对‘中国风景名胜”课的感想

第一篇：对‘中国风景名胜”课的感想

对“中国风景名胜”课的感想

在中国旅游名胜这门课中给我印象最深的有三个方面，第一是中国世界遗产，它包括世界文化遗产、世界自然遗产、世界文化与自然双重遗产。其中世界文化遗产有：明清皇宫（北京故宫、沈阳故宫）、颐和园、长城、天坛、承德避暑山庄及周围寺庙、平遥古城、周口店北京人遗址、丽江古城、苏州古典园林、秦始皇陵及兵马俑坑、大足石刻、武当山古建筑群、莫高窟、布达拉宫(大昭寺、罗布林卡)、龙门石窟、曲阜孔庙孔林孔府、明清皇家陵寝（明显陵、清东陵、清西陵、明孝陵、十三陵、盛京三陵）、青城山—都江堰、皖南古村落、云冈石窟、中国高句丽王城、王陵及贵族墓葬、澳门历史城区、安阳殷墟、开平碉楼与古村落、福建土楼。世界自然遗产有：九寨沟、黄龙、武陵源、三江并流、南方喀斯特、江西三清山、大熊猫栖息地。世界文化与自然遗产有：泰山、黄山、峨眉山—乐山大佛、武夷山。它们有的是源于自然的鬼斧神工而得以雄峰峻岭，标奇孕秀。有的则是人类智慧的结晶和深厚文化底蕴的体现。

第二就是关于人类口述和非物质文化遗产，比如昆曲、古琴。昆曲的演唱本来是以苏州的吴语语音为载体的，但在传入各地之后，便与各地的方言和民间音乐相结合，衍变出众多的流派，构成了丰富多彩的昆曲腔系，成为了具有全民族代表性的戏曲。至清朝乾隆年间，昆曲的发展进入了全盛时期，从此昆曲开始独霸梨园，绵延至今六、七百年，成为现今中国乃至世界现存最古老的具有悠久传统的戏曲形态。现如今，由于昆曲的地方性差异，昆曲的舞台似乎是越来越小了！

第三就是红色旅游景点，是指以革命纪念地、纪念物及其所承载的革命精神为吸引物，组织接待旅游者进行参观游览，实现学习革命精神，接受革命传统教育和振奋精神、放松身心、增加阅历的旅游活动。红色旅游是把红色人文景观和绿色自然景观结合起来，把革命传统教育与促进旅游产业发展结合起来的一种新型的主题旅游形式。其打造的红色旅游线路和经典景区，既可以观光赏景，也可以了解革命历史，增长革命斗争知识，学习革命斗争精神，培育新的时代精神，并使之成为一种文化。像桂林的“红军长征突破湘江烈士碑园”、“八路军住桂林办事处旧址”、“八路军桂林办事处路莫军需物资转运站”兴安“红军堂”、兴安老山界等都属于红色旅游景点。

这许许多多的风景名胜，不论是自然风光也好，还是人文雕琢也好，它们都是一笔无法衡量的巨大财富，不仅需要我们继承，更需要我们发扬。进而创造属于本时代的“风景名胜”！

第二篇：中国民间文学课感想

中国民间文学课感想

院系：

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上学期，听同学讲起关于这门选修课，说是挺不错的。于是我选了这门课作为这学期的选修课。觉得受益匪浅。

当天空划过了飞机，风刮了起来，雨洒了下来，我们都能调出相应的童谣，巷头呼，巷尾应......现如今，这些活动仅余少许，例如各家各户祭自家的祖先、家神；而这些童谣也不复听到。

