伪器，四周敲出的声音就会不一致，加入其他材料修补的，更有一种沙哑感。

观察古铜器表层和锈层也很重要，因为当从器形或制-作-工-艺上难以确其真假时，可以通过鉴别其表面锈色的好坏来断定是真品还是赝器。由于青铜器埋于土中上千年，铜锈会层层发出，但各个地域的青铜器表锈色却不甚相同，这与不同的地下水质和其他有机物腐蚀其表面，产生不同的化学反应有关。如安徽地区出土的青铜器，锈层呈灰绿色;而湖南出土的青铜器，则见有翠绿色的锈层，亮晶晶的，人称“水坑”器中原地区出土的青铜器，锈层丰富，锈色多变，或黑灰，或枣皮红，或灰绿，或银白。于是行家们又分别称这些锈层叫“黑漆古”、“枣皮红”、“绿漆古”、“水银沁”等。这些锈层很坚硬，即使用刀刮划，也只是一些锈斑脱落，与伪器的锈层是完全不同的。假锈层的做法多种多样，假的地子用盐硇砂，锈色用盐酸水浸泡，或用硫酸铜加绿色颜料和氨水调合。但生出的新锈色泽单调，不像出土锈层敷一层、丰富多变、带有滋润感。现在市场上看到一些仿古青铜器，大多呈粉绿色，手感很差，即有些黏手和脱落的感觉。有的则乌黑发亮，像是熟坑器，但器表没有一点色泽滋润的感觉。

1.仿古法。

铜器作伪法。作伪者一般均有所本，或依真器，或依图录。仿器形制与真器基本相似，尽寸大小也与真 器相近。仿器一般仿得比较准确，若不细心观察，难以判断真伪。但不论仿得如何准确、逼真，其铜质、花纹、犭色均与真器有别，风格也迥然有异。同时，仿器比真器重，有压手感，这是普遍规律。

2.拼凑法。

又称“插帮车”。铜 器作伪法。或同几个旧器中的残块拼成新器;或真器中缺失了一啊分或几部分，另取其他器的残块修格局 完整;或真器中本无某部分，却节外生枝，添枝加叶拼杨新器。

3.改造法。

铜器作伪法。即以某件旧器修改成为一种风格独特的新器形。作伪者将一些不易 卖出的或价格便宜的器物加以改造，成为新器形。如原器本无梁无盖，改成有盖的新器;或原器残存一部分，将其改成另一种新器。

4.加花法。

铜器作伪法，即真器上原有简单纹饰，作伪者选择合适的光素部位，刻上相宜的花纹，一般来说加刻的花纹与原器花纹是一致的。

5.掏花法。

铜器作伪法。即在原本无花纹的器物上先錾刻花纹，再沿着花纹将无花部位掏透，或掏空，使原器变成一件镂空之器。这种伪掏花的作法，不仅刀痕明显，而且不符合器物的特征。

6.添铭法。

铜器作伪法。即真器本无铭，后在其上錾刻 伪铭，后錾的铭文文笔均匀，字体呆板、松散、不自然，字口面宽底窄，同时有錾痕，作伪有时用铜丝刷刷去錾良，却又留下刷痕，也影响了字的笔锋。铭文字体，内容虽皆能仿刻，但 笔法的韵味却是难以模仿的。另外，真器伪铭者皆伤皮色，器表有锈而字口无锈，即使字口处作上假地子、假锈，也与器表的地子、锈色不符。

7.增铭法。

铜器作伪法，就是真器上原有铭，但铭文简单，作伪者在真铭前后增刻伪铭;或真器上本应对铭，因器缺失某部分使铭文也残缺，修配时边铭文也一起刻出，在器物上增刻伪后，伪铭的锈色、地子与真铭不同，字口也明显不同，鉴定材料《怎么鉴定青铜器》。再者一器之上的铭文既然不是一时所出、不是一人所作，基笔体、韵味自然不符，特别是铸铭与刻铭载然不同。

