学习民间文学后的感想和体会

第一篇：学习民间文学后的感想和体会

学习民间文学后的感想和体会

通过学习了这半个学期的民间文学，真的是受益匪浅。之前对民间文学一直没什么概念，觉得它不重要甚至是无趣的一种民间流传的文学形式，与我们平时接受的文学教育相比，它显得微不足道。但是通过了这半个学期的了解，我明白了民间文学有着不可取代的重要性，是值得我们传承并发展下去的。

之前王老师留给我们一个作业，让我们收集广西的两首民歌和一个民间故事，虽然千不愿万不愿，但是还是趁着国庆节回家的空向老家的外公打听民间故事。这一打听真的深深的吸引了我，民间故事有如魔力一般让人容易理解又能令人向往，它们大多都是能表现出劳动人民怎么战胜不好的事物而获得成功幸福生活的故事，它寄托着劳动人民单纯而又坚强的生活愿望，这样的文化，不应该值得我们传承下去吗？更有的是民歌，试着去听了一下家乡的民歌，虽然听不懂壮话里唱的是什么，但是还是被那醇厚的嗓音以及老人们对唱的默契和欢快的氛围吸引了，由此我更能明白了民间文学在我们生活中的必要性。

民间文学多种多样，民间故事，神话，传说虽然大都是劳动人民编造的，内容总能让人觉得不可思议。但是其中寄予了劳动人民的美好愿望和解释那些他们不能明白的现象的方法。而歌谣更能唱出人民的思想感情。谚语、歇后语、民间语言游戏、对联更能吸引人，它们的价值是不可估量的，这充分体现了劳动人民的智慧。民间长诗、民间曲艺、民间戏曲不止能吸引国人研究和了解，许多外国学者更是对这样的中国民间文化感兴趣至深。

我们更应该看到，民间文学有着自己的特点，是一种主要由口传流行的大众文学。它主要是由劳动人民集体口头创作的，它集中了人民的智慧，深刻的表现了人民的思想感情和理想愿望，真实反映了人民的生活情况，它作为人民生活一个不可分割的组成部分，具有多种功能与价值。

首先，它的实用功能和价值是很多的，在人民生活中，民间文学是不可缺少的工具，它既是劳动工具又是娱乐工具。

第二篇：中国民间文学课感想

中国民间文学课感想

院系：

学号：

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上学期，听同学讲起关于这门选修课，说是挺不错的。于是我选了这门课作为这学期的选修课。觉得受益匪浅。

当天空划过了飞机，风刮了起来，雨洒了下来，我们都能调出相应的童谣，巷头呼，巷尾应......现如今，这些活动仅余少许，例如各家各户祭自家的祖先、家神；而这些童谣也不复听到。

民间文学不仅植根于人们的日常生活中，带给人们欢乐愉悦；它还承担着一个重要的社会功能，那就是寓教于乐。在世代的传承和变异过程中，它积淀了深厚的社会伦理道德观念，并旗帜鲜明地体现出其中的道德评价。我的家乡有一个传说，说的是一个孝子在父母死后哭出了血泪，感动了城隍爷，使他免于地狱的煎熬。至今，城隍 庙里还立着他的雕像，作为对孝子的表彰。但是，如今由于学校教育的普遍推行，民间文学的教化功能日益被其他各种手段所取代。记得曾经在无意中浏览过一位幼儿园老师的博客，她在上面记录了用当地的传说（好像是海盐地区）作为教材授课的经过。她对自己的试验颇为自信，但是在选择材料上不免小心翼翼，甚至对其中 的某些细节进行了删改。由此又涉及到社会观念的问题。民间文学之中体现的道德价值体系，千年来变化不大，基本上符合了传统社会维持社会秩序的需要。但是在中西文化撞击过程中，中国的社会形态，社会观念已经发生了翻天覆地的变化。民间文学所体现的那一套，有些已经不适合现代人的观念，例如因果循环，等级尊 卑，封建迷信等。但它们是支撑价值系统的关键。所以可以说，传统的民间文学尽管体现了我国的优秀文化，但是在承担社会教化功能上，已经不完全适应社会的需要。