民间文学不仅植根于人们的日常生活中，带给人们欢乐愉悦；它还承担着一个重要的社会功能，那就是寓教于乐。在世代的传承和变异过程中，它积淀了深厚的社会伦理道德观念，并旗帜鲜明地体现出其中的道德评价。我的家乡有一个传说，说的是一个孝子在父母死后哭出了血泪，感动了城隍爷，使他免于地狱的煎熬。至今，城隍 庙里还立着他的雕像，作为对孝子的表彰。但是，如今由于学校教育的普遍推行，民间文学的教化功能日益被其他各种手段所取代。记得曾经在无意中浏览过一位幼儿园老师的博客，她在上面记录了用当地的传说（好像是海盐地区）作为教材授课的经过。她对自己的试验颇为自信，但是在选择材料上不免小心翼翼，甚至对其中 的某些细节进行了删改。由此又涉及到社会观念的问题。民间文学之中体现的道德价值体系，千年来变化不大，基本上符合了传统社会维持社会秩序的需要。但是在中西文化撞击过程中，中国的社会形态，社会观念已经发生了翻天覆地的变化。民间文学所体现的那一套，有些已经不适合现代人的观念，例如因果循环，等级尊 卑，封建迷信等。但它们是支撑价值系统的关键。所以可以说，传统的民间文学尽管体现了我国的优秀文化，但是在承担社会教化功能上，已经不完全适应社会的需要。

我有时候会异想天开地想，也许很多很多年后，在民间文学的课堂上，老师会为民间文学划分发展阶段......记得在网上，有人说过，网上的流行语言也能成为民间文学。对此，我不置可否。社会现实常会挑战既定的文字上的定义，坚持还是改变都需要事物发展的火候。但我通篇所说的民间文学，都是指向传统的，我在之前所说 的，已经萎缩了的乡土民间文学。对于时下反映新内容的，新形式的“民间文学”，我还没有认识。

尽管传统民间文学在社会生活中的地位在萎缩，但是人们对它思想文化内涵的多形式多方面的挖掘，还是让它焕发出异样的光芒。民间文学的未来会很好。

中国民间文学结课作业

院系：

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传说

陈龙，男，21岁，祖籍甘肃省静宁县，汉族，石河子大学师范学院心理系07级应用心理学专业，2011年4月16日

万福山，人们习惯称谓“望夫山”。为何有这样的习惯称谓，这要从一个传说说起。

记录人：陈龙，男，21岁，祖籍甘肃省静宁县，汉族，石河子大学师范学院心理系07级应用心理学专业学生

讲述人：陈勇，男，22岁，祖籍陕西省咸阳市，汉族

讲述环境：面对面讲述，2011年4月16日

故事开始：

相传，齐宣王时期，兵荒马乱，外族来侵，为保国土安全，拒外族长城之外，齐王下诏征集天下民夫修筑长城。圣旨下到官府，官府怎敢怠慢，立即差人四处抓捕壮丁，他们不管什么情况，不管什么家庭，城镇上的男劳力也好，深山老林之中的男子汉也罢，都不例外，统统都在征集范围之内。

话说万福山脚下住着一户王姓人家，由于家贫如洗直到四十多岁儿子好歹才娶上媳妇。幸好天遂人愿，第二年便添了个大胖小子，人们送名王小。

王小五岁那年，为了一家人下一顿的饭食，娘不顾体弱多病，不听别人劝阻，依然决然爬到山上挖取野菜，她正要挖取一棵挂在山腰的肥大野菜时，不慎滚下山来一命不归。王小娘走后的日子可想而知，王小爹既当爹又当娘，寒来暑往，吃了多少苦，受了多少罪，就连自己也很难说得清楚。

这样度日如年的日子熬了十几年，熬的儿子总算长大。看到自己的儿子长大成人，王小爹心中自然喜悦无比。男大当婚，女大当嫁。王小十八岁那年，爹爹求亲告友，给儿子说上了媳妇。媳妇名字叫田妮，是门户相对的临村的一家女子。说起田妮可是十里八乡闻名的女子，因为她不但模样长得俊俏，而且心地善良。

事也凑巧，婚后三天的数上正巧官府抓丁修筑长城，王小自然难以逃脱一劫。王老爹知道儿子抓丁，茶饭不思卧床不起，本来病体在身的他不久便带着再也不能见到自己儿子最后一面的遗憾，永远地离开了这个黑暗世界。