8.补铭法。

铜器作伪法。即真器上原有铭，但铭文中缺字，伪作者将其补上;或真器上本无铭，后刻上伪铭，因某种原因漏刻了字，后来又补刻上。

9.腐蚀法。

铜器铭文作伪法。这种方法以是在青铜器需要刻铭的部位涂上蜡，在蜡上刻好字，然后用三氯化铁在刻好的字口上咬腐，最后将蜡去掉，就会出现凹陷的字口。

二、青铜器辨伪

1.铸造辨伪

商周时代的青铜器，极大 部分是用陶范法铸成的，后代未知此法，作伪者只能用蜡模(失蜡)的方法铸造。由于当时作伪的人，只讲究器手的外形，还不知道古人铸造 的原理的方法，因此，特别青铜器是否用陶范法铸造，对于确定青铜器的真 伪，是一个重要的方法。这里有一个必要的条件，就是对商周青铜器铸造方法的全过程，要有确切的了解。后代伪器的铸造方法和古代用陶范法铸造完全不同，因而伪器所呈现的铸造现象也不相同。观察是否用陶范法铸造青铜器的主要方法，是的看青铜器是否有块范对合的痕迹，即是事有“线”，了就是看应该合范处是否留有对合的 范痕。在商周时代，任何一件青铜容器，它的块范拼合的痕迹都有一定规格，随着时代进步，合范的方法也会有所改变，而任何一件块范铸造的青铜器，要想在拼合的地方不露痕迹，这即使是最熟练的高手，也难免做到天衣无缝。有的器纹饰不多，表层互助组面较大，合范痕迹容易攸 饰，但在隐蔽处，如鼎的耳内和腹下部，还会遗留痕迹的。但是用蜡模法伪造的青铜器，表面较精细，少数甚至可以达到与陶范法铸造的效果差不多。失蜡法能铸造各种开头和有特殊装饰的器，不需要多作加工，但是用这种方法，早期伪造的青铜器是没有任何痕迹后。后期的失蜡法是在模上贴蜡片，所贴蜡片不合缝，铸成后所显示痕迹，甚至倒使人误认为范线。贴蜡的方法是先塑模，在模上紧贴一层蜡，其存度是待铸青铜器的厚度，在蜡上刻花纹并经修饰，蜡片也可以模印后贴上去，再逐层涂上细泥，在蜡片分块的以合处，会产生微小的不接合或错位的条痕，这一情况在青铜器上的范痕是凹陷的。新铸之器一般的重于原器，这是通常伪器或仿制品埋藏在地下2000多年而经过长期文化腐蚀是不同的。经过数千年缓慢腐蚀的青铜器，因为发氧量，使表面略有膨胀，比重下降，而伪铸品没有这一过程，就显得较重。另一方面，伪器的蜡模制造都略厚于原器，仿伪者往往未见原物，因而蜡胎的成型也未能如原器壁之薄，这是一个先天的毛病，因而伪铸之器一般都厚于原器，以上两方面因素叠加起来，伪品就明显地重于原器了。

伪器系新铸，经叩击后声音清脆，犹如新铜，而经过地下腐蚀较深的青铜器，铜质已属矿化，所以发音以浑浊者居多。当然埋藏在极其干燥而又纯粹的土层中的青铜器，敲击音也有甚佳的。

古代块范铸造的青铜器，表面光洁度好，纹饰甚至纤毫可辨，表面很少有气温孔，更少铜液灌注有到而产生缩孔的情况。而失蜡和翻砂铸造的伪器，经常在表面出现某些砂眼，有的甚至产生缩孔等铸造缺陷。如不了解这一点，很可能错误地以为砂眼和缩孔是旧铸的特点。