我有时候会异想天开地想，也许很多很多年后，在民间文学的课堂上，老师会为民间文学划分发展阶段......记得在网上，有人说过，网上的流行语言也能成为民间文学。对此，我不置可否。社会现实常会挑战既定的文字上的定义，坚持还是改变都需要事物发展的火候。但我通篇所说的民间文学，都是指向传统的，我在之前所说 的，已经萎缩了的乡土民间文学。对于时下反映新内容的，新形式的“民间文学”，我还没有认识。

尽管传统民间文学在社会生活中的地位在萎缩，但是人们对它思想文化内涵的多形式多方面的挖掘，还是让它焕发出异样的光芒。民间文学的未来会很好。

中国民间文学结课作业

院系：

姓名：

学号：

传说

陈龙，男，21岁，祖籍甘肃省静宁县，汉族，石河子大学师范学院心理系07级应用心理学专业，2011年4月16日

万福山，人们习惯称谓“望夫山”。为何有这样的习惯称谓，这要从一个传说说起。

记录人：陈龙，男，21岁，祖籍甘肃省静宁县，汉族，石河子大学师范学院心理系07级应用心理学专业学生

讲述人：陈勇，男，22岁，祖籍陕西省咸阳市，汉族

讲述环境：面对面讲述，2011年4月16日

故事开始：

相传，齐宣王时期，兵荒马乱，外族来侵，为保国土安全，拒外族长城之外，齐王下诏征集天下民夫修筑长城。圣旨下到官府，官府怎敢怠慢，立即差人四处抓捕壮丁，他们不管什么情况，不管什么家庭，城镇上的男劳力也好，深山老林之中的男子汉也罢，都不例外，统统都在征集范围之内。

话说万福山脚下住着一户王姓人家，由于家贫如洗直到四十多岁儿子好歹才娶上媳妇。幸好天遂人愿，第二年便添了个大胖小子，人们送名王小。

王小五岁那年，为了一家人下一顿的饭食，娘不顾体弱多病，不听别人劝阻，依然决然爬到山上挖取野菜，她正要挖取一棵挂在山腰的肥大野菜时，不慎滚下山来一命不归。王小娘走后的日子可想而知，王小爹既当爹又当娘，寒来暑往，吃了多少苦，受了多少罪，就连自己也很难说得清楚。

这样度日如年的日子熬了十几年，熬的儿子总算长大。看到自己的儿子长大成人，王小爹心中自然喜悦无比。男大当婚，女大当嫁。王小十八岁那年，爹爹求亲告友，给儿子说上了媳妇。媳妇名字叫田妮，是门户相对的临村的一家女子。说起田妮可是十里八乡闻名的女子，因为她不但模样长得俊俏，而且心地善良。

事也凑巧，婚后三天的数上正巧官府抓丁修筑长城，王小自然难以逃脱一劫。王老爹知道儿子抓丁，茶饭不思卧床不起，本来病体在身的他不久便带着再也不能见到自己儿子最后一面的遗憾，永远地离开了这个黑暗世界。

送走自己的公爹，田妮更加孤苦伶仃，白天泪水相伴，夜晚孤独相随。在一个大雪纷飞、北风呼啸、伸手不见四指的夜晚，田妮突然梦见日盼夜盼的丈夫王小：忽然处在朦胧之中的王小转眼清晰起来，在那蜿蜒起伏的群山之中，王小正躬身搬运石料，修筑那罪恶的长城。苦命的丈夫佝偻瘦小，不成人样，田妮惊呼，梦醒过来。梦醒过后的田妮回想刚才的梦境，更加难过起来：“唉！这是什么世道？本指望与丈夫共度饥寒艰难之日，白头偕老，怎奈，新婚分离，相隔万里。我要丈夫回家，我要照顾自己的丈夫，我要与丈夫同甘共苦，我要感动上苍”。想到这里，田妮毅然决定每天都要带饭食爬到屋对面的山上朝丈夫被押走的方向翘首远望，祈求丈夫早点回家，盼望丈夫早日吃到自家的饭。一年四季，春夏秋冬，寒来暑往，日复一日，年复一年，田妮一直念叨：“天天盼夜夜盼，盼望夫君快回还，寄语风云北飞雁，给我夫君把信传。”就这样田妮成年累月的站在项峰，长此以往，竟化为一块貌似用期盼的姿态等待未来的“巨石”。所带疙瘩汤，随风倒地也化为形状奇异的大小之石。至此望夫石所在的这座山当地民群尊为望夫山。