送走自己的公爹，田妮更加孤苦伶仃，白天泪水相伴，夜晚孤独相随。在一个大雪纷飞、北风呼啸、伸手不见四指的夜晚，田妮突然梦见日盼夜盼的丈夫王小：忽然处在朦胧之中的王小转眼清晰起来，在那蜿蜒起伏的群山之中，王小正躬身搬运石料，修筑那罪恶的长城。苦命的丈夫佝偻瘦小，不成人样，田妮惊呼，梦醒过来。梦醒过后的田妮回想刚才的梦境，更加难过起来：“唉！这是什么世道？本指望与丈夫共度饥寒艰难之日，白头偕老，怎奈，新婚分离，相隔万里。我要丈夫回家，我要照顾自己的丈夫，我要与丈夫同甘共苦，我要感动上苍”。想到这里，田妮毅然决定每天都要带饭食爬到屋对面的山上朝丈夫被押走的方向翘首远望，祈求丈夫早点回家，盼望丈夫早日吃到自家的饭。一年四季，春夏秋冬，寒来暑往，日复一日，年复一年，田妮一直念叨：“天天盼夜夜盼，盼望夫君快回还，寄语风云北飞雁，给我夫君把信传。”就这样田妮成年累月的站在项峰，长此以往，竟化为一块貌似用期盼的姿态等待未来的“巨石”。所带疙瘩汤，随风倒地也化为形状奇异的大小之石。至此望夫石所在的这座山当地民群尊为望夫山。

望夫山即是对这一痴情的女子的纪念，也是一个凄惨壮丽的符号。可见，习惯有习惯的说法，习惯的称谓一定有它的背景和思想基础。

“望夫”，离我们远去，望夫山已经变成今天的万福山。她峰峦叠嶂，山势陡峭，溪流纵横，林木葱翠。她庙宇恢弘，佛像雕塑形态逼真，石洞天然无数，钟乳、怪石嶙峋......万福山已经成为人们休闲避暑的好去处，已经成为善男善女求神拜佛数得着的好地方。万福山正逢升平盛世，定会给人们带来了万福，这也正是大家正本清源叫响万福山的愿望和期盼。

完

第三篇：对篮球课的感想

学校：上海海洋大学学院:海洋科学学院专业：海洋科学（海洋生物资源）班级：10海资1班学号：1029230姓名：王坤

对篮球课的感想

我记得在小学五年级的时候就开始住校，由于一天在学校找不到事情做就和他们一起去打篮球，但不知道是怎么回事，每次去打时都会受伤，并且很严重，我就发誓不碰篮球，就这样到高中了都是对篮球有些畏惧感。

但是到高中的时候开始改观了，看见他们都在打，我也很想打，但又不敢跟他们打，因为不会，但一直都想学，但又由于高三时的学习任务比较重，所以只是偶尔跟他们一起去玩玩，连基本的规则都不懂，很是悲哀。

高考结束了，就意味着大学时代也来了，刚刚进入大学的我，是一个什么都不知道的我，什么也不会玩，一看就知道是山村土包子一个，玩游戏不会，篮球不会，总之什么都不会了，我很是郁闷，大一上的时候学了拳击，感觉还不错。

大一下学期，就学了篮球，我很高兴，我是个好玩的孩子，但又没有什么好玩的，我凭良心说话，我在本学期最高兴脑子里面什么东西都不想也就是在体育课了吧，每周的这个时候，虽然我不会打，尽管很累，晚上有课也不在乎了，上课就一直玩到最后吧，但和同学们能够打在一起，就是很高兴，在这一年里对篮球我有了深一步的了解，对于那些会打的也许没什么，但对于我这个篮球盲来说已经很不错了。

眼看一个学期就这么结束了，我也不知道怎么说了，反正这学期就只有在上体育课时才最轻松了，很开心，可以把其他的什么乱七八糟的伤心事抛在一边了。

已经写得差不多了吧，给老师一点介意吧，我感觉老师对学生不够严格（该罚则罚），再则，一个班里还是有些人不会打的，在自己玩的过程中不知道哪里错了，哪里对了，希望老师能够提醒一下（想我这样的人）。