2.器形辨伪

每一类青铜器，随着时代的不同，都有它发展和变化的规律。如鼎是青铜器中的大类，自商代二里冈期到汉代，流行的时间最长，但每个时代鼎的形状都有不同的特点。全面掌握时代各类器的形制特点，是青铜器鉴别知识的基矗伪器可以分为直接铸造和拼凑改造两类。直接铸造的又可分为两种情形。第一种情形是铸造的伪器，它的器形和铭文均有所本，尽管模仿得并不准确，但也有一定水平。第二种则是毫无根据的杂拼，意在作奇，稀见为贵。直接铸造的伪器，有的器形或铭文只有部分有所本，部分故意改了样。如器形有所本，但是却铸上了杜撰的铭文，或者铭文有所本，却铸在毫不相干的器上。拼凑改造的作伪，是水平很低的作伪，如果不仔细观察，也有上当的可能。这类作伪大多是在睦的器物上作部分改造，使人产生新奇感，从而可以获得厚利。

3.铭文辨伪

宋代以来，金石在一切文物中具有独特的地位，金石家的研究重点是文字，当作历史文献对待的青铜器铭文，往往有很高的经济价值。那时收藏家们对青铜器的搜集，往往偏重在铭文方面，晚清是铭文作伪的主要时期。商周时代青铜器铭文的铸造，是另做一块铭文范，嵌入主体内范中。有的铭文嵌得很平整，周围没有明显的痕迹。也有嵌得较低粗糙，突出器的表面，如秦公簋、蕞器组的铭文皆是如此。商周时代在铸造长篇铭文时，有的还要划好线条或打好格子，所以一般铭文横行直行都比较规整，而从事在陶范上刻铭文的技工，技术很高超，书写也很流利。

由于范土的铭文是阳线条，因此铭文范上阳文在刻完后，乘湿嵌入主体范中，字口厚度要避免与外范接触而需修正，可能要微作接捺，与主体范修正，这样阳文字的上口就大，而铸成的铭文往往有字口小底部大的感觉。这必须精细的观察才能发现。同时在字口内具有磨砂玻璃那样均匀的无光感，字体笔画的转折处，呈非常自然的圆势。当然，这只是在一部分商和西周早期的青铜器上是如此。而后刻的铭文，有的是有所本，字体比较拘谨、呆板，字口内有或隐或显的刀凿痕。而用翻砂法铸造的青铜器，泥料颗粒比较粗，铭文笔画的表面与细腻的范土铸造不同。

4.青铜器声味辨伪

商周铜器多为铜墙铁壁锡铅合金，以手敲击，则发声清脆，由于在土中埋了几千年，有一股土气味，新出土的铜器土气味更浓烈。而宋以后的伪器多为黄铜，又未氧化或氧化时间较短，以手敲击，声音细长混浊，也无土香味，却有汗腥味，这是由于作伪者多用化学药品，如酸盐硇砂等作假地子或假锈，虽经多年埋藏，仍有一股酸气味。有的用石膏制作或修补的伪器，质地轻，颜色白，用手敲击，其声嘶哑。这些只是一般规律，因铜器的合金成分、埋藏时间长短、地区、土质等不同，轻重声音有所区别。

5.青铜器铜质辨伪

战国以前的铜器，皆为铜锡铅合金的青铜器。锡的成份越大，铜质的灰色色泽越浅淡。商至战国的铜器铜质纯净，极少有沙粒。宋仿铜器，合金成分为铜、锡、铅和少量的锌，铜色为黄中泛红。明清伪器含锡成分很少，而铅锌成分增多，铜色皆发黄，但明代伪器色为黄中泛白，清代伪器色却是黄中透黄。因此，鉴定铜质的真伪，还要看、足、口沿、底部露铜的质色。