望夫山即是对这一痴情的女子的纪念，也是一个凄惨壮丽的符号。可见，习惯有习惯的说法，习惯的称谓一定有它的背景和思想基础。

“望夫”，离我们远去，望夫山已经变成今天的万福山。她峰峦叠嶂，山势陡峭，溪流纵横，林木葱翠。她庙宇恢弘，佛像雕塑形态逼真，石洞天然无数，钟乳、怪石嶙峋......万福山已经成为人们休闲避暑的好去处，已经成为善男善女求神拜佛数得着的好地方。万福山正逢升平盛世，定会给人们带来了万福，这也正是大家正本清源叫响万福山的愿望和期盼。

完

第三篇：高校学习十七大体会和感想

高校人本管理的四维度——学习十七大体会和

促进以人为本，是十六大后新一代领导集体实施的一个具有战略意义的发展理念与价值取向。党的十七大报告明确指出：“全心全意为人民服务是党的根本宗旨，党的一切奋斗和工作都是为了造福人民。”，清晰地凸现出以人为本的执政观。在当前如何适应时代发展的趋势以及贯彻和落实以人为本的科学发展观，是

摆在我国高校管理者面前的一项崭新的重要课题。高校人本管理对于促进人的全面发展，培养高质量的教师队伍和创新人才，对于推动我国高校整体事业的可持续发展与进步等都具有及其重要的意义。

我支部认为，高校实施人本管理是一项内涵十分丰富的系统工程，在以人为本的语境下,高校的管理维度，必须进行一系列重大变革。既需要我们从理论上弄清以人为本的内涵和实质，更需要我们从实践上贯彻以人为本的理念和要求，按照以人为本的价值要求顺利实现高校管理的转型。主要应从以下几方面着手努力。

一、牢固树立以人为本的管理理念

首先，以人为本是一种管理的新思维和新理念，是一种价值要求，也是一种文化取向。同时表现了高校管理者对高教本质和办学规律的把握和尊重。树立以人为本的管理理念，是我国高校推行人本管理的根本前提。高校管理必须在一定的理念指导下进行，管理理念是高校管理的先导和前提。管理理念和价值取向也是高校管理的深层软件要素，具有十分重要的导向作用，最终决定着高校管理的行为内容和行为方向。因此，我国高校各级管理者首先必须牢固树立以人为本的管理理念。以人为本的管理理念意味着高校的管理要以教师为本，一切从维护和实现教师利益为出发点和落脚点，要充分调动教师的的积极性和创造性，要尊重人、关心人、信任人、造就人、成全人、发展人，全面体现人文关怀，充分发扬人文精神，实现教师的全面发展。清华大学王大中校长曾阐述过高校管理中“以人为本”的内涵：第一、要在高校的各项工作中重视人的因素，正确认识人的价值，发挥人的主观能动作用；第二、学校教育的本质是一个人文过程，是一个以“教师和学生”为中心的过程；第三、在所有资源中，人才是最重要的资源；第四、不但在学术上发挥专家、教授的积极作用，在管理上也要发挥专家、教授的积极作用。要确立教师在办学治校过程中的核心地位。这些观点使我们认识到“人”是高校管理活动的核心以及学校最主要的资源，“人”也是管理的主体。总之，高校管理者只有牢固地树立以人为本的管理理念，并将其作为管理工作的重要导向，以人为本的理念才会在管理实践中得以贯彻落实。相反，如果高校管理者的管理观念没有转变过来，如仍存在官本位思想，追求行政权力忽视学术地位，或习惯用行政命令的方式管理学校，强调等级层次而没意识到教师的主体地位，或认为学校管理就是管制和监控而没有意识到学校的管理就是服务,就是创造一个促进人全面、自由发展的良好环境等等。那么，以人为本的理念在高校管理的实践中就难以贯彻落实，学校人本管理的实施将成为一句空话。这样会在根本上制约着我国高校的可持续发展，也就相应制约着高校在推动我国经济、社会发展等方面作用的发挥。