第四篇：对说课的感想

对说课的感想

一个多月以来，我们班每一位同学都进行了精彩的说课，对此我感受颇多。

这是一种经历，也是一种财富。

对我个人而言，真是受益匪浅，让我学到了很多，同时也进步了许多。说课的过程中要重视作为一名教师的仪态，在这一方面是一种自然地流露，我已经在这一点有了不错的表现，但是仍然需要不断的学习和加强

除此之外，我认为说课是对整个过程的操作，因为同学们的设计过程.思路基本上都是相似的，所以必须做到说课的连贯性以及配合性，这样才能把要表达的内容合理清晰地说给大家，这一点上我感觉自己把握的还可以。

同时，通过听其他同学的精彩说课，我也学到了许多丰富教材的方法以及新颖的教学过程和讲解方法，我认为我应该加强自己的知识，丰富讲解方法，使自己的说课内容更具说服力和科学性。

但是在此次说课中，我有一点感觉比较遗憾，那就是最后却少了才艺展示，我也明

白这是我的一个缺点，这也使我明白了我应该努力的方向，我应该学习更多的东西来丰富自己，提高自己，努力使自己成为一个符合社会需要的人才，因此我应该在今后的这段时间积极的去学习，去努力提高。

一直以来，韩老师都是我特别尊敬的老师，您在教学过程中也特别照顾我，再次我深表感谢，谢谢您了！

08化学教育班

杨龙

第五篇：对职业规划课的感想

对职业规划课的感想

这学期我们开设了职业规划课，短短的一学期却学会了很多东西。职业规划课和其它学科上课的方式很不一样，形式很新颖，每周有两节课，一节课由萨如拉老师为我们传授秘籍，另一节课由“拉面”团体中优秀的学长学姐为我们分享他们的成长历程。没有计划的人一定会被计划掉，规划要趁早，不能等到找工作时空叹息。

职业规划课首先让我们产生了一种思想，一种危机意识，不能以为自己还是大一，找工作离我还远，就懈怠下来，修炼从来不能停下脚步。趁着大一课程量还不是很多的时候，要多走出去，与社会接触，在寒暑假时进行实习，积累实践经验。其次，职业规划课让我们了解了规划的重要性，不能毫无目的、庸庸碌碌地朝前走，那样必定会绕弯路，从现在开始就要对未来有明确的目标，你要做什么？你能做什么？要每天思考。最重要的是修炼，人生就是一场修炼，让你从那个不完美的你逐渐蜕变成完美的自己，这个过程可能是冗长的，可能是艰辛的，就像蝴蝶要破茧成蝶需要经历苦痛一样，人亦如此。不要以自己脸皮薄为借口拒绝走出自己的小世界，职场里没有害羞，我们要逐渐把自己修炼成为一个“厚脸皮”的人，不会因为别人的恶语相向就顾影自怜，反而要愈挫愈勇；不要以自己还小为借口就逃避现实，现实永远不会因为你而改变，不管多么不愿意，该做的还是要做，该经历的还是要经历。

萨老师说过以前的大学是没有这门课程的，往往只是重视学生的文化知识培养，却忽略了更为重要的实践的重要性。职业生涯规划课带给我们的不仅仅是这些。萨老师告诉我们：“要记得事事说感谢”，我觉得这真的是一个真理，一个不懂感恩的人是无法在社会上立足的，无论别人对你的好是一分还是一毫，我们都应铭记于心，没有谁是欠你的，最亲的人也不例外。所以，要记得感激那个无论在什么时候都肯倾听你的好朋友，要感激那个生你养你却毫无怨言的父母，要感激那个孜孜不倦将所有都传授给你的老师，记得事事说感谢，要铭记于心。

萨老师和她的“拉面”团体共同拍摄了一个纪录片“每朵花都有开放的理由”，仅仅是看到这个题目，我也觉得感动万分。是啊，每朵花都有开放的理由，无论它是否美丽，是否香甜。