三、青铜器的断代

唐代以前的铜器习惯上称为古代青铜器，其历史既久，发展变化也很大。从商代至唐代，各个时期的铜器在铸造工艺、花纹、铭文上各有特色。如商代青铜器的花纹，多为平纹、二层花纹、三层花纹的;图案则是被夸张与改造过的各种动物形象，如四条腿的动物，在有的铜器图案中被改为两条腿，有的动物羽毛被代之以篆形纹等。平纹铜器的饕餮纹，在形象之间多以回纹填空，大空间填上大方空细回纹，小空间填上小方空细回纹，微小空间填上小点方细回纹或小长方空细回纹。二层花纹的纹饰多是窄而凸，常为夔龙纹，空间填上细回纹。三层花纹的纹饰在器物上凸起，旁边凹下去的空间填上细回纹，这是三层花纹的特点。三层花纹的铜器，多有起脊的，如商方鼎，四面是饕餮纹，口下夔纹，鼎腹中饕餮面纹，中间起脊，四角起脊，脊上有豁口纹。

商代青铜器有很多腹中是素纹的，边沿是夔纹及草龙纹，或凸起来的人面纹，还有兽纹、角叶纹、蝉纹、枭纹，等等。

商代铜器花纹的另一特点是阴-道深而底平，花纹非常规矩有力。商代初期铜器花纹糙而平纹多，多为薄胎铜器。中期母模型铸造无缝，花纹非常细致，细回纹填空，有的细如鬃毛。芝麻粒大的空间，也填上小点点长形或方形细回纹。

商代铜器的又一特点：方圆、卣、簋、壶等，足内多是平底，且有凸形网纹，网纹为菱形组合。

商代铜器上多有铜钉，这是器物铸造后，用铜水补孔形成的。商代铜器也有用分铸法的，但较少。如器物上的耳、兽头，可先分别铸好，再放在铸器模上，在浇铸器体时铜水便会将其与器体联结成一个整体。在商代还没有大、小焊接技术，以铜焊铜(即大焊)是战国以后才有的。

周代铜器从铸造工艺来看，比商代铜器粗糙，带铭文的较多，如周代的虢季子白盘，兽头环，平糙纹，铭文多达百余字。盂鼎，腹是至素纹，口下是兽面纹、夔纹，铭文达二百多字。此外铜簋、豆、等等，多数是糙纹，铭文二三十字的举不胜举。

春秋时代的铜器同西周铜器相近，但花纹已有所演变进化，出现了瓦棱纹、鱼鳞纹、蛇纹、爬兽纹，等等。

战国初期的铜器与春秋时期的类似，但到中后期就大不相同了。战国时期，我们的祖先已经掌握了鎏金、银的技术和镶嵌的技巧，在这时的青铜器物上右面发现旋工、铆钉、打眼的痕迹，也有了雕錾花纹及铭文的痕迹。

从古代青铜器的铸造花纹、铭文上看，各朝代交替时期的器物都有着明显的继承关系，而到中后期，就逐渐分道扬镳了。

汉代青铜器很多都是素纹，大部分还是铸造的，也有的花纹、铭文是用錾子雕刻的。比如汉代的鎏金杯子、奁、盒、碗等用具上的花纹，多是雕刻的。

汉代以后至唐代的铜器，铸造的花纹很多，其中有打料的铜、金、银器，并且也有了大、小焊的技术。

第五篇：青铜器(教案)

青铜器

李雪平

教学目的：

通过教学，使学生对中国古代工艺美术中具有悠久历史的青铜器有所了解，培养欣赏古代工艺美术的能力，提高艺术欣赏水平。

教学重点：

1.从工艺美术的种类来讲，重点应放在青铜器方面，因为它是中国古代文明的重要内容，也是中国古代工艺美术继彩陶之后又一个最灿烂的篇章。

2.从掌握知识和掌握欣赏方法来讲，重点应放在掌握欣赏方法上。

教学难点：

主要是一些专业名词和有关的历史文化知识。

教学时间：1课时

教具准备：教材、图片、录象带(L49)。

教学过程：

一.组织教学：（常规）

二.引入新课：

青铜及青铜时代

1、什么是青铜？

大家知道人类最早利用的一种金属材料是什么吗？（铜），玉和铜哪一个先被人们发现并使用？(玉)。大部分学生会认为是铜，因为大家看到的或者接触到的青铜器大都年代久远，1 而玉器现时都在生产。