二、实施灵活有效的民主管理与激励管理

树立了以人为本的管理理念，并不意味着就实施了人本管理。人本管理简单地说就是在管理实践中一切从人出发，以人为中心，以人为根本，旨在调动人的主动性、积极性、创造性，追求人的全面发展的管理模式。以人为本是一种价值理念，关键在于落实和转化到高校管理的各项具体实践中。在高校管理实践中，为体现以人为本的观念，提高管理效益，其关键环节在于实施灵活高效民主管理与激励管理。

民主化管理就是一种保证民主参与、民主决策、民主监督等，能充分调动人的主动性、积极性和创造性，以实现管理目标的管理方式。在我国，高校实施灵活高效的民主化管理要注意把握以下几个环节：首先，高校各级管理者要在思想上树立为教师服务的意识，认识到高校的发展关键在于教师队伍水平，学校管理工作要面向教育过程，以教学科研为中心，为教师的全面发展创造良好的环境；其次，学校做出的重大决策，尤其是与教师利益密切相关的决策，必须确保广大教师的知情权、参与权以及审议通过权等，并通过健全一系列具体制度，如职代会、校务公开、合理化建议、平等协商制度等保证民主化管理能切实有效运作；再次，高校的管理运作过程还必须受到有效监督，强化广大教师的监督权。其监督主体既有来自校内的，又有来自校外的，既有来自教师的，又有社会各界的。通过有效的监督，使高校的管理运作接受教师的评判并以最佳的方式实现管理的目标，从而切实保障职工的民主权益、精神文化权益、劳动经济权益以及学生的基本权益。

激励是现代管理的主要职能之一,是人本管理的核心.人的行为表现和行为效果在很大程度上取决于他所受到的激励程度或水平;激励水平越高,行为表现越积极,行为效

第四篇：学习科学发展观体会和感想

学习科学发展观体会

一、构建社会主义和谐社会必须重视发展问题

“和谐社会”是一个内涵相当丰富的概念，它涵盖了人们的经济生活、政治生活、文化生活和日常生活。在不同的社会历史条件下，和谐社会的基本要素和评判标准，也是各不相同的。胡锦涛总书记指出：我们要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。

解读上述六个基本特征我们会发现，构建社会主义和谐社会，很关键的一个环节就是：在实现经济社会可持续发展的过程中，要更好的促进公平正义，协调各方面的利益关系。社会文明进步的一个重要标志就是公平和正义。改革开放以来，随着国民经济“蛋糕”的不断做大，一部分人先富起来，公平正义问题日益凸现。如何切实做到全体社会成员权利公平、机会公平、分配公平，如何顾及全体社会成员的利益，实现社会的整体、全面和谐，促使社会稳定发展，归根到底是一个发展问题。

科学发展观以“发展”为主题，强调“科学”发展，为和谐社会的构建定下一个基调。发展是第一要务，这是党和政府一直强调的。我国经济经过改革开放后20多年的持续高速增长，已经进入了一个新的发展时期。新的发展时期面临着新的挑战、新的任务与新的机遇，它同时还需要新的智慧和新的发展对策。

巩固和发展社会主义社会要经过长期的奋斗，构建社会主义和谐社会也不是一项短期的任务，同样需要几代人，十几代人，甚至是几十代人坚持不懈地努力奋斗，才能逐步实现。在这个过程中，需要树立正确的发展观——以科学的发展观作为构建和谐社会的指南。

二、科学发展的基本要求是全面性、协调性和可持续性

1、发展的全面性就是全方位多方面共同发展

发展的全面性至少应当包括两个层次的含义：第一是构成发展内涵的各个要素、各个方面要全面；第二是各主要方面内部各方面的发展要全面。具体地说，不仅生产力的发展和人的发展要全面，经济发展和社会发展要全面，而且生产力、经济、人、社会本身的发展也要全面。因此，着眼于全局，从局部着手，是一个有效的方法。