原始社会石器时代人们发现了不一样的石头——玉石，在寻找石料和玉石的过程中，发现了天然的铜（红铜）。我们来看一看红铜的特点（P16）、天然的纯铜是红色的，称为之红铜。这个红铜由于它的熔点很高（1080多度），不容易熔化，所以在开始的时候，只能是用锻打的办法来制造一些简单的工具和装饰品。在世界上发现最早的红铜的器物是土耳其和伊朗，距离现在是9000多年。后来随着陶器的产生，烧陶器的温度可以达到1000度，那么这样的话就对熔铜就不困难了。在经过相当一段时间的摸索，慢慢地发现在红铜中加入适量的锡或铅便会降低熔点（仅为800℃~900℃左右），硬度增强，具有良好的铸造性，耐磨性和化学性也很稳定，因色泽青灰，故称青铜。所以，青铜也就是红铜和锡或铅的合金。青铜器铸造最常用的方法是浇铸法、失蜡法。（失蜡法可以做细、做镂空效果）失蜡法的特点：

1、制作简便，无需分块。它用蜡制成器形和装饰，内外用泥填充加固后，待干，倒入铜熔液，蜡液流出，有蜡处即为铸造物。

2、花纹精细清晰，表面光滑，层次丰富，可制作出复杂的空间立体的镂空装饰效果。

3、器物表面光滑，不再进行打磨。4．精确度相当高。

青铜器的发明利用是为了铸造供发展生产用的工具和保护自己、攻击猛兽和敌人的兵器，而不是首先用作生活用具，这是青铜工艺发展的显著特征。

2、青铜时代

“夏铸九鼎”，而鼎又是青铜所铸，所以可想而知在夏朝就开始铸造青铜器了，如果说陶器是原始社会的代表作，那么青铜便是奴隶社会的典型代表。青铜器在奴隶社会广泛发展，一般多用于奴隶主阶级的祭祀和宴饮，具有区别尊卑贵贱的功能，是奴隶主统治权利的象征，西周晚期出现了铁器，经历春秋，到了战国的时候，铁器的使用越来越多，铁铜并用，直到秦朝铁器大量的产生，才取代了青铜器，而秦朝是中国第一个封建王朝，所以我们把奴隶时代称为青铜时代。

青铜器的两个鼎盛时期：商后西周、春秋战国

中国的青铜器在世界文明史上占着重要的地位，美国的弗利尔博物馆，英国的不列颠博物馆，日本的东京国立博物馆，这些都有着相当数量的中国的青铜器。

青铜器的分类

一、炊食器（比较一下它们的外形）炊器：鼎、鬲、甗

盛食器：簋、盨、簠、敦、豆

1、鼎

古代炊器，相当于现在的锅。形状大多是圆腹，两耳，三足，也有四足的方鼎。圆鼎《大盂鼎》方鼎《司母戊鼎》、《杜岭方鼎》。

它的实用意义是盛放或烹煮食物，但它的价值却体现在对礼治的维护上。文献记载：“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。（又有成语：一言九鼎、楚王问鼎中原）大盂鼎（西周）：出土于陕西，铭文记载周康王二十三年对贵族盂的策命，周王赏赐给盂奴隶1079人。

司母戊鼎（商）：它是迄今为止出土的最大最重的青铜器，重达832.84公斤，高达133厘米。现在也叫后母戊鼎，是商王武丁为了祭祀其母亲戊铸造的。1939年3月出土于河南安阳侯家庄武官村，出土后因过大重不易搬迁，太硬仅截一足都难，私掘者又将其重新掩埋。后来，侵华的日本人闻知此事，欲以重金购之而不得。抗日战争胜利后，司母戊鼎在1946年6月重新出土，曾作为蒋介石的寿礼，专车运抵南京，被拨交中央博物院筹备处保存。1948年5月29日，司母戊鼎在南京首次展出。蒋介石亲临现场参观，并在鼎前留影。稍后，国民党政府欲将此鼎运往台湾，但终因鼎身太重，不易搬动而放弃此念。建国后，于1959年入藏中国历史博物馆。

（比较司母戊鼎与杜岭方鼎的区别）2．鬲（lì力）：

古代煮饭用的炊器。铜鬲最初是依照新石器时代已有的陶鬲制成的。其形状一般为侈（chi音齿）口（口沿外倾），有三个中空的足，便于炊煮加热。3．甗（音yǎn演）：

古代炊器，相当于现在的蒸锅。全器分为上下两部分；上部为甑(zeng音赠），置食物；下部为鬲（lì力），置水。甑(zeng音赠）与鬲之间有一铜片，叫做箅（bì）。箅上有通蒸气的十字孔或直线孔。铜甗（yǎn）流行于商代至战国时期。4．簋（音gul鬼）：

簋是古代用以盛食物的器具。相当于当现在的大碗。据文献记载：天子八簋、诸侯六簋、大夫四簋、士二簋。

利簋（西周）（p14）：铭文记载作于武王伐纣后的第八天 5．簠(fu甫)：

古代食器，即文献里的“胡”或“瑚”。长方形，口外侈，四短足，有盖。古文献说：“方曰簠，圆曰簋（guǐ）。” 6．盨(xu须)：

古代食器，椭圆形，敛口，二耳，圈足，有盖。盖上一般有四个矩形纽，仰置时成为带四足的食器。盨在西周中期出现，到春秋后期便消失了。

7．敦（音duì对）：

古代食器，形状较多，一般为三短足，圆腹，二环耳，有盖。敦流行于春秋战国时期。8．豆（dou 音豆)：

古代食器，是盛肉酱一类食物用的。器浅如盘，下有把，圈足，大多数有盖。

二、酒器（比较一下它们的外形）饮酒器：觚、爵、觯、角 温酒器：斝

盛酒器：尊、罍、瓿、壶、卣、盉、鸟兽尊、兕觥、方彝 挹酒器：勺（斗）1．爵（音jué决）：

古代饮酒器，相当于后世的酒杯，圆腹，前有倾酒用的流，后有尾，旁有鋬（把手），口有上两柱，下有三个尖高足，三足一般是为了便于在器身下部生火加温。爵盛行于商和西周,尤以商代最多，春秋战国时已很少见。

青铜爵上那一对形若蘑菇或伞形的立柱究竟作什么作用？（放置过滤网）2．角（jiao 音角)

角形状似爵，由爵衍生而来，其前后都是尾。无两柱，一部分有盖。已发现的角，大多是商代的。

3．觚（gu 音估)：

流行于商代至西周初的饮酒器。整个觚（gū）体分为三段。通体呈X形，这样的造型设计符合力学原理，使重心降低，增强了器物的稳定性，显得精巧别致而又不失沉稳庄重。商代酒器最基本的组合是一爵一觚，用以斟饮。4．斝（音jiǎ甲）：

古代大型温酒器。有三足、两柱、一鋬，平口，无流及尾。盛行于商代。5．觯（音zhì）：

古代饮酒器。圆腹，侈口，圈足，形似小瓶，大多数有盖。6．兕觥（音sì

gōng 四公）：

古代盛酒或饮酒器。椭圆形腹或方形腹，圈足或四足，有流和鋬，盖子多做成立体的虎、象、鸟等动物形象。7．尊（zun 音尊)

古代盛酒器。形似觚，中部较粗，口径较小，也有方形的。盛行于商代和西周，到春秋战国已很少见。

龙虎尊（商）：三龙三虎相间，造型盂纹饰达到完美结合。

四羊方尊（商）：1938年出土于湖南宁乡，是我国现已发现的较大的方尊，高58.3厘米，重近34.5公斤。此尊造型雄奇、瑰丽，纹饰精细。方尊四角的四只卷角山羊，以脚踏实地的有力形象承担着尊体的重量，使得这个上边长几乎与器高相等的器具显得挺拔、刚劲，丝毫没有头重脚轻之感。四羊方尊以四羊、四龙相对的造型展示了酒礼器中的至尊气象。8．鸟兽尊：