2、发展的协调性就是按比例地和结构合理地发展

科学发展观不仅是全面发展的发展观，而且也是协调发展的发展观。党中央提出“五个统筹”就是协调发展观的集中表现。统筹城乡发展，就是要协调城市发展和乡村发展，逐步缩小城乡发展差距、收入的差距和改变城乡二元结构，从而达到城市与乡村良性互动、共同繁荣；统筹区域发展，就是要协调各个区域的发展，逐步缩小地区发展和收入差距，实现东、中西部良性互动，促进区域经济合理布局和协调发展，最终实现共同富裕；统筹经济社会发展，就是要协调经济发展和社会发展，切实改变经济发展和社会发展不平衡的局面，在加快经济发展的基础上，推进全面小康社会的建设；统筹人与自然的和谐发展，就是要协调人与大自然的关系，改变任意破坏生态环境、浪费资源、不惜代价促进经济增长的行为，实现可持续发展；统筹国内发展和对外开放，就是要协调本国发展和世界发展的关系、国内需求和国外需求的关系、国内市场和国际市场的关系、国内资源和国外资源的关系、自主研发能力和引进先进技术的关系等，从而加快提升综合国力。就企业而言，也有个单位统筹、协调发展问题。

3、发展的可持续性就是人类社会世世代代能够持续不断地发展

持续性发展就其本来意义是指不应以牺牲以后利益为代价，追求发展。这个概念强调的是代际间的公平问题。当今世界，即使是同代人之间，也存在严重的社会不和谐问题，甚至出现社会冲突。因此，可持续性发展不仅关注环境、经济发展的可持续性，而且关注社会发展的可持续性。这里涉及两个问题：一是人与自然的和谐，如人口的适度增长、资源的适度开发和合理利用、环境的保护和优化、生态的平衡、资源有效配置；二是人类之间的和谐，如社会公平分配、代际间的可持续发展等。可持续发展就是高尚文明的发展，就是人与自然和谐地发展及人类间和谐地发展。

三、科学发展的目的是为了人的全面解放、人的全面发展

科学发展观的基本内容有四点：一是人本，即以人为中心、为根本着眼点；二是全面；三是协调；四是可持续。其中人本是核心，全面、协调、可持续是由人本的派生。以人为本是科学发展的出发点和落脚点，是发展的目的和归宿。

所谓人的全面发展，就是人的社会交往的普遍性和人对社会关系的控制程度的高度发展。社会物质文明和精神文明的高度而又协调的发展，就作为个体的人而言，全面发展强调的是人的个性化程度，即人的能力、素质、需要、独特个性、社会关系等诸方面自由而充分的发展。人的社会化和个性化是人的全面发展的两个不可分割的方面。推动人的全面发展，同推进经济、文化的发展和改善人民物质文化生活，是互为前提和基础的。

总而言之，人的全面发展就是：第一，全面满足人的需要，不仅要满足人民群众日益增长的物质、文化需要，而且要满足人民的政治需要以及良好的自然生态环境和社会生态环境的需要；第二，全面提高人的素质，包括提高人的思想道德素质、科学文化素质、心理素质和生理素质等；第三，全面发挥人的才能，包括通过教育、激励和竞争机制，发挥人的积极性、主动性、创造性等。这三者互为条件、互为前提。归根到底，发展的根本目的就是为了人自身的解放和发展，让发展的成果惠及全体人民。

四、科学发展观包含着科学性、具有指导性

科学发展观的科学性、指导性表现在以下几个方面：

第一，科学发展观遵循自然界和人类社会的客观规律，表现在对自然界、人类社会和人的思维的一般规律的深刻认识上；对经济规律和社会发展规律的深刻认识上，因而具有科学性。

第二，科学发展观追求的是综合效益的最大化，一方面，发展是人的发展、经济发展、社会发展的统一体；另一方面，科学发展观又是由生态系统、经济系统、社会系统构成的复合系统。三大系统相互促进、相互制约，共同促进人类社会的发展。

第三，科学发展观的科学性还在于科学发展观追求的是物质生产力的发展与人的发展的内在统一。

第四，科学发展观始终以经济发展作为一切发展的基础，坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展，既不能以经济发展代替社会发展，也不能因此而否定经济发展在社会发展中的基础地位，更不意味着发展经济已经退居次要位置，从而否定以经济建设为中心。

第五，科学发展观把发展视为一个历史范畴和历史过程。党中央提出的科学发展观，强调要以人为本，做到全面、协调、可持续发展。无论我们的个体成员或局部地区期望值有多高，我们不可忽视发展是一个历史范畴，构建社会主义和谐社会不是一朝一夕就能完成的，它是一个历史过程。

科学发展观所反映的中国特色社会主义实践经验，也包括了中国共产党人对世界各国发展的经验教训的认识。当前，我国经济社会发展正处于人均国内生产总值从1000美元到3000美元过渡的关键时期，从国际经验来看，这既是黄金发展期，又是矛盾凸显期。严峻现实使我们更加清醒地认识到，发展必须是全面、协调、可持续的发展，以使经济社会能够又快又好地发展，人民能够安居乐业，国家能够安定团结，社会能够和谐发展。因此，科学发展观是构建社会主义和谐社会的指南，构建社会主义和谐社会是贯彻科学发展观的实践要求——和谐社会的构建过程恰恰是科学发展观的贯彻执行过程。以科学发展观指导工作，坚持好字当头，在“好”字上下功夫，努力做到好中求快、又好又快发展。

参考文献：

［1］ 胡锦涛.在中共中央举办的省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班开班式上的讲话［N］.人民日报，2005-02-20.

［2］ 郑功成.科学发展与共享和谐——民生视角下的和谐社会.人民出版社

第五篇：浅谈学习旅游地理的感想和体会

浅谈学习旅游地理的感想和体会

对于旅游地理这一门课，刚开始我只是抱着拿学分的心态去上的，但是通过这一学期对旅游地理的学习，收获很多，也对这门课产生了浓厚的兴趣。更对旅游产生了浓厚的兴趣，时间过得很快，一个学期过去了，对这门课还有点意犹未尽的感觉。

通过对旅游地理的学习，使我更进一步加深了对旅游地理的了解，通过老师上课时所放的一系列的宣传片，是我对那些地方充满了向往。以前可能由于家里的经济条件有限，基本上没有旅游过，但是通过对于旅游地理的学习使我有了出去走走的想法。对于这门课我有以下几点体会：

一、学习旅游地理对生活有帮助

我们每时每刻都不能脱离社会生活环境，无论从事什么工作，都不可避免的要面对现实生活。而通过对旅游地理的学习使我拥有了与周围世界密切相关的地理知识，获得了一定的旅游知识与技能，对相关的旅游政策也有的一定的了解。让我认识到现实世界中的人类旅游生活与自然现象的关系，更加清晰的了解旅游的作用，让我更加的了解我周围的世界。提高旅游兴趣。

二、学习旅游地理增加了我对家乡的热爱

在学习旅游地理的过程中，增加了我对脚下这片土地的认识。通过对我国不同区域的自然环境结构特征，展现与其不同的文化、价值观和生活方式。增加了我对这片土地的认识，使我更加的热爱这片土地。

三、学习旅游地理增加了我的审美情趣

在上旅游地理这门课时，通过上课老师放的各地的宣传片，通过宣传片使我们接触到了各种文化，领略多姿多彩的民族风情，从而体验到人类丰富的精神养料。而我们从中也体会到大量的自然美、社会美与艺术美。在课上让我们有了视觉上的享受。上旅游地理与其说是上课不如说是一次免费旅游，在一个小小的课堂上，领略到各地的风光。

在高中时虽然对与地理环境有一定的学习，但那时只是为了考试。而这次学习没有了高中时的考试压力，这样我有了一个不一样的心态。学习高中地理时一味的注重对知识点的理解以及融会贯通，一切只是书本上文字。而当我用不同的心态来学习旅游地理时，让我看到了一个不一样的地理，他充满了美，而并不再是纸上的文字，而是我们的现实生活。以前对于地理的学习，由于压力只了解了表面，而缺少对其更深层次的了解，虽说在这个课上老师对于这些地理知识只是粗略的讲解，但是通过老师的生动讲解，和对自己旅游经历的介绍，还是让我对于旅游地理产生了浓厚的兴趣，让我更加想要深入的了解旅游地理。也让我对旅游产生了浓厚的兴趣，让我明白有时间一定要出去走走，就像古人说的“读万卷书不如行万里路”。

无论如何，对于这门课我是获益良多，最后要感谢老师您这一学期的悉心教导。