形制特殊的盛酒器，模似鸟兽形状，统称为鸟兽尊，主要有鸟尊、象尊、羊尊、虎尊、牛尊等。它们是另一种酒器，只是器名与尊相通。妇好鸮（xiao)尊（商）：这是一个猫头鹰形的一个尊。象尊：这种鸟兽形的东西发现得很多，造型是很生动的。9．卣（you 音有）

古代盛酒器。椭圆口，深腹，圈足，有盖和提梁；主体部分腹或圆或椭或方，有也作圆筒形、鸱鸮形或虎食人形。卣主要盛行于商代和西周 10．盉（he 音和）

古代盛酒器。形状较多，一般是深腹，圆口，有盖、前有流、后有鋬，下有三足或四足，盖和鋬之间有链相连接。盉从商代至战国都有，尤其盛行于商和西周。11．方彝（yí）：

古代盛酒器。高方身，有盖，盖上有钮（捉手），盖和钮形似屋顶。主要盛行于商至西周。

12．罍（音léi雷）：

罍是大型的盛酒器，又可盛水。罍（léi）有方形和圆形两种。方形罍宽肩，两耳，有盖；圆形罍大腹，圈足，两耳。器腹很深，为了贮酒，不使酒挥发，口部为敛口并加盖。罍从商代晚期出现，流行于西周和春秋。13．壶：

盛酒或盛水器。壶有圆形、方形、扁形和瓠形等多种形状。

立鹤方壶（春秋）：高122cm，宽54cm，重64kg。方壶形体巨大。双层镂雕莲瓣盖上立有一只展翅欲飞、引颈高吭的仙鹤。镂空的双龙耳较大，上出器口，下及器腹。壶体四面以蟠龙纹为主体纹饰，并在腹部四角各铸一飞龙。圈足下以两只伏虎承器。

三、水器（比较一下它们的外形）盘、匜、鉴、缶、瓿、盆 1．盘：

商至战国时期流行的一种水器。多是圆形、浅腹，有圈足或三足，有的还有流 2．匜（音yi宜）：

古代盥洗时浇水的用具。匜形椭长，前有流，后有鋬，有的带盖。3．盂（yú）：

古代盛水或饭的器皿。侈口，深腹，圈足，有附耳，考古发现的青铜盂数量很少，主要是商代和西周的。4．鉴（jiàn）：

古代盛水或冰的器皿。形体一般很大，似盆，大口，深腹，无足或有圈足，多有二耳或四耳。盛行于春秋战国。5．缶（fǒu）：

古代盛水或酒的器皿。圆腹，有盖，肩上有环耳；也有方形的。盛行于春秋战国。6．瓴（líng）：

古代盛酒或水的器皿。盛行于西周晚期到春秋前期。

四、乐器（比较一下它们的外形）铙、鼓、錞于、镈、钟 1．铙（音náo挠）：

商朝时军队盛行乐器。形体较大，有中空的短柄可安木把。使用时执把，饶口朝上，用槌敲击。特大的铙使用时需插在铙座上。2．鼓：

古代鼓常用于战争中指挥军队进退，也常用于宴会、乐舞中。

3、镈（音bo）

打击乐器（宫廷雅乐）。镈体趋向浑圆，形制与编钟相似，但口部平齐。

4、錞（chún 纯）于：

亦称“錞“，古代军中乐器。錞于常与鼓配合，用于战争中指挥进退。时代多属春秋战国至汉代。5．钟：

古代祭祀或宴飨时用的打击乐器（宫廷雅乐），有的大钟单独悬挂，称为特钟；有的大小相次成组悬挂，称为编钟。

曾侯乙编钟：这个编钟是现在出的件数最多的，这套编钟，它是钟连那个钟架子，我们有好多在博物馆看那个陈列，那是复原的。这个它是钟架子，都是原来的架子，在墓里边的那个架子，还摆得好好的。那些零件和那个旁边那个铜人，这么托着，铜人连那个挂钩，这些都是原来的，上面都有铭文，根据这个铭文啊，记载它的部位，部位在什么地方。全套钟的装饰，有人、兽、龙、花和几何形纹，采用了圆雕、浮雕、阴刻、彩绘等多种技法，以赤、黑、黄色与青铜本色相映衬，显得庄重肃穆，精美壮观。（视频：发现——曾侯乙编钟）

五、兵器（比较一下它们的外形）戈、矛、戟、钺、刀、剑、头盔 1．戈（ge 音戈）：

古代兵器。属“钩兵“，用于钩杀。2．矛：

古代兵器中的一种刺兵，用于刺杀。3．钺（yuè

月）：

钺本是王者贵族用于劈砍的兵器，也是象征权力的刑器。形体很大，形状像板斧，把人脑袋一下砍下来是不成问题的。4．戟：

古代兵器，是戈和矛的合体，兼有戈用于钩、矛用于刺两种作用。5．胄（音zhòu宙）：

古代作战时戴的盔，亦称“兜鍪（móu）”。青铜胄盛行于商周。6．剑：

古代兵器。属于“短兵“，可手持或佩带。战国与秦汉最为盛行。短剑亦称“匕首“。7．刀：

青铜刀作为兵器，或作为工具，用途广，形制多样。

青铜器纹饰 饕餮纹（taotie）

又称神怪性的兽面纹，盛行于商和西周早中期。其基本形象是牛首、羊头等动物的正面头部的凶怒形象，作为器物的主题纹饰。

夔纹（kui 音葵）

青铜器纹饰之一，又称夔龙纹。即为头尾横列，当中有一足或两足的龙形的兽纹,盛行于商和西周前期。凤鸟纹

也有人称之为凤纹和鸟纹两种，统称为凤鸟纹，盛行于商周时期。

窃曲纹

是由两端回钩的或“S”形的线条构成扁长图案，中间常填目纹，盛行于春秋战国。

环带纹

环带曲折如波浪起伏，因而又称波浪纹。盛行于西周、后期。

蛟龙纹

是由多种动物的特征组成的一种虚构的不断演变的动物纹。从商代到明清，历经数千年，龙的形状变化极大。

蟠螭纹（panch）

蟠螭纹中的“蟠”屈曲，“螭”为没有角的龙。其特征为张口，卷尾，或两龙相交，或群龙交缠。盛行于春秋战国时期。

蟠虺纹（panhu）

是由许多小蛇状的动物相关缠绕，构成几何图形 象纹

最突出的特征是长鼻。鼻长下垂，向里勾卷。有的仅出现象首或象鼻为图案。流行于商中晚期至西周早期。

鱼纹

多饰于盘、洗内，呈鱼贯形，还常饰于铜镜上，皆为鲤鱼状，盛行于商至春秋战国，沿用于宋至元明时期。鸟纹

鸟长翎垂尾或长尾上卷，作前视或回首状。鸟纹盛行于商至西周。

鹿纹

鹿纹有全形鹿纹和鹿首纹两种。虎纹

一般为虎侧视爬或跑形状。虎纹流行时间长，一直延续到汉代。

大家看这件铜器，它是这种花纹是攻战的，水陆攻战的这种花纹，很生动的。这个时期呢，不但一些铜器的花纹程式化，像这种花纹，它有了一定的范本。

小结

最后，总的讲一下中国古代青铜器的特点。中国古代的青铜器有个突出的特点，就是它广泛应用于当时贵族生活的方方面面，种类和数量都在人们的生活当中占据着重要的地位，对于当时的物质生活和政治生活起了很重大的影响。所以总的来说就是中国古代的青铜器的内容是非常丰富的。今天是限于时间，只能这么很粗略地这么说一说，我就讲到这里。商后西周这个时期的青铜器，器类齐全、铸造精细、纹饰华丽。西周的青铜器在形状和纹饰上是更加规范